Тебризский ковёр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ковер «Намазлык». Тебризская школа. XV век. Частная коллекция Э. Пароваччи, Италия.
Ковёр «Хосров и Ширин». Тебризская школа. XVIII век, Музей истории Азербайджана.

Тебризский ковер — термин, определяющий ковры, изготовленные на северо-западе Персии, на территории Иранского Азербайджана, и входящие в общую категорию персидских ковров.

География производства тебризских ковров охватывает города — Тебриз, Ардебиль, Марагу, Маранд, Маку, Хой, Урмию, Зенджан, Гараджа, Хериз (Гериз), Сараб, Ахмедабад, Мириш, Ахар, Сельмас, Гораван, Сенна, Карадаг и др. Широко известны такие композиции как Тебриз, Бахшайыш, Гередже, Гораван, Герис, Лечектурундж, Афшан, Агаджлы, Овчулуг, Дордфасил (азерб. Dörd fəsil — Четыре времени года).

История[править | править вики-текст]

Южный Азербайджан, и особенно Тебриз, издавна был известен как центр производства безворсовых ковров (паласов, килимов). Очень славились производимые здесь шелковые паласы, ворсовые и безворсовые ковры из шелка, затканные драгоценными камнями, с серебряными и золотыми нитями. Еще в VVI веках здесь изготавливались великолепные ковры, регион славился как «центр ковроткачества», о чем свидетельствуют путешественники того времени[1]. Ковроткачество, стремительно развивавшееся при Сасанидах, с началом арабского господства в VII веке на некоторое время пришло в упадок, однако, стало вновь развиваться в IX веке, при этом арабский период наложил свой орнаментальный отпечаток в виде распространившихся животно-растительных узоров.

В последующем большую роль в развитии ковроделия в этом регионе сыграло тюркское влияние[2]. XI и XII века принято считать периодом ренессанса Тебризской школы ковроткачества. С объявлением Тебриза столицей государства Великих Атабеков Азербайджана бурно развивается ремесленное производство в целом, и ковроткачество в частности. В XIII веке, в период монголо-татарского нашествия, ковроткачество снова переживает некоторый упадок, однако переселение многочисленных тюрко-монгольских семей и необходимость возрождения ремесел в целях увеличения собираемости налогов приводят к последующему развитию ремесел и ковроткачества. Усиленно развивается торговля с другими странами, генуэзские и венецианские купцы покупают в больших количествах местные ковры, и именно с этого времени отсчитывается первое появление тебризских ковров в Европе. В этот период в искусство региона проникают некоторые декоративные элементы, характерные для китайско—уйгурской живописи. С новой волной миграции в Азербайджан тюркского населения в XIV-XV веках, а именно в период нашествия войск Тимура, образования государств Кара-коюнлу и Ак-коюнлу, число местных ковроткачей во много раз увеличивается, так как среди пришлого тюркоязычного населения было много мастеров ковроткачества.[3]

Наибольшего расцвета ковроткачество в Тебризе достигает в XVIXVII веках во времена правления династии Сефевидов, при которых Тебриз стал столицей государства, а тебризские ковры получили статус «дворцовых»[4][5]. В этот период в развитии традиций тебризского ковроткачества активно участвовали и персидские художники Тебризской школы миниатюры XIIIXIV веков[6].

«Тебризские ковры»[править | править вики-текст]

Фрагмент ковра «Овчулуг» в музее Польди-Пеццоли. Изображения сцены охоты на ковре. Тебризская школа. Гийас ад-Дин Джами. 1542/43 год

Ковры, сотканные в Тебризе, столице Иранского Азербайджана, и близлежащих городах и селах. Ковры ткались для нужд «шахского двора», резиденцией которого долгое время был Тебриз и поэтому в ткацкие цеха набирались самые именитые и умелые мастера. Уже с конца XVII века «тебризские ковры» производятся в основном для вывоза за рубеж, местные предприниматели организовывают многочисленные мастерские для производства ковров на экспорт. В конце XIX века большинство ткацких цехов и мастерских Тебриза попадают под контроль двух западных компаний, которые монополизируют рынок сбыта «тебризских ковров» — англо-швейцарская «Zigler» и немецкая «PETAG» («Persiche Teppiche AG»). Традиции ковроделия в Тебризе развиваются и в наше время, в городе и пригородах функционируют многочисленные ковроткацкие фабрики, а азербайджанцы Тебриза приобрели славу ткачей, способных соткать ковры любого качества и сложности, начиная от простых шерстяных заканчивая сложными шелковыми коврами[7].

