Хаджи-Давуд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Хаджи-Давуд Мюшкюрский»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хаджи-Давуд Дагистани
Дауд-бек Лезгинский
лезг. Гьажи Дауд
правитель (с 1722хан) Ширвана
1721 — 1728
Преемник Сурхай ибн Гарай-бек

Рождение 1680(1680)
Дедели, Ширван или Джаба, Дагестан
Смерть 1735—1736
Гелиболу, Османская империя
Имя при рождении Давуд
Дети сыновья: Мухаммад, Тахир, Сулейман, Абдулкарим
дочери: Зайнаб, Пекер, Рукьия
Отношение к религии ислам суннитского толка

ал-Хаджжи́ Даву́д-эфенди[1] ибн Мухаммад-хан (Мехмед-хан) ал-Джаба́ли ал-Мушкури[2] ад-Даги́стани[3][4] или Дауд-бек Лезгинский[5][6][7][8][9][10][11][12][13][14] (лезг. Гьажи Дауд; 1680[15], Дедели Мушкурского уезда[16][17], ныне Хачмазский район, Азербайджан или Джаба, ныне Ахтынский район, Дагестан[18] — ок. 17351736[19], Гелиболу) — лезгинский военный предводитель[20][21][22][23][24][25], князь[26][27][28][29], руководитель народно-освободительного движения горцев Восточного Кавказа[30], глава теократического государства в Ширване[31][32][33][34]. Мусульманский богослов, имам[35], поэт[4][36], факих, мударрис[37][38][1], автор фетвы[39][40][41]. Носил титул «Хан Крымский»[42][43][44][45][46]. Хан Шемахинский[47][48][49][50][51][52]. Правитель Джара[53]. Хаджи-Давуд был достаточно образованным для своего времени человеком, владевшим, кроме своего родного лезгинского, также и тюркским, арабским и персидским языками[54].

Биография[править | править код]

Имам Хаджи-Давуд родился около 1680 года в лезгинском (по другим данным азербайджанском)[55][18][56][57] селении Дедели (в настоящее время село заселено в основном азербайджанцами)[55][58] на территории Ширвана, ныне Хачмазский район Азербайджанской Республики. По другим данным предки Хаджи-Давуда являются выходцами из лезгинского села Джаба[59][60]. Детство и юность имама мало изучены, но известно что родители его были зажиточными узденями. С детства он отличался умом и храбростью. Уже в источниках 1710—1720-х годов он упоминается как «бек и лезгинский владелец»[61][62][63][64][10][65][66][67][68][69][70], в частности в 1718 году в «Журнале» А. И. Лопухина, входившего в состав посольства А. П. Волынского в Персию в 17151719 годах:

Поехали мы от Низовой пристани в путь свой в 1-м часу пополудни до Мензиля Дадили, до которого нам сказали 3 агача (мили), куда приехали в пятом часу пополудни, ночевали тут в деревне Хаджи-Дауд-бека, о котором нам сказывали, что он человек чесной и знатной и сей деревни господин[71].

К этому времени он владел обширными землями в селении Дедели и занимался возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных в своём хозяйстве . Эти земли среди лезгин и по сей день называют Давудан чилер (Земли Давуда) и считаются самыми лучшими в селе [неавторитетный источник]. О происхождении Хаджи-Давуда писал русский офицер И. Г. Гербер — его современник:

Дауд-бек простой породы из Мушкур, именем Дауд или Давыд, только умом остёр…[72]

Кроме родного лезгинского, знал арабский, бывший у горцев в большом почёте, турецкий и персидские языки[73][54]. После совершения паломничества в Мекку, получив титул Хаджи и позже стал имамом в Лезгистане и Ширване. Имел репутацию улема[39][40][73], владеющего обширными познаниями в исламе, поскольку право выносить фетвы в мусульманском мире обладают только улемы самого высокого уровня — муджтахиды.

