Вистрих, Роберт

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Уистрич, Роберт»)
Перейти к: навигация, поиск
Роберт Вистрих
רוברט ויסטריך
Robert S. Wistrich
Robert Wistrich.JPG
Дата рождения:

7 апреля 1945({{padleft:1945|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:7|2|0}}) (69 лет)

Место рождения:

Ленгер, Казахская ССР

Страна:

СССРFlag of the Soviet Union.svg СССР
ВеликобританияFlag of the United Kingdom.svg Великобритания
ИзраильFlag of Israel.svg Израиль

Научная сфера:

история

Место работы:

Еврейский университет в Иерусалиме

Учёная степень:

доктор философии (PhD)

Учёное звание:

профессор современной европейской и еврейской истории

Альма-матер:

Кембриджский университет, Лондонский университет

Известен как:

глава Международного центра Видала Сассуна по изучению антисемитизма (SICSA)

Награды и премии


Австрийская государственная премия по истории (1992),
Премия JSA за жизненные достижения (2010)[1]

Сайт:

http://sicsa.huji.ac.il

Ро́берт Ви́стрих (также Вистрич, Уистрич; ивр. רוברט ויסטריך‎, англ. Robert S. Wistrich); 7 апреля 1945(19450407), Ленгер, Южно-Казахстанская область, Казахская ССР) — британский и израильский историк, профессор и заведующий кафедрой современной европейской и еврейской истории Еврейского университета в Иерусалиме, директор Международного центра Видала Сассуна по изучению антисемитизма (SICSA). Научные интересы Вистриха включают современную еврейскую историю, историю Габсбургской империи, историю сионизма и вопросы еврейского самосознания; в область его исследований входят антисемитизм и антисионизм, нацизм и отрицание Холокоста, национализм и расизм в современной Европе, исламский фундаментализм[2][3][4][5].

Биография[править | править вики-текст]

Диаспора[править | править вики-текст]

Ранние годы в Казахстане, Польше и Франции[править | править вики-текст]

Роберт Вистрих[6] родился 7 апреля 1945 года в городе Ленгере в Казахстане[3].

Его родители родились в Галиции и были гражданами Австро-Венгрии, говорили преимущественно на польском языке, но владели также немецким и другими языками. Его мать Сабина Шимоновна Зильбигер (1910 — после 2010) росла в ортодоксальной, но модернизированной еврейской семье в Подгорже (Краков), окончила местный университет и преподавала экономику. Отец, Яков Соломонович Вистрайх (1901 — после 1963), происходил из хасидской семьи из Жмигруда Краковского воеводства (сегодня Новы-Жмигруд Подкарпатского воеводства), однако уже его отец порвал с хасидской средой и стал купцом в Жмигруде, а позднее в Ясло. Впоследствии он работал врачом в Кракове, участвовал в молодёжном сионистском движении «Ха-Шомер» и некоторое время симпатизировал демократическим левым движениям Польши[7][8][3][9][10][11][12].

Накануне Второй мировой войны родители Роберта жили в Польше. В сентябре 1939 года, спасаясь от нацизма, они бежали из Кракова во Львов, откуда в июне 1940 года были депортированы на восток вглубь Советского Союза по причине «буржуазного» происхождения. Впоследствии выяснилось, что депортация помогла им пережить Холокост. В 1942 году они прибыли в село Георгиевка, где Яков Соломонович Вистрайх работал врачом в Георгиевском детском доме и дважды арестовывался НКВД (1944) по сфабрикованным обвинениям в антисоветской пропаганде[13][14][15][16][8]. Мать арестовывали трижды.[9]

После заключения польско-советского соглашения о праве на выезд в Польшу «лиц польской и еврейской национальности» Вистрихи уехали в Краков в 1947 году. Через год они переехали в Париж, а затем поселились в Лондоне, где рос и воспитывался будущий историк. Первым его языком был польский, затем французский и только позднее он освоил английский язык[8][7][17].

В Великобритании[править | править вики-текст]

В 1950-е годы Роберт Вистрих учился в лондонской Килбёрнской средней школе (en:Kilburn Grammar School) и закончил её в 1962 году. По его словам, здесь он впервые столкнулся с проявлениями антисемитизма, а предвзятое мнение учителей о евреях побудило его прикладывать больше усилий для достижения высоких результатов в учёбе[16][8]. В школьную программу входило изучение классиков английской литературы Чосера, Марло, Шекспира, Диккенса и других, и позднее Роберт вспоминал, какое негативное влияние оказывали антисемитские стереотипы, созданные этими авторами[18][19]. В эти годы он читал Маркса и придерживался радикальных взглядов[16].

В 1961 году впервые посетил Израиль и в течение месяца жил в кибуце, который произвел на него сильное впечатление. В те дни в Израиле шёл судебный процесс над Эйхманом. Публикации о процессе позволили шестнадцатилетнему Роберту глубже понять и осознать трагедию Холокоста, во время которого нацисты уничтожили на территории Польши половину его семьи[16][7].

В 1966 году сдал трайпос по истории и получил степень бакалавра с отличием Кембриджского университета[4]. Его сокурсники практически не знали еврейской истории, но шуточки о евреях были обыденным явлением[8]. Живя в Великобритании в течение более тридцати лет жизни, он чувствовал себя аутсайдером. Это в немалой степени было связано с его чувством еврейского самосознания[20]. «Даже относительно более мягкая разновидность британского антисемитизма всегда присутствовала в школе, университете, в общественной жизни», — вспоминает профессор Вистрих, и именно это побудило его заняться исследованием антисемитизма[21].

