Териантропия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Териантропия (от греч. θηρίον — «дикое животное» и греч. άνθρωπος — «человек») — гипотетическая трансформация человека в животное в мифологии или спиритизме.[1][2]

История[править | править викитекст]

Термин распространился на Западе благодаря работе голландского этнографа Яна Якоба Марии де Гроот, посвящённой религиозной системе Китая[3]. В некоторых источниках также встречается термин зоантропия (англ. zoanthropy, более часто подразумевает разновидность психического отклонения).

Субкультура[править | править викитекст]

В настоящее время вокруг териантропии как описания чувства интенсивной духовной идентификации с животным образовалось сообщество. Представители его называют себя териантропами или же терианами, реже терри.[4][5]

Сообщество берёт своё начало осенью 1992 года, когда в сети Usenet была создана группа alt.horror.werewolves, где предметом обсуждения являлась 'духовная териантропия', которая объяснялась как опыт единения с природой посредством духов, тотемов, снов и души[6]

Териантроп обычно относит себя к одному виду животных. Существуют случаи идентификации сразу с несколькими представителями одного семейства животных (одновременно или попеременно) и значительно реже со всеми представителями семейства. Бывают также случаи идентификации с взаимно непохожими животными. Вид животных, с которыми идентифицируется териантроп, в англоязычном сообществе называется териотипом или териостороной (англ. therioside).

Если считать териантропией то, что называют ею ортодоксы и основная часть русскоязычного сообщества, а именно — сочетание в человеческом теле психики, инстинктов, идеомоторики зверя, — становится не вполне ясно, как существо, сочетающее в себе черты нескольких видов, то есть имеющее несколько териотипов (подразумевается, что их появление не является результатом собственно запечатления, о котором ниже), можно причислять к териантропам, если только виды, составляющие его териотипы, не способны к гибридизации.

Некоторые териантропы полагают, что обладают способностью к шейпшифтингу — гипотетической возможности изменять форму своего тела. Документальных подтверждений изменения формы пока не известно. Некоторые териантропы считают, что легенды о физической трансформации могут быть связаны с глубокой стадией духовной трансформации, при которой может казаться, будто меняется форма тела.

В целом, териантропы более безразличны к гендерным и половым различиям. Имеются единичные случаи андрогинов в сообществе. Существует немногочисленная группа, члены которой чувствуют, что родились не только в чужом теле, но и в теле чуждого им пола. Процентное соотношение мужской и женской части этой группы, в целом совпадает с аналогичной группой среди ролевого движения. В единичных случаях чувство принадлежности к иному полу пропадает после брака либо беременности. Гермафродиты встречаются среди териантропов крайне редко.

Сообщество[править | править викитекст]

Териантропия как субкультура не имеет единых догм и авторитетов. Однако, ко мнению старейших членов сообщества обычно прислушиваются, но не более, чем в целях простого подтверждения собственного опыта.

Териантропия, возможно, не является субкультурой вообще. Многие териантропы не соглашаются с термином субкультура в отношении себя и считают, что он не применим к ним. Часто высказывается мнение, что териантропия «является врождённым явлением и проявляется в личности независимо от встречи с себе подобными».

В Интернете существуют многочисленные сообщества териантропов, включающие христиан, язычников, атеистов. Есть множество форумов сообщества, и каждый характеризуется собственной атмосферой от полного принятия до презрительной нетерпимости друг к другу.

Краткая история сообщества в России и СНГ[править | править викитекст]

Слово териантропия стало использоваться русской частью сообщества относительно недавно, приблизительно с конца 2002-начала 2003 года, но в правилах различных ролевых игр встречалось и ранее, вместо слова оборотни. До этого часть участников пыталась найти понимание в среде фурри, иначе называемой пушистыми. В Google Groups можно найти статью MoonWanderer’а под названием «Пушистые. Полинаучная теория. Эмпирические предположения», где, несмотря на использование слова пушистые, излагается позиция, типичная для териантропа. В конце концов, из-за конфликтов и разности мнений с участниками субкультуры фурри, отделилась группа «настоящих пушистых», образовавшая новый, закрытый список рассылки[7] — «Alternate Furry Discussion Group (altfurry)», базирующийся на SmartGroups. По информации с форума Therianthropy.ru, это произошло 2 февраля 2002 года (по непроверенным сведениям это дата создания закрытого списка рассылки furrymail). Позднее эта группа распалась, и частью её участников 4 марта 2004 года был создан проект Therianthropy.ru[8]. На тот момент в России уже существовал один закрытый раздел на одном из фурри-форумов, посвященный териантропии, созданный в конце декабря 2003 года. В мае 2004 года появилось LJ-сообщество Russian Therians in LJ. Новым этапом в развитии териантропии в России стало создание в июне 2006 года LJ-сообщества открытого типа — Журнала сообщества териантропов, а также открытие в конце июля 2006 года раздела Авалон на всеукраинском портале оборотней и териантропов «Логово», посвященного териантропии. В 2011 году заработала Feral Wiki — на данный момент закрытая база знаний о териантропии, открытие которой планируется на лето 2012 года.

