Уэллс, Джонатан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Джонатан Уэллс
John Corrigan Wells
Род деятельности:

писатель, сторонник "разумного замысла"

Дата рождения:

1942

Место рождения:

Нью-Йорк

Страна:

Flag of the United States.svg США

Джон Корриган «Джонатан» Уэллс (р. 1942) — американский писатель и сторонник концепции «разумного замысла»[1]. Будучи членом Движения объединения, Уэллс писал, что учение Мун Сон Мёна, учёба в Теологической семинарии объединения и его молитвы убедили его посвятить свою жизнь «уничтожению дарвинизма»[2][3], термин, который сторонники «разумного замысла» часто используют для обозначения научного консенсуса в отношении эволюции[4], которую он описывает как теорию, по которой различные виды развивались в полностью естественном процессе вне целенаправленного, Божьего творческого участия."[3]

В своей самой известной книге «Анти-Дарвин», Уэллс описывает ряд примеров, приводимых в учебниках биологии и, по его мнению, сильно преувеличенных, искажающих истину, или заведомо ложных. Он утверждает, что это показывает, что теория эволюции конфликтует с приводимыми доказательствами, и поэтому выступает против её преподавания в системе государственного образования[5].

Книга вызвала сильную критику в научном сообществе, как намеренно вводящая в заблуждение и содержащая ошибочные выводы относительно статуса теории эволюции, которая является центральной парадигмой биологии.[6] Также отмечалось наличие в книге преднамеренных искажений в цитировании, а также отсутствие у Уэллса необходимой научной объективности. Научным сообществом книга была признана псевдонаучной[7].

Биография[править | править вики-текст]

Уэллс родился в Нью-Йорке в 1942 году и вырос в Нью-Джерси в семье христиан-протестантов. Он изучал геологию в Принстонском университете, но бросил учёбу на первом курсе. После недолгой работы в качестве водителя такси был призван в армию и прослужил два года в Германии. После увольнения в 1966 году, он поступил в Калифорнийский университет в Беркли, где он публично отказался от службы запаса. Это привело к его аресту и восемнадцати месяцам заключения в Ливенвортской военной тюрьме. После своего освобождения, Уэллс вернулся в Беркли, где он закончил свою учёбу по специальности в области геологии и физики и одновременно получил второе высшее образование по биологии. Джонатан Уэллс получил две докторские степени, одну в области молекулярной и клеточной биологии в Калифорнийском университете в Беркли, и одну по религиоведению в Йельском университете. Он работал в качестве научного сотрудника с учёной степенью в области биологии в Калифорнийском Университете в Беркли и руководителем медицинской лаборатории в городе Фейрфилд (Калифорния), преподавал биологию в Калифорнийском государственном университете в Восточном заливе в городе Хайвард, Калифорния.

В 1974 году Уэллс присоединился к Движению Объединения[8]. Он окончил Теологическую семинарию объединения в 1978 году со степеню магистра в области религиозного образования[9]. Уэллс продолжил учёбу в Йельском университете, получив докторскую степень в области религиоведения в 1986 году, уделяя особое внимание исторической реакции на дарвинизм[10]. В это время он много писал о Теологии объединения и преподавал в Теологической семинарии объединения[9]. Уэллс состоял в совете директоров Теологической семинарии объединения[11]. Он также выступал в качестве директора Международного религиозного фонда, принадлежащего Движению Объединения и спонсирущего межконфессиональные конференции[12][13].

В 1994 году Уэллс получил ещё одну докторскую степень в области молекулярной и клеточной биологии в Калифорнийском университета в Беркли[10]. После получения докторской степени, как он сам описывает, он работал в качестве научного сотрудника с учёной степенью в области биологии в Калифорнийском Университете в Беркли, и одновременно писал критические статьи в адрес дарвинизма[14]. Вскоре после этого Уэллс присоединился к бывшему профессору права Калифорнийского университета в Беркли Филиппу Э. Джонсону, отцу Движения «разумного замысла», в общественной организации «Институт Дискавери».[9] Джонатан Уэллс в данное время работает сотрудником Научно-культурного центра этой организации[15] центре Движения «разумного замысла», и в Международном информационно-проектировочном обществе по решению научных сложностей,[16] которая также выступает в защиту концепции «разумного замысла»[17]

Оппозиция эволюционной теории[править | править вики-текст]

О его студенческих годах в Теологической семинарии объединения (1976-78), Уэллс говорит: «Отец [преподобный Мун Сон Мен] посоветовал нам в Теологической семинарии объединения одну вещь, которую мы должны были делать, это молиться и пытаться найти Божий план для наших жизней». Позже он описывал свой план: «Защищать и четко формулировать Теологию объединения, особенно в отношении дарвиновской эволюции»[18].