Свою учёбу продолжил в Стэнфордском университете в Калифорнии, где находился в 1966—1968 годах[16][8]. Степень магистра истории (M.A.) получил от Кембриджского университета в 1969 году[4] (или в 1970 году[3]).

После учёбы в Стэнфорде Вистрих, по его словам, всё ещё «был одурманен светским утопизмом радикального марксизма» и присутствовал в Париже[20] на студенческих протестах 1968 года (или даже принимал в них участие[8]) . Вместе с тем он критически относился к существующим социалистическим режимам, и случайное пребывание туристом в Праге во время вторжения в Чехословакию только усугубило это отношение[16]. В 1969 году возвращается в Израиль, остаётся там 16 месяцев и работает литературным редактором журнала «New Outlook» на английском языке. Главным редактором журнала был историк и политик марксистско-сионистской партии МАПАМ Симха Флапан[en][8][16].

В 1969 году в ульпане в городе Арад Роберт познакомился с Даниель Боккара, на которой женился в 1971 году[22][3].

В 1971 году Вистрих вернулся в Лондон, начал работать над докторской диссертацией в Лондонском университете под руководством профессора Чимена Абрамского[en] и в 1974 году получил степень доктора философии, защитив диссертацию на тему «Социализм и еврейский вопрос в Германии и Австрии, 1880—1914»[8][23]. Тему диссертации он выбрал после бесед в Иерусалиме с историками Яаковом Тальмоном[en] и Джорджем Моссом, которые также советовали ему работать над диссертацией в Университетском колледже Лондона (UCL), где можно получить удобный доступ к необходимым источникам во Франции, Германии и Центральной и Восточной Европы[16]. Профессор Фредерик М. Швейцер в одной из своих статей предполагает, что выбор темы диссертации был сделан докторантом под влиянием его посещений стран Центральной и Восточной Европы. В результате знакомства с этими странами и использования ими антисемитизма и антисионизма как политического орудия Вистрих утратил иллюзии относительно левых идей и решил посвятить свои исследования именно этой теме[24].

С 1974 по 1981 год занимал должность директора по исследовательской работе Института современной истории и библиотеки Винера[en] в Лондоне, являющегося центром по изучению Холокоста, и работал главным редактором «Бюллетеня библиотеки Винера»[25][3]. Сотрудничество с директором центра профессором Вальтером Лакером позволила Вистриху глубже понять историю немецкоязычных евреев и более основательно изучить методы работы с архивными документами[7]. В немецкоязычной среде центра усовершенствовал знание немецкого языка, которые приобрёл ранее, общаясь со своей бабушкой[8]. Результаты исследований, полученных при работе с документами библиотеки, легли в основу книги «Кто есть кто в Нацистской Германии»[26].

Еврейский университет в Иерусалиме

Лектор отделения гебраистики и иудаистики Университетского колледжа Лондона с 1979 по 1980 год. Приглашённый лектор Института перспективных исследований при Еврейском университете в Иерусалиме[en] (1980—1981) и затем старший научный сотрудник этого института (1981—1982)[25][3].

Эрец-Исраэль (в Израиле)[править | править вики-текст]

В 1982 году Вистрих репатриировался из Великобритании в Израиль[27]. В том же году он получил назначение с постоянным контрактом на должность старшего лектора современной европейской и еврейской истории Еврейского университета в Иерусалиме[25][28][5]. С 1985 по 1989 года ассистент-профессор, а с 1990 года профессор и заведующий кафедрой современной европейской и еврейской истории имени Нойбергеров в Еврейском университете в Иерусалиме[25][5].

Университетский колледж Лондона

Параллельно с педагогической и научной работой в Иерусалимском университете профессор Вистрих приглашался во многие ведущие университеты мира. В 1991 году в ознаменование 150-летия лондонской газеты «Еврейская Хроника» (en:The Jewish Chronicle) в её честь при отделении гебраистики и иудаистики факультета искусства и гуманитарных наук Университетского колледжа Лондона была учреждена постоянная кафедра по изучению современной еврейской истории. Роберта Вистриха избрали первым заведующим кафедры, и он занимал эту должность до 1995 года[29][7]. В разные годы был приглашённым профессором в Оксфордском университете (1986—1987), Высшей школе социальных наук (1988—1990), Брандейском университете (1999), Гарвардском университете (1999—2000), Международном институте социальной истории (1999—2000) и других университетах[5][25].

В 1999—2000 годах Вистрих входил в состав шести учёных Международной католическо-еврейской исторической комиссии[en], которая изучала деятельность Ватикана и Папы Пия XII во время Холокоста[25] (см. ниже отдельный раздел).

Вистрих — одним из ведущих специалистов в мире в вопросах антисемитизма[30]. Ирвин Котлер[en] называет его «выдающимся учёным» в этой области[31]. Рецензируя книгу «Смертельная одержимость», профессор Петер Дж. Хаас из университета Кейз пишет, что творческий путь Роберта Вистриха посвящён изучению истории евреев Центральной и Восточной Европы и исследованию современного антисемитизма. С публикацией книги «Антисемитизм – самая застаревшая ненависть» в 1991 году автор зарекомендовал себя как один из ведущих историков, исследующих антисемитизм[32].

