Фалака

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Наказание фалакой в Персии (рис. Frank Dadd, 1905)

Фалака (перс. فلک‎ — фэлек, тур. falaka) — орудие для наказания ударами по босым подошвам ног, традиционное для мусульманского Ближнего Востока и Северной Африки. Наказание фалакой широко применялось в Иране и Османской империи по отношению к преступникам, должникам, провинившимся детям, женщинам и подмастерьям[1], а также в армии у янычар[2]. За XX век фалака как инструмент наказания почти утратила традиционное использование и сохранилась в качестве незаконного метода допроса — битья по стопам ног.

Первые упоминания о наказании фалакой в арабском мире появляются в X веке, в частности, в Северной Африке наказание фалакой стало традиционным для мусульманских школ мектебов. Согласно персидским источникам, фалака была принесена в Персию монголами в XIV веке. Европейцам стало известно о фалаке по османскому законодательному кодексу с XVI века[3]. Предположительно, название пытки происходит из арабского слова falak, filak — «раскалывать, расщеплять»[4].

Фалака представляет собой орудие, состоящее из деревянного шеста, примерно 1-3 метра длиной, и протянутой вдоль него верёвки. Отверстия для её крепления расположены по краям, или по середине, на расстоянии 20-30 сантиметров. Функционально фалака выполняет роль колодок, в которых закрепляют и подвешивают ноги наказываемого. Наказание фалакой имеет черты ритуализированного действия.

Чтобы держать фалаку требуется два человека. Для начала экзекуции, ноги приговорённого, который лежит на земле, вдевают в фалаку между верёвкой и шестом, или заставляют вправить ноги самостоятельно. Шест несколько раз поворачивают вокруг своей оси, тем самым натягивая верёвку, которая собирает стопы ближе друг к другу и фиксирует их в петле, не дающей им хода назад. Наконец, фалаку с закреплёнными в ней ногами приподнимают, чтобы другой человек мог наносить по выставленным подошвам удары палкой или другим похожим средством[1][5][6]. Палкой подошвы традиционно бьют в Турции, розгой секут в Персии, стегают ремнём из носорожьей кожи (koorbash) в Египте.

В качестве розг используются прутья ивы, тополя, гранатового дерева, примерно 2 метра в длину, не толще большого пальца в ширину. Поскольку прутья ломаются от ударов, в экзекуции может быть задействован ещё один человек, подающий свежие розги. В зависимости от типа, пруты могут ломаться сразу при первом ударе; иногда для каждого удара используют новый прут. Наносить удары по стопам могут несколько человек, что типично для Персии[7][8].

Традиционное использование[править | править вики-текст]

В странах Ближнего Востока до периода модернизации[источник не указан 62 дня], наказания приводились в исполнение без суда на месте преступления или по сумме виновностей по приказу представителей властей. В Османской империи, главным образом в Стамбуле, по которому нередко проводил рейды великий везир, наказание фалакой производилось его охранниками из корпуса янычар. Известно, что специализированные на фалаке охранники имели отличную от других одежду и назывались фалакаджами, всего в охране везирей их было по пять[9][10][11]. Костюм фалакаджей регулировался как и других военных должностей[12]. Например, в XVII веке фалакаджи были одеты в короткий турецкий кафтан, подпоясанный красным поясом, красные штаны, белые носки и жёлтые ботинки[13]. В описании костюма XIX века перечисляются белая чалма, зелёный киртл, красные турецкие штаны длиною до колен и жёлтые сапоги[14]. Должность фалакаджи дожила вплоть до реформы османской армии 1826 года.

Наказание в «татарской» (азербайджанской) школе в Баку. Фотография А. Мишона (1896)

В школах мектебах, допустивший ошибку или невыучивший урок мальчик по велению учителя должен был вправить свои ступни в фалаку. Двое учеников, обычно помощники учителя из старших, приподнимают фалаку и учитель бьёт вздёрнутые кверху подошвы провинившегося ученика палкой или специальным хлыстом с ремнём на конце (shallaq). Порой родители сами обращались к учителю воспитать их дитя фалакой[5][6][15]. В некоторых школах существовало правило: получивший свою порцию, обливаясь слезами, держит ноги следующей жертвы. Это было не только обязанностью, но и своеобразным поощрением — становясь соучастником экзекуции, ребёнок понемногу забывал о своей боли[16]. Узбекский и советский математик Т. Н. Кары-Ниязов, описывая обучение в туркестанских мектебах, признался, что ещё в 1912 году испытал этот инструмент, после чего в течение некоторого времени совершенно не мог ходить[17][18]. Сотрудник советского посольства в Турции, В. Стамбулов в биографическом романе о писателе Намыке Кемале отметил, что «Розги, неизменная „фалака“, висевшая в старое время на стене классной комнаты в каждой турецкой школе, считались испытанным средством для вколачивания в головы детей сухой и трудной мусульманской премудрости»[19]. В советском издании «История просвещения в Турции» 1965 года утверждается, что традиционная фалака перешла в новую турецкую школу, где инструкция определяет размеры палок и породу дерева из которого их изготавливают[20].