Начало и первый этап восстания[править | править код]

В начале XVIII века усиление налогового гнёта и всевозрастающий произвол персидской администрации явились главными предпосылками, вызвавшими массовые народные волнения на территории Восточного Кавказа (подразумевается юго-восточная территория современного Дагестана и северо-восточная территория современного Азербайджана). В целях пополнения казны шахское правительство ввело новые налоги и подати. Армянский католикос Есаи Гасан-Джалалян пишет:

Если в 1698—1701 годах было проведено очень резкое увеличение налогов и податей и уже в 1702 году они взимались во вновь назначенном размере, то не прошло и года, как шах ввёл в стране новые налоги[74].

Вдобавок ко всему, в 1705—1707 годах кызылбаши-шииты развязали террор против суннитов.

Вначале негодование народных масс против кызылбашского и персидского засилья выражалось пассивно. Посетивший в начале XVIII века Ширван, иезуит Иоанн Баптист Ламан писал:

…крестьяне до такой степени угнетены, что все почти подумывают уходить из города, и если бы у них было в виду какое-нибудь безопасное убежище, то решительно ни один бы не остался[75].

Постепенно народное недовольство нарастало и вылилось в вооружённые столкновения. В 1707 году в Джаро-Белоканах вспыхнуло восстание против кызылбашей. Горцы взяли и разграбили Шемаху — резиденцию ширванского беглербека Хасан-Али-хана, а его самого убили.

В 1711 году в Джаро-Белоканах вновь начались антиперсидские и антикызылбашские выступления. Восстание охватило Табасаран, Самурскую долину, Ширван и Шеки.

В этот период Хаджи-Давуд упоминается также и как духовный учитель или глава суннитского духовенства Лезгистана. Он сумел объединить разрозненные отряды восставших и возглавил восстание.

В поисках союзников, Хаджи-Давуд отправился в Дагестан, где сумел привлечь на свою сторону некоторых горских феодалов, в частности Али-Султана Цахурского, Ахмед-хана Кайтагского, Сурхай-хана I Газикумухского.

В 1711 году Хаджи-Давуд овладел такими крупными ширванскими городами, как Шабран и Худат[76] — столица Кубинского ханства. Кубинский хан Султан-Ахмад-хан, являвшийся шиитом, и все его родственники были казнены. Приверженцам Султан-Ахмад-хана удалось спасли только его малолетнего сына Хусейн-Али-хана. Осенью Хаджи-Давуд, объединившись с войсками союзников, осадил Шемаху, но, встретив сильное сопротивление, вынужден был снять осаду.

Весной 1712 года объединённые отряды Хаджи-Давуда и Сурхай-хана I вновь подошли к Шемахе. Шемахинский беглербек Хасан-хан со своим войском сделал вылазку, намереваясь разбить повстанцев в открытом бою. В ходе завязавшегося недалеко от города ожесточённого сражения сефевидские войска потерпели полное поражение: часть персидско-кызылбашского войска была истреблена прямо на поле боя, а другая обратилась в бегство, погиб и сам беглербек. Преследуя отступавших, повстанцы ворвались в город.

О взятии Шемахи было опубликовано в манифесте Петра I 1712 года таким образом:

В 1712 году владелец лезгинский Дауд-бек и владелец казикумухский Сурхай взбунтовавшись против шаха, государя своего, город Шемаху приступом взяли и русских людей, там торговавших, порубили и имения их на четыре миллиона рублей похитили[77].

Овладев Шемахой, повстанцы, придерживаясь в этот период тактики неожиданных нападений на сефевидские города и укрепления, не позаботились о закреплении города за собой. Но восстание продолжалось, о чём свидетельствовали участники посольства А. П. Волынского в Персию в 1715—1719 годах. В другом манифесте говорится:

Государь издал манифест о причинах войны и о походе своём на возмутившихся против шаха владельцев Лезгистана и Кази-Кумуха. Мятежники Дауд бег и Сурхай отважились сразиться при Утемише, но были разбиты…
[78]

В исторической литературе отмечается, что"Сурхай-хан и Хаджжи-Давуд стали откровенными агентами османской Турции"[79].