Накануне ежегодного собрания Американского еврейского комитета (АЕК)[en] в 2002 году Вистрих подготовил отчёт «Мусульманский антисемитизм: явная и реальная опасность[33]. Согласно отчёту современный мусульманский мир не делает различия между понятиями «еврей» и «сионист». Вистрих утверждает, что антисемитизм среди арабов и мусульман возник относительно недавно, но его формы представляет собой реальную угрозу цивилизованному миру. Автор отчёта также опровергает распространенное заблуждение о том, что арабы не могут быть антисемитами, так как сами являются семитами[34].

Плакат, призывающий к бойкоту Израиля

В 2002 году профессор Вистрих сменил профессора Далию Офер на посту директора SICSA и начал редактировать ежегодный научный журнал «Antisemitism International» этого центра. Международный научно-исследовательский центр по изучению антисемитизма SICSA при Еврейском Университете в Иерусалиме был основан Видалом Сассуном в 1982 году с целью сделать мир более безопасным местом для еврейского народа и не допустить повторение Холокоста. Рассказывая о задачах SICSA, новый директор отметил, что антисемитизм является «труднопреодолимым и склонным к рецидиву феноменом» и для того, чтобы справиться с поставленными перед центром задачами, наряду с конференциями, публичными заявлениями, программами в СМИ, мониторингом и другой деятельностью необходим «инновационный, активный и творческий подход к исследованию антисемитизма». Помимо исследователей Вистрих начал привлекать к работе центра общественных деятелей, послов, журналистов и просто озабоченных граждан, стремясь сделать обсуждение актуальных вопросов публичным и вынести его за рамки учебной аудитории[35][36][37].

В качестве эксперта профессора Вистриха приглашали с докладами на многие международные форумы. Он выступал на конференциях ОБСЕ по антисемитизму, перед Комиссией по правам человека ООН, Британским парламентом, комиссиями Кнессета, Глобальным форумом по борьбе с антисемитизмом (GFCA) и другими форумами[38]. Одним из самых значимых событий, по мнению эксперта, была первая конференция ОБСЕ по антисемитизму, проведённая в 2003 году в Вене при участии около 400 делегатов из 55 стран[2][39]. В своём докладе на конференции Вистрих напомнил, что уже на конференции ООН против расизма в Дурбане в 2001 году[en] такая достойная цель, как борьба с расизмом, была извращена и обращена против Израиля и еврейского народа. В докладе отмечено: «Исламисты (и не только они) похитили ислам и производят сейчас убийственный антиеврейский коктейль, который они теперь экспортируют обратно в Европу... Это рикошетом отозвалось фанатизмом на Ближнем Востоке и новой яростной вспышкой антисемитизма прямо в Центральной Европе». Вистрих призвал делегатов положить конец экономическим, академическим, научным и культурным бойкотам Израиля, которые, по его словам, не только являются проявлением дискриминации, но и противоречат принципам открытого демократического общества и свободного научного обмена[40].

Начиная с 1990-х годов Вистрих становится инициатором и принимает участие в создании ряда документальных фильмов для британского и немецкого телевидения. Эти фильмы обходят экраны многих стран. Кроме функции исторического консультанта, он иногда берёт на себя обязанности продюсера, режиссера, сценариста или комментатора фильма[41]. В 2003 году по его инициативе снят фильм «Обвинение евреев», дополнивший его первый сериал «Самая застаревшая ненависть» и осветивший наиболее современные аспекты антисемитизма[2]. Ещё через три года он консультирует создателей американского документального фильма «Одержимость — война радикального ислама против Запада»[en][8].

В 2010 году увидела свет книга Вистриха «Смертельная одержимость: антисемитизм — от древности до глобального джихада». «Шедевр», «монументальная работа», «нет другой книги, которая по масштабу исследования, по моральной и литературной силе и по политической актуальности могла бы сравниться с ней» – это лишь немногие из редакционных отзывов о книге, опубликованных на сайте Amazon[42]. Манфред Герштенфельд (en:Manfred Gerstenfeld) полагает, что автор «Смертельной одержимости» продемонстрировал большое мужество, когда без всякой политкорректности назвал мусульманский антисемитизм одной из самых больших проблем современности. Последние шесть глав книги посвящены таким темам, как «Гитлер и муфтий», «Хамас, Хизбалла, Священная война», «Гнев Хомейни» и т. д.[43]. Профессор Джеффри Херф (en:Jeffrey Herf) цитирует Вистриха, пришедшего к заключению, что «для правящего эшелона Ирана уничтожение Израиля стало провозглашённой целью внешней политики, и для реализации этого плана она отводит центральное место оснащению ядерным оружием»[44]. В интервью журналистке Рути Блюм (en:Ruthie Blum) Вистрих сказал, что аятоллы поставили своей целью установить гегемонию на Ближнем Востоке, а затем выйти на позицию, позволяющую бросить вызов гегемонии Запада. В своей книге он обосновал это утверждение и отметил, что важную роль в достижении этой амбициозной цели играет антиизраильская пропаганда[45].

В 2010 году репатриировалась из Великобритании в Израиль мать Роберта Сабина Вистрих, где она встретилась со своей правнучкой Ноей и через два дня после приезда отметила своё 100-летие[46][9][47].

Конференция SICSA, 2014

В 2012 году Вистрих опубликовал книгу «От неопределённости к предательству: левые, евреи и Израиль». Эта книга является первым исследованием об изменениях, которые произошли в отношении левых к евреям, сионизму и Израилю, начиная со времён зарождения европейского социализма в 1840 году и до настоящего времени[48]. В ходе исследований Вистрих изучал источники на 12 языках[16]. Стивен Дэйсли в своей рецензии на книгу полагает, что её чтение требует знания еврейской истории и философии и она, видимо, не рассчитана на массового читателя. Однако тот, кто прочитает её, поймёт, что она является предупреждением, которое нельзя игнорировать. Автор рецензии полагает, что антисемитизм, загнанный в подполье после Хрустальной ночи и Освенцима, вновь занял центральное место в западной политике и поэтому он предупреждает: «Наше поколение будут судить в зависимости от быстроты и решительности нашей реакции, точно также, как поколение наших отцов и дедов осудили за его бездействие, когда газовые камеры сделали своё жуткое дело»[49].

