Обучение обезьян речи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Феномен «говорящих» обезьян»)
Перейти к: навигация, поиск

Обучение обезьян речи (раньше также Феномен «говорящих» обезьян) — процесс обучения шимпанзе, горилл и орангутанов активному использованию языка жестов и/или других видов речи.

Предыстория[править | править исходный текст]

С давних пор предпринимались попытки научить обезьян говорить на языке человека, но все они заканчивались неудачей. Лишь в 1916 году Уильяму Ферниссу удалось ценой большого терпения научить орангутана произносить и правильно употреблять слова «папа» (dad) и «чашка» (cup). Фернисс отметил, что обезьяны, издавая привычные для них звуки, не пользуются языком и губами, а выученные орангутаном слова не требуют точного управления движениями языка и губ[1].

Тот факт, что во всех остальных отношениях шимпанзе восприимчивы и быстро обучаются, способствовал ещё большему укоренению мнения, согласно которому именно язык определяет наиболее существенные различия между человеком и животными.

В 50-х годах было проведено широкое сравнительное изучение способностей к решению различных логических задач у шимпанзе по кличке Вики, с одной стороны, и у нескольких детей, с другой. Вики продемонстрировала, что по уровню интеллектуального развития она может успешно соперничать со своими сверстниками-детьми. Но Вики с трудом научилась уверенно произносить четыре слова. Эту неудачу можно объяснить двояко:

  • Вики обладала бо́льшими лингвистическими способностями, чем могло показаться, но их проявлению мешало неподходящее строение голосового аппарата;
  • Мозг Вики не содержал необходимых структур, как он, например, не содержал структур, отвечающих за математику: Вики испытывала затруднения при различении пяти и шести предметов и т. п. Хотя известно[2], что индейцы пираха тоже испытывают подобные затруднения, ибо в их языке (пирахан) есть лишь два слова со значением количества: «мало» и «много», но нет числительных.

Однако воспитатель обезьяны Кейт Хейз, учёные и общественность склонились ко второму выводу.

Жестикулирующие шимпанзе[править | править исходный текст]

Некоторые эксперименты по обучению обезьян языку
Имя исследователя Имя животного Язык
Аллен и Беатрис
Гарднеры
Уошо (шимпанзе) Язык глухонемых (Амслен)
Дэвид Примак
и Энн Джеймс Примак
Сара (шимпанзе), Элизабет, Пиони Оригинальный (использовались фигурные жетоны для обозначения слов английского языка)
Дьюэйн Румбо
(англ. Duane Rumbaugh)
Лана (шимпанзе) Специально разработанный
искусственный язык
на основе лексиграмм
Франсина Паттерсон Коко (горилла) язык жестов (около тысячи знаков[3])
Лин Майлс
(Lyn Miles)
Чантек (орангутан) язык жестов (разговорный американский английский)

Американские психологи Аллен и Беатриса Гарднеры, смотря фильм про Вики, обратили внимание на то, что каждое своё слово она сопровождает выразительным жестом, так, что её можно было понять, отключив звук. В это время стали поступать сведения, что для диких шимпанзе жесты — важное средство коммуникации. Это побудило Гарднеров к выводу, что исследовать лингвистические способности шимпанзе лучше с помощью жестов.

В 1966 году Гарднеры приобрели молодую самку шимпанзе по кличке Уошо с целью научить её говорить на американском языке глухонемых — амслене. Амслен был выбран потому, что является хорошо изученным языком, кроме того, возникала возможность сравнивать развитие шимпанзе и глухонемых детей.

Уошо показывали какой-либо предмет или действие, а затем складывали её пальцы в соответствующий жест, вызывая в её сознании ассоциативную связь. Уже выучив восемь знаков, Уошо начала их комбинировать. Ещё в начале обучения она продемонстрировала понимание знаков: она узнавала изображение на картинке не хуже самого предмета, отличала маленькое изображение взрослого человека от изображения ребёнка и т. п. Уошо активно использовала знаки для общения с людьми и достижении своих целей. Через пять лет она знала уже 160 слов.

К 1972 году в Оклахомском институте изучения приматов уже с десяток шимпанзе были обучены амслену.

Эксперименты показали, что шимпанзе, бонобо и гориллы обладают символическим мышлением и легко пользуются принципом обобщения, применяя знакомые жесты в новых ситуациях. Человекообразные обезьяны способны употреблять слова в переносном смысле, владеют метафорами. Они могут создавать новые понятия, комбинируя известные слова, например: «туалет» — «грязный хороший»; «зажигалка» — «бутылка спичка».

Основное развитие речи и интеллекта говорящих обезьян происходит, как правило, в первые годы жизни — чаще всего обезьяны доходят в развитии речи до уровня двух-трехлетнего ребенка. Вырастая, они во многом остаются подобны детям, по-детски реагируют на жизненные ситуации и предпочитают игры всем другим способам времяпрепровождения. Обезьяны обладают также чувством юмора.

Описан случай, когда обученная языку знаков самка бонобо сама обучила своего детеныша вместо человека-экспериментатора. В эксперименте, проведенном Фондом исследования больших человекообразных обезьян (США), знаменитого самца Канзи удалось научить понимать на слух около 3000 английских слов и активно употреблять более чем 500 слов при помощи клавиатуры с лексиграммами (геометрическими знаками).[4] Это позволяет говорить о бонобо как о самом интеллектуальном виде приматов, конечно, после человека.

Критика[править | править исходный текст]

Позиция критиков сильно зависит от их определения того, что именно представляет собой человеческий язык, а этот вопрос не имеет однозначного ответа в современной науке[5].