Иконография «тебризских ковров» основана в основном на растительных мотивах, которая получила еще большее усиление при Сефевидах благодаря мастерству таких ткачей того времени — таких, как Хаджи Джалиль — основатель знаменитой династии ковроткачей Хаджиджалили, Дели Гурбан, Шейх-Сефи, Джаван и Машайекхи. Позднее в орнаментике «тебризских ковров» часто встречается центральный медальонный декор, медальонные угловые композиции, а также композиции с вазой, мозаичные интерпретации дерева и сада, и охотничьи мотивы. В «тебризских коврах» явно ощущается отход от исламских традиций декоративно-абстрактной иконографии в сторону реалистичной сюжетной основы.

Технические характеристики: тщательная и аккуратная вязка выполняется как симметричным, так и асимметричным узлом, основа из высококачественной светлой шерсти, хлопка и шелка, нити плотно утрамбованы, за единицу измерения узла принят радж (7 см). Качество хорошее, имеют от 60 узлов на радж, особо ценные до 90. В некоторых мастерских употребляют грубую шерсть таббакхи и используют плетение джофти, быстрое в исполнении, но малоустойчивое в применении.

Цветовая гамма: характерны более сдержанные цвета, для окрашивания применяются натуральные краски, за исключением синего синтетического красителя Байера, расцветки современных ковров отличаются от традиционных более широкой и сбалансированной цветовой палитрой.[8]

Ковёр «Овчулуг»[править | править вики-текст]

Ковер «Караджа». Тебризская школа. Начало XX века.

Ковёр «Овчулуг» или «Охотничий» ковёр, относящийся к расцвету тебризской школы, находится в музее Польди-Пеццоли. Охотничьим он является по характеру рисунка. По полю ковра изображены фигурки скачущих охотников, поражающих стрелами и копьями ланей и сражающимися с дикими зверями. Декоративная уравновешанность, композиционная гармония и строгая симметрия узора на нарушается динамизмом деталей. Крупный красный медальон содержит надпись, сообщающий дату изготовления ковра (1542/43 год) и имя мастера Гийас ад-Дина Джами[9].

Ковры «Караджа»[править | править вики-текст]

Эти ковры также называются в Европе «карадагскими», и это общее название для ковров, произведенных в селе Караджа (Карадаг), северо-восточнее Тебриза. Ковры тебризской школы отличаются мягкостью узоров и плавностью линий, посему «карадагские» ковры часто соотносят к Кавказской группе ковров из-за схожести узоров и орнамента с коврами карабахской школы, в частности, на этих коврах часто можно встретить использование геометрических медальонов и восьмиконечных звезд, обрамленных кантом.[10]

«Ардебильские ковры»[править | править вики-текст]

Ковёр «Шейх-Сефи». Тебризская школа. 1539 год.

К Ардебильским относятся ковры, сотканные на территории нынешней иранской провинции Ардебиль, самыми известными из которых являются ковровые композиции Ардебиль, Шейх Сафи, Шах Аббас, Сараби, Зенджан, Мир, Ачма-юма. Известны также классические произведения, такие как Баг-бехишт, Баг-меше, Балыг, Бута, Дервиш, Кетебели, Гордест, Голлу-гюшели, Гюльданлы, Лейли и Меджнун, Мешахир, Мун, Намазлыг, Неджаглы, Сервистан, Сердари, Саханд, Силсилеви лечек, Фархад и Ширин, Хаям, Хатаи, Хеддад, Чархи-гюль, Джейранлы, и др.

Технические характеристики: встречается как симметричный так и асимметричный узел, челнок из одиночной нити, плетение в некоторых образцах сверхтонкое, в основном же грубое, борт прямой и округлённый. Ковры этого региона отличаются большим разнообразием, в отличие от старых экземпляров качество современных изделий часто посредственное, челночные нити плохо прибиты, что приводит к рыхлости ткани и износу материала, для основы употребляется хлопок и шерсть, только редкие ковры, сотканные из шелка и предназначенные для экспорта отличаются выоким качеством исполнения.