Уэллс заявлял, что его богословская докторантура в Йельском университете, оплаченная Движением Объединения,[19] была направлена на поиски и решение «корня конфликта между дарвиновской эволюцией и христианской доктриной» с целью направить всю силу христианской теологии на критику дарвинизма. Он сказал:

Я узнал (к моему удивлению), что библейская хронология не играла практически никакой роли в дебатах XIX в., так как большинство богословов уже приняло геологические данные касательно возраста Земли, столь часто повторяющихся в Книге Бытия, как длительного периода времени. Вместо этого, центральным фокусом их споров было сотворение.[20]

Уэллс сказал, что «уничтожение дарвинизма» являлось его мотивом для изучения христианской теологии в Йельском университете и получения второй докторской степени в Беркли, изучения биологии и, в частности, эмбриологии:

"Слова Отца [Мун Сон-Мена], мои исследования, и мои молитвы убедили меня в том, что я должен посвятить свою жизнь уничтожению дарвинизма так же, как многие из моих сподвижников по вере уже посвятили свою жизнь уничтожению марксизма. Когда Отец выбрал меня (наряду с около десятком других выпускников семинарии) для докторской программы в 1978 году, я с радостью встретил возможность подготовить себя к бою. -- Джонатан Уэллс, Дарвинизм: Почему я пошел на получение второй докторской [3]

Он писал статьи для общественной организации «Института Дискавери», газет Уорлд Нэт Дейли, Происхождение и дизайн, и других[21].

В 1997 году он выступил с докладом на тему «Эволюция в соответствии с разумным замыслом» на финансируемой Движением Объединения Международной конференции за объединение наук в Вашингтоне[22].

В 1999 году Уэллс дебатировал с «Нью-Мексико организацией за науку и разум»[23]. Он был одним из участников дебатов 2002 года в Natural History (журнал), состоявшихся между сторонниками «разумного замысла» и сторонниками эволюции[24]. В 2005 году он дебатировал с Массимо Пилиуччи, главой факльтета философии Нью-Йоркского университета в Бронксе, во время ток-шоу Не-общепринятое знание на канале Государственной службы телевещания США. Пилиуччи отметил, что Уэллс «явно солгал» во время дебатов, искажает современное состояние науки, а также не понимает некоторые из теорий, которые критикует[25].

Уэллс является одним из подписантов «Научного несогласия с дарвинизмом» «Института Дискавери», скандальной петиции, которую сторонники используют для продвижения концепции «разумного замысла», пытаясь поставить под сомнение теорию эволюции[26][27]. Он также является автором «Десяти вопросов, которые вы должны задать своему учителю биологии касательно эволюции» для учащихся средней школы, которые были опубликованы «Институтом Дискавери»[28]. Национальный центр научного образования выпустил список ответов на вопросы[28][29][30].

Иконы эволюции[править | править вики-текст]

Самой известной его книгой является книга «Анти-Дарвин» (в английском оригинале «Иконы эволюции»). Уэллс сосредоточился в своей книге на десяти примерах, которые по его словам, широко используется на уроках про эволюцию, которые он называет «иконами»[31]. По утверждениям Уэллса эти десять тематических исследований, используемые для иллюстрации и преподавания эволюции, ошибочны.

Книга вызвала сильную критику в научном сообществе, как намеренно вводящая в заблуждение и содержащая ошибочные выводы относительно статуса теории эволюции, которая является центральной парадигмой биологии.[6] Биологи Кевин Падиан и Алан Гишлик в обзоре в журнале Quarterly Review of Biology отметили: «На наш взгляд, независимо от философской или религиозной предпосылки Уэллса, его „Иконы эволюции“ вряд ли можно считать работой, имеющей научную ценность»[32]

Несколько ученых, которых цитирует Уэллс в своей книге написали опровержения, заявив, что их цитаты были вырваны из контекста, их работа была искажена или не предполагает выводов, сделанных Уэллсом.[33][34]

Книги[править | править вики-текст]

  • Jonathan Wells, Charles Hodge’s Critique of Darwinism: An Historical-Critical Analysis of Concepts Basic to the 19th Century Debate. (Edwin Mellen Press, April 1988.) ISBN 0-88946-671-8
  • Jonathan Wells, Icons of Evolution. (Regnery Publishing, 2000) ISBN 0-89526-276-2
  • Jonathan Wells, The Myth of Junk DNA. (Discovery Institute Press, May 31, 2011) (150 pages) ISBN 1-936599-00-7
  • Jonathan Wells, The Politically Incorrect Guide to Darwinism and Intelligent Design. (Regnery Publishing, 2006) ISBN 1-59698-013-3
  • Jonathan Wells and William A. Dembski, The Design of Life. (Foundation for Thought and Ethics, 2007) ISBN 0-9800213-0-8
  • Jonathan Wells and William A. Dembski, How to be an Intellectually Fulfilled Atheist (Or Not). (Intercollegiate Studies Institute, 2008) ISBN 1-933859-84-9