Второй этап восстания[править | править код]

Сефевидские власти, в свою очередь, принимали отчаянные меры для подавления всё более разгоравшегося восстания. В конце 1719 года им даже удалось схватить Хаджи-Давуда и заключить его в дербентскую тюрьму, откуда он вскоре сумел бежать. Опыт первых лет борьбы с персами научил его критически оценивать достигнутые успехи и тщательно готовить военные операции. Об этом событии пишет русский историк XVIII века, П. Бутков:

Товарищ Сурхая в прежних разбоях, лезгинский старшина Дауд-бег, ушел в сие время из по стражи, из Дербента...[80].

Антисефевидская пропаганда Хаджи-Давуда возымела своё действие. Во главе со своими старшинами прибыли отряды из Кюры, Табасарана, Самурской долины, Цахура, Джаро-Белокан, Шеки, Барды и ряда других мест. В антиперсидскоское движение были втянуты и некоторые ширванские феодалы, в частности куткашенский мелик Ибрагим, родственники которого были казнены по приказу шаха.

В июне 1720 года войско Хаджи-Давуда осадило и взяло штурмом Шабран. В июле был взят Худат. Вскоре после этих успехов к Хаджи-Давуду со своими отрядами прибывают Ахмед-хан Кайтагский и Сурхай-хан I Газикумухский. В августе их объединённое войско в третий раз осадило Шемаху, но взять её не смогла. Однако, Шемаха была разграблена Дагестанским бунтовщиком Дауд-беком обще с Ханом Казыкумыкским[81].

Осенью Хаджи-Давуд и Сурхай-хан I выступили в поход на Баку. Но бакинский правитель Дергах-Кули-хан в сражении у «Кровавого холма», недалеко от Баку, нанёс им поражение:

В 20-х годах XVIII века горцы во главе со своими предводителями Давуд-беком и Сурхай-ханом Казикумухским «хотели овладеть Баку, — пишет А. Бакиханов, — но Дергах-хан встретя их скопище у небольшой горы в полмиле от города, разбил его наголову и по сию пору место сие называется в народе Канлытапа...[82].

В конце осени Хаджи-Давуд направил свои отряды на север, намереваясь взять Кубу и Дербент. Однако и здесь Хаджи-Давуда постигла неудача. Наиб Дербента Имам-Кули-бек сумел должным образом организовать оборону крепости и отбить все атаки. После нескольких недель безуспешных попыток взять город, Хаджи-Давуд был вынужден, учитывая к тому же и близость зимы, снять осаду и вернуться в Мюшкюр.

К концу 1720 года восстанием против сефевидского владычества была охвачена большая часть Восточного Кавказа. Персидские войска и кызылбаши практически были заперты в Шемахе, Баку и Дербенте. В отличие от предшествующего периода, повстанцы не ограничивались молниеносными нападениями на города и другие населённые пункты, где была сосредоточена шахская администрация, шииты и кызылбаши. В новых условиях, когда кризис Сефевидского государства достиг до своего апогея, стало возможным удерживать за собой занятые населённые пункты и устанавливать на местах свои властные структуры.

Зная об интересах России на Кавказе, Хаджи-Давуд вознамеривался просить помощь у Петра I. С апреля 1721 года Хаджи-Давуд неоднократно обращался к представителям русских властей в Астрахани. В письме к И. В. Кикину — помощнику астраханского губернатора А. П. Волынского, Хаджи-Давуд просил разрешить русским купцам привозить в его владения свинец и железо в обмен на шёлк-сырец. В ответ Волынский обратился с письмом к Хаджи-Давуду, где спрашивал о его желании принять русское подданство, после чего писал Петру I:

Также кажется мне, и Дауд-бек (лезгинский владелец) ни к чему не потребен, он ответствует мне, что конечно желает служить вашему величеству, однакож чтоб вы изволили прислать к нему свои войска и довольное число пушек, а он отберет города у персиян, и которые ему удобны, то себе оставит (а именно Дербент и Шемаху), а прочие уступает вашему величеству, кои по той стороне Куры-реки до самой Испагани, чего в руках его никогда не будет, и тако хочет, чтоб ваш был труд, а его польза[83].

