Ткачи (пьеса)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

«Ткачи» («Die Weber») — социально-политическая драма Гауптман, Герхарт была написана в 1892 году.

История создания[править | править исходный текст]

«Ткачи» явились вершиной драматургического творчества Гауптмана. Он выступил здесь как художник-новатор, который впервые запечатлел в немецкой драме важнейшие социальные конфликты эпохи. Причиной написания пьесы была жизнь рабочих-ткачей. Гауптман жил в городе Зальцбрунне, в котором было достаточное количество ткацких фабрик, впоследствии он прославился как певец страданий и бунта знакомых ему с детства рабочих. Обращение Гауптмана к острой социальной теме было продиктовано самой действительностью, которая выдвинула эту тему на первый план. О нужде и страданиях народных масс писали М. Гальбе, А. Гольц, М. Крецер и многие другие. Социальный вопрос стоял на повестке дня. Избрав темой своей пьесы силезское восстание 1844 г., Гауптман повествует прежде всего о проблемах Германии 90-х гг[1]. Чтобы глубже почувствовать социально-психологическую атмосферу июньского восстания, драматург в 1891 г. отправляется в те места, где разыгрались кровавые события. Личные впечатления, рассказ отца Гауптман тщательно сверял с историческими документами, трудами историков. Больше всего он опирался на работу, написанную замечательным социалистом, соратником Маркса Вильгельмом Вольфом — «Нужда и восстание в Силезии». При этом автор «Ткачей» не только использовал фактический материал, но во многом принял концепцию восстания, изложенную В. Вольфом[2]. Эта драма — выдающееся неоромантическое произведение писателя. Драма «Ткачи» позволила ему создать очень яркую и выразительную картину событий, имевших большое общественное значение. Его драма имела также революционизирующее значение, цензура часто запрещала ее постановки на сцене.

Специфика композиции. Сюжет[править | править исходный текст]

