Трансгуманизм

Логотип трансгуманизма (один из вариантов)

Трансгуманизм — рациональное мировоззрение, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, которое признаёт возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать страдания, старение человека и смерть и значительно усилить физические, умственные и психологические возможности человека.

История

Обложка первого выпуска H+ Magazine, ежеквартального издания о трансгуманизме

Идеи, в той или иной степени близкие к трансгуманизму, высказывались задолго до широкого распространения термина «трансгуманизм». Так, о возможности усиления возможностей разума посредством разработки научных методов и специальных устройств писал ещё С. Н. Корсаков. Позже, в конце XIX века о дальнейшей эволюции человечества мечтали такие философы как Франческа Виллард, Николай Фёдоров, Фридрих Ницше.

Сам термин «трансгуманизм» также имеет давние истоки. Впервые слово «transhumane» использовал Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». Нынешний смысл это слово приобрело только с середины XX века (в 1957 году), когда знаменитый биолог Джулиан Хаксли в своей книге «Новые бутылки для нового вина» назвал трансгуманистом человека, который самосовершенствуется, чтобы овладеть новыми умениями и способностями.

В 1966 году ирано-американский футуролог ФМ-2030 (Ферейдун М. Эсфендиари) назвал трансгуманистами людей, имевших особое мировоззрение и стиль жизни, направленный на самосовершенствование. Это те люди, которые используют современные достижения науки и техники для перехода к «постчеловеку» — существу, обладающему принципиально новыми способностями.

Одно из первых определений трансгуманизма ввел философ Макс Мор.

В 1998 году философы Ник Бостром и Девид Пирс основали Всемирную ассоциацию трансгуманистов.

Основные цели и задачи трансгуманизма

Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека с использованием всех возможных для этого способов. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает:

• всячески поддерживать технический прогресс;
• изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений;
• расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения;
• как можно более отдалить, а в идеале — отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще;
• противостоять учениям и организациям, имеющим цели, противоположные идеям трансгуманизма — энвайронментализм в фанатичной форме (отказ от технического развития, «возвращение к природе»), религиозный фундаментализм, традиционализм, и прочие формы идеологий антимодернизма и антипрогрессизма.

Трансгуманисты поддерживают разработку новых технологий; особенно перспективными они считают нанотехнологию, биотехнологию, информационные технологии, разработки в области искусственного интеллекта, загрузки сознания в память компьютера и крионику.

Многие трансгуманисты считают, что непрерывно ускоряющийся технический прогресс уже к 2050 годам позволит создать постчеловека, способности которого будут принципиально отличаться от способностей современных людей. Особенно в этом помогут генная инженерия, молекулярная нанотехнология, создание нейропротезов и прямых интерфейсов «компьютер—мозг».

Также многие трансгуманисты считают, что поскольку скорость развития техники увеличивается экспоненциально, то наступит время, когда важные открытия будут совершаться практически сразу, в одно и то же время (явление технологической сингулярности).

Проблемы, решаемые в рамках философии трансгуманизма

Пример расслоения общества по признаку отношения к технологии. Мотоциклист и повозка амишей

Выделяют следующие проблемы (угрозы), связанные с научно-техническим прогрессом, решаемые в рамках философии трансгуманизма:^{[источник не указан 383 дня]}

1. Недостижимость (аргумент «Футурхупа» — расхваливания будущего).
2. Высокомерие (аргумент игры в Бога).
3. Презрение к плоти (аргумент источника молодости)
4. Упрощение человеческой личности (аргумент «Достаточно»).
5. Генетическое дробление (аргумент «Гаттаки»)
6. Разделение общества на Высших и Низших (аргумент социальной справедливости). В частности, рассматривается угроза расслоения человечества на бессмертную, неуязвимую и почти всемогущую финансово-политическую верхушку и подконтрольную ей массу «обычных» людей.
7. Угроза «нравственности» и демократии (аргумент «Дивного нового мира»).
8. Дегуманизация (аргумент Франкенштейна).
9. Фантом принуждения (аргумент евгенических войн).
10. Угрозы существованию (аргумент Терминатора)

Перечисленные проблемы иногда связывают не с научно-техническим прогрессом и его последствиями, а с трансгуманизмом как мировоззрением, рассматривая их нерешённость в качестве аргумента против трансгуманизма.