Другие стороны сообщества[править | править викитекст]

Долгое время в сети интернет существовали, обычно очень маленькие, группы единомышленников, объединённые «внутренним зверем», часто также объединённые увлечением ролевыми играми. В основном в подобных группах преобладал волк, реже другие виды собачьих, но встречались и другие виды зверей. Одним из достаточно крупных мест общения был, например, форум на сайте CanisLupus.Ru. Более мелкие группы создавали свои страницы и форумы на бесплатных хостингах, часто были вынуждены перемещаться с места на место, и быстро распадались из-за внутренних конфликтов. Одним из «волчьих» форумов, возникших в подобных условиях и успешно функционирующих до сих пор, можно назвать форум сайта Lycanthropy.ru (Волчью Поляну).

Также с начала 90-х годов в России и СНГ существовали небольшие закрытые сообщества («семьи») людей, обладающих основными качествами териантропов, при этом полностью лишённые доступа в сеть[источник не указан 1870 дней].

Некоторым териантропам в России и на Западе непривычно слово териантропия, и они предпочитают называться по-старому — зверьми или зверолюдьми (англ. animal people), в соответствии со своим видом животного, или, несмотря ни на что, продолжают называться пушистыми (при этом не принимая активного, или даже никакого, участия в жизни субкультуры фурри). Это сильно затрудняет поиск информации о териантропах. Кроме того, причиной нежелания называться териантропами может быть связано как с желанием выделиться, так и с желанием отмежеваться от сообщества териантропов — аналогичный период развития проходило и фурри-сообщество.

Встречи сообщества[править | править викитекст]

В рамках сетевых сообществ проходит много встреч, которые служат нескольким целям: конечно же, это и просто приятное общение среди своих, и, в свою очередь, способ познакомиться с новыми участниками в «реале». На западе встречи териантропов называются «воями» («howl»), в русскоязычном же сообществе название «вой» не прижилось. Обычно встречи териантропов носят закрытый характер (присутствующие — участники сетевых сообществ).

Восьмая Луна[править | править викитекст]

В 2011 году впервые была проведена открытая встреча, получившая название «Восьмая Луна». Основная идея встречи — создание традиции, согласно которой каждый год в августовское полнолуние каждый, считающий себя зверем, сможет найти своих. Какой-либо программы у Восьмой Луны нет, каждый выдумывает для себя занятия сам. Местом встречи выбран Лосиный Остров в Москве, но не исключено, что оно изменится, если будет найдено более удобное место. Основное требование к месту — его доступность для приезжающих издалека и ненадолго. Конкретные данные о месте сбора публикуются в рассылке сайта Восьмой Луны за две-три недели до встречи. Строгого «фейсконтроля» на встрече нет, пришедшие не должны доказывать свою принадлежность к териантропам, хотя присутствие интересующихся териантропией людей, но не относящих себя к ним(териантропам) нежелательно.

Разновидности[править | править викитекст]

Контериантропия[править | править викитекст]

Термин контериантропия ввел Лайон Джошуа Темплин. Приставка кон- происходит от латинского contas, означающую неизменный.

Большинство териантропов согласны с утверждением, что при териантропии обязательно наличие ментальных трансформаций. Это определение исключает тех, кто чувствует себя зверем, но не имеет ментальных трансформаций. Таким образом, они не попадают под это определение териантропии, потому что не способны к трансформации.

Эти личности имеют смешанную природу териантропии, которая сильно отличается от природы классических териантропов. В отличие от «переключения» с человеческого восприятия на звериное во время трансформаций у классических териантропов, они воспринимают мир одним, усреднённым восприятием, которое является полузвериным-получеловеческим. Они делят звериную природу с человеческой составляющей каждый день, в отличие от классических териантропов, которые имеют звериное восприятие лишь в определенные моменты.

Это явление называют контериантропией, а явление териантропии как субкультуры может рассматриваться как заражение идеей. Контериантропам свойственен самоанализ и сомнения в своих убеждениях, построение гипотез относительно своей природы.