Композиция произведения линейная. Описываются сцены из жизни ткачей, поражающие бедностью, которые сменяются сценами из жизни людей «высших классов» — вначале действие переносится из дома Анзоре, в темную чистую харчевню, затем в роскошный дом Дрейсигера, а завершается в бедной обстановке, что, скорее всего, символизирует безнадежность сопротивления и невозможность изменений в несчастной судьбе рабочих. Впервые на немецкой сцене классовый конфликт, который в прямой открытой форме стал основой пьесы, а масса явилась не фоном, а действующей силой. В этом проявилось новаторство Гауптмана-драматурга. Стремясь к широкому охвату событий, воссозданию атмосферы общественных отношений и подробностей социальной обстановки, Гауптман вводит в пьесу более сорока персонажей, представляющих самые разные сословия и профессии. Именно ткачи, массы становятся центральным героем. Сюжет «Ткачей» Гауптман строит не вокруг одного главного героя, как это было в традиционной драме, а создает точно и ярко нарисованные массовые сцены, дающие возможность осмыслить коренные проблемы времени[3]. Этот крупный общий план сочетается у драматурга с тонким психологическим исследованием душевной жизни личности. Герои массовых сцен — не статисты, а рельефно нарисованные индивидуальности. В «Ткачах» драматическое действие с 1-го до 4-го акта все время возрастает, а в 5-м акте обрывается. Можно согласиться с автором. В первых четырех актах ярко нарисовано, как зреет гнев ткачей, приведший их к открытому восстанию, которое изображено в финале. В каждом акте последовательно развивается ведущая тема и реализуется центральный конфликт. Бедственное положение ткачей особенно сильно раскрывается во втором акте, который происходит в доме ткача Анзорге. Здесь очень значительна роль ремарки. Она перерастает в выразительную, эмоционально насыщенную картину жизни ткачей. Ремарка служит не только для определения места и времени. Она в детализированной форме дает характерный, обобщенный портрет обездоленных, доведенных до отчаяния ткачей[4]. С приходом отставного солдата Морица Егера возрастает драматическое напряжение. Он знакомит ткачей с песней «Кровавый суд», властно их захватывающей. Полная гнева и скорби, эта песня становится идейно-композиционным стержнем произведения. Она звучит в наиболее напряженных, поворотных местах пьесы, сообщая ей целостность, внутреннее единство. Песня помогла ткачам осознать их положение, она зовет к солидарности в борьбе с эксплуататорами. В 3-м акте появляются новые герои. Из их реплик можно сделать вывод о том, что врагами трудовых людей выступают и буржуа, и феодалы, и церковники, и буржуазно-юнкерское государство в целом. Гауптман, таким образом, подчеркивает, что выступление ткачей было не просто голодным бунтом, а выражением социального протеста. В 4-м акте перед нами роскошный дом Дрейсигера, данный по контрасту с жалкой лачугой ткачей. В этой буржуазной цитадели драматург собрал всех тех, кто противостоит ткачам. Здесь и пастор, и начальник полиции, и жандарм. Ткачи разгромили дом Дрейсигера. Фабрикант со своим семейством трусливо бежит. Это — кульминационный момент, предопределяющий скорую развязку. Она неудержимо наступает в 5-м акте[5]. Снова меняется место действия. Перед нами деревня Лангенбилау, куда скоро хлынет поток восставших. Они не дрогнули, когда раздался оружейный залп и полилась кровь. Возмущенные зверствами прусских войск ткачи переходят в наступление. Пьеса заканчивается отступлением солдат и победой рабочих. И все же финал «Ткачей», как и многих других пьес Гауптмана, является незавершенным, дающим повод для разных толкований. И главным образом потому, что Гауптман не дает ясной авторской оценки нелепой гибели старика Гильзе. Смерть Гильзе не может быть истолкована (если верно прочитать пьесу) как доказательство бессмысленности революционного действия или проповедь религиозного смирения (хотя такой вывод делают многие литературоведы). Скорее наоборот. Гауптман убеждает в правоте братской солидарности ткачей, восставших против капиталистического рабства. Позицию покорности и религиозного смирения, проповедуемую набожным Гильзе, осуждают и старый ткач Баумерт, и бесстрашная ткачиха Луиза, и даже покорный Готлиб[5]. Помимо воли автора, «Ткачи» стали смелым общественным и нравственным актом, они волновали сердца рабочих-зрителей. Полная драматизма битва, развернувшаяся в Германии вокруг «Ткачей», наглядно демонстрирует революционный смысл гауптмановского произведения. Пьеса превратилась в документ острой социальной критики и была широко использована немецкими социал-демократами[5].

Особенности системы персонажей. Характеристика героев[править | править исходный текст]

Главный герой пьесы — народ — состоит из множества лиц, каждое из которых своими отдельными чертами помогает создать общий коллективный портрет силезских тружеников. Гауптман с мастерством рисует народные характеры. Первый акт представляет собой по существу широкую экспозицию, рисующую яркую картину социальной среды, в которой развернется драматическая борьба. Одновременно резко очерчены характеры, которые вступают в эту борьбу. Молодой ткач Бекер, обладающий мужеством и чувством человеческого достоинства, дерзко бросает вызов фабриканту Дрейсигеру. В их столкновении открыто обнаруживается главный конфликт, отраженный в пьесе. Здесь четко намечается исходная ситуация, которая получит затем дальнейшее разрешение. Бекер обличает фабриканта, наживающегося на поте и крови ткачей, а Дрейсигер прибегает к демагогии, пытаясь показать себя чуть ли не благодетелем рабочих[3]. Внешний конфликт драматург дополняет и усиливает конфликтом внутренним. Это относится и к таким персонажам, как Баумерт, Гильзе. Следует также отметить, что образ старика Баумерта и других дан в динамике, в эволюции, что отличает «Ткачей» от статичной натуралистической «драмы состояния», а именно к этому типу драмы многие исследователи относят пьесу, видя в ней пять эпических сцен, лишенных внутренней связи и движения[3].