В иранских мектебах фалака применялась вплоть до последнего правящего Каджара, а также в современных школах в период правления Реза Пехлеви (1925—1941)[7].

Фалакаджи (рисунок из коллекции Vinkhuijzen, H.J., 1828)

В Османской империи фалака — обычное наказание за небольшие провинности вроде мелких краж, пьянства, уклонения от налогов и дисциплинарная мера у янычар[2]. Закон исключал применение фалаки на высших и средних сословиях свободных людей, предписывая её четвёртому, самому низшему слою общества — райятам, однако на практике такое разделение соблюдалось нестрого. В целом, у людей с деньгами всегда имелась возможность спасти свои ступни от фалаки. Число ударов, согласно изначальному закону не могло превышать 39 ударов, однако позже оно было поднято до 75. На практике, в порыве гнева турки часто уже не принимали это в расчёт и удары сыпались до тех пор пока не устанет рука, превращая подошвы ног в желеобразную массу[10]. В отличие от османов, в Персии фалака являлась общепринятым и универсальным наказанием[6] для всех слоёв общества от визирей, министров до простого люда, так что для фалаки даже появилась идиома «есть палки». В Персии шах нередко наказывает своих министров, офицеров фалакой, которую приводят в исполнение у него перед глазами дворцовые слуги — фарраши, основной обязанностью которых является выбивание ковров. Фалака полагалась за небольшие провинности детям и использовалась для получения признаний «виновных». Для битья использовались розги примерно 1,8 метра длиной. Утверждается, что почти каждый иранец на дворе держал наготове фалаку и связку розг, заботясь о том, чтобы они не засыхали и преждевременно не ломались[6][10].

У европейских современников фалаки имеются различные сведения относительно суровости этого наказания. Например The English Cyclopaedia 1866 года сообщает, что фалака представляет собой крайне болезненное наказание и для лечения причинённых ею ран иногда требуется удалять куски повреждённой плоти[10]. Известны случаи, когда людей приговаривали к нескольким сотням ударов и случаи, когда об ноги ломалось по несколько сотен ивовых прутьев. До нанесения всех ударов нередко кто-то вступается за несчастного. В литературе есть примеры указаний бить «пока ногти не выпадут из ступней»[21], а также утверждения о смертельных исходах от фалаки. К противоположным свидетельствам можно отнести книгу английского путешественника и бизнесмена С. Дж. Уиллса, где он сообщая о широком использовании фалаки в Персии, при этом отмечает, что за свои 20 лет жизни в этой стране ему не приходилось слышать о смертях от фалаки. Сообщается также, что если обвиняемому предоставлялось возможность выбора между штрафом и наказанием фалакой, то он скорее выбирает последнее[6]. Джеймс Ричардсон, английский путешественник и исследователь Сахары, также писал, что фалака оставляет на подошвах лишь небольшие царапины и отметины, и, что кровотечений от фалаки за свою жизнь в Тунисе он ни разу не наблюдал[22]. Различные путешественники в отношении фалаки сходятся во мнении о «крепких как кожа носорога», «железных» подошвах простого иранского, арабского, турецкого люда, воспитанных босым хождением, о которые за обычную фалаку могут быть сломаны по 50 прутьев. Путешественник Томас Стивенс отмечает, что даже при таком наказании последующее прихрамывание выглядит как-то неественно и преувеличенно[23]. Начиная с XX века, фалака в Турции стала применяться как метод допроса, при котором по свидетельствам европейцев, допрашиваемым могли наносить от 200 до 800 ударов каждому, а потом ошпаривать подошвы кипятком[24].

Фалака в литературе и кинематографе[править | править вики-текст]

В турецкой литературе наказанию фалакой в школе посвящены романы Ахмета Расима (биографический) и Омера Сейфеддина. Сцены фалаки можно встретить в романе Решата Нури Гюнтекина «Клеймо» и в автобиографическом произведении Муаллима Наджи[16][25]. Эпизод наказания фалакой есть в постановке «Визирь ленкоранского ханства» азербайджанского писателя Мирзы Фатали Ахундова[26], а также в азербайджанском фильме «Кура неукротимая». Сцены фалаки — популярный атрибут турецких художественных фильмов повествующих об османской эпохе, реже о более позднем времени, например: Eve Dönüş, Kibar Feyzo, Talih Kuşu, Salako, Elephants and Grass, My Father and My Son; сериалы Bu Kalp Seni Unutur Mu, Hatırla Sevgili, Atla Gel Şaban, Servet Avcısı, Kurşun Yarası.

