Сэнгер, Маргарет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Маргарет Хиггинс Сэнгер
MargaretSanger-Underwood.LOC.jpg
Маргарет Сэнгер
Род деятельности:

Социальный реформатор, сексуальный просветитель, медсестра

Дата рождения:

14 сентября 1879({{padleft:1879|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:14|2|0}})

Место рождения:

Корнинг (город),
штат Нью-Йорк, США

Страна:

Flag of the United States.svg США

Дата смерти:

6 сентября 1966({{padleft:1966|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:6|2|0}})

Место смерти:

Туксон, Аризона
США

Маргарет Хиггинс Сэнгер на Викискладе

Маргарет Хиггинс Сэнгер (также встречаются варианты транскрипции Зангер, Санджер, Сэнджер) Сли (англ. Margaret Higgins Sanger Slee, 14 сентября 1879 — 6 сентября 1966) — американская активистка, основательница «Американской лиги контроля над рождаемостью» (англ. American Birth Control League). Сэнгер открыла в США первую клинику, занимающуюся контролем рождаемости и основала «Международную ассоциацию планирования семьи». Активная сторонница и пропагандистка контрацепции, негативной евгеники и идей контроля над рождаемостью. Внесла вклад в знаковое судебное разбирательство в Верховном Суде США, которое легализовало контрацепцию в США. Её молодость прошла в Нью-Йорке, где она сотрудничала с такими общественными деятелями, как Эптон Синклер и Эмма Гольдман. В 1914 году она выступила против абортов, совершаемых в домашних условиях и начала публиковаться в ежемесячной газете «Женский бунт» (The Woman Rebel), в которой она впервые использовала термин контроль рождаемости.

В 1916 году Сэнгер открыла первую в США клинику по регулированию рождаемости, что привело к её аресту за распространение информации о контрацепции. Её последующие выступления получили огромную поддержку в обществе. Сэнгер считала, что так как женщины стали занимать равное положение в обществе с мужчинами, они в состоянии сами принимать решение о рождении детей.

В 1921 году Сэнгер основала «Американскую лигу контроля над рождаемостью» (American Birth Control League), которая впоследствии стала называться «Американской федерацией планирования семьи» (Planned Parenthood Federation of America). В Нью-Йорке Сэнгер открыла первую клинику по контролю рождаемости, где имелись женские врачи всех специальностей, а также клинику в Гарлеме, персонал которой был полностью набран из афроамериканцев. В 1929 году она сформировала Национальный комитет Федерального законодательства по регулированию рождаемости (National Committee on Federal Legislation for Birth Control), что послужило отправной точкой для начала её попыток легализовать регулирование рождаемости в США. С 1952 по 1959 год Сэнгер была президентом Международной Федерации планирования семьи. Сэнгер умерла в 1966 году, приобретя широкую известность как основатель современного движения контроля над рождаемостью.

Биография[править | править вики-текст]

Молодость[править | править вики-текст]

Сэнгер с сыновьями Грантом и Стюартом, c. 1919

Маргарет Хиггинс родилась в Конинге, штат Нью-Йорк. Мать Маргарет, Анна Персел Хиггинс была убеждённой католичкой. 18 раз она была беременной (11 рождённых детей) в течение 22 лет[1] перед тем, как умерла в возрасте 45 лет от туберкулёза и рака шейки матки[2]. Отец Маргарет, Майкл Хеннеси Хиггинс, был атеистом и активистом движения за равноправие женщин и бесплатное народное образование[3]. Маргарет была шестой из одиннадцати детей[4], и провела большую часть своей юности, помогая матери по домашнему хозяйству и в воспитании её младших братьев и сестер. Сёстры Маргарет оплачивали её обучение в Колледже Клэйверика, при пансионе Клэйверика, штат Нью-Йорк в течение двух лет[5]. Она вернулась домой в 1896 году по просьбе её отца для ухода за больной матерью, которая умерла 31 марта 1899 года[6]. К концу столетия мать одного из её друзей из Клаверика предложила ей работать в госпитале в Уайт Плейнс, предместье Нью-Йорка[7]. В 1902 году Маргарет Хиггинс вышла замуж за архитектора Уильяма Сэнгера и переехала с ним в Нью-Йорк[8]. Маргарет Сэнгер заразилась туберкулезом в результате ухода за своей больной матерью и во время работы в госпитале, и Сэнгеры переехали в Саранак, штат Нью-Йорк[9].

Общественная деятельность[править | править вики-текст]

В 1912 году, после того, как их дом в Гастингсе-на-Гудзоне сгорел, семья Сэнгеров снова переехала в Нью-Йорк, где Маргарет начала работать медсестрой в Ист-Сайде на Манхэттене Ист-Сайде на Манхэттене. Маргарет и Уильям погрузились в радикальную богемную культуру, которая процветала в Гринвич-Виллидж[10] и были вовлечены в среду местных интеллектуалов, артистов и активистов, таких как Джон Рид, Эптон Синклер, Мэбел Додж и Эмма Гольдман[10]. Вдохновленная таким окружением, она написала серии статей по половой гигиене, озаглавленные как «Что должна знать каждая мать» и «Что должна знать каждая девушка» для социалистического журнала «Нью-Йоркский призыв» (New York Call)[note 1][12].