Часть трансгуманистов пытаются разрешить некоторые из перечисленных проблем, используя вывод из основного принципа трансгуманизма: «Человек должен эволюционировать дальше, любыми доступными методами»^{[источник не указан 531 день]}. Понятие эволюции включает в себя принцип: «Выживает наиболее приспособленный». Следовательно, с позиций ряда трансгуманистов, все кто не эволюционирует — должны отойти на второй план и, со временем, освободить ресурсы и жизненное пространство.

Впрочем большинство^{[источник не указан 422 дня]} трансгуманистов не поддерживают эту точку зрения и считают, что развитие технологий (в частности, нанотехнологий) даст избыток ресурсов и жизненного пространства, достаточных для всех — для людей, транслюдей и постлюдей.

Технологии

Технологии улучшения человека ( (англ.)[1])- технологии, которые могут быть использованы не просто как компенсирующие или восполняющие недостатки функций инвалидов и больных людей, но также могут повысить способности и возможности человека на новый, недосягаемый ранее уровень.

Существующие технологии

• Репродуктивные технологии
  • Преимплантационная генетическая диагностика и отбор эмбрионов.
• Физические:
  • Допинг
  • Средства, улучшающие внешность ( (англ.)[2])
  • Пластическая хирургия
  • Экзоскелет
• Ментальные:
  • Ноотропы

Ожидаемые технологии

• Генная инженерия человека
• Нейрокомпьютерный интерфейс

Умозрительные технологии

• Загрузка сознания
• Экзокортекс ( (англ.)[3])

Споры вокруг трансгуманизма

Само понятие и перспективы улучшения человека вызвали множество споров и дискуссий. Так, Френсис Фукуяма назвал трансгуманизм «самой опасной в мире идеей». Критика трансгуманизма и его предложений имеет две основных формы (часто дополняющие друг друга):

• «практическую» — возражения против достижимости целей трансгуманизма;
• «этическую» — возражения против нравственных принципов и мировоззрения тех, кто поддерживает трансгуманизм либо является трансгуманистом как таковым.

Критики часто видят в целях трансгуманистов угрозу общечеловеческим ценностям, государственным социальным программам и распространению гражданских прав и свобод. Одним из крайних аргументов является сопоставление целей (а иногда и декларируемых методов) трансгуманизма с евгеническими исследованиями.

Большинство трансгуманистов выступает за:

1. защиту личных свобод человека, укрепление традиций демократии
2. поддержку социальных программ по улучшению системы образования и развития информационных технологий
3. поддержку разработок по созданию более совершенных технологий и производств, и за счёт этого — решение проблемы бедности, разрешение экологического кризиса, улучшение качества жизни людей и др.

Часто критика программы трансгуманизма содержится в художественных произведениях и фантастических фильмах, которые, однако, больше рисуют воображаемые миры, нежели анализируют проблему.

Гуманизм, трансгуманизм и постгуманизм

Предметом дискуссий остаётся вопрос, является ли трансгуманизм ветвью «постгуманизма», а также то, как стоит определить постгуманизм, принимая во внимание трансгуманизм. Последний часто характеризуется как разновидность или активная форма постгуманизма, причём как его консервативными, христианскими и прогрессивными критиками, так и про-трансгуманистически настроенными учёными, которые, например, называют его «философским постгуманизмом». Общей чертой трансгуманизма и постгуманизма является предсказание некоего нового разумного вида, в который эволюционирует человек. Этот новый вид пополнит или даже заменит человечество. Трансгуманисты подчёркивают эволюционную перспективу, поддерживают направленную эволюцию, ведущую в «постчеловеческое будущее».

