Феодор (Поздеевский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Архиепископ Феодор
Архиепископ Феодор
Фото из архива КГБ. 1937 год
Архиепископ Волоколамский,
викарий Московской епархии
14 сентября 1909 — 1919
Церковь: Русская православная церковь
Предшественник: Евдоким (Мещерский)
Преемник: Герман (Ряшенцев)
 
Имя при рождении: Александр Васильевич Поздеевский
Рождение: 21 марта (2 апреля) 1876({{padleft:1876|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:2|2|0}})
с. Макарьевское, Ветлужский уезд, Костромская губерния, Российская империя
Смерть: 23 октября 1937({{padleft:1937|4|0}}-{{padleft:10|2|0}}-{{padleft:23|2|0}}) (61 год)
Иваново, СССР
Принятие монашества: 1900
Епископская хиротония: 14 сентября 1909

Архиепи́скоп Фео́дор (в миру Александр Васильевич Поздеевский; 21 марта 1876, село Макарьевское, Ветлужский уезд, Костромская губерния — 23 октября 1937, Иваново) — епископ Православной Российской Церкви, с 1909 года архиепископ Волоколамский, викарий Московской епархии.

Детство и образование[править | править вики-текст]

Родился в семье протоиерея (всего в семье было 9 детей).

Окончил Макарьевское духовное училище, Костромскую духовную семинарию (1896), Казанскую духовную академию (1900) со степенью кандидата богословия.

В 1900—1901 — профессорский стипендиат по кафедре патрологии

В 1903 году получил учёную степень Магистра богословия за сочинение: «Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина» (удостоена Макарьевской премии).

Монах и преподаватель[править | править вики-текст]

В 1900 году пострижен в монашество, возведён в сан иеродиакона, с 24 июля 1900 — иеромонах.

С 17 октября 1901 года — преподаватель Калужской духовной семинарии.

С 3 июля 1902 году — инспектор Казанской духовной семинарии.

С 4 февраля 1904 году — ректор Тамбовской духовной семинарии в сане архимандрита. Активно боролся с революционным движением, основал и возглавил тамбовский отдел Союза русских людей — одну из наиболее значительных в то время провинциальных монархических структур.

2 мая 1906 года на него было совершено неудачное покушение одним из семинаристов. Политическая деятельность архимандрита Феодора вызывала противоречивое отношение со стороны клира — часть священников его поддержали, тогда как пастырский съезд епархии запретил проведение мероприятий Союза в Серафимовском училище, считая, что церковь должна быть вне политики.

С августа 1906 года — ректор Московской духовной семинарии.

С августа 1909 года — ректор Московской духовной академии (до 1917). Был профессором аскетики по кафедре пастырского богословия. Строгий монах-аскет, он проявил себя убеждённым консерватором, стал инициатором увольнения ряда либеральных преподавателей (в том числе И. М. Громогласова и Василия Виноградова). В своей кадровой политике оказывал явное предпочтение монашеской братии и священнослужителям. После Февральской революции уволен с поста ректора по требованию либеральных педагогов и значительной части студенчества.

Архиерей[править | править вики-текст]

Сидят: в центре епископ Феодор (Поздеевский), слева архимандрит Варлаам (Ряшенцев), справа архимандрит Симеон (Холмогоров); стоят слева направо: иеромонах Гурий (Степанов), иеромонах Филипп (Гумилевский), иеромонах Герман (Ряшенцев). Московская Духовная Академия, 1909—1910 годы
Епископ Феодор в начале 1910-х

14 сентября 1909 года в московском Храме Христа Спасителя сонмом архиереев во главе с Московским митрополитом Владимиром (Богоявленским) хиротонисан в епископа Волоколамского, викарий Московской епархии.

С 1 мая 1917 года — настоятель Свято-Данилова монастыря в Москве. До середины 1919 года сохранял титул «епископа Волоколамского». В Даниловом монастыре в период его настоятельства жил на покое его друг архимандрит Симеон (в миру Михаил Холмогоров), который был тяжело ранен революционером в 1907 и с тех пор парализован. Существовала легенда, что он закрыл собой будущего архиепископа Феодора во время нападения на последнего (на самом деле, речь идёт о двух разных покушениях). Владыка Феодор каждый день посещал больного и исполнял малейшее его пожелание.

В 1918 году, после гибели архиепископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского), назначен Патриархом Тихоном на Пермскую кафедру; назначения не принял, оставшись в Москве. Руководил деятельностью существовавшей явочным порядком Высшей богословской школы в Свято-Даниловом монастыре, преподавал в ней аскетику.

В ночь с 27 на 28 июня 1920 года арестован за «антисоветскую агитацию». Поводом к аресту и обвинению стало то, что при обыске в Свято-Даниловом монастыре 11 июня 1920 года собралась толпа верующих. Был приговорён к заключению в концлагерь до конца гражданской войны. 25 октября 1920 года срок приговора сокращён по амнистии до пяти лет. Находился в заключении во внутренней тюрьме ВЧК на Лубянке, в Бутырской, затем в Таганской тюрьмах. Освобождён 18 марта 1922 года. 14 марта 1923 года снова арестован и заключен в тюрьму, освобождён 20 июня 1923 под подписку о невыезде.