Упоминания фалаки имеются в русской справочной литературе XIX века, например в Сравнительном словаре русско-татарских наречий Лазаря Будагова[27], в толковом словаре А. Д. Михельсона[4], Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа[28], Энциклопедическом лексиконе[29]. Фалака упоминается в художественной и публицистической литературе, в частности, в статье В. Г. Белинского «Россия до Петра Великого» (1841—1842), где она определена как «батоги, которыми в Турции и других мусульманских странах били по пятам»[30]; в «Турецком суде» (1824) В. Т. Нарежного фалака это «деревянное орудие, в которое вправляют ноги преступника, для наказания его по подошвам или палками или воловьими жилами»[31]; а также в стихотворении А. С. Пушкина «Видение короля», где использовано слово «фаланга» и пояснено в примечании как «палочные удары по пятам»[32].

В книге лингвиста-востоковеда Т. А. Шумовского «Странствия слов» приведён пример происхождения ряда общеупотребительных русских слов от азиатского источника, среди которых слова «палка» и «палач», ставшие результатом усвоения тюркских слов фалак — «розга» и фалакчй — «секущий розгами»[33].

В русофильской газете «Дуэль» выдвигается версия, что арабское «фалака», наоборот, происходит от русского «палка»[34].

  • Фалака упоминается в турецком сериале "Великолепный век"
  • Поэма американского поэта Ричарда Гриффина «The Bastinado» рассказывает о маленькой девочке из гарема и могучем Турке-палаче, который по велению жены султана наказывает её за надуманные провинности. Отрывок:

   The girlie closes both her eyes,
   Utters a prayer — Oh, how she sighs.
   Awaiting the first smarting sting
   Upon her pink, bare feet — poor thing!
   Poor wounded bird with broken wing.

   The wicked Whipper whirls the whip
   With spiteful crack, with vicious clip
   He whips the naked feet — Oh, my!
   Poor little girlie, hear her cry.

Richard Griffin, «Fresh Bugs», Braunworth & co. (Brooklyn), 1919.

Современное использование[править | править вики-текст]

Silk-film.png Внешние видеофайлы
Удей Хусейн и фалака
Silk-film.png Видеофрагмент на liveleak.com

Современная практика использования фалаки соотносится с мусульманскими странами и связана с историческими традициями в Персии и на Аравийском полуострове, позже перенятыми в Османской империи. Фалака как метод пыток используется в странах Ближнего Востока, Иране и Индийском регионе. При этом стопы могут закреплять не в фалаке, а инструментами для нанесения ударов могут служить любые подручные средства от проводов до полицейских дубинок.

По данным исследования за 2009 год, 84 % пациентов ранее подвергнутых фалаке имеют видимые внешние знаки в виде шрамов и пигментации подошв, неравномерностях в жировой ткани переднего отдела стопы, пятки и в подошвенных связках[35]. Также следами применения фалаки может быть необычная мягкость подушечки стопы и подошвенного апоневроза при их ощупывании, а также боль при надавливании на пятку[36]. Фалаку как удары по стопам ног применяют при допросах, когда следы пыток нужно скрыть.

Также для скрытия следов пыток, стопы после фалаки могут погружать в лёд[37]. Для смягчения кожи перед фалакой подошвы смачивают водой.

Сцены фалаки как метода полицейской пытки, а также дисциплинарного наказания заключённых в тюрьме в Турции 70-х годов XX века, показаны в художественном фильме «Полуночный экспресс».

В Ираке, Удей Хусейн, сын Саддама Хусейна любил лично наказывать фалакой[38][39].