Также на трансгуманизм повлияла идея создания Искусственного Интеллекта, предложенная, в частности, Гансом Моравцем. Идеи Моравца и трансгуманизм характеризовались как «апокалипсическая» форма постгуманизма, противопоставленная «культурному постгуманизму» в гуманитарных науках и искусстве. В то время как такой «культурный постгуманизм» направляет усилия на переосмысление отношений человека и всё более усложняющихся машин, трансгуманизм не только не желает отказываться от устаревших концепций «автономного свободного субъекта», но и распространяет их в постгуманистическую область. Самоопределение трансгуманизма как закономерного продолжения идей Эпохи Просвещения согласуется с этой точкой зрения.

Некоторые^[кто?] светские гуманисты представляют трансгуманизм результатом движения свободомыслия и указывают, что трансгуманисты отличаются от основного течения гуманизма концентрацией на технологических подходах к решению проблем человека, в том числе проблемы его смертности. Однако другие прогрессивисты указывают, что постгуманизм, будь то его философские или активистские формы, стремится уйти от вопросов социальной справедливости, реформирования социальных институтов и других центральных проблем Просвещения, к нарциссическому стремлению к бесконечному улучшению человеческого тела в поисках лучших форм существования. С этой точки зрения, трансгуманизм отходит от целей гуманизма и Просвещения.

Течения в трансгуманизме

Либертарианский трансгуманизм

Либертарианский трансгуманизм — политическая идеология, объединяющая либертарианство и трансгуманизм.

Исследователи, называющие себя либертарианскими трансгуманистами (Ronald Bailey из Reason magazine и Glenn Reynolds из Instapundit) выступают в защиту права на расширение человеческих возможностей. По их мнению, свободный рынок — лучший гарант этого права, так как дает большую личную свободу и процветание, по сравнению с другими экономическими системами.

Либертарианские трансгуманисты полагают, что принцип самособственности (self-ownership) — фундаментальная идея, объединяющая либертарианство и трансгуманизм. Другие принципы, такие как разумный эгоизм и рациональное отношение к новым технологиям, позволят, по их мнению, достигнуть существенного расширения свобод человека. Благодаря этому станет возможным построить государство, характеризующееся полным физическим, интеллектуальным и социальным благосостоянием, а не просто отсутствием болезней и нищеты.

Как непримиримые защитники гражданских прав, либертарианские трансгуманисты считают, что любая попытка ограничить право на расширение возможностей собственного тела является нарушением гражданских прав и свобод. Одновременно с этим, либертарианские трансгуманисты выступают против вмешательства государства в эту область, так как, по их мнению, любое вмешательство государства такого рода ограничивает возможность их выбора.

Коммунистический трансгуманизм (технокоммунизм)

Коммунистический трансгуманизм объединяет гуманизм, сциентизм и рационализм. Эта разновидность трансгуманизма считает, что человечество либо достигнет коммунизма, либо погибнет.

В романе Александра Владимировича Лазаревича описывается цель и путь к её достижению развития человечества в этом направлении. Основной идеей является то, что при помощи наномашин можно создавать любые вещи и предметы из содержащегося в атмосфере диоксида углерода абсолютно бесплатно, что соответствует принципам коммунизма. Далее человек перемещает своё сознание в искусственные каналы связи, достигая бессмертия.

Техногайянизм

Техногайянизм (от «techno-» — технология и «gaian» — Гея) — одно из течений защитников природы и трансгуманизма. Представители техногайянизма выступают за активное развитие новых технологий, которые в будущем помогут восстановить окружающую среду. Техногайянисты также утверждают, что создание чистых и безопасных технологий — важная цель всех защитников окружающей среды.

Техногайянисты считают, что технологии со временем становятся чище и эффективнее. Более того, такие отрасли как нанотехнология и биотехнология могут дать средства полного восстановления окружающей среды. Например, молекулярная нанотехнология позволит преобразовать скопившийся на свалках мусор в полезные материалы и продукты, биотехнология позволит создать специальные микробы, питающиеся отходами производств.