Первый выпуск журнала Женский бунт (The Woman Rebel), Март 1914

С 1914 года Сэнгер начала выпускать газету «Женский бунт» (The Woman Rebel), восьмистраничную газету, пропагандирующую контрацепцию, используя слоган «Нет богов, нет хозяев» («No Gods, No Masters»)[13][note 2]. Сэнгер, сотрудничая с друзьями-анархистами, ввела термин «контроль над рождаемостью» (birth control) как более искреннюю альтернативу эвфемизму «ограничение семьи» (family limitation)[14] и объявила, что « каждая женщина должна стать абсолютной хозяйкой своего тела»[15]. Одной из целей издания «Женского бунта» было спровоцировать общественный резонанс против законов, запрещающих распространение информации о контрацепции[16]. Сэнгер также хотела опубликовать книгу, которая напрямую расскажет о методах контрацепции (в отличие от «Женского бунта», где контрацепция обсуждалась ненапрямую), информация о которых была собрана преимущественно из европейских изданий, и опубликовала памфлет «Ограничение семьи» (Family Limitation), прямо нарушавший «законы Комстока»[17]. «Законы Комстока» запрещали пересылку по почте материалов, содержащих информацию, признанную непристойной. К таковой относилась, в частности, информация о противозачаточных средствах, сами противозачаточные средства и информация об абортах.[18]

Её цель была достигнута, когда она была осуждена в августе 1914 года, но обвинители сосредоточили своё внимание на статьях «Женского бунта», где Сэнгер больше писала о политических убийствах и браках, чем о контрацепции[19]. Опасаясь быть заключённой в тюрьму, где она лишилась бы возможности бороться за контроль над рождаемостью, она переехала в Англию под чужим именем Берта Ватсон во избежания ареста[20]. Пока Сэнгер жила в Европе, муж её распространял копии «Ограничения семьи» (Family Limitation) в качестве нелегального почтового служащего, в результате чего был заключён в тюрьму на 30 дней[10]. Во время отсутствия Сэнгер в США на родине росла её поддержка, и в октябре 1915 она вернулась в Штаты[21]. Известный адвокат Кларенс Дарроу Кларенс Дарроу предложил выступить в защиту Сэнгер бесплатно, но, опасаясь давления общественности, правительство снизило цены в начале 1916[22].

Движение за регулирование рождаемости.[править | править вики-текст]

Страница из газеты Ограничение семьи (Family Limitation), 1917 год издания, описание маточного колпачка.

В Европе был более либеральный взгляд на контрацепцию, чем в США, и когда Сэнгер посетила Голландскую клинику по контролю рождаемости в 1915 году, изучая диафрагму, она убедилась, что это более эффективное средство контрацепции, чем суппозитории, и у неё родилась идея, что она могла бы распространять их на территории США Диафрагм не было в США, и Сэнгер со своими сторонниками начала их импортировать из Европы в нарушение законов[10].

В 1916 году Сэнгер опубликовала статью «Что должна знать каждая девушка» (What Every Girl Should Know), которая затрагивала такие темы, как менструация и сексуальность. В 1917 году она начала публиковать ежемесячное издание «Обзор контроля над рождаемостью» (The Birth Control Review)[note 3].

16 октября 1916 года Сэнгер открыла клинику планирования семьи и контроля над рождаемостью на улице Амбой 46 в предместье Браунсвилль в Бруклине, первую в своём роде на территории США[23]. Через девять дней после открытия клиники Сэнгер была арестована за нарушение законов штата Нью-Йорк, запрещавшего распространение контрацептивов, суд состоялся в январе 1917 года[24]. Она была осуждена, и судья предложил вынести более мягкий приговор, если она даст обещание не нарушать закон снова, на что Сэнгер ответила: «Я не могу уважать закон, существующий сегодня»[25]. Она была приговорена к 30 дням исправительных работ[25]. Первая апелляция была отклонена, второй суд состоялся в 1918 году, и движение по контролю над рождаемостью одержало победу, когда судья Нью-Йоркского Апелляционного суда Фридерик Крэйн издал закон, разрешающий врачам предписывать контрацепцию[26]. Показательность, которая окружала арест Сэнгер, её суд, повторное рассмотрение дела, способствовала повышению активности движения по контролю над рождаемостью. Движение заслужило поддержку множества добровольцев, которые поддержали Сэнгер и явились для неё надежной поддержкой в будущем[27].

