Сумма теологии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Сумма теологии (лат. Summa theologiae, Summa theologica) — трактат Фомы Аквинского. Входит в число классических философских и богословских трудов, считается одним из образцов средневековой европейской мысли[1]. Состоит из трёх масштабных частей. Был начат в 1265 году и к моменту смерти автора (1274) не был завершён. Принятая в литературе сокращённая ссылка на название этого труда только по первому слову «Summa» некорректна, поскольку в наследии Фомы есть и другой труд в том же жанре — «Summa contra gentiles» («Сумма против язычников»)[2]. Последний считается прологом к «теологической» сумме. «Сумма теологии» — главный труд одного из 35 Учителей католической церкви, чей вклад в теологию папа Бенедикт XV охарактеризовал словами: «Церковь провозгласила доктрину Фомы Аквинского своей доктриной»[3].

«Сумма теологии» известна также изложенными там пятью доказательствами существования Бога (viae quinque). По первоначальному своему замыслу Фома Аквинский полагал составить лишь «руководство для начинающих», в котором под одной обложкой было бы сосредоточено изложение и рассмотрение всех основных богословских учений своего времени. Фактически, теолог составил фундаментальный свод практически всех проблем христианского богословия на Западе, которые подверг скрупулёзному схоластическому анализу. На протяжении всей книги Аквинат неоднократно цитирует Августина Блаженного, Аристотеля и многих других христианских, еврейских, арабских и языческих мыслителей.

История написания и публикаций[править | править вики-текст]

Трактат стал очень популярен уже с первых его изданий. Благодаря его «целевой направленности» на широкую аудиторию студентов-богословов, количество сделанных в средние века «рукописных копий… едва ли поддается учёту».

Первый книжный оттиск появился в 1467 году, в городе Майнце. Правда, издатель Петер Шеффер отпечатал не весь манускрипт, а лишь его часть, именуемую по традиции «Secunda secundae» (см. ниже раздел «Структура»). Первое полное издание увидело свет в 1485 году в Базеле.

Ещё в 1324 году папа римский Иоанн XXII в Авиньоне причислил Фому Аквинского к лику святых[4]. Однако непосредственное участие Святого Престола в издании академически выверенных трудов философа, могущих быть использованными в качестве единой отправной точки для ссылок, начинается лишь со второй половины XVI века, а точнее, с того момента, как в новом издании Бревиария на 1568 год папа Пий V впервые включил в число святых Учителей Церкви Фому Аквинского — вместе с Иоанном Крестителем, Василием Великим, Григорием Богословом, Афанасием Великим и Святым Бонавентурой[5]. Два года спустя, в 1570 году в Риме, в рамках полного собрания сочинений Аквината, вышло первое такое издание, именуемое «Piana». В 1882 году по повелению Льва XIII было напечатано новое издание, называемое в библиографии по имени папы — «Leonina». В это издание «Суммы теологии» были включены и сопроводительные комментарии Фомы де Вио (тж. Каетан, 1469—1534), сами к тому времени ставшие классическими[6].

Структура[править | править вики-текст]

Вся «Сумма» состоит из трех частей:

  • I часть посвящена Богу и Его актам, или, как сказал сам Аквинат, «о Первообразе»: священное учение, атрибуты и имена Бога, отношение лиц Троицы[7]. Здесь Фома излагает свои знаменитые «5 доказательств бытия Бога»: от начала движения, от причины, от необходимости, от совершенства, от целесообразности.
  • II часть посвящена «Его подобию», то есть человеку, поднимаются вопросы этики, а именно тема счастья, воли и страстей[8]
  • III часть посвящена Спасителю и путям спасения.

Переводы[править | править вики-текст]

  • Перевод А. В. Апполонова (с параллельным латинским текстом) (издание продолжается):
  • Перевод издательства «Ника-Центр» (издание продолжается):
  • Часть 1. Вопросы 1—43. Киев, 2002. 560 с. ISBN 5-94773-003-0, ISBN 966-521-161-7

Примечания[править | править вики-текст]

  1. James F Ross, 2003, «Thomas Aquinas, Summa theologiae (ca. 1273), Chistian Wisdom Explained Philosophically», in The Classics of Western Philosophy: A Reader’s Guide, (eds.) Jorge J. E. Gracia, Gregory M. Reichberg, Bernard N. Schumacher (Oxford: Blackwell Publishing, 2003), pp. 143—166. [1]
  2. Этот труд также известен под названием «Liber de veritate catholicae fidei contra errores infidelium» («Об истинности католической веры, против заблуждений неверных»).
  3. Benedict XV Encyclical Fausto appetente June 29, 1921, AAS 13 (1921), 332; Пий XI Encyclical Studiorum Ducem § 11, June 29, 1923, AAS 15 (1923), cf. AAS 17 (1925) 574; Павел VI, March 7, 1964 AAS 56 (1964), 302 (Bouscaren, vol. VI, pp. 786-88).
  4. Hampden, Renn Dickson. The Life of Thomas Aquinas: A Dissertation of the Scholastic Philosophy of the Middle Ages. — The Encyclopaedia Metropolitana. — London: John J. Griffin & Co., 1848. — P. 54.
  5. Chapman, John. Doctors of the Church. — Catholic Encyclopedia. — London: Encyclopedia Press, Inc., 1913. — Vol. 5. — P. 75.
  6. Tommaso de Vio Gaetani Cajetan. — Catholic Encyclopedia.
  7. Фома Аквинский — Сумма теологии. Часть I. Вопросы 1-43 (2007)
  8. Фома Аквинский — Сумма теологии. Часть II—I. Вопросы 1-48 (2006)

Литература[править | править вики-текст]

  • Грабманн М. Введение в «Сумму теологии» св. Фомы Аквинского / пер. А. В. Апполонова. — М.: Signum Veritatis, 2007. — (Серия: Pax Christiana). — 280 с. ISBN 978-5-903700-01-1

Ссылки[править | править вики-текст]

На латинском языке[править | править вики-текст]

На английском языке[править | править вики-текст]