Контериантропы сочетают инстинкты, мышление зверя и жизнь в человеческом обществе, находясь в постоянном балансе человеческой и звериной составляющей. Например, представителям волков может быть свойственно жить по «законам стаи» всю свою жизнь, даже не подозревая о своей звериности. Возможно, именно стайность волков (особенно если к этому добавить «стайность» людей вообще) объясняет подавляющую выраженность именно «волчьих» объединений (называемых «стаями») в сети Интернет. Однако, возможно «стайность» не играет здесь абсолютной роли: существуют «стаи», созданные не волками и не собачьими, а представителями, например, больших кошек, которым в дикой природе свойственнен одиночный образ жизни.

Надо заметить, что столь широкая распространенность слова «стая», применяемого ко многим сетевым объединениям, вызывает сомнения в их принадлежности к объединениям собственно териантропов, так как териантропы и люди, как правило, вкладывают в понятие «стая» отнюдь не идентичный смысл. Большинство подобных «стай» существуют только виртуальной жизнью, и основная часть их участников к внесетевому общению не стремится. В свою очередь, многие териантропы считают, что стая может быть сформирована исключительно в процессе реального, внесетевого общения, и при этом существовать одной лишь виртуальной жизнью может только в условиях, когда другой возможности нет — например, когда звери одной стаи живут слишком далеко друг от друга. Поэтому со словом «стая» териантропы обращаются осторожно и свои сетевые объединения обычно предпочитают называть по-другому, так как, помимо членов одной стаи, там могут общаться и члены других стай, и звери-одиночки, и даже совсем не териантропы.

Несмотря на существование термина контериантропия, многие контериантропы (являясь таковыми по сути), предпочитают называться териантропами или зверьми (см. выше). На настоящий момент в русской части сети Интернет слово контериантропия широко не распространено.

Возможно, в будущем это понятие сольётся с основным понятием териантропии. Сам Лайон Джошуа Темплин убрал материалы со своего сайта и других источников информации о контериантропии, по-видимому, нет.

Элурантропия и кинатропия[править | править викитекст]

Элурантропия, айлурантропия (англ. ailuranthropy) — малоизвестное слово, связанное с «кошачьей» териантропией. Слово образовано двумя греческими словами — ailouros, означающее «кот» и anthropinos, означающее «человек»[9]. Элурантропы могут включать в себя не только териотипы крупных кошачьих, а и более мелкие виды кошек, включая домашних кошек. Кинатропия (англ. cynanthropy) упоминалась вплоть до 1901 года — в то время этот термин был связан с мифами Китая о людях, которые могли обращаться в собак и сексуальных взаимоотношениях между людьми и собачьими.[10].

В русскоязычной части Интернета оба термина практически не используются.

Териантропия и фурри[править | править викитекст]

Согласно определению в статье furry-энциклопедии WikiFur[11], стиль жизни териантропа может отличаться от стиля жизни фурри (англ. furry - покрытый мехом, пушистый) тем, что териантроп не пытается воспроизвести поведение зверя, а сама суть териантропов — это априорное сочетание черт человека и зверя. Исходя из этого в вышеупомянутой статье делается вывод о том, что териантропу не нужно «играть роль» зверя; утверждается, что у териантропов с рождения сформирован териотип и поэтому они не могут менять его на протяжении жизни, а также высказывается предположение, что природа териантропов не основана на стереотипах (таких, как волчий вой в полнолуние или львиная храбрость). Однако, ссылок на источники, исследования, наблюдения и обсуждения по теме статья в WikiFur не содержит, что ставит достоверность статьи под сомнение.

Как правило, териантропы сосредоточены на ощущениях себя как животного или животной стороне своей сущности и её природе; на психологическом и спиритическом понимании явлений териантропии. Считается, что териантропия — индивидуальна и не имеет сформированного фэндома, в то время как фурри существует, в основном, лишь за счёт фэндома[12]. Однако, этот этап развития проходили и другие субкультуры. Фэндом оборотней и териантропов существовал с незапамятных времён в человеческом обществе. Сообщество фурри рассматривается как крайне враждебное и дискредитировавшее себя, проводятся параллели с фашизмом и движением хиппи[12]. Эта точка зрения находит поддержку не только среди териантропов, но и среди фурри, которые предпочитают называться пушистыми, чтобы отмежеваться от понятия фурри. Подобное разделение взглядов имело место в среде готов — фракции Dionysian и Appolonian[13]. Многие форумы териантропов стремятся следовать негласным правилам, установленным в сообществе, согласно которым регистрация на них должна быть лишь с согласия администрации. Тем не менее, некоторые из них имеют открытые для гостей разделы. Добавление новых сообщений, впрочем, зачастую всё равно доступно лишь зарегистрированным пользователям — данная мера позволяет защититься от размещения спама, а также — надёжно идентифицировать пользователя.