Сэнгер отдалилась от своего мужа в 1913 году, официальный развод состоялся в 1921 году[28]. Во время разрыва отношений с мужем она имела связи с Эллисом Хэвлоком и Г. Уэллсом[29]. В 1922 году Сэнгер вышла замуж за нефтяного магната Ноа Сли (Noah Slee) и оставалась в этом браке до 1943 года. Капитал Сли помог Сэнгер осуществлять свою деятельность[30].

Американская Лига контроля над рождаемостью.[править | править вики-текст]

Сэнгер публиковала Обзор контроля над рождаемостью (Birth Control Review) с 1917 по 1929.[note 4]

В 1921 году Сэнгер основала Американскую Лигу контроля над рождаемостью (American Birth Control League) с целью расширения числа своих сторонников, включая средний класс[31]. Основополагающими принципами Американской Лиги контроля над рождаемостью были следующие:[32]

Мы хотим чтобы дети 1) были зачаты по любви; 2) рождены матерью по осознанному желанию; 3) для их рождения были бы обеспечены условия здоровой наследственности. Таким образом, мы стоим за то, что каждая женщина должна обладать силой и свободой предотвратить зачатие за исключением случаев, когда эти условия будут удовлетворены.

После того, как Сэнгер обнаружила, что закон освободил врачей от запрета на распространение контрацепции для женщин, если она предписана по медицинским показаниям, в 1923 году она основала Клиническое Исследовательское Бюро (Clinical Research Bureau), используя данную лазейку в законе[33]. Клиническое Исследовательское Бюро стало первой легальной клиникой по регулированию рождаемости в США, и оно было полностью укомплектовано женским персоналом врачей и социальных работников[34]. Клиника получала финансирование от семьи Рокфеллеров, которые продолжали финансирование дела Сэнгер в течение десятилетия, однако делали это анонимно во избежание общественного взрыва против их фамилии[35]. В 1922 году Сэнгер совершила поездки в Китай, Корею и Японию. Впоследствии, работая с Перл Бак, открыла клинику планирования семьи в Шанхае[36]. Сэнгер посещала Японию шесть раз, сотрудничая с японской феминисткой Като Шидзю, продвигая идею регулирования рождаемости[37].

В 1926 году Сэнгер читает лекцию по контролю над рождаемостью для женского отделения Ку-клукс-клана в Силвер-Лэйк (Silver Lake), штат Нью-Джерси[38]. Она вспоминает это событие, как «один из самых причудливых экспериментов, своих выступлений» и добавляет, что она использовала только «наипростейшие термины, понятные даже для ребёнка». Выступление Сэнгер было хорошо воспринято группой, и в результате «были получены предложения от дюжины подобных групп»[38].

В 1928 году возник конфликт в руководстве движения по регулированию рождаемости, который привел Сэнгер к отказу от должности президента Американского Бюро регулирования рождаемости и, будучи главой Клинического Исследовательского Бюро, она переименовала его в Клиническое Исследовательское Бюро по регулированию рождаемости, было положено начало расколу в движении, продолжавшемуся до 1938 года[39].

Сэнгер много работала с общественностью. Начиная с 1916 года, она часто выступала в церквях, женских клубах, домах, театрах — для рабочих, священнослужителей, либералов, социалистов, ученых и женщин-представительниц высшего класса[40].

В 1920-х годах она написала несколько книг, которые имели общенациональное значение для продвижения идеи регулирования рождаемости. Между 1920 и 1926 годами был продан тираж в 567000 экземпляров книг «Женщина и новая раса» (Woman and the New Race) и «Поворот цивилизации» (The Pivot of Civilization)[41].

Эра планирования семьи[править | править вики-текст]

В 1929 году Сэнгер основала Национальный Комитет федерального законодательства по контролю над рождаемостью в целях лоббирования в законодательстве отмены ограничений на контрацепцию.[42] Эта попытка потерпела неудачу, тогда Сэнгер в 1932 году заказала диафрагму в Японии с целью провоцировать решающую битву в судах. Диафрагма была конфискована правительством США, и последующая тяжба Сэнгер с законодательством привела в 1936 году к решению суда, отменившего закон Комстока, запрещавший врачам использовать контрацептивы[43]. Эта победа в суде послужила причиной того, что в 1937 году Американская Медицинская Ассоциация приняла контрацепцию в качестве обычной медицинской услуги и ключевого компонента программы медицинской школы.[44].

Клиническое Исследовательское Бюро регулирования рождаемости, которым руководила Сэнгер с 1930 по 1973.

Эта победа в суде в 1936 году была кульминацией в борьбе Сэнгер за контроль над рождаемостью и дала ей возможность в возрасте 50 лет переехать в Туксон, штат Аризона, где она уже старалась играть менее важную роль в движение за контроль над рождаемостью. Вопреки своим намерениям, она оставалась в активе движения до 1950-х годов[44].