В 2011—2014 годах Вистрих работал над созданием выставки «Народ, Книга, Страна: 3500 лет связи еврейского народа и Земли Израиля», инициатором и соорганизатором которой был Центр Симона Визенталя. Вторым соорганизатором выставки являлась UNESCO, предоставившая для выставки свою штаб-квартиру в Париже. Цель выставки — представить историю еврейского народа на Земле Израиля со времён праотца Авраама. В дополнение к этому выставка могла бы сломать барьер враждебности между Израилем и ЮНЕСКО, принявшей до этого ряд антиизраильских резолюций[50]. Запланированное начало выставки было сорвано представителями арабских государств в ЮНЕСКО, оказавшими давление на эту организацию. Объявленный новый срок выставки — 11 июня 2014 года[51] (см. ниже отдельный раздел).

Газета «Алгемейнер журнал»[en] назвала Роберта Вистриха в списке «100 людей, оказавших благоприятное влияние на еврейскую жизнь» за 2013[52]. В том году список был опубликован впервые, и Вистрих представлен в нём в разделе «Академические круги» вместе с двумя другими учёными[53].

Международная католическо-еврейская историческая комиссия[править | править вики-текст]

Оценка действий Папы Пия XII во время Холокоста является предметом дискуссий между представителями католической церкви и международными еврейскими кругами[54][55][56][57][58].

Подписание конкордата в 1933 году

В 1999 году президент Комиссии Ватикана по религиозным отношениям с евреями (en:Pontifical Commission for Religious Relations with the Jews) кардинал Эдуард Кассиди и председатель Международного еврейского комитета по межрелигиозным консультациям (International Jewish Committee for Interreligious Consultations) Сеймур Райх объявили о составе Международной католическо-еврейской исторической комиссии[en], которая была назначена для изучения деятельности Ватикана и Папы Пия XII во время Холокоста. Создание комиссии было ответом на многолетние требования об открытии ватиканских архивов военного времени и её составили из шести учёных-историков — трёх католиков и трёх евреев, в число которых входил профессор Вистрих из Иерусалима[59].

В октябре 2000 года комиссия подала предварительный отчет, который основывался на материалах 11 томов (12 книг), опубликованных ранее Ватиканом[60]. В отчёте комиссия просила дать ответ на 47 сформулированных ею вопросов и отметила, что полученных материалов недостаточно для оценки роли Ватикана во время Холокоста. «Ни один серьёзный историк не согласится с тем, что на основании этих отредактированных томов можно поставить точку на этой теме», — сказано в отчёте, в котором были затребованы дополнительные архивные документы[61][62]. Согласно некоторым источникам профессор Вистрих ещё до начала работы комиссии высказал предположение о том, что исследование, основанное не на оригинальном архивном материале, а на 11 томах, может превратиться в «фарс»[63].

В июне 2001 года президент Комиссии Ватикана по религиозным отношениям с евреями кардинал Вальтер Каспер предложил комиссии подготовить окончательный отчёт о деятельности Ватикана во время Холокоста на основе уже предоставленного ей неполного материала. Кардинал также отметил, что «по техническим причинам материалы архивов Ватикана являются доступными только до 1923 года». Комиссия (в её составе к тому времени осталось пять учёных) ответила кардиналу, что ввиду неполучения запрошенных ею материалов, она вынуждена приостановить свою работу. В ответ на это постулатор[en] беатификации Пия XII выступил с критическим заявлением в адрес учёных, входящих в состав комиссии[64][65][66].

В ноябре 2001 года историк Вистрих вышел из состава комиссии, так как, по его словам, отказ допуска к документам архива не оставил ему другого выбора. Он сообщил, что в апреле месяце обратился в письме к Папе Иоанну Павлу II по поводу расхождений между начальными обещаниями Ватикана и фактическим состоянием дел, однако ему передали, что Папа не намерен вмешиваться в возникшую ситуацию. Вистрих также ответил на обвинения постулатора. Увольнение учёных положило конец работе комиссии, хотя, по сути дела, она прекратила исследования ещё в июле 2001 года[67][68][69].

Через 10 лет после назначения комиссии профессор Вистрих вернулся к некоторым вопросам, которые изучались ею. Он выразил уверенность в том, что Пий XII был против нацизма как движения и идеологии. Он также отметил, что при Папе Иоанне XXIII в Ватикане была проведена теологическая и политическая революция, улучшившая отношения между Римско-католической церковью и евреями. То, что Папа Пий XII, предшественник Иоанна XXIII, не ощущал необходимости в такой реформе даже после Холокоста, не может быть поставлено ему в заслугу[70].

Согласно сообщениям в СМИ до февраля 2014 года Ватикан всё ещё не открыл историкам доступ ко всем своим архивам периода Второй мировой войны[71]. В апреля 2014 года Иоанн XXIII и Иоанн Павел II были причислены Ватиканом к лику святых[72].