Практически с самого начала опытов, версия о способности обезьян к языку встречала критику. Один из руководителей проекта «Ним» Герберт Террес в 1979 году опубликовал резонансные работы, в которых утверждал, что обезьяны произвольно повторяют жесты, недавно использованные в речи собеседника.[6][7] В дальнейшем отчёт Терреса был подробным образом проверен, а его аргументация неоднократно оспаривалась в научных дискуссиях, в том числе Э. Бернстайном и Т. Кентом. Существует мнение, что некоторая критика конкретных работ, провозглашавших способность обезьян усваивать язык, имела основания, но её нельзя распространять на всю совокупность таких работ. Позиция Терреса укоренилась в общественном сознании благодаря широкому цитированию в научной прессе и освещению в средствах массовой информации и нашла отражение в публицистических произведениях[5]. Из современных публикаций, критикующих скептицизм Терреса в отношении феномена говорящих обезьян, влиятельной считается статья философа Питера Сингера[8]. Сингер, вслед за Дж. Пуллумом[9], полагает, что шимпанзе Ним действительно не овладел языком, но что это было связано не с неспособностью обезьян усваивать язык, а с неправильным и недостаточно старательным обучением. В свою очередь, позиция Сингера подверглась критике со стороны М. Сейденберга, который, соглашаясь с тем, что Ним испытывал недостаток персонального внимания, утверждает, что обезьяна получала достаточное языковое обучение[10].

В литературе встречаются утверждения, будто Террес больше не принимал участия в дискуссиях[5], однако несколько раз он публиковал ответы на критику[11][12], высказывал своё мнение в прессе[13] и до сих пор придерживается того взгляда, что обезьяны не способны овладеть языком.[14]

С критикой гипотезы о языковых способностях обезьян выступали в научной и популярной литературе лингвисты[15][16], зоопсихологи[17], биологи-этологи[18][19]. Критики указывали не только на явную неспособность обезьян строить предложения, но и на значительно более слабую, чем у людей, возможность запоминать слова: отмечалось, что по самым оптимистичным заявлениям обезьяны способны довести свой словарный запас примерно до сотни слов, в то время как дети к 5 годам знают около 2 тысяч слов[20] (на самом деле самая первая обученная горилла Коко знает более тысячи знаков жестов и понимает ещё более двух тысяч разговорных английских слов, а так как жесты и слова не схожи, всего более 3 тысяч)[21]. Некоторые из возражений критиков, в свою очередь, опровергались другими авторами.[5] В том числе, критиковалась претензия к тому, что при обучении обезьян им давали жестовые и иные подсказки: после ключевого скептического отчёта Терреса с соавторами, исследователи специально старались минимизировать подсказки, дающиеся обезьянам, хотя есть основания считать, что и в обучении людей языку такие подсказки играют значительную роль.[20]

После 1979 года финансирование исследований феномена говорящих обезьян было резко сокращено. Но несмотря на скептическое отношение к гипотетическому феномену, распространённое в науке, вопрос способности обезьян усваивать язык окончательно не закрыт: ряд учёных придерживается мнения, что обезьян можно научить говорить, и немногочисленные исследования продолжаются, давая, в том числе, оптимистичные результаты.[22]

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Юджин Линден. Обезьяны, человек и язык / Пер. с англ. Е. П. Крюковой. Издательство «Мир», Москва, 1981.
  2. М. Бурас, М. Кронгауз. Жизнь и судьба гипотезы лингвистической относительности Журнал «Наука и жизнь» № 8, 2011
  3. Learn to Sign with Koko англ.
  4. Great Ape Trust | Meet Our Apes, bonobos, oragutans, Kanzi, Panbanisha, Elikya, Teco, Nyota, Maisha, Matata, Rocky, Allie
  5. 1 2 3 4 Зорина, Смирнова, 2006
  6. H. S. Terrace, L. A. Petitto, R. J. Sanders, T. G. Bever, Can an ape create a sentence?, Science, 206(4421), 1979, pp. 891—902
  7. H. Terrace, Nim, A Chimpanzee Who Learned Sign Language. New York: Columbia University Press, 1979
  8. P. Singer, The Troubled Life of Nim Chimpsky, 2011
  9. G. K. Pullum, Nim: the unproject, 2011
  10. M. Seidenberg, Seidenberg on Singer and Nim, 2011
  11. H. S. Terrace, In the beginning was the «name», American Psychologist, 40, 1985, pp. 1011—1028.
  12. H. S. Terrace, In the beginning was the «name»: Reply to Bernstein and Kent, American Psychologist, 42(3), 1987, p. 273.
  13. Ряд научных публикаций разных авторов ссылаются на высказывания Терреса в Clever Kanzi, 1990, однако возможно, имеется в виду Clever Kanzi, 1991
  14. Can Chimps Converse?: An Exchange, 2011
  15. Noam Chomsky interviewed by Matt Aames Cucchiar, On the Myth of Ape Language, 2007/08
  16. С. Пинкер, Язык как инстинкт, гл. 11 «Большой взрыв. Эволюция языка»
  17. К. Э. Фабри, Основы зоопсихологии, М.: Российское психологическое общество, 1999
  18. Д. Мак-Фарленд, Поведение животных, М.: Мир, 1988
  19. Е. Н. Панов, Знаки, символы, языки, М.: Знание, 1983
  20. 1 2 M. D. Hixson, Ape language research: A review and behavioral perspective , Anal Verbal Behav., 15, 1998, pp. 17-39.
  21. BBC Россия — «Говорящая» горилла потребовала доктора
  22. Jon Cohen, Boxed About the Ears, Ape Language Research Field Is Still Standing, Science, 328(5974), 2010, pp. 38-39

Литература[править | править исходный текст]

Ссылки[править | править исходный текст]