По мнению техногайянистов, человечество в настоящее время в тупике, и единственный путь для развития человеческой цивилизации — принять принципы техногайянизма и ограничить эксплуатацию природных ресурсов. Только наука и техника позволят человечеству выйти из этого тупика в стабильно прогрессивное развитие и избежать катастрофических последствий глобальных рисков.

Исследования философии трансгуманизма

Ряд научных организаций и специалистов занимаются исследованиями в русле философии трансгуманизма. Европейским центром исследований в этом направлении является Оксфордский университет, в США таковым является Университет штата Аризона.

Трансгуманизм в России

Российское трансгуманистическое движение
(РТД)
Дата основания	2003
Тип	движение
Официальный сайт	http://transhumanism-russia.ru/

Трансгуманизм в России продвигается и изучается, прежде всего, членами Российского Трансгуманистического Движения (РТД) — крупнейшей в своей отрасли национальной общественной неправительственой организации, принесшей идеи трансгуманизма в Россию. Среди видных деятелей РТД следует назвать выдающегося организатора трансгуманизма Валерию Прайд, футуролога Данилу Андреевича Медведева, писателя и переводчика, эксперта по глобальным рискам Алексея Валерьевича Турчина, основателя фонда «Наука за продление жизни» Михаила Батина.

С точки зрения философии, трансгуманизм обсуждается также на всероссийских и международных научных конференциях, организуемых Институтом философии РАН и Российским философским обществом. Междисциплинарный семинар по трансгуманизму и научному иммортализму, созданный и проводимый РТД, был зарегистрирован как первичная организация Российского философского общества. В рецензируемых философских журналах публикуются работы по трансгуманистической проблематике. На философском факультете МГУ читается спецкурс «Биотехнологии и трансгуманизм».

Ряд известных учёных, в частности, директор Российского НИИ геронтологии профессор В. Шабалин, занимаются популяризацией трансгуманизма.

В 2011 году в России появилась новая организация, занимающаяся в области трансгуманизма: Стратегическое общественное движение «Россия 2045», которую поддерживает ряд учёных и других известных людей^[кто?].

Известные философы

• Болонкин, Александр Александрович — Институт технологии Нью-Джерси
• Бостром, Ник — профессор Оксфордского университета
• Вишев, Игорь — доктор философских наук
• Моравек, Ганс — американский футуролог.
• Мур, Макс — американский философ и футуролог.
• Рейнольдс, Гленн — профессор Теннессийского университета, публицист.
• Курцвейл, Рэймонд — американский изобретатель и футуролог.
• Ульянов, Анатолий — кибер-философ, критик, писатель.
• Фукуяма, Фрэнсис — доктор политических наук, критик трансгуманизма.
• Хаксли, Джулиан — английский биолог, эволюционист и гуманист, политик.
• Юдин, Борис — доктор философских наук, член-корреспондент РАН
• Эттингер, Роберт — американский академик, "отец крионики".

Трансгуманизм в массовой культуре

С момента зарождения трансгуманизма создано большое количество художественных произведений различных форм, в которых тем или иным образом отражены трансгуманистические идеи.

Трансгуманизм в фантастике

В современной научной фантастике довольно популярна тема расширения возможностей человека средствами науки, создано множество утопий и антиутопий. Ряд проблем трансгуманизма рассматривался за десятилетия до формирования движения — в произведениях Роберта Хайнлайна («Жизни Лазаруса Лонга»), Артура Кларка («Конец детства»), Станислава Лема («Кибериада») и других. Трансгуманизм упоминается в британском сериале Доктор Кто, не только в отношении людей (Повелителей времени и Далеков), и в американском сериале Грань.

В произведениях жанра киберпанк (и особенно пост-киберпанк) часто затрагиваются вопросы, поднимаемые философией трансгуманизма, популярны «трансгуманистические» технологии и концепции. В качестве примеров таких произведений можно назвать «Нейроманта» Гибсона и «Схизматрицу» Стерлинга. В ряде произведений жанра пост-киберпанка (например, «Трансметрополитен») концепции транс- и постчеловечества описываются в явном виде.