Выставка «Народ, Книга, Страна: 3500 лет связи еврейского народа и Земли Израиля»[править | править вики-текст]

В 2011 году Центр Симона Визенталя решил организовать совместную с UNESCO выставку «Народ, Книга, Страна: 3500 лет связи еврейского народа и Земли Израиля». Центр предложил профессору Роберту Вистриху подготовить материал для выставки и написать для неё тексты. Вистрих посвятил её созданию более двух лет[73][74]. Целью экспозиции было показать историю еврейского народа на Ближнем Востоке с библейских времен до современного Израиля. Спонсорскую поддержку выставке оказали Израиль, Канада и Черногория. Открытие выставки, запланированное на 20 января 2014 года в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже, было приурочено к двум датам: дню проведения Ванзейской конференции по окончательному решению еврейского вопроса в 1942 году и Международному дню памяти жертв Холокоста[74][75][76].

В процессе подготовки выставки группа представителей ЮНЕСКО инспектировала работу и подвергала материалы цензуре и сокращениям. Так, например, группа забраковала выставочные щиты о Шестидневной войне и о репатриации евреев из арабских стран, вычеркнула цитату Уинстона Черчилля и потребовала изъять упоминание о том, что на Храмовой горе раньше находился Храм, построенный Соломоном. Сокращениям подверглись описание антисемитизма в СССР и использование карт под предлогом, что «карты — это очень опасно»[50].

После того, как приглашения на открытие выставки уже были разосланы и выставочные щиты вывешены в зале, 15 января генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова направила Центру Визенталя неожиданное сообщение об отмене выставки по причине протеста представителя арабских государств в ЮНЕСКО[74][77][78].

С критикой решения ЮНЕСКО по поводу выставки выступила посол США в ООН Саманта Пауэр, которая назвала это решение ошибочным и призвала отменить его[79]. Основатель и руководитель Центра Визенталя раввин Марвин Хиер[en] сказал, что ЮНЕСКО не должна заниматься цензурой и «не должна отрицать право одной из наций на свою историю»[80].

Профессор Вистрих отметил, что эксперты ЮНЕСКО «тщательно рассмотрели, проверили и перепроверили» каждую строчку материалов выставки, а возражение арабских стран было «вполне предсказуемо». Поэтому отмена выставки «уму непостижима». Он также просил обратить внимание на то, что еврейское присутствие на Земле Израиля никогда не прекращалось и материалы выставки подтверждают это. В то же время «модные» заявления о том, будто бы еврейское присутствие является результатом какой-либо колониального проекта конца XIX века или следствием Холокоста, противоречат истине[81].

Позднее было сообщено, что выставка всё же состоится и дата её открытия переносится на 11 июня 2014 года[51].

После того, как США присоединились к спонсорам выставки и её название было изменено на «Народ, Книга, Страна: 3500 лет связи еврейского народа со Святой Землей», она была открыта 11 июня 2014 года в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже. Роберт Вистрих высказал мнение, что выставка может стать передвижной и быть представленной во многих странах[82][83][84][85].

Библиография[править | править вики-текст]

Роберт Вистрих является автором и редактором более 30 книг (конец 2013 г.) и сотен статей на разных языках[86].

Избранные книги[править | править вики-текст]

  • Роберт Вистрих. Евреи-революционеры от Маркса до Троцкого  (англ.) = Revolutionary Jews from Marx to Trotsky. — 1976. — ISBN 0245527850
  • Роберт Вистрих. Троцкий: Судьба революционера  (англ.) = Trotsky: Fate of a Revolutionary. — 1979.
  • Роберт Вистрих. Кто есть кто в Нацистской Германии  (англ.) = Who's Who In Nazi Germany. — 1982.
  • Роберт Вистрих. Апокалипсис Гитлера: евреи и нацистское наследие  (англ.) = Hitler's Apocalypse: Jews and the Nazi Legacy. — 1986. — ISBN 0312388195
  • Роберт Вистрих. Евреи Вены в эпоху Франца Иосифа  (англ.) = The Jews of Vienna in the Age of Franz Joseph. — 1989. — 712 с. — ISBN 0-19-710070-8
  • Антисионизм и антисемитизм в современном мире  (англ.) = Anti-Zionism and Anti-Semitism in the Contemporary World / Под ред. Роберта Вистриха. — 1990. — ISBN 0814792375
  • Роберт Вистрих. Антисемитизм – самая застаревшая ненависть  (англ.) = Antisemitism: The Longest Hatred. — 1992. — ISBN 0679409467
  • Условия выживания: Еврейский мир после 1945 года  (англ.) = Terms of Survival: The Jewish World Since 1945 / Под ред. Роберта Вистриха. — Routledge, 1995. — ISBN 978-0415100564
  • Формирование израильской идентичности: миф, память и травма  (англ.) = The Shaping of Israeli Identity: Myth, Memory and Trauma / Под ред. Роберта Вистриха и Давида Оханы. — 1995. — ISBN 0714641634
  • Демонизация другого. Антисемитизм, расизм и ксенофобия  (англ.) = Demonizing the Other: Antisemitism, Racism and Xenophobia / Под ред. Роберта Вистриха. — 1999. — ISBN 90-5702-497-7 (переведена на на украинский язык в 2006 г.)
  • Ницше, крёстный отец фашизма?: применение философии и злоупотребление ею  (англ.) = Nietzsche, Godfather of Fascism?: On the Uses and Abuses of a Philosophy / Под ред. Яакова Голомба и Роберта Вистриха. — 2002. — ISBN 0691007101
  • Роберт Вистрих. Гитлер и Холокост  (англ.) = Hitler and the Holocaust. — 2003. — ISBN 0812968638
  • Роберт Вистрих. Лаборатория по уничтожению мира: немцы и евреи в Центральной Европе  (англ.) = Laboratory for World Destruction: Germans and Jews in Central Europe. — 2007. — ISBN 0803211341
  • Роберт Вистрих. Смертельная одержимость: антисемитизм — от древности до глобального джихада  (англ.) = A Lethal Obsession: Anti-Semitism from Antiquity to the Global Jihad. — 2010. — 1200 с. — ISBN 1400060974
  • Роберт Вистрих. Мусульманский антисемитизм: явная и непосредственная опасность  (нем.) = Muslimischer Antisemitismus. Eine aktuelle Gefahr. — 2011. — ISBN 3981454812
  • Роберт Вистрих. От неопределённости к предательству: левые, евреи и Израиль  (англ.) = From Ambivalence to Betrayal: The Left, the Jews, and Israel. — 2012. — 648 с. — ISBN 0803240767
  • Роберт Вистрих. Отрицание Холокоста: политика вероломства  (англ.) = Holocaust Denial: The Politics of Perfidy. — 2012. — ISBN 3110288141