Цветовая гамма: близость Тебриза предопределяет хроматическую гамму цветов, которая отличается большой широтой: множество оттенков красного, различные оттенки зеленого, оранжевого, розового, белого, бежевого и синего цветов. Ковры отличаются слишком яркими расцветками, особенно в тех случаях когда фон ковра агрессивно красный, а орнамент каймы как правило более загружен цветом и узорами.[8]

Парк имени Гейдара Алиева в Киеве. Мозаичная копия ковра «Шейх Сафи» (в натуральную величину — 5,34 м X 10,51 м).

Ковёр «Шейх-Сефи»[править | править вики-текст]

Этот ковёр является одним из самых древних дошедших до нас известных тебризских ковров. В настоящее время он хранится в Музее Виктории и Альберта в Лондоне[11]. Ковёр был соткан по заказу шаха Тахмасиба для ардебильской мечети Максудом Кашани в ковроткацких мастерских Тебриза в 946 г. хиджры (1539 г.), о чем говорит вытканная на нем надпись[12]. Ковер обладает незаурядными по тому времени размерами (5,34 м X 10,51 м) и отличается замечательно цельной композицией узора и богатством цветового решения. Он обрамлён шестнадцатью красными, жёлтыми и зелёными орнаментальными картушами. На центральном поле ковра по синему фону выткан тончайший растительный орнамент, состоящий из цветов, листьев и переплетающихся стеблей. В центре — крупный звездообразный с лучами медальон золотистого тона. По продольной оси ковра изображены два больших светильника, как бы подвешенных к медальону. Углы центрального поля срезаны четвертями медальонов. Ковер обрамляет богатый разделенный на несколько орнаментальных полос бордюр. Некоторые мотивы узора ковра «Шейx-Сефи» повторены в орнаменте майолик ардебильской мечети. О том, что ковёр был предназначен для мечети, свидетельствуют изображения подвешенных на цепочках светильников, которыми выделена композиционная ось ковра. В небольшом медальоне — «кетебэ», в верхней части ковра начертаны стихи Хафиза, а также имя мастера и дата изготовления[13][14].

«Херизские ковры»[править | править вики-текст]

К «херизскам коврам» относятся ковры, вытканные в городе Хериз (Гериз), населенном преимущественно азербайджанцами и расположенным в 100 километрах северо-восточнее Тебриза, в иранской провинции Восточный Азербайджан. Первое упоминание Хериза в качестве одного из центров ковроткачества соотносится к XII веку и приходится на эпоху правления тюркской династии Ильдегизидов[15]. На протяжении долгого времени вплоть до XİX века «херизские ковры» не выделялись из общей классификации тебризских ковров[16]. Однако главная отличительная черта большинства этих ковров — 16 конечная звезда, характерная для тебризских ковров — выделяет «херизские ковры» из большого разнообразия ковров, сотканных в Азербайджане[17]. Так Ричард Райт, выделяет целую группу тебризских ковров хранящихся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, как сотканные в Херизе в период с середины XVI века по сегодняшний день[18]. «Херисские ковры» упоминаются в Энциклопедии Британника:

« Херизские ковры (англ. Heriz carpet) — ковры ручной работы, сотканные в группе деревень около города Хериз, лежащим к востоку от Тебриза в на северо-западе Ирана. Херисские ковры комнатных размеров привлекательны и нашли спрос на рынках Европы и Соединенных Штатов. Они очевидно ответвление тебризских ковров, являясь деревенским вариантом городского стиля. Гладкие кривые и плавные линии сложного медальона тебризского ковра переведены на твердые, геометрические углы и сломанные контуры. Повторение орнаментов, зубчатая граница виноградной лозы и розетки характерны для «херизских ковров». Различные вариации херизских ковров были проданы на Западе под определенными деревенскими названиями, такими как Сераби, у которых более легкая, довольно яркая цветовая гамма; Гореван, в более темных цветах; Бахшаиш и Мехраб. Ковры Хериза сотканы симметрично на хлопковой основе. Под влиянием Тебризской школы ковроделия в Херизе иногда экспериментировали с производством шелковых ковриков более грубой орнаментики и смелой цветовой гаммы. Упоминание херизских ковров относится к середине 19-ого столетия, когда они очевидно вытеснили простоватое производство для местного использования[19]. »