В русскоязычной фантастике можно отметить представленную в некоторых произведениях братьев Стругацких концепцию люденов — людей, у которых открылись способности к переходу на более высокий эволюционный уровень.

Ниже представлены некоторые популярные книги, связанные с трансгуманизмом:

• Трилогия «Золотой век» Джона Райта
• «Трансчеловек», «Сингомэйкеры», «Я — сингуляр» Юрия Никитина
• «Акселерандо», «Небо сингулярности», «Оранжерея» Чарльза Стросса
• «Пламя над бездной», «Глубина в небе», «Конец радуг» Вернора Винджа
• Серия «Космический апокалипсис» Аластера Рейнольдса
• «Вентус», «Lady of Mazes» Карла Шрёдера
• Серия «The Culture» Иэна (М.) Бэнкса
• «Волны гасят ветер» А. и Б. Стругацких
• «Are You a Transhuman? Monitoring and Stimulating Your Personal Rate of Growth in a Rapidly Changing World» и другие книги Ф. М. Эсфендиари (FM-2030)
• «Сеть Нанотех» и «Технокосм», автор Лазаревич, Александр Владимирович

Начинают выделяются такие поджанры научной фантастики как «singularity fiction» и «transhumanist space opera». Появляются коллективные научно-фантастические проекты на трансгуманистическую тематику («Рука Ориона»).

Трансгуманизм в музыке

Идеями трансгуманизма вдохновлялись также многие музыканты (особенно это относится к представителям различных направлений индастриала). Возможно, первопроходцами в этом плане были Kraftwerk с их альбомами «The Man Machine» и «Computer World». Из более современных релизов можно отметить альбомы Cyanotic «Transhuman», Cyberya «Mindcontrol» и Vortech «Posthumanism» (все эти группы играют индастриал-метал), а также все творчество отечественного проекта Complex Numbers.

См. также

Открытый индивидуализм Космизм Иммортализм Российское трансгуманистическое движение Технологическая сингулярность Технократия Сверхчеловек Футурология Нанотехнология Крионика Шкала Кардашева

Искусственный интеллект Нейрокомпьютер Когнитивная свобода Морфологическая свобода Список важнейших понятий трансгуманизма Постчеловек Человек разумный Трансчеловек Список новых перспективных технологий Хокинг, Стивен Уильям#Мировоззрение Нанообщество

Ссылки

Основополагающие документы

• Часто задаваемые вопросы по трансгуманизму.
• Принципы экстропианства.
• Сайт о FM-2030 на русском языке.

Организации и движения

• Российское Трансгуманистическое Движение.
• Всемирная трансгуманистическая ассоциация.
• Всемирный культурный центр трансгуманизма.
• Всемирная Ассоциация Трансцендентального Трансгуманизма.
• Стратегическое общественное движение «Россия 2045».

Сайты, сборники статей и блоги по проблемам трансгуманизма

• h+ Magazine — ежеквартальное издание о трансгуманизме.
• Новые технологии и продолжение эволюции человека? Трансгуманистический проект будущего — первая научная книга по трансгуманизму в России, 2008 г.
• База данных публикаций и ресурсов, посвященных крионике.
• Будущее человека и цивилизации.
• Бессмертие людей и электронная цивилизация. Сборник статей А. Болонкина(недоступная ссылка).
• Сообщество в «Живом Журнале», посвящённое трансгуманизму.
• Вечный разум — новостной сайт по технологиям трансгуманизма.
• Футурологический интернет-проект «2084».
• Все о продлении жизни вплоть до бессмертия — сайт-памятник Дмитрию Рязанову, основателю Российского Трансгуманистического Движения.
• Сообщество в «Живом Журнале», посвящённое крионике

Рассылки

• Рассылка Российского трансгуманистического движения.
• Дискуссионный лист сайта «Bessmertie.ru».