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Wells J. Using Intelligent Design Theory to Guide Scientific Research (PDF). Intelligent Design Undergraduate Research Center (2004). Проверено 16 июля 2008. Архивировано из первоисточника 30 августа 2012.
  2. Icon 4 — Haeckel's Embryos. National Center for Science Education (November 23, 2006). Проверено 17 декабря 2008. Архивировано из первоисточника 30 августа 2012.
  3. 1 2 3 Darwinism: Why I Went for a Second Ph.D. Jonathan Wells. The Words of the Wells Family
  4. «As I stated earlier, Johnson, Dembski, and their associates have assumed the task of destroying 'Darwinism,' 'evolutionary naturalism,' 'scientific materialism,' 'methodological naturalism,' 'philosophical naturalism,' and other 'isms' they use as synonyms for evolution.» Barbara Forrest’s Letter to Simon Blackburn Barbara Forrest. March 2000. Quoted in Rebuttal to Reports by Opposing Expert Witnesses William A. Dembski. May 14, 2005
  5. «Several of them grossly exaggerate or distort the truth, while others are patently false. Yet they are found year after year in almost all textbooks dealing with evolutionary theory, and they invariably accompany other material promoting that theory. When someone points out that the textbook examples misrepresent the facts, Darwinists don’t rush to correct them. Instead, they rush to defend them.» «Critics Rave Over Icons of Evolution: A Response to Published Reviews», Jonathan Wells, June 12, 2002, posted at Discovery Institute website. Retrieved August 13, 2007.
  6. 1 2 Coyne, Jerry . «Creationism by Stealth». Nature. 410, 2001 745-46
  7. Library journal, Volume 131, Issues 12-15. 2006. p. 45
  8. Cashill(2005) p174
  9. 1 2 3 Wells J. The Politically Incorrect Guide to Darwinism and Intelligent Design - Jonathan Wells Then. The Discovery Institute (2006). Проверено 16 июля 2008. Архивировано из первоисточника 30 августа 2012.
  10. 1 2 Numbers(2006) p381
  11. Board of Trustees Meeting notes posted at tparents.org, a Unification Church website
  12. New Hope for Dialogue with National Council of Churches of Christ, Chris Antal, February, 2000 «During his seven years at Yale, Dr. Wells lectured at New ERA conferences and when he graduated, he was asked to take over the directorship of the International Religious Foundation (IRF), the sponsoring organization.»
  13. «CULTIVATING FRIENDS REV. MOON HOSTS RELIGIOUS SCHOLARS», Philadelphia Daily News, November 21, 1985
  14. Why I Went for a Second PhD (1996). — «I have taught embryology at a state college and am now a post-doctoral research biologist at Berkeley, writing articles critical of Darwinism.»  Проверено 10 августа 2007. Архивировано из первоисточника 30 августа 2012.
  15. Biography, Jonathan Wells Discovery Institute
  16. ISCID Fellows
  17. Intelligent Design and Peer Review (недоступная ссылка с 11-05-2013 (493 дня)) American Association for the Advancement of Science.
  18. Dr. Jonathan Wells Returns to UTS Cornerstone, 1997.
  19. Know Your Creationists, Daily Kos
  20. Darwinism: Why I Went for a Second Ph.D - Jonathan Wells, from tparents.org
  21. List of articles by Jonathan Wells, Discovery Institute
  22. Evolution by Design (недоступная ссылка с 11-05-2013 (493 дня))
  23. New Mexicans for Science and Reason debate Jonathan Wells, New Mexicans for Science and Reason (Vol. 5, No. 4, April 1999). Проверено 17 мая 2008.
  24. Intelligent Design?, Natural History (magazine)|Natural History magazine
  25. Pennock RT (2003). «Creationism and intelligent design» (PDF). Annu Rev Genomics Hum Genet 4: 143-63
  26. Kenneth Chang. Few Biologists but Many Evangelicals Sign Anti-Evolution Petition, New York Times (21 февраля 2006). Проверено 5 мая 2008.
  27. Signatories of 'A Scientific Dissent From Darwinism' (PDF). The Discovery Institute (April 2008). Проверено 5 мая 2008. Архивировано из первоисточника 30 августа 2012.
  28. 1 2 10 Questions, and Answers, About Evolution, New York Times (August 23, 2008). Проверено 17 сентября 2008.
  29. A Teacher on the Front Line, National Center for Science Education (August 25, 2008). Проверено 6 сентября 2008.
  30. Alan Gishlick. NCSE Resource. Responses to Jonathan Wells's Ten Questions to Ask Your Biology Teacher. National Center for Science Education (28 ноября 2001). Проверено 19 февраля 2008. Архивировано из первоисточника 30 августа 2012.
  31. Icons of Evolution? Alan D. Gishlick. National Center for Science Education
  32. Alan D. Gishlick, Kevin Padian. The Talented Mr. Wells. Quarterly Review of Biology 2002 vol. 77, no. 1
  33. Barbara Forrest and Paul R. Gross. Creationism’s Trojan Horse: The Wedge of Intelligent Design. 2004, page 111
  34. Letter to the editor Jerry Coyne. Pratt Tribune. December 2000