Технические характеристики: плетение тщательно проработано и сверхтонкое, основание старых ковров шерстяное, в современных коврах преобладает хлопок и шелк, узел симметричный, челнок двойной нитью на основе техники лулбаф, борты округленные, как правило имеют большой или средний формат, часто квадратной формы.

Цветовая гамма: в современных херисских коврах используется качественная шерсть, но в окраске применяют искусственные красители, что связано со скоростью производства и снижением себестоимости. Изумительно красный цвет с оттенком ржавчины на старых коврах заменяется ярко-красным цветом. В отличие от других школ отличаются широкой хроматической гаммой, основанной на тонко градуированных оттенках фона, куда входят красно-бурые, синие, темно-лазаревые и розовые цвета. Для ковров, сотканных в пригороде Бахшейш, характерно использование бледных окрасок и бежевого фона, а также сильная цвето-декоративная стилизация узоров.[8]

Экспозиция тебризских ковров[править | править вики-текст]

Огромное количество тебризских ковров различного периода производства представлено в мировых музейных коллекциях. В частном собрании в Будапеште хранился фрагмент уникального тебризского ковра. В крупном по размеру центральном медальоне выткана придворная сцена, на которой изображена группа людей, расположившихся вокруг садового павильона. За ними видны ветви деревьев с сидящими на них птицами. Фигурки людей по трактовке близки миниатюрам Султана Мухаммеда 1530—1540 годов, что позволяет отнести ковёр к первой половине XVI века и предположить, что рисунок для него создал если не сам Султан Мухаммед, то кто-либо из его художественной мастерской. Медальон будапештского имеет синий фон; Остальное поле ковра по контрасту с ним сделано светлым и заполнено изображением ветвистых деревьев, птиц, ланей, тигра, напавшего на быка, и др[20].

В Музее Виктории и Альберта в Лондоне выставлены ковры «Шейх-Сефи» и «Лечектурундж». В Музее декоративного искусства в Париже хранится тебризский ковёр, композиция которого представлена богатейшим ландшафтом со стройными кипарисами, весенними цветущими деревьями и снующими между ними зверями и птицами. Красочная гамма ковра построена на сочетании тёплых охристых, красных и коричневых тонов. По мотивам узора, в котором отсутствуют фигурки охотников, этот ковёр относится к группе «звериных»[21].

Виды тебризской школы ковра
Agajli carpet.jpg Azerbaijanian carpet from Tebriz in Paris museum.jpg Azerbaijanian carpet from Tebriz in Budapest museum.jpg Karaja 1103L4.jpg
Ковёр «Агаджлы». Тебризская школа. Конец XIX века. Фрагмент тебризского ковра в Музее декоративного искусства в Париже Фрагмент тебризского ковра из частного собрания в Будапеште. «Карадагский ковер». Начало XIX века. Аукцион Риппон Босвелл.
Heriz Azeri carpet 003.jpg Heriz Azeri carpet vaq-vaq.jpg Heriz Azeri carpet 001.jpg Heriz Azeri carpet 002.jpg
«Медальонный» ковер. Хериз, XVI век. Частная коллекция, Лиссабон. Ковер «Ваг-ваг». Хериз, XVI век. Частная коллекция, США. «Херисский» ковёр. Конец XIX века. Аукцион Сотби. Ковер с картушью. Хериз, конец XIX века. Музей ковра, Тегеран.