Лидер «даниловской» оппозиции[править | править вики-текст]

2 ноября 1923 года распоряжением Патриарха Тихона возведён в сан архиепископа «во внимание к его выдающейся деятельности на пользу св. Православной Церкви» и назначен управляющим Петроградской епархией (которой с сентября 1923 года временно управлял епископ Мануил (Лемешевский)). Назначение не принял и был оставлен управляющим Даниловым монастырём в сане архиепископа.

Выступал против любых компромиссов с обновленческим движением, вместе с другими консервативными архиереями сыграл значительную роль в том, что церковное руководство заняло однозначно негативную позицию по отношению к обновленцам и отказалось от попыток соглашения с ними. В апреле-октябре 1924 находился под арестом. 9 декабря 1924 вновь арестован и приговорён к трём годам ссылки. В 19251927 находился в ссылке в Казахстане.

Возглавлял консервативную «даниловскую» (по названию Данилова монастыря, настоятелем которого он оставался) оппозицию Патриарху Тихону, а затем и митрополиту Сергию (Страгородскому): с группой единомысленных епископов полагал, что те недостаточно жёстко противостоят большевистскому режиму и обновленцам.

Осуждая действия Заместителя Местоблюстителя, архиепископ Феодор предлагал своим единомышленникам не спешить с окончательным разрывом с митрополитом Сергием в надежде на изменение его позиции, и до 1931 г. окончательно не порывал с ним канонического общения.

В 1931 году архиепископ Феодор и остальные даниловцы были запрещены в служении синодом митрополитом Сергия. После этого архиепископ Феодор окончательно разорвал общение с Синодом митрополита Сергия.[1].

В 1928 году был на поселении в городе Тургае в Казахстане, затем в городе Орске Оренбургской области. В 1929 году снова арестован и приговорён к трём годам заключения в Свирлаге. После освобождения из ссылки жил в городе Владимире. В январе 1933 был арестован в городе Зарайске по делу «Партии Возрождения России». 26 июля 1933 осуждён к пяти годам ссылки, которую отбывал в Казахстане, а с 1935 в городе Сыктывкаре.

Последний арест и гибель[править | править вики-текст]

Одна из последних фотографий

В 1937 году арестован в Сыктывкаре по делу «Даниловского братства». Этапирован в Ивановскую тюрьму. По некоторым сведениям[2][неавторитетный источник?], во время допроса в НКВД заявил о своей и своих единомышленников общей симпатии к фашизму.

«Мы в то же время очень внимательно следим за все возрастающей деятельностью фашистов на Западе, к которым мы относимся сочувственно. К фашизму мы признательно относимся как к силе, борющейся за уничтожение враждебной нам коммунистической идеологии во всем мире. Практика и деятельность фашизма дает нам уверенность, что коммунизм победить можно. Но наша организация, учитывая силу и крепость Советского Союза и относительно ещё слабость нашей организации, непосредственной задачи свержения советской власти в ближайшее время не ставила. Мы ждали помощи в этом деле со стороны интервентов… Говоря о фашизме и его распространении на Западе, мы рассматривали его деятельность как положительную сторону для Русской Церкви, в особенности, поскольку фашизм является такой силой, которая может противопоставить себя коммунизму, создает ему серьёзную угрозу. В этом смысле мы стоим за борьбу фашизма против коммунистической идеологии, отсюда и против советской власти».

22 октября 1937 года был приговорён к расстрелу и на следующий день расстрелян. Существует версия, что незадолго до гибели принял в тюрьме схиму с именем преп. Даниила Московского.

Вопрос о канонизации[править | править вики-текст]

Собором Русской православной церкви за границей в 1981 году был канонизирован как священномученик и исповедник.

В 1990-е годы стоял вопрос о его канонизации Московским Патриархатом, за что выступали монашествующие возрождённого Свято-Данилова монастыря; однако решения принято не было.

Церковный историк о. Георгий Митрофанов в одном из своих выступлений говорил о том, что «многие из священнослужителей, оказавшиеся в тяжелейших условиях, не выдерживали истязаний и давали признательные показания (в том числе в отличие от Зарубежной Церкви не прославленный нами по этой причине епископ Феодор (Поздеевский))», имея в виду то, что Владыка Феодор мог назвать себя сторонником фашизма обманно, хотя, по версии сторонников святости архиепископа, это признание вполне вытекает из последовательного антикоммунизма Владыки Феодора. Также нельзя исключать того, что показания были сфабрикованы.

Труды[править | править вики-текст]

  • Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Казань, 1902.
  • Из чтений по Пастырскому Богословию (Аскетика). Сергиев Посад, 1911.
  • К вопросу о страданиях. // Богословский вестник. 1909, октябрь.
  • К новому столетию. // Богословский вестник. 1914, октябрь-ноябрь.
  • Из истории папства. Значение Папы Льва Великого в развитии идеи папства. // Богословский вестник. 1912, июль-август.
  • Путь духовной мудрости. // Богословский вестник. 1910, январь.
  • Путь обновления. // Богословский вестник. 1910, сентябрь.
  • Начала Богопознания. // Богословский вестник. 1912, сентябрь.
  • Церковно-богослужебная практика по «Постановлениям Апостольским». // Голос Церкви, 1914, февраль.
  • Служба Богу и России. Статьи и речи 1904—1907 годов. М., 2002.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Последнее следственное дело архиепископа Феодора (Поздеевского). М. 2010. С. 161.
  2. Крестовый поход против III Интернационала

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]