Толстовство
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Эта статья входит в тематический блок |
| Толстовство |
|---|
| Яснополянские сподвижники |
| Бирюков · Бодянский · В. Булгаков · Горбунов-Посадов · Гусев · Наживин · Сулержицкий · Трегубов · Хилков · Хирьяков · Чертков |
| Зарубежные последователи |
| Арисима · Ганди · Ярнефельт · Кросби · Кониси · Мод · Токутоми |
| Библиография |
| Воскресение · Исповедь · В чём моя вера · Царство Божие внутри вас · Закон насилия и закон любви · Опомнитесь, люди-братья! · Русские мужики рассказывают · Воспоминания крестьян-толстовцев |
| Разное |
| Зелёная палочка · Определение Синода · Духоборы |
|
|
Толсто́вство — религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX — начала XX вв. Возникло в период политической реакции 1880-х гг. под влиянием религиозно-философского учения Л. Н. Толстого. Основы толстовства изложены Толстым в «Исповеди», «В чем моя вера?», «Крейцеровой сонате» и др. Главными принципами являются: непротивление злу насилием, всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности.[1][2][3]
Содержание |
[править] История
Толстовство возникло в России в 1880-е годы на основе учения Л. Н. Толстого. Основы толстовства он изложил в «Исповеди», «В чём моя вера?», «Крейцеровой сонате» и др. Тогда же начали возникать колонии толстовцев в Тверской, Симбирской, Харьковской губерниях и в Закавказье. Эти колонии получили название «культурных скитов». Толстовство нашло последователей в Западной Европе, Японии, Индии. Сторонником толстовства был, в частности Махатма Ганди. В 1880—1900-х годах создавались толстовские колонии в Англии и Южной Африке.
Верующие-духоборы нашли идеи Толстого сродни их собственными традициям, и в 1895 г. воплотили их в жизнь, отказавшись от военной службы, и уничтожив имевшееся у них оружие, за что были сурово репрессированы.[4] В дальнейшем они также согласно идеям Толстого отказались от употребления мяса, алкоголя и табака.
В 1897 г. в России толстовство было объявлено вредной сектой. В 1901 г. Толстой был отлучён от церкви, его сторонники подвергались арестам и высылке. Православная христианская церковь являлась в Российской империи одним из государственных министерств, и независимые трактовки христианства фактически считались недопустимыми. Вегетарианство в науке того времени считалось также глубоко нездоровым (вслед за немецкой диетологией того времени).
Толстовцы активно занимались просвещением. Толстовцы В. Г. Чертков и П. И. Бирюков основали издательство «Посредник», которое издавало массовыми тиражами книги для народа: произведения Л. Н. Толстого, Г. И. Успенского, А. П. Чехова и других писателей, пособия по агрономии, ветеринарии, гигиене. В 1901—1905 в Лондоне толстовцы издавали газету «Свободное слово».
В период расцвета толстовства численность толстовцев достигала 30 тыс. человек.[источник не указан 53 дня]
В СССР в 1920—1930-х годах земледельческие коммуны толстовцев ликвидированы, их участники репрессированы. Некоторые из них просуществовали до начала Великой Отечественной войны.
Сейчас последователи толстовства сохранились в Западной Европе, Северной Америке, Японии, Индии и других странах. В России официально зарегистрирована религиозная организация «Толстовцы», которые являются представителями новотолстовства — движения, возникшего сравнительно недавно и существенно отличающегося от изначального толстовства. Их численность около 500 человек.
Важным источником по истории толстовства являются воспоминания толстовцев о Л. Толстом.
[править] Состав движения
Уже при жизни Толстого это движение выделялось не отрицанием, а свободой от сословных и религиозных рамок и других формальных признаков. Князья являлись к Льву Толстому в одной компании с крестьянами, а супруга Толстого исправно водила детей в церковь в дни самых жестоких конфликтов между Львом Толстым и Синодом.
Толстой лично или через свои произведения повлиял на целый ряд своих современников, которые не описываются как толстовцы, но немыслимы без влияния Толстого, его произведений и его окружения. В их числе Лесков, Чехов, Горький, Успенский, Кропоткин, Бонч-Бруевич, Ромен Роллан и др. Впоследствии творчество Льва Толстого оказывает влияние на весь мировой литературный процесс и значительную часть политического процесса, и перестает оспариваться.
[править] Отношение к религии
Толстовство разрешает свободное толкование Евангелия, но не признаёт остальных книг Библии.
Важнейшими признаются слова Евангелия «Возлюбите врагов ваших» и Нагорная проповедь. Толстовцы чтили провозглашённые Л. Н. Толстым 5 заповедей: не противься злу (злому), не прелюбодействуй, не судись, не клянись, не воруй.
Большой популярностью пользовались книги Л. Н. Толстого «Новое Евангелие», «В чём моя вера», «Исповедь» и др.
Для религиозных взглядов в рамках толстовства характерен синкретизм: оно соединяет в себе элементы христианства, ислама, буддизма и других религий. Христианство вопринимается только в качестве этического учения, то есть толстовцы отвергают догматы организованной церкви, не признают церковную иерархию, клир, но высоко ставят моральные принципы христианства. Толстовцы критиковали православную церковь и вообще официальную религию, а также государственное насилие и общественное неравенство.
[править] Морально-этическая и социальная идеология
В учение толстовства в качестве главных принципов входили «всеобщая любовь», непротивление злу насилием, духовное и нравственное самосовершенствование.
Осуществление этих принципов предполагает возможность нравственного преобразования общества (то есть толстовство включает в себя идею достижимости утопической перспективы). Предполагалось создать на месте существующего общества и государства общежитие свободных и равноправных крестьян. Будучи по своим убеждениям последовательными пацифистами, толстовцы отказывались от несения военной службы.