В 1937 году Сэнгер становится председателем только что созданного Американского Консульства по контролю над рождаемостью (Birth Control Council of America) и пытается уничтожить раскол между Американским Бюро по контролю над рождаемостью и Клиническим Исследовательскоим Бюро по контролю над рождаемостью[45]. Её попытка увенчалась успехом, и две организации объединились в 1939 году как Американская Федерация по контролю над рождаемостью (Birth Control Federation of America).[46][note 5] Несмотря на то, что Сэнгер продолжила работу в качестве президента, она более не обладала той властью, которую имела в годы зарождения движения, и в 1942 году более консервативные силы организации переименовали её в Американскую Федерацию Планирования Семьи (Parenthood Federation of America), имя, против которого Сэнгер возражала, как против слишком эвфемистического[47].

В 1946 году Сэнгер основала Международный Комитет Планирования Семьи (International Committee on Planned Parenthood), в 1956 году преобразованный в Международную Ассоциацию Планирования Семьи, вскоре ставшую крупнейшей в мире международной неправительственной организацией по планированию семьи. Сэнгер была первым президентом организации и занимала эту должность до 80-летнего возраста.[48]. В начале 1950-х Сэнгер одобрила филантропа Кэтрин Мак-Комик в его намерении субсидировать биолога Грегори Пинкуса для разработки противозачаточных таблеток[49].

Наследие Сэнгер[править | править вики-текст]

Сэнгер умерла в 1966 году от острой сердечной недостаточности в Туксоне, штат Аризона, в возрасте 86 лет, в год, отмеченный пиком её 50-летней карьеры: Верховный Суд США по делу Грисвольда против Коннектикута легализовал контроль над рождаемостью.[note 6]. Сэнгер похоронена в Фишкилле, рядом со своей сестрой Нана Хиггинс и своим вторым мужем Ноа Сли[50].

Площадь Маргарет Сэнгер, на пересечении Мотт Стрит и Бликер стрит

История Сэнгер была написана многими биографами, среди которых биография написанная Дэвидом Кеннеди (David Kennedy) в 1970 году, за которую была присуждена премия. Было снято несколько фильмов, включая «Выбор сердца: История Маргарет Сэнгер»[51]. Труды Сэнгер хранятся в двух университетах:[52] и Колледже Смита.[53] Правительство и другие организации увековечили имя Сэнгер названием её именем нескольких объектов, таких как жилой комплекс Университета Стоуни-Брук, читальный зал библиотеки Колледжа Уэллесли (Wellesley College’s)[54], и сквер Маргарет Сэнгер в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке[55]. В 1993 году клиника Маргарет Сэнгер (Margaret Sanger Clinic), где она начала предоставлять услуги по контролю над рождаемостью в Нью-Йорке в середине двадцатого столетия была отмечена как национальная достопримечательность Национальной Парковой службой.[56]. В 1966 году Международная Ассоциация Планирования Семьи стала присуждать ежегодную премию имени Маргарет Сэнгер «личности, отличившейся и признанной лидером в борьбе за репродуктивное здоровье и репродуктивные права». Премией были награждены Джон Д. Рокфеллер III, Кэтрин Хепберн, Джейн Фонда, Хиллари Клинтон и Тэд Тёрнер[57].

Движение За Право на Жизнь часто обвиняет Сэнгер за отношение к здоровью матери и критикует её взгляды на расу, аборты и евгенику[58][59][note 7].

Взгляды и мнения[править | править вики-текст]

Сексуальность[править | править вики-текст]

Во время путешествия по Европе в 1914 году Сэнгер познакомилась с Хэвелоком Эллисом (Havelock Ellis), психологом, написавшим много работ о сексуальности[60] Под влиянием Эллис, Сэнгер отвергла взгляд Фрейда на сексуальность в обмен на взгляд Эллиса, считавшего, что сексуальность — это мощная, освобождающая сила.[61]. Это дало Сэнгер ещё один аргумент в поддержку контроля над рождаемостью: женщинам необходимо реализовывать важнейшую психологическую потребность в удовлетворении сексуальных желаний, не опасаясь нежелательной беременности[62] Сэнгер также верила в то, что сексуальность будет обсуждаться с большей искренностью[61].

Евгеника[править | править вики-текст]

Сэнгер считала, что как контроль над рождаемостью, так и пропаганда евгеники «ведут расу по пути уничтожения неполноценных» («assist the race toward the elimination of the unfit.»)[63] Сэнгер была сторонником негативной евгеники, социальной философии, заявляющей, что наследственные черты человека могут быть улучшены через социальное вмешательство. Сэнгер предлагала решать проблемы евгеники через жёсткую иммиграционную политику, свободное использование методов контроля над рождаемостью, полное право на планирование семьи для свободно-разумных и обязательную сегрегацию или стерилизацию для умственно отсталых[64][65]. В своей книге «Поворот цивилизации» (The Pivot of Civilization) Сэнгер выступает за насильственное предотвращение порождения потомства у «явно слабоумных».[66] Выступая в поддержку негативной евгеники, Сэнгер утверждает, что сама по себе евгеника не эффективна, и только с помощью установления контроля над рождаемостью может достичь своих целей.[67][68][69]

Сэнгер также считала, что жители бедных районов «которые в силу своей животной природы размножаются как кролики и скоро могли бы перейти границы своих районов или территорий, и тогда заразить лучшие элементы общества болезнями и низшими генами» должны подлежать естественному отбору. [70]

«Службы по материнству для женщин в нищенских районах вредны для общества и для расы. Милосердие только и делает, что удлиняет нищету неприспособленных»

— Maргарет Сэнгер, The Pivot of Civilization, 1922 г.