Избранные статьи, выступления, доклады[править | править вики-текст]

Избранные публикации в СМИ[править | править вики-текст]

Избранная фильмография[править | править вики-текст]

Документальные фильмы[87]:

  • 1992 — «Самая застаревшая ненависть» (англ. The Longest Hatred)[88]
  • 1993 — «Доброе утро, г-н Гитлер!» (англ. Good Morning, Mr. Hitler!)
  • 1998 — «Понимание Холокоста» (англ. Understanding The Holocaust)
  • 2003 — «Обвинение евреев» (англ. Blaming the Jews)[89]
  • 2006 — «Одержимость — война радикального ислама против Запада» (англ. Obsession - Radical Islam's war against the West)[90]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Профессор Роберт Соломон Вистрих — награды и премии  (англ.). Сайт Еврейского университета в Иерусалиме. Проверено 12 апреля 2014.
  2. 1 2 3 Игорь Грин. Новый антисемитизм (Интервью с Робертом Вистрихом). Сайт издания «Еврейский Обозреватель» (01.12.2003). Проверено 12 апреля 2014.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 HighBeam Research
  4. 1 2 3 Страница Гуманитарного факультета
  5. 1 2 3 4 Научно-исследовательская работа: профессор Роберт Соломон Вистрих  (англ.). Сайт Еврейского университета в Иерусалиме. Проверено 12 апреля 2014.
  6. Предпочтение этому переводу фамилии было отдано после обсуждения на СО статьи.
  7. 1 2 3 4 5 Автобиографические данные I, — из предисловия к книге «Лаборатория по уничтожению мира»
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Интервью журналу «Covenant»
  9. 1 2 3 Сэм Кросс. Поздний переезд  (англ.). The Jerusalem Post (10.06.2010). Проверено 16 мая 2014.
  10. Списки жертв (общество «Мемориал»)
  11. Machauf Family Genealogy
  12. Gazeta Lwowska (1911)
  13. Яков Соломонович Вистрайх
  14. Книга памяти жертв коммунистического террора
  15. Роберт Вистрих. События в Едвабне  (англ.). Сайт Тель-Авивского университета. Архивировано из первоисточника 18 декабря 2012.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Автобиографические данные II, — из предисловия к книге «От неопределённости к предательству»
  17. Dr. Jakub Wistreich in «The London Gazette» (1954)
  18. Британия стала центром антисемитизма в Европе. Mignews (01.04.2008). Проверено 12 апреля 2014.
  19. Манфред Герштенфельд. Антисемитизм, проникший в британскую культуру (Интервью с Робертом C.Вистрихом)  (англ.). Сайт Иерусалимского центра общественной политики (11.06.2008). Проверено 12 апреля 2014.
  20. 1 2 Интервью сайту «Power Line»
  21. Джерри Гордон. Вечная ненависть к евреям: интервью об антисемитизме с профессором Робертом Вистрихом. Сайт «The United West» (10.04.2011). Проверено 12 апреля 2014.
  22. Роберт Вистрих. Антисемитизм: европейское и исламское наследие  (англ.) // журнал «Antisemitism International». — en:SICSA, 2010. — № 5-6. — С. 142.
  23. Социализм и еврейский вопрос в Германии и Австрии, 1880—1914  (англ.). Сайт «History Online». Проверено 12 апреля 2014.
  24. Фредерик М. Швейцер
  25. 1 2 3 4 5 6 Профессор Роберт Соломон Вистрих — научно-академическая деятельность  (англ.). Сайт Еврейского университета в Иерусалиме. Проверено 15 апреля 2014.
  26. Роберт Вистрих. Кто есть кто в Нацистской Германии — предисловие  (англ.). — 1982. — С. viii.
  27. Рути Блюм. Интервью с Робертом C. Вистрихом  (англ.). Сайт en:Jewish Ideas Daily с ссылкой на The Jerusalem Post (02.03.2007). Проверено 16 апреля 2014.
  28. Премия за жизненные достижения. Роберт Соломон Вистрих  (англ.). Сайт en:Journal for the Study of Antisemitism (2010). Проверено 16 апреля 2014.
  29. American Jewish Year Book, 1993  (англ.) Western Europe, Great Britain, Education in en:American Jewish Year Book 244. Сайт en:American Jewish Committee Archives (1993). Проверено 19 апреля 2014.
  30. Кейт Кан-Харрис. Англия - это хорошо для евреев?. Сайт «IzRus.co.il» с ссылкой на «Джерузалем пост» (13.07.2008). Проверено 29 апреля 2014.
    Александр Фрейдлин. Исследования по ксенофобии и антисемитизму. Агентство еврейских новостей (22.08.2010). Проверено 29 апреля 2014.
    Резкий рост репатриации из Франции: конец европейского еврейства?. 9 Канал Израиль (28.07.2013). Проверено 29 апреля 2014.
  31. Ирвин Котлер. Опознание нового антисемитизма  (англ.). Сайт en:Aish.com с ссылкой на en:Jewish People Policy Planning Institute (13.07.2008). Проверено 29 апреля 2014.