Богатая коллекция ковров Тебризской школы имеется в Музее азербайджанского ковра и народного прикладного искусства имени Лятифа Керимова в Баку. Среди них можно отметить такие ковры, как «Бахшайыш», «Гараджа», «Герис», «Мирь», «Тебриз», «Агаджлы», «Сераби», «Шахаббасы», «Зили» и пр. А фрагмент тебризского ковра «Овчулуг» XVII века является самым старинным предметом коврового искусства в музее[22].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Gedar. Ketabe Honare Iran. — p. 471
  2. Encyclopedia Iranica. Carpets. The Il-khanid and Timurid Periods. Eleonora Sims. (недоступная ссылка с 03-04-2011 (1283 дня))

    That carpets were used and produced in Persia in the 8-9th/14-15th centuries has nonetheless been inferred from written sources, both contemporary and slightly earlier (e.g., Barbaro and Contarini, p. 119; Erdmann, 1962, p. 18; idem, 1977, p. 14). The existence of carpets and weavings from contemporary Anatolia and the Turkman tribal confederations, and possibly also from Egypt and even Spain (Spuhler, 1978, pp. 27-32; Helfgott, pp. 107-14), permits the inference that carpets were being produced in Persia as well. Finally, it has been argued that «the finest surviving knotted carpets . . . of the Safavid dynasty . . . could not have originated spontaneously» (Spuhler, 1986, p. 698).

  3. Лятиф Керимов. «Азербайджанский ковер». Том II — стр. 106-129 — Баку: Гянджлик, 1983.
  4. Britannica Encyclopedia. Tabriz carpet.

    The identification of the court carpets of the early 16th-century Ṣafavid shahs who made Tabrīz their capital is no longer as simple as it once seemed.

  5. Britannica Encyclopedia. Islamic arts. Safavid art.

    The Ṣafavid dynasty was founded by Esmāʿīl I (1501-24). The art of this dynasty reached its zenith during the reigns of Ṭahmāsp (1524-76) and of ʿAbbās I (1588—1629). This phase of the Ṣafavid period also marked the last significant development of Islāmic art in Iran, for after the middle of the 17th century original creativity disappeared in all mediums. Rugs and objects in silver, gold, and enamel continued to be made and exhibited a considerable technical virtuosity, even when they were lacking in inventiveness.

  6. P. M. Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis. The Cambridge History of Islam. Volume 2B — p. 738 — Cambridge University Pres, 1977 — ISBN 0521291380
  7. Andrew Burke, Mark Elliot. Iran. Volume 5 — p. 64 — P: Lovely planet, 2008 — ISBN 9781741042931
  8. 1 2 3 Мехди Зариф. «Ковры: справочник». Перевод И. Замойской — стр. 48-61 — Изд. АСТ:Астрель ,2006
  9. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 118

    Другой уникальный ковёр, относящийся ко времени расцвета тебризской художественной школы, находится в музее Польди-Пеццоли (Милан). По характеру рисунка он является так называемым охотничьим ковром. По полю ковра, обрамленному широким бордюром, среди цветочного узора размещены фигурки скачущих охотников, поражающих стрелами и копьями ланей или сражающихся с хищными зверями, а также отдельные изображения стремительно бегущих животных. Динамизм деталей не нарушает общей композиционной гармонии, строгой симметрии узора и декоративной уравновешенности красочной гаммы ковра, построенной на контрастном сочетании крупного красного медальона и темноинего поля, покрытого тонким полихромным узором. Надпись в медальоне сообщает дату изготовления ковра—-1542/43 год и имя мастера Гийяс ад-Дина Джами.

  10. Britannica Encyclopedia. Karaja rug.

    Karaja rug — floor covering handmade in or near the village of Qarājeh (Karaja), in the Qareh Dāgh (Karadagh) region of Iran just south of the Azerbaijan border, northeast of Tabrīz. The best-known pattern shows three geometric medallions that are somewhat similar to those in Caucasian carpets. The central one has a latch-hooked contour and differs in colour from the others, which are eight-pointed stars.

  11. Интервью Марка Патлиса и Натальи Некрасовой. Кум, Кашан, Исфаган, Тебриз. Журнал «Деньги» № 15 (75) от 24.04.1996

    В 1893 году лондонский Victoria and Albert Museum приобрел самый знаменитый из сохранившихся азербайджанских ковров, известный в науке под названием «Шейх Сафи» за 2 тысячи 500 фунтов стерлингов. «Шейх Сафи» был соткан в 1539 году в Тебризе (Персия) по заказу шаха Тахмасиба для Ардебильской мечети. Тем не менее, когда музейщики узнали, что большие участки ковра повреждены и заменены кусками из другого ковра (который находится сейчас в Los Angeles Country Museum of Art), они сочли, что за ковер переплатили.