Наряду с политикой евгеники, Сэнгер также поддерживала жёсткую иммиграционную политику. В «Плане мира» («A Plan for Peace»), она предложила создать в конгрессе департамент, занимающийся проблемами населения. Она также предлагала, чтобы иммиграционная политика исключила « это состояние, известное как приносящее убыток жизнеспособности расы», а также стерилизацию и сегрегацию для людей, больных неизлечимыми наследственными заболеваниями[64][65][71].

Раса[править | править вики-текст]

W. E. B. Du Bois served on the board of Sanger’s Harlem clinic.[72]

Сэнгер считала, что светлокожая раса имеет превосходство перед «цветными» расами, предлагая принудительную стерилизацию для тех, кого считала непригодным для воспроизводства. Например, в своем журнале «Обзор контроля над рождаемостью» за апрель 1933 г. она посвятила целый выпуск стерилизации[73]. Причём «непригодными для воспроизводства» считались не только представители определенных рас и национальностей (негры, евреи, иммигранты из Южной Европы), но и лица с «низким коэффициентом умственного развития»[74]. В 1929 году Джеймс Х. Хаберт, чернокожий социальный работник и лидер Нью-Йоркской Городской Лиги (Urban League) попросил Сэнгер открыть клинику в Гарлеме[75].

В 1930 году Сэнгер, использовав средства фонда Джулиуса Розенвальда, открыла клинику, укомплектованную афроамериканскими врачами. Клиника управлялась совещательной коллегией из пятнадцати членов, которые были афроамериканскими врачами, медсёстрами, клерками, журналистами и социальными работниками. Клиника рекламировалась в афроамериканской прессе и в афроамериканских церквях[76].

С 1939 по 1942 годы Сэнгер была почётным делегатом с (Birth Control Federation of America), играя руководящую роль, наряду с Мэри Ласкер (Mary Lasker) и Кларенс Гамбла (Clarence Gamble), участвуя в «Чёрном Проекте» (Negro Project) — попытке установить контроль над рождаемостью для бедных афроамериканцев[77]. Для его осуществления было привлечено несколько чернокожих священников, которые ездили по югу США и проповедовали контроль над рождаемостью среди афроамериканцев[78].

Аборты[править | править вики-текст]

Сэнгер была сторонницей планирования семьи любыми методами, что очень подробно описывается в её книге «Woman and the New Race». Сэнгер прямо пишет: «Самое милосердное, что большая семья может сделать для своего младенца — это убить его»[79]. Она отмечает, что аборты более вредны для здоровья матери, чем контрацепция, но считает, что женщина должна принимать любые меры, чтобы ограничить количество своих детей ради своего стремления к свободе и ради защиты уже имеющихся детей[80].

Работы[править | править вики-текст]

Книги и памфлеты
  • What Every Mother Should Know — Originally published in 1911 or 1912, based on a series of articles Sanger published in 1911 in the New York Call, which were, in turn, based on a set of lectures Sanger gave to groups of Socialist party women in 1910-11.[81] Multiple editions published through the 1920s, by Max N. Maisel and Sincere Publishing, with the title What Every Mother Should Know, or how six little children were taught the truth …. Online (1921 edition, Michigan State University)
  • Family Limitation — Originally published 1914 as a 16 page pamphlet; also published in several later editions. Online (1917, 6th edition, Michigan State University)
  • What Every Girl Should Know — Originally published 1916 by Max N. Maisel; 91 pages; also published in several later editions. Online (1920 edition); Online (1922 ed., Michigan State University)
  • The Case for Birth Control: A Supplementary Brief and Statement of Facts‎ — May 1917, published to provide information to the court in a legal proceeding. Online (Google Books)
  • Woman and the New Race, 1920, Truth Publishing, forward by Havelock Ellis. Online (Harvard University); Online (Project Gutenberg); Online (Google Books)
  • Debate on Birth Control — 1921, text of a debate between Sanger, Theodore Roosevelt, Winter Russell, George Bernard Shaw, Robert L. Wolf, and Emma Sargent Russell. Published as issue 208 of Little Blue Book series by Haldeman-Julius Co. Online (1921, Michigan State University)
  • The Pivot of Civilization, 1922, Brentanos. Online (1922, Project Gutenberg); Online (1922, Google Books)
  • Motherhood in Bondage, 1928, Brentanos. Online (Google books).
  • My Fight for Birth Control, 1931, New York: Farrar & Rinehart
  • An Autobiography. — New York, NY: Cooper Square Press, 1938. — ISBN 0-8154-1015-8.
Периодические издания
  • The Woman Rebel — Seven issues published monthly from March 1914 to August 1914. Sanger was publisher and editor.
  • Birth Control Review — Published monthly from February 1917 to 1940. Sanger was Editor until 1929, when she resigned from the ABCL.[82] Not to be confused with Birth Control News, published by the London-based Society for Constructive Birth Control and Racial Progress.
Сборники и антологии