Дрейсигер- фабрикант, угнетатель, конфликтный и жадный человек, большой трус. Этот герой все время угнетает своих рабочих — ткачей, постоянно между ними происходят конфликты, а когда ткачи устроили восстание — сбегает. «Их бы розгами следовало, эту дрянь»

Пфейфер — приемщик, бывший ткач, очень придирчивый человек. По сюжету, персонаж при приеме тканей постоянно был недоволен и всегда упрекал ткачей в качестве их работы. «Сколько раз я говорил: нужно работать чище. Что это за грязь? Тут и солома и узлы в целый палец длиной, и еще какая-то дрянь…»

Бекер — молодой ткач, мужественный, обладающий чувством человеческого достоинства. По сюжету произведения Бекер смог противостоять фабриканту, смог защитить себя, не промолчал, как многие другие ткачи в начале пьесы. « Так что ж что деру? Все равно вы мне глотку не заткнете!»

Нейман — кассир, очень жадный, придирчивый и скупой человек. Выдавая зарплату ткачам, был к ним очень не справедлив. «Мало ли что кому нужно? Мне вот нужно несколько сот талеров. Выдавать — или не выдавать вперед, это дело г-на Дрейсигера.»

Баумерт — очень бедный ткач, ответственный и заботливый. Старший Баумерт содержит свою семью, всеми силами пытается прокормить родных. «Два года назад я последний раз причащался. После того я продал сюртук, который берег для причастия. На эти деньги мы купили кусочек свинины. С тех пор я мяса в глаза не видал»

Егер — молодой человек, мужественный и смелый солдат. Всегда с пониманием относился к тяжелой жизни Баумерта и его семьи. «Дальше так жить невозможно. Просто глазам своим не верю. Ведь в городах собаки живут лучше вашего.»

Старик Гильзе — честный ткач, человек, который не готов бороться за лучшую жизнь, его устраивает то, что у него есть. Гильзе считал восстание неправильным, он не хотел ничего менять в своей жизни. Несмотря на то, что у него в семье не было денег, заставил вернуть дочь найденную серебряную ложку, хотя, продав ее, на эти деньги можно было прожить какое-то время. « Коли у нас нет сала — ешь сухой хлеб, коли нет хлеба — ешь картошку, коли нет картошки — ешь отруби.»

Литература[править | править исходный текст]

1 Луков В. А. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней — М.: Академия, 2003. — 510 С.

2. Пронин В. А. История немецкой литературы. — М.: Логос, 2007. — 383 С.

3. Хализев В. Е. Драма как род литературы. — М.: Издательство Московского государственного университета, 1986. −256 С.

4. Евлахов A.M. Герхарт Гауптман: путь его творческих исканий. — Ростов-на-Дону: Н. Д. Пастуха, 1917. — 151 С.

5. Аксельрод И. И. Социальные мотивы в драмах Гауптмана / Литературно-критические очерки. — Минск: Белтрестпечать, 1953. — 187 С.

6. http://www.velib.com/biography/gauptman_gerkhard

7. http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/GAUPTMAN_GERHART.html

8. http://interpretive.ru/dictionary/966/word/gauptman

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Аксельрод И. И. Социальные мотивы в драмах Гауптмана / Литературно-критические очерки. — Минск: Белтрестпечать, 1953. — 187 С.
  2. Луков В. А. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней — М.: Академия, 2003. — 510 С.
  3. 1 2 3 Евлахов A.M. Герхарт Гауптман: путь его творческих исканий. — Ростов-на-Дону: Н. Д. Пастуха, 1917. — 151 С.
  4. Хализев В. Е. Драма как род литературы. — М.: Издательство Московского государственного университета, 1986. −256 С.
  5. 1 2 3 Пронин В. А. История немецкой литературы. — М.: Логос, 2007. — 383 С.