Тантал (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Бернар Пикар (англ.)русск.. Тантал.

Танта́л (др.-греч. Τάνταλος) — в древнегреческой мифологии царь Сипила во Фригии[1] (Лидии).

Мифы[править | править исходный текст]

Сын Зевса и фригийской царицы Плуто (или сын Тмола[2]; по Ксанфу Лидийскому, сын Гименея[3]), его жена Диона[4], или Стеропа[5], или Еврианасса, отец Пелопа и Ниобы, а также Бротея.

Как любимец богов, Тантал имел доступ к их советам и пирам[6]. Такое высокое положение заставило его возгордиться, и за оскорбление, нанесённое богам, он был низвергнут в Аид[7].

По одной версии предания, он разгласил тайные решения Зевса[4] либо рассказывал людям мистерии богов, по другой — похитил со стола богов нектар и амброзию, чтобы дать их отведать друзьям[8]. По третьей, он совершил клятвопреступление, чтобы овладеть золотой собакой, похищенной для него из храма Зевса. Тантал принес ложную клятву, что не брал у Пандарея золотую собаку Зевса, за это Зевс сразил его молнией и навалил ему на голову гору Сипил[9].

Наконец, есть миф, что Тантал, испытывая всеведение богов, убил своего сына Пелопа, приготовил блюдо из его мяса и подал его пирующим богам[10]. Те, однако, сразу поняли замысел Тантала и воскресили убитого. Он остался, правда, без лопатки, которую в рассеянности съела Деметра, погружённая в печаль по своей исчезнувшей дочери Персефоне.

По ещё одному сказанию, жил в Пафлагонии и сообщал людям тайны богов[11]. Став ненавистен богам, был изгнан из Пафлагонии Илом[12], после того как воевал с Илом и был побежден им[2].

Согласно Деметрию из Скепсиса, источником его богатства были рудники во Фригии и Сипиле[13]. Согласно историку Демоклу, в его царствование происходили землетрясения, которые разрушили гору Сипил, а Трою затопило волнами[14]. Землетрясение, разрушившее Трою VI, зафиксировано археологически[15].

После смерти. «Танталовы муки»[править | править исходный текст]

Его могила на Сипиле, её там видел Павсаний, рядом озеро Тантала[16]. На озере Тантала Павсаний видел «лебединых» орлов[17].

По Гомеру, Тантал испытывает в подземном царстве нестерпимые муки голода и жажды. Стоя по горло в воде, он не может достать воды и, видя близ себя роскошные плоды, не может овладеть ими: как только он открывает рот, чтобы зачерпнуть воды, или поднимает руки, чтобы сорвать плод, вода утекает и ветвь с плодами отклоняется. По Пиндару, он висит в воздухе, а над его головой возвышается огромная скала, ежеминутно угрожающая упасть на него и раздавить. Имя Тантал стало нарицательным, обычно выражение «танталовы муки» обозначает нестерпимые бесконечные страдания.

Проклятие рода Атридов[править | править исходный текст]

Весь род Тантала был проклят: его внуки Атрей и Фиест оспаривали власть в Микенах. Атрей победил, но этого ему было мало: он убил детей Фиеста и угощал их мясом гостей на пиру. От кровосмесительной связи Фиеста с дочерью Пелопией родился Эгисф, который убил Атрея и его сына Агамемнона. Агамемнон поплатился за то, что принёс в жертву Артемиде свою дочь Ифигению. Когда Агамемнон вернулся с троянской войны, его жена Клитемнестра вместе со своим возлюбенным Эгисфом убили его. Дети Клитемнестры и Агамемнона, Электра и Орест, по совету оракула, убили свою мать и её сообщника.[18]

Множество внуков и внучек Тантала (по разным свидетельствам, от 7 до 20) были расстреляны из лука Аполлоном и Артемидой, поплатившись за гордыню их матери Ниобы, которая похвалялась детьми перед Лето. Сама же Ниоба с горя обратилась в камень.

В литературе и искусстве[править | править исходный текст]

Действующее лицо трагедий Фриниха и Пратина «Тантал», трагедии Эсхила «Ниоба» (фр.158-161 Радт), трагедии Софокла «Тантал» (фр.572-573 Радт), Аристия и Аристарха Тегейского «Тантал». Его тень появляется в трагедии Сенеки «Фиест».

Изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах, в соответствии с описанием Гомера, из Архилоха добавлено описание нависшей скалы[19]. Его статуя с чашей в Эфиопии[20].

Литература[править | править исходный текст]

  • Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.493-494.
  • Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.356-357.

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 6
  2. 1 2 Николай Дамасский. История, фр.10 Якоби
  3. Стефан Византийский. Этника // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.102, 286; Николай Дамасский. История, фр.18 Якоби
  4. 1 2 Гигин. Мифы 82
  5. Первый Ватиканский мифограф III 1, 24
  6. Е. Г. Рабинович. Мерное бремя // Ноосфера и художественное творчество. М.: Наука, 1991, с. 139—153
  7. Гомер. Одиссея XI 582—592
  8. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э II 1
  9. Антонин Либерал. Метаморфозы 36, 3
  10. Сенека. Фиест 144—152
  11. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 1
  12. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 74, 4
  13. Страбон. География XIV 5, 28 (стр.680)
  14. Страбон. География I 3, 17 (стр.58)
  15. Блеген К. Троя и троянцы. М., 2004. С.176
  16. Павсаний. Описание Эллады II 22, 3; V 13, 7
  17. Павсаний. Описание Эллады VIII 17, 3
  18. Э. Лапорт, К. Эстен. Античная мифология. М. 2005 — с. 122—123. — ISBN 5-18-000886-7
  19. Павсаний. Описание Эллады X 31, 12; Гигин. Мифы 82; Архилох, фр.91 Уэст
  20. Филострат. Жизнь Аполлония Тианского III 25

См. также[править | править исходный текст]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).