  12. Kurt Erdmann. «Seven Hundred Years of Oriental Carpets». — University of California Press, 1970 — p. 29-30 — ISBN 9780520018167
  13. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 118

    Среди азербайджанских ковров, хранящихся в крупнейших музеях мира и неоднократно воспроизводящихся как в специальных выставочных, так и рекламных каталогах, заслуженной известностью обладает замечательный ковер «Шейх-Сефи» из Ардебильской мечети (Музей Виктории и Альберта в Лондоне). Дело не только в его размерах, по тому времени незаурядных — 5,34X10,51 м. Специально сотканный для этой мечети «рабом божьим Максудом Кашани» в ковроткацких мастерских Тебриза, он наделен присущими азербайджанским коврам чертами, но индивидуально интерпретированными.

  14. Всеобщая история искусств, том 2, книга 2-я. [1]
  15. Abd-ollah Karang. Asar-e bastani-ye Azarbaygan. Asar o abna-ye tariki-ye shahrestane Tabriz. — Tehran:1996
  16. Britannica Encyclopedia. Heriz carpet.
  17. Ivan Szanto, Eötvös Lorand University of Sciences, Hungary. Heris: its place in the history of the Azerbaijani carpet. Azerbaijanian Carpet. — Baku, p. 101. — ISBN 5-8066-1758-0
  18. Richard Wright, John Wertime. Caucasian Carpets and Covers. London UK: Hali Publications Ltd. and Laurence King, 1995.
  19. Britannica Encyclopedia. Heriz carpet.

    Heriz carpet — floor covering handmade in any of a group of villages near the town of Herīs, lying east of Tabrīz in northwest Iran. Heriz carpets—primarily room-sized, stout, serviceable, and attractive—have found ready markets in Europe and the United States. They are an offshoot, apparently, of the Tabrīz carpets, a country version of city styles. The smooth curves and flowing lines of a sophisticated Tabrīz medallion system are translated into hard, geometric angles and broken contours. Repeat patterns occur less frequently, and a jagged vine and rosette border is characteristic. Different phases of this production and individual subvarieties have been sold in the West under specific village names, such as Sarāb (or Serapi), which has light, rather bright colour schemes; Gorevan, in darker colours; Bakshāyesh; and Mehrabān. Heriz carpets are symmetrically knotted on a cotton foundation. From time to time there has been experimentation in the production of silk rugs—again influenced by the Tabrīz rug trade—in rather crude designs and bold colours. Heriz carpets as here described do not predate the mid 19th century, at which time they apparently supplanted a rustic production for local use.

  20. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 118

    Уникальным был и ковер, фрагмент которого хранился в частном собрании в Будапеште (илл. 121). В крупном по размеру центральном медальоне выткана придворная сцена: группа людей, расположившихся вокруг садового павильона, за которым видны ветви деревьев с сидящими на них птицами. Фигурки придворных по трактовке близки миниатюрам Султана Мухаммеда 1530—1540 годов. Это позволяет отнести ковер к первой половине XVI века и предположить, что рисунок для него создал если не сам Султан Мухаммед, то кто-либо из его художественной мастерской. В отличие от миланского ковра медальон будапештского имеет синий фон; по контрасту с ним остальное поле ковра сделано светлым и заполнено изображением ветвистых деревьев, птиц, ланей, тигра, напавшего на быка, и др.

  21. Л. С. БРЕТАНИЦКИЙ, Б. В. ВЕЙМАРН. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ. Искусство Азербайджана. Стр. 118

    Богатейшим ландшафтом со стройными кипарисами, весенними цветущими деревьями и снующими между ними зверями и птицами представляется композиция тебризского ковра, хранящегося в Музее декоративного искусства в Париже. Красочная гамма ковра, не столь контрастная, как обычно, построена на сочетании теплых охристых, красных и коричневых тонов. По мотивам узора, в котором отсутствуют фигурки охотников, этот ковер относится к группе «звериных».

  22. Документальный фильм: «Азербайджанский музей ковров»

Ссылки[править | править вики-текст]