  32. Петер Дж. Хаас. Роберт Вистрих, «Смертельная одержимость: антисемитизм — от древности до глобального джихада». Рецензия Петера Дж. Хааса  (англ.). Сайт en:Scholars for Peace in the Middle East (SPME) (12.04.2010). Проверено 29 апреля 2014.
  33. Роберт С. Вистрих. Мусульманский антисемитизм: явная и реальная опасность  (англ.). Американский еврейский комитет (07.05.2002). Архивировано из первоисточника 13 сентября 2002.
  34. Антисемитизм шагает по планете. Mignews (07.05.2002). Проверено 29 апреля 2014.
  35. Международный центр Видала Сассуна по изучению антисемитизма (SICSA). Европейский институт при Ягеллонском университете. Проверено 01 мая 2014.
  36. Роберт Вистрих. Наследие Видала Сассуна  (англ.). en:The Brussels Journal (20.05.2012). Проверено 01 мая 2014.
  37. С редакторского стола  (англ.). журнал «Antisemitism International» (2004). Проверено 01 мая 2014.
  38. Деятельность персонала SICSA  (англ.). журнал «Antisemitism International» (2006). Проверено 03 мая 2014.
  39. Рут Грубер. Конференция по антисемитизму - признание того, что проблема существует. Еврейский Интернет Клуб. Проверено 03 мая 2014.
  40. Роберт Вистрич. Антисемитизм в Европе сегодня. Журнал «Евреи Евразии», № 1 (5) Январь - Март 2004 (19.06.2003). Проверено 03 мая 2014.
  41. Профессор Роберт Соломон Вистрих — сфера СМИ  (англ.). Сайт Еврейского университета в Иерусалиме. Проверено 05 мая 2014.
  42. «Смертельная одержимость: антисемитизм – от древности до глобального джихада» — редакционные отзывы  (англ.). Amazon.com. Проверено 06 мая 2014.
  43. Манфред Герштенфельд. Роберт Вистрих, «Смертельная одержимость». Рецензия Манфреда Герштенфельда  (англ.). Сайт en:Scholars for Peace in the Middle East (SPME) (17.11.2011). Проверено 06 мая 2014.
  44. Джеффри Херф. «Смертельная одержимость: антисемитизм – от древности до глобального джихада» Роберта Вистриха  (англ.). The New Republic (04.02.2010). Проверено 06 мая 2014.
  45. Рути Блюм Лейбович. Самая застаревшая ненависть, часть вторая  (англ.). Сайт PJ Media (18.03.2010). Проверено 06 мая 2014.
  46. Совершить алию никогда не поздно – даже в 100 лет. 9 Канал Израиль (06.06.2010). Проверено 16 мая 2014.
  47. Новая репатриантка Сабина Вистрих получает телеграмму от королевы Елизаветы в день своего 100-летия  (англ.). сайт Еврейского агентства (06.06.2010). Проверено 07 июля 2014.
  48. «От неопределённости к предательству: левые, евреи и Израиль» — краткое описание  (англ.). Barnes & Noble. Проверено 19 мая 2014.
  49. Стивен Дэйсли. Длинный путь от Битвы на Кейбл-стрит  (англ.). Standpoint (09.2012). Проверено 19 мая 2014.
  50. 1 2 Амнон Лорд. Евреи отменены. Аналитическая группа МАОФ (31.03.2014). Проверено 16 мая 2014.
  51. 1 2 ЮНЕСКО Центру Визенталя: «Выставка откроется 11 июня 2014»  (англ.). Центр Симона Визенталя. Проверено 16 мая 2014.
  52. Jewish 100 газеты «Алгемейнер журнал»: Полный список  (англ.). газета «Алгемейнер журнал» (25.04.2013). Проверено 26 апреля 2014.
  53. В раздел «Академические круги» также включены гарвардский профессор Рут Вайс[en] и профессор Хагит Мессер-Ярон, бывшая до 2013 года президентом Открытого университета Израиля.
  54. Яков Этингер. Ватикан оправдывает свою позицию в отношении Холокоста. Международная Еврейская Газета. Проверено 24 апреля 2014.
  55. Клара Гудзик. Ватикан «открывает» имя Пия ХII. Газета «День» (20.02.2002). Проверено 24 апреля 2014.
  56. Пий XII Достоин святости. Сайт о Папе Римском Пие XII (02.2002). Проверено 24 апреля 2014.
  57. Величко О.И. Пий XII в отечественной историографии второй половины ХХ в.. Сайт «Российского объединения исследователей религии» (2003). Проверено 24 апреля 2014.
  58. Станислав Шустерман. «Гитлеровский папа» помогал евреям. Сайт Jewish.Ru (30.03.2007). Проверено 24 апреля 2014.
  59. Группа для исследования ватиканских архивов военного времени  (англ.). сайт JTA — Jewish News Archive (23.11.1999). Проверено 24 апреля 2014.
  60. Ватикан и Холокост: предварительный отчёт  (англ.). Бостонский колледж (26.10.2000). Проверено 24 апреля 2014.
  61. Папа Пий XII по-прежнему под подозрением. NEWSru.co.il (26.10.2000). Проверено 24 апреля 2014.
  62. Alessandra Stanley. Еврейские и католические ученые требуют архивы Пия XII  (англ.).. The New York Times (27.10.2000). Проверено 24 апреля 2014.