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Сэнгер написала две серии статей в газете «Нью-Йоркский призыв» (New York Call): «Что должна знать каждая мать» (1911—1912) и "Что должна знать каждая девушка" (1912-1913). Позднее они были опубликованы в виде книжного издания.[11]
  2. Слоган «Нет богов, нет хозяев» впервые был использован на транспаранте Промышленными рабочими мира во время забастовки рабочих текстильной фабрики Лаврентия в 1912 году
  3. Первое издание «Обзора контроля над рождаемостью» (Birth Control Review) было опубликовано в феврале 1917 года
  4. Заголовок внизу страницы этого издания читается так: «Почему она всегда должна умолять напрасно? 'Вы же медсестра — Вы можете мне рассказать? Для пользы детей — помогите мне!'»
  5. Дата объединения организаций зарегистрирована в 1938 году (не 1939) в: O’Conner, Karen, Gender and Women’s Leadership: A Reference Handbook, p 743. O’Conner cites Gordon (1976)
  6. В 1965 году судом был отменён один из законов о контрацепции — закон Комстока в Коннектикуте и Массачусетсе. Однако, Грисвольд выступал только против закона, касающегося брачных отношений. Позднее, в деле Грисвольда против Бэйрда (1972 г), Грисвольд коснулся также людей, не состоящих в брачных отношениях.
  7. Типичные публикации пролайф-движения: Franks, Angela, Margaret Sanger’s eugenic legacy: the control of female fertility, McFarland, 2005

Ссылки[править | править вики-текст]

