Фергюсон, Адам

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Адам Фергюсон
Adam Ferguson
ProfAdamFerguson.jpg
Дата рождения:

20 июня 1723({{padleft:1723|4|0}}-{{padleft:6|2|0}}-{{padleft:20|2|0}})

Место рождения:

Пертшир, Шотландия

Дата смерти:

22 февраля 1816({{padleft:1816|4|0}}-{{padleft:2|2|0}}-{{padleft:22|2|0}}) (92 года)

Место смерти:

Сент-Эндрюс, Шотландия

Страна:

ШотландияFlag of Scotland.svg Шотландия

Направление:

позитивизм

Оказавшие влияние:

Монтескье, Юм, Лафито

Испытавшие влияние:

Адам Смит

Адам Фергюсон (англ. Adam Ferguson) — философ и историк, профессор моральной философии в Эдинбургском университете. Учитель Адама Смита.

Опыты по истории гражданского общества[править | править вики-текст]

Свой главный труд «Essay on the history of the civil society» Фергюсон опубликовал в 1766 г. С точки зрения литературной формы он страдал многословием, некоторыми тривиальными длиннотами и большой тяжеловесностью. Но на фоне тяжелого изложения выделялись некоторые сильные и плодотворные идеи. Фергюсон — один из родоначальников позитивистских и социологических попыток эмпирического и в то же время конструктивного понимания того развития, которое проходят формы человеческого общества от примитивной ступени к более высокой культуре под действием общих законов. Он пытался поступить таким образом, следуя при этом не только побуждениям, исходившим от Монтескье, но и двигаясь по следам Юма, ибо Фергюсон подчеркивал значение инстинкта в возникновении общества. Затем он, под сильным влиянием метода Лафито, сопоставил этот материал с сообщениями Тацита о древних германцах и с античными рассказами о раннем Риме и Спарте. Он продемонстрировал особое понимание изменения форм общества в результате растущей социальной дифференциации.

Наряду с позитивистскими тенденциями Фергюсон высказывал значимые идеи, которые вели к историзму. Испытав благотворное воздействие учения Юма об инстинктах, он энергично выступил против обычного прагматизма, склонного объяснять возникновение и изменение государственных образований осознанными мотивами людей. Происхождение общественных институтов, говорил он, лежит в темном и далеком прошлом. Они возникают из естественных влечений, а не из умозрительных построений людей. Как во тьме, люди нащупывали институты, которые были не предусмотрены, а возникали как последствия их деятельности. При этом Фергюсон напоминал слова Кромвеля, что человек никогда не поднимается выше, чем тогда, когда не знает, куда идет. Таким образом, учение о возникновении государства в результате заключения договора рухнуло и в глазах Фергюсона. Строй Рима и Спарты, этот излюбленный объект прагматического наблюдения над государством, основывался, с его точки зрения, не на планах отдельных личностей, а на ситуации, в которой находился народ и его гении.

Основные работы[править | править вики-текст]

  • An Essay on the History of Civil Society (1767)
  • The History of the Progress and Termination of the Roman Republic (1783)
  • Principles of Moral and Political Science; being chiefly a retrospect of lectures delivered in the College of Edinburgh (1792)
  • Institutes of Moral Philosophy (1769)
  • Reflections Previous to the Establishment of a Militia (1756)

Ссылки[править | править вики-текст]