В ранний период у толстовства было много общего с анархизмом, так как оба движения отрицали необходимость военно-государственной машины и апеллировали взамен к разуму личности, естественному стремлению к взаимопомощи и трудовому братству. Однако после положительной реакции князя Кропоткина на начало I мировой войны контакты между движениями прервались.
[править] Пищевые запреты
Толстовцы, как правило, придерживаются вегетарианства (но употребляют молочные продукты), не употребляют алкоголя и табака. Эти запреты не являются абсолютными: так, будучи арестован СС в Праге, Валентин Булгаков первые недели заключения отдавал мясо своего скудного пайка сокамерникам, но затем, заметив, что стремительно теряет силы, был вынужден отказаться от вегетарианства. При увлечённости толстовцев сельским хозяйством они стремились исключить по возможности сельскохозяйственную эксплуатацию животных.
[править] Критика идей Толстого со стороны РПЦ
В 1897 г. толстовство было объявлено вредной сектой. В судебных делах, заведенных против этого движения в России, было написано о толстовцах: "подрывают устои религии и власти".[5]
| Эта статья или раздел нуждается в переработке.
Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.
|
[править] Учение о спасении
Толстой Л. Н. в труде «Исследование догматического богословия» § 123 писал: «По учению церкви… Иисус своей смертью спасает людей от греха и смерти, Но спасение это только воображаемое, так как в действительности люди после искупления остаются точно такими же».[6]
С точки зрения христианского богословия, человек, оставаясь грешником, является спасённым грешником и если прилагает усердие в исправлении своего характера, верит в Искупительную жертву Христа, кается (просит прощения) перед Богом за свои прегрешения и стремиться не грешить — Бог не вменяет греха.
[править] Примечания
- ↑ Толстовство // Большая советская энциклопедия
- ↑ Толстовство // Толковый словарь русского языка Ушакова
- ↑ Толстовство // Словарь по общественным наукам. Глоссарий.ру
- ↑ ВОПРОСЫ Л. Н. ТОЛСТОГО ДУХОБОРУ, с комментариями О. А. ГОЛИНЕНКО
- ↑ Скиба С.А. Современное толстовство (Церковь Льва Толстого) // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. №5. 1998. - С. 65-73.
- ↑ «Исследование догматического богословия» § 123
[править] См. также
[править] Известные толстовцыРасширенный вариант списка см. Википедия:К созданию/Список толстовцев
|
[править] Составные элементы толстовства
[править] Испытавшие влияние толстовства движения
[править] Шаблоны
|
[править] Литература
- Кривенко С. Н. На распутьи. — 2-е изд. — М., 1901
- Пругавин А. С. О Льве Толстом и толстовцах. — М., 1911.
- Булгаков В. Ф. Опомнитесь, люди-братья! История воззвания единомышленников Л.Н.Толстого против мировой войны 1914-1918 гг.. T. 1. - М., Задруга, 1922.
- Клибанов А. И. "Религиозное сектантство и современность". М., "Наука", 1969
- Булгаков В. Ф. О Толстом. Воспоминания и рассказы. Составление, вступительная статья и примечания доктора филологических наук А. И. Шифмана. Тула, Приок. кн. изд-во, 1978. 479+8 п.
- Поповский М. А. Русские мужики рассказывают. Последователи Л. Н. Толстого в Советском Союзе 1918—1977. L., 1983
- Мазурин Б. В. Рассказ и раздумье об истории одной толстовской коммуны «Жизнь и труд». — Новый мир. 1988, No 9
- Синявский Б. По заветам Льва Толстого. — Известия. 07.01.1989.
- Рогинский А. Б. Воспоминания крестьян-толстовцев. 1910-е — 1930-е годы. — М.: Книга, 1989.
- Эджертон У. Толстой и толстовцы / Пер. с англ. Д. А. Карельского // Новый мир. — 1989. — № 3.
- Материалы о толстовцах из сб. «Возвращение памяти». (Возвращение памяти. Историко-публицистический альманах. Вып. 1-3. Новосибирск, 1991—1997.)
- М.А.Рашковская, Е.Б.Рашковский «Милые братья и сестры...» // Религии мира. История и современность. 1989-1990, М., "Восточная литература", 1993
- Лурье Я. С. После Льва Толстого. Исторические воззрения Толстого и проблемы XX века, СПб., "Дмитрий Буланин", 1993 - главы: Толстовцы и большевики, Заключение. Толстой на пороге XXI века.
- Шенталинский В. Донос на Сократа // «Новый Мир» 1996, №11
- Эджертон У. Загадка влияния учения Л. Толстого на мировое сообщество // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
- Мелешко Е. Д. "Христианская этика Л. Н. Толстого", М., "Наука", 2006
- Йорданов Й. Сборник «Толстоизмът-божествената същност на човека». Варна. 2008 (болг.)
- Толстой Л. Н. против троицы
- Толстой Л. Н. против обожествления Иисуса.
- Толстой Л. Н. против 7-ми таинств.
- Толстой Л. Н. отрицает Иисуса как Искупителя.
- Толстой Л. Н. Критика православного богослужения
[править] Ссылки
- Сайт близких единомышленников Л.Н.Толстого «Зеленая палочка»
- Официальный сайт Уральского толстовского общества
- Сайт толстовца Марселя из Казани
- Сайт русинских социалистов
- "Мир Льва Толстого" - на стайте Тульского гос. пед. ун-та им. Л.Н.Толстого
- Сайт «Friends of Tolstoy»(англ.) - создан канадскими духоборами.
| Эта статья или раздел нуждается в переработке.
Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей.
|