  1. Cox, p 4; Steinem, Gloria. Time's 100 Most Important People of the Century: Margaret Sanger, Time (13 апреля 1998).
  2. Buchanan, p 121
  3. Rosalind Rosenberg, Divided lives: American women in the twentieth century, p 82; Sanger, Autobiography, p 13.
  4. Cooper James L. The Roots of American Feminist Thought. — Alvin and Bacon, 1973. — P. 219.
  5. Baker, p 23
  6. The selected papers, Vol 1, p 4
  7. The selected papers, Vol 1, pp 4-5
  8. Baker, pp 33-36
  9. Baker, p 33-38
  10. 1 2 3 4 Chesler Ellen Woman of valor: Margaret Sanger and the birth control movement in America. — New York: Simon Schuster, 1992. — ISBN 0-671-60088-5.
  11. Engelman, p 32:
  12. Blanchard, Revolutionary sparks: freedom of expression in modern America , p 50. Baker, p 69. Coates p 49
  13. Kennedy, pp 1,22.
  14. Sanger, The selected papers of Margaret Sanger, Volume 1, p 70
    Galvin, Rachel. Margaret Sanger’s «Deeds of Terrible Virtue» Humanities, National Endowment for the Humanities, September/October 1998, Volume 19/Number 5
  15. Engelman, Peter C, «Margaret Sanger», article in Encyclopedia of leadership, Volume 4, George R. Goethals, et al (Eds), SAGE, 2004, p 1382
    Engelman cites facsimile edited by Alex Baskin, Woman Rebel, New York: Archives of Social History, 1976. Facsimile of original.
  16. McCann 2010 pp 750-1
  17. Engelman p 34; Rosenbaum, p 252
  18. «Безнравственность». Проверено 17 февраля 2012. Архивировано из первоисточника 17 июня 2012.
  19. Engelman, p 43
  20. Baker, p 89
  21. Kennedy David M. 3 // Birth Control in America. — Yale University Press, 1970. — P. 77. — ISBN 0300014953.
  22. Sanger, Autobiography, pp 183-9
  23. Selected Papers, vol 1, p 199
    Baker, p 115
  24. Engelman, p 101
  25. 1 2 Cox, p 65
  26. Engelman, pp 101-3
  27. McCann 2010, p 751
  28. Cox, p 76
  29. Chesler, pp 182, 186
  30. Cohen, p 64
  31. Freedman, Estelle B., The essential feminist reader, Random House Digital, Inc., 2007 p 211.
  32. What it is, How it works, What it will do", The Proceedings of the First American Birth Control Conference, Nov 11,12 1921, pp 207-8
    The Birth Control Review, Vol V. Num 12, December 1921, Margaret Sanger (Ed), p 18.
    Sanger, Pivot of Civilization, 2001 reprint edited by Michael W. Perry, p 409
    These principles were adopted at the first meeting of the ABCL in late 1921
  33. Baker, p 196
  34. Baker, pp 196—197
    The Selected Papers, Vol 2, p 54
  35. Chesler, pp 277, 293, 558
    Harr John Ensor The Rockefeller Century: Three Generations of America's Greatest Family. — New York: Charles Scribner's Sons, 1988. — P. 191, 461–62. — crucial, anonymous Rockefeller grants to the Clinical Research Bureau and support for population control
  36. Cohen, pp 64-5
  37. Baker, p 275
    Katō, Shidzue, Facing two ways: the story of my life, Stanford University Press, 1984, p xxviii
    D’Itri, Patricia Ward, Cross currents in the international women’s movement, 1848—1948, Popular Press, 1999pp 163—167
  38. 1 2 Sanger, Margaret Margaret Sanger, An Autobiography. — New York: W. W. Norton, 1938. — P. 361, 366–7.
  39. McCann (1994), pp 177-8
    MSPP > About > Birth Control Organizations > Birth Control Clinical Research Bureau. Nyu.edu (18 октября 2005). Проверено 7 октября 2009. Архивировано из первоисточника 17 июня 2012.
  40. Sanger Margaret The Autobiography of Margaret Sanger. — Courier Dover Publications, 2004. — P. 366. — ISBN 0486434923.
  41. Baker p 161
    Cohen, p 63
  42. NYU Margaret Sanger Papers Project «National Committee on Federal Legislation on Birth Control»
  43. Rose, Melody, Abortion: a documentary and reference guide, ABC-CLIO, 2008, p 29
  44. 1 2 «Biographical Note», Smith College, Margaret Sangers Papers
  45. NYU Margaret Sanger Papers Project «Birth Control Council of America»
  46. The Margaret Sanger Papers. MSPP > About > Birth Control Organizations > PPFA. nyu.edu (2010 [last update]). Проверено 17 октября 2011. Архивировано из первоисточника 17 июня 2012.
  47. Chesler, p 393
    NYU
  48. Ford, Lynne E., Encyclopedia of women and American politics, p 406
    Esser-Stuart, Joan E., «Margaret Higgins Sanger», in Encyclopedia of social welfare history in North America, Herrick, John and Stuart, Paul (Eds), SAGE, 2005 p 323
  49. Engelman, Peter, «McCormick, Katharine Dexter», in Encyclopedia of Birth Control, Vern L. Bullough (Ed.), ABC-CLIO, 2001, pp 170-1
    Marc A. Fritz, Leon Speroff, Clinical Gynecologic Endocrinology and Infertility, Lippincott Williams & Wilkins, 2010, pp 959—960
  50. Baker, p 307
  51. Необходимо задать параметр title= в шаблоне {{cite web}}. . IMDb (The Internet Movie Database) (8 марта 1995). Проверено 29 июля 2009.]
  52. Нью-Йоркском Университете
  53. Smith College collection web site
  54. Friends of the Library Newsletter
  55. Kayton Bruce Radical Walking Tours of New York City. — New York: Seven Stories Press, 2003. — P. 111. — ISBN 1583225544.
  56. National Historic Landmark Program
  57. Rockefeller 3d Wins Sanger Award. Проверено 14 февраля 2011.
    «Planned Parenthood Salutes Visionary Leaders in the Fight for Reproductive Freedom.» Press release in Business Wire 29 Mar. 2003: 5006. General OneFile. Web. 11 Feb. 2011.
    Lozano, Juan. Clinton champions women's rights worldwide (March 27, 2009). Проверено 14 февраля 2011.
  58. Marshall, Robert G. Blessed Are the Barren: The Social Policy of Planned Parenthood. — Fort Collins, CO: Ignatius Press, 1991. — ISBN 0898703530; ISBN 978-0-89870-353-5.
  59. Minority Anti-Abortion Movement Gains Steam. NPR (September 24, 2007). Проверено 17 января 2009. Архивировано из первоисточника 17 июня 2012.
  60. Cox, p 55
  61. 1 2 Chesler, pp 13-14
  62. Chesler
    Kennedy, p 127
  63. Engelman, p 132
  64. 1 2 Porter, Nicole S.; Bothne Nancy; Leonard, Jason Public Policy Issues Research Trends / Evans, Sophie J.. — Nova Science. — P. 126. — ISBN 9781600218736.
  65. 1 2 «The Sanger-Hitler Equation», Margaret Sanger Papers Project Newsletter, #32, Winter 2002/3. New York University Department of History
  66. Sanger, Pivot, p 181; quoted in Charles Valenza: «Was Margaret Sanger a Racist?» Family Planning Perspectives, January-February 1985, page 44.
  67. Sanger, Margaret, «Birth Control and Racial Betterment», Birth Control Review, Feb. 1919, pp 11-12, Online
  68. Franks, Angela Margaret Sanger's eugenic legacy: the control of female fertility. — 1971. — P. 49. — ISBN 978-0-7864-2011-7.
  69. Freedman, Estelle B. The essential feminist reader. — Modern Library, 2007. — P. 211.
  70. Sanger, Margaret, «The Pivot of Civilization»,1922
  71. Sanger, «A Plan For Peace», Birth Control Review, April 1932, p. 106. Online
  72. Baker, p 200
  73. Sanger, Birth Control Review, April 1933, p. 85-105. Online
  74. E. Drogin, Margaret Sanger, Father of Modern Society CUL Publications, 1980, Section 1, p. 18-24
  75. Hajo, p. 85
  76. Hajo, p. 85
    From Planned Parenthood: The Truth about Margaret Sanger(недоступная ссылка — история). Planned Parenthood Federation of America. Архивировано из первоисточника 13 июня 2010.:
  77. Engelman, p 175
    Birth Control Federation of America, The Margaret Sanger Papers Project
    (2002-11-14) «Birth Control or Race Control? Sanger and the Negro Project». Margaret Sanger Papers Project Newsletter (Margaret Sanger Papers Project) (28). Проверено 2009-01-25.
  78. «Smear n Fear», New York University, History Department, Margaret Sanger Papers Project, 2010, [1] br/> (2002-11-14) «Birth Control or Race Control? Sanger and the Negro Project». Margaret Sanger Papers Project Newsletter (Margaret Sanger Papers Project) (28). Проверено 2009-01-25.
  79. «Woman and the New Race», V. The Wickedness of Creating Large Families
  80. «Woman and the New Race», X. Contraceptives or Abortion?
  81. Coates, p 48
    Hoolihan, Christopher (2004), An Annotated Catalogue of the Edward C. Atwater Collection of American Popular Medicine and Health Reform, Vol 2 (M-Z), University Rochester Press, p 299
  82. «Birth Control Review», Margaret Sanger Papers Project, NYU