  63. Историки начинают изучать архивы Ватикана периода Второй мировой войны  (англ.). сайт Daily Catholic (12.12.1999). Проверено 24 апреля 2014.
  64. Ватикан отказывается открыть всю правду о деятельности папы Пия XII, возглавлявшего римскую церковь в период Холокоста. Седьмой канал (24.07.2001). Проверено 24 апреля 2014.
  65. Мелисса Радлер. Ватикан не предоставляет членам комиссии возможность доступа к архивам Холокоста  (англ.). The Jerusalem Post (24.07.2001). Архивировано из первоисточника 3 июня 2004.
  66. Постулатор беатификации Папы Пия XII резко атаковал «слив» искажённой информации  (англ.). en:Zenit News Agency (26.07.2001). Проверено 24 апреля 2014.
  67. Роль Ватикана в Холокосте может остаться недорасследованной. Lenta.ru (02.11.2001). Проверено 24 апреля 2014.
  68. Хаим Шапиро. Профессор Еврейского университета вышел из состава комиссии Ватикана по Холокосту  (англ.). The Jerusalem Post (02.11.2001). Архивировано из первоисточника 4 апреля 2004.
  69. Исследования о роли Ватикана в военное время зашли в тупик  (англ.). сайт JTA — Jewish News Archive (05.11.2001). Проверено 24 апреля 2014.
  70. Манфред Герштенфельд. Переоценка отношения Папы Пия XII к Холокосту (Интервью с Робертом C.Вистрихом)  (англ.). Сайт Иерусалимского центра общественной политики (19.10.2009). Проверено 24 апреля 2014.
  71. Игорь Гашков. Ватикан раскроет тайны Холокоста. Независимая газета (05.02.2014). Проверено 24 апреля 2014.
  72. В Ватикане канонизированы Иоанн XXIII и Иоанн Павел II. Би-би-си (Русская служба) (27.04.2014). Проверено 28 апреля 2014.
  73. Рафаэль Ахрен. Автор израильской выставки, отменённой ЮНЕСКО, осуждает этот «вероломный поступок»  (англ.). Сайт en:The Times of Israel (21.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
  74. 1 2 3 Довид Эфуне. UNESCO Pulls Jewish Exhibit After Last Minute Protest From Arab League. газета «Алгемейнер журнал» (16.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
    См. русский перевод: ЮНЕСКО отменила еврейскую тематическую выставку, потому что арабы против. сайт «Трансляриум». Проверено 16 мая 2014.
  75. Тристин Хоппер. Канада провела кампанию по спасению выставки об историю еврейского народа на Ближнем Востоке после того, как арабская коалиция пыталась задушить её  (англ.). en:National Post (23.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
  76. ЮНЕСКО боится истории Израиля. сайт Курсор (сайт) (20.01.2014). Проверено 15 мая 2014.
  77. ЮНЕСКО отменяет израильскую выставку после протеста группы арабских государств  (англ.). en:Jordan News Agency (Petra) (18.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
  78. Хиллель Нойер. Под арабским давлением ЮНЕСКО отменяет еврейскую выставку. UN Watch. Проверено 16 мая 2014.
  79. США критикуют ЮНЕСКО за перенос еврейской выставки. Mignews (18.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
  80. Джозеф Байрон. Под арабским давлением ЮНЕСКО отменяет выставку, посвящённую отношениям между еврейским народом и Государством Израиль  (англ.). European Jewish Press (EJP) (17.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
  81. Даниэль Эстрин. Нетаньягу резко критикует ЮНЕСКО за отсрочку еврейской выставки  (англ.). Ассошиэйтед Пресс (19.01.2014). Проверено 16 мая 2014.
  82. Открытие выставки в ЮНЕСКО: «Люди, книга, Земля: 3 500 лет отношений еврейского народа со Святой Землей». ЮНЕСКО (12.06.2014). Проверено 25 июня 2014.
  83. С задержкой в полгода в Париже открывается выставка UNESCO о связях евреев с Землей Израиля. NEWSru.co.il (11.06.2014). Проверено 25 июня 2014.
  84. Рафаэль Ахрен. ЮНЕСКО исключает слово «Израиль» из названия выставки о связи еврейского народа с Землёй Израиля  (англ.). en:The Times of Israel (11.06.2014). Проверено 25 июня 2014.
  85. В Париже откроется выставка ЮНЕСКО о связи евреев с Израилем. Сайт Jewish.Ru (11.06.2014). Проверено 25 июня 2014.
  86. Профессор Роберт Соломон Вистрих — публикации  (англ.). Сайт Еврейского университета в Иерусалиме. Проверено 12 апреля 2014.
  87. Профессор Роберт Соломон Вистрих — телевидение и документальные программы  (англ.). Сайт Еврейского университета в Иерусалиме. Проверено 12 апреля 2014.
  88. Самая застаревшая ненависть (часть 1) + (часть 2)+ (часть 3)на YouTube
  89. Обвинение евреев на YouTube
  90. Одержимость — война радикального ислама против Запада на YouTube

Ссылки[править | править вики-текст]