Известны случаи дискриминации традиционным обществом (на работе, учёбе) за убеждения териантропов. Частично поэтому териантропы ждут в сообществе только своих. Другой причиной является изначальная закрытость сообщества, нежелание доверять личную, интимную часть души незнакомым людям, а, возможно, и боязнь порицания, осуждения. Наибольшее неприятие сообщества возникает со стороны христиан, которые считают териантропов одержимыми, но и это — временное явление.

Шифтинг (англ. shifting, буквально — «сдвиг») или «затмение» считается глубоко личным переживанием, недоступным обычным людям. Подобный опыт переживания существует и в других закрытых сообществах подобного рода. В этом смысле, сообщество териантропов имеет аналогии с субкультурой больных какой-либо неизлечимой болезнью и нежелающих поведать о ней обществу. Но несмотря на всё это, многие териантропы социально активны и поддерживают хорошие отношения с представителями сообщества фурри, порой организуя совместные встречи.

Некоторые териантропы категорично заявляли: «Мы не воображаем себя зверями — мы настоящие звери и есть», однако большая часть териантропов относится к фурри вполне нейтрально.

Разница между фурри и териантропами, возможно, состоит не только в рефлекторно-инстинктивном, характерном каждому конкретному виду поведении.[14] Можно есть сырое мясо, придерживаться вегетарианской диеты, быть зоофилом и вести себя как зверь, но при этом не быть териантропом, а, к примеру, находиться под влиянием тотемного животного.

Существует мнение, что в субкультуре фурри большее внимание отдаётся фу́рри-арту — изобразительному искусству, предметом которого являются антропоморфизация и стилизация животных; а также анимации, наделяющей животных чертами человеческого поведения, а в сообществе териантропов напротив — анимализму. Однако, этого мнения придерживается лишь небольшая часть фурри и териантропов — далеко не все стремятся быть художниками и лишь малая часть ими является.

В целом, териантропы склонны считать, что самоидентификация фурри с животными является простым обыгрыванием их ролей и не содержит иного смысла.

В последнее время стало заметно в среде школьников в возрасте от 12 до 17 лет называть себя териантропами. Вероятнее всего с целью подчеркнуть свою «отличность» от остальных людей, до конца не понимая смысла этого понятия и того, что в него вкладывают изначально.

См. также[править | править викитекст]

therianspb.ru — Сообщество териантропов Санкт-Петербурга и Северо-запада

Примечания[править | править викитекст]

  1. Edward Podolsky Encyclopedia of Aberrations: A Psychiatric Handbook. — Philosophical Library, 1953.
  2. Trois Freres. Encyclopedia Britannica. Проверено 6 декабря 2006. Архивировано из первоисточника 25 августа 2011.
  3. The tale of Cheu Chen’s slave shows a new feature in Chinese tiger-lore, which, like so many others, we find also in therianthropy elsewhere in Asia De Groot, J.J.M. (1901). The Religious System of China: Its Ancient Forms, Evolution, History and Present Aspect, Manners, Customs and Social Institutions Connected Therewith. Том 4. Leiden: E. J. Brill. стр. 171.
  4. What is Therianthropy?
  5. Therianthropy
  6. Chantal Bourgault Du Coudray. The curse of the werewolf: fantasy, horror and the beast within. I.B.Tauris, 2006
  7. Одно из упоминаний об этом можно найти в эхоконференции ru.furry.
  8. Сведения www.nic.ru/whois.
  9. Greene, R. (2000) The Magic of Shapeshifting. York Beach, ME: Weiser. ISBN 1-57863-171-8, стр. 229.
  10. De Groot, J.J.M. (1901). The Religious System of China: Its Ancient Forms, Evolution, History and Present Aspect, Manners, Customs and Social Institutions Connected Therewith. Том 4. Leiden: E. J. Brill. стр. 184.
  11. Статья Therian, абз. 7
  12. 1 2 «Пушистые и териантропы», абзацы 6 и 10.
  13. Gothland — Библиотека — Статьи — Происхождение современной готической субкультуры
  14. Многие терианы расположены на расстоянии сотен километров, порой никогда не виделись друг с другом. Это не мешает им узнавать звериные черты по второстепенным и не столь заметным повадкам.

Литература[править | править викитекст]

  • Greene, R. (2000) The Magic of Shapeshifting. York Beach, ME: Weiser. ISBN 1-57863-171-8