Библиография[править | править вики-текст]

  • Baker, Jeah H. (2011), Margaret Sanger: A Life of Passion, Macmillan
  • Buchanan, Paul D. (2009), American Women’s Rights Movement: A Chronology of Events and of Opportunities from 1600 to 2008, Branden Books
  • Chesler Ellen Woman of valor: Margaret Sanger and the birth control movement in America. — New York: Simon Schuster, 1992. — ISBN 0-671-60088-5.
  • Coates, Patricia Walsh (2008), Margaret Sanger and the origin of the birth control movement, 1910—1930: the concept of women’s sexual autonomy, Edwin Mellen Press, 2008
  • Cohen, Warren I. (2009), Profiles in humanity: the battle for peace, freedom, equality, and human rights, Rowman & Littlefield
  • Coigney, Virginia (1969), Margaret Sanger: rebel with a cause, Doubleday
  • Cox Vicki Margaret Sanger: Rebel For Women's Rights. — Chelsea House Publications, 2004. — ISBN 0791080307.
  • ‪Engelman‬, ‪Peter C.‬ (2011), ‪A History of the Birth Control Movement in America‬, ‪ABC-CLIO, ISBN 978-0-313-36509-6
  • Franks, Angela (2005), Margaret Sanger’s eugenic legacy: the control of female fertility, McFarland
  • Gordon Linda Woman's Body, Woman's Right:A Social History of Birth Control in America. — New York: Grossman Publishers, 1976.
  • Gray Madeline Margaret Sanger: A Biography of the Champion of Birth Control. — New York City, NY: Richard Marek Publishers, 1979. — ISBN 0-399-90019-5.
  • Hajo, Cathy Moran (2010), Birth Control on Main Street: Organizing Clinics in the United States, 1916—1939, University of Illinois Press ISBN 978-0-252-03536-4
  • Kennedy David Birth Control in America: The Career of Margaret Sanger. — Yale University Press, 1970.
  • Lader, Lawrence (1955), The Margaret Sanger Story and the Fight For Birth Control, Doubleday. Reprinted in Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1975 ISBN 978-0-8371-7076-3.
  • Lader, Lawrence and Meltzer, Milton (1969), Margaret Sanger: pioneer of birth control, Crowell
  • McCann, Carole Ruth (1994), Birth control politics in the United States, 1916—1945 , Cornell University Press
  • McCann, Carole Ruth (2010), «Women as Leaders in the Contraceptive Movement», in Gender and Women’s Leadership: A Reference Handbook, Karen O’Connor (Ed), SAGE
  • Rosenbaum, Judith (2010), «The Call to Action: Margaret Sanger, the Brownsville Jewish Women, and Political Activism», in Gender and Jewish History, Marion A. Kaplan, Deborah Dash Moore (Eds), Indiana University Press, 2010.
  • Viney, Wayne; King, D. A. A history of psychology: ideas and context. — Boston: Allyn and Bacon, 2003. — ISBN 0-205-33582-9.

Ссылки[править | править вики-текст]