В настоящее время битьё по стопам ещё используется в качестве футфетиш-BDSM-практики под названием бастинадо.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 M. Th. Houtsma, E.J. Brill’s first encyclopaedia of Islam, 1913, vol 1.
  2. 1 2 Virginia H.Aksan, Daniel Goffman, The early modern Ottomans: remapping the Empire, Cambridge University Pressб 2007.
  3. Darius Rejali, Torture and Democracy, Princeton University Press, 2009.
  4. 1 2 А. Д. Михельсон, Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней", 1865: «Фалак — от араб. falak, filak, от falaka, раскалывать, расщеплять. Обрубок дерева (с выемками или отверстиями), в который вставляются ноги виновного, подвергшегося наказанию палками по пятам».
  5. 1 2 Denis Sinor, The Uralic and Altaic Series, 1960—1990, vol 26.
  6. 1 2 3 4 5 Charles James Wills, Persia as It Is: Being Sketches of Modern Persian Life and Character, 1866.
  7. 1 2 Mahmoud Omidsalar, Encyclopaedia Iranica, December 15, 1999.
  8. Charles Stuart Savile, The festival of the noroz at Shiraz, and a visit to the ruins of Persepolis // Bentley's miscellany, volume 22, Richard Bentley, 1847.
  9. История Османского государства, общества и цивилизации: В 2 т. / под ред. Э. Ихсаноглу, М.: Вост. лит., 2006. — ISBN 5-02-018509-4 (в пер.)
  10. 1 2 3 4 The English Cyclopaedia, 1866.
  11. Gustav Bayerle, Pashas, begs, and effendis: a historical dictionary of titles and terms in the Ottoman Empire, 1997.
  12. Habibullah’s Encyclopedia of the Ottoman Empire
  13. Karin Ådahl, The sultan’s procession: the Swedish Embassy to Sultan Mehmed IV in 1657—1658 and the Rålamb paintings, Swedish Research Institute in Istanbul, 2006.
  14. Sennur Sezer, Ya hacı değnek ya sucu değnek!
  15. Raphael Patai, Jadīd al-Islām, 1910.
  16. 1 2 Решат Нури Гюнтекин, «Клеймо», Перевод Л. Медведко
  17. Ганкевич В. Ю., Очерк истории крымскотатарского этноконфессионального мектебе (XIX — начало XX вв.). // Культура народов Причерноморья: Научный журнал.- Симферополь, 1997. — № 2-декабрь.
  18. Т. Н Кори-Ниёзий, Очерки истории культуры советского Узбекистана, Изд-во Академии наук СССР, 1955.
  19. В. Стамбулов, «Намык Кемаль», 1935.
  20. А. Д Желтяков, Ю. А. Петросян, История просвещения в Турции: конец XVIII-начало XX века, Наука, 1965.
  21. Invasions of India from central Asia, 1879.
  22. James Richardson, Travels in Morocco, 1860
  23. Thomas Stevens, Around the World on a Bicycle, Echo Library, 2006
  24. Исторический вѣстник, Том 35 - Тип. А.С. Суворина, 1889
  25. Klaus Kreiser, Istanbul: ein historisch-literarischer Stadtführer, 2001.
  26. Мирза Фатали Ахундов, Везир ленкоранского ханства
  27. Лазарь Захарович Будагов, Сравнительный словарь турецко-татарских нарѣчій, 1869.: «п. ﻓﻠﻚ фэлекъ, ад. ﻓﻠﻐﻪ ,ﻓﻠﻜﻪ фалаха, осм. ﻓﻠﻔﻪ ,ﻓﻼﻔﻪ фалака, орудiе наказания — длинная палка, къ двумъ концамъ которой привязывается веревка, ею закручиваютъ босыя ноги обвиненнаго и бьют палками по подошвамъ, ﻓﻠﻜﻪﻴﻪ ﺍﻠﻖ бить по подошвам (поднять на фалаху)»
  28. Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, 1900, том 27.: «Что касается до телесного наказания в мектебах, то оно практикуется везде, и фалака составляет принадлежность каждого мектеба»
  29. Энциклопедический лексикон, 1839.: «Осуждённые на палочные удары по пятам (фалака) тотчас вызываются на двор или в самой двор дивана»
  30. Судилищ и судейской процедуры азиатец не терпит: суд совершается в доме судьи, решение зависит не от силы и разума закона, а от мудрости судьи. Тут же и благодетельная фалака, а если нужно, и виселица — дело только в петле, виселицею же может служить первое попавшееся на глаза окно мирного гражданина.
  31. Разом сбили с ног, и начали их вправлять в фалаку
  32. Край полы у султана целует, как холоп, наказанный фалангой
  33. Шумовский Т. А., Странствия слов. — СПб.: ООО «Протей», 2004. — 336 с. ISBN 5-94844-008-7
  34. Сергей Павлов, Метод Вашкевича — «Дуэль», 2007 год
  35. Erik Edston, MD, PhD, The epidemiology of falanga — incidence among Swedish asylum seekers // Torture, Volume 19, Number 1, 2009.
  36. Michael Peel, Vincent Iacopino, The medical documentation of torture, Cambridge University Press, 2002.
  37. Jeri Laber, Lois Whitman, Destroying ethnic identity: the Kurds of Turkey, Human Rights Watch, 1988.
  38. As Iraq's top Olympic official, Uday Hussein is accused of - 03.24.03 - SI Vault
  39. YouTube - Uday Hussein was known for his cruelty