Русское правительство не оказало помощи Хаджи-Давуду.

Правитель Ширвана[править | править код]

10 августа 1721 года, Хаджи-Давуд, совместно с Сурхай-ханом I Газикумухским , Али-Султаном Цахурским, Ибрагимом Куткашенским, кайтагцами и другими союзниками вновь осадил Шемаху — главный оплот Сефевидов в Ширване. 25 августа город был взят штурмом[84]. Взятый в плен ширванский беглербек Хусейн-хан был казнён. Было перебито всё шиитское население[79]. Но армян, евреев и иностранцев восставшие не трогали, этот факт признают Есаи Гасан-Джалалян[74] и английский путешественник Джоанс Хенвей[85]. Однако были ограблены и убиты 300 русских купцов, по свидетельствам Хенвея, С. Аврамова — русского посла в Персии и И. И. Неплюева — русского посла в Турции[86], за укрывательство зажиточных шиитов и сопротивление восставшим. В частности говорится:

После лезгин и казыкумыков, набеги которых на страну в течение 1721 года разорили русские склады и одному только купцу Евреинову причинили убытков на сто семьдесят тысяч рублей[87].

В другом источнике говорится:

Свирепые лезгины и казыкумыки разорили ее, причинивъ огромный уронъ русскимъ купцамъ[88].

В вопросе об ограблении русских купцов много неясного: большинство специалистов полагает, что это случилось в 1721 году; но некоторые, в том числе современник событий Ф. И. Соймонов[89], историк XVIII века И. И. Голиков[90], а также историки XIX века Аббас-Кули-ага Бакиханов[91] и П. Г. Бутков[92] считают, что русские купцы были ограблены во время взятия Шемахи в 1712 году. Весть о падении Шемахи достигла Исфахана — столицы Сефевидов. Однако шах Солтан Хусейн, в обстановке усиливавшихся народных выступлений, политического и хозяйственного упадка, не мог предпринять каких-либо действенных мер. Есаи Гасан-Джалалян сообщает:

…правители Гянджи и Еревана известили об этом шаха, заявив протест, а сами выступили со всем своим войском и пришли в агванский город Партав на берегу реки Куры. Там собрались ереванский хан со всеми правителями районов, хан гянджинский со всей знатью и остальные с множеством войска до 30 000 человек. Но от царя (шаха) не было войска и никакой им помощи не пришло, ибо он был очень занят и озабочен войной в районах Кандагара. Он только словесно и письменно приказывал им сделать всё что можно[74].

Осенью 1721 года Хаджи-Давуд разгромил 30-тысячное войско эриванского и гянджинского беглербеков на переправе через Куру[93]:

…подобно опытным охотникам, пришли тихо и бесшумно, собрались на том берегу великой реки и в одну ночь также бесшумно переправились на другой берег… Пока они (персы) медленно готовились, те (лезгины), ударив на них, разбили их, бросившись за ними, погнали их до подножия Карабахских гор к реке Трду и к долине реки Хачен. Таким образом, персы были посрамлены и обманулись в своих ожиданиях, а лезгины, забрав добычу, радостные возвратились к себе. Это случилось осенью 1170 (1721) года[74].

После этой победы Хаджи-Давуд взял Барду (Партав) — древнюю столицу Кавказской Албании[94]. Не получив поддержки России, Хаджи-Давуд, вместе с Сурхай-ханом I Газикумухским, через крымского хана, начал переговоры с турецким султаном[95][96]. Ещё в сентябре 1721 года Волынский писал Петру I:

…паче всего опасаюсь и чаю, что они (Хаджи-Давуд и Сурхай-хан), конечно, будут искать протекции турецкой, что им и сделать, по моему мнению, прямой резон есть[97].

Русский император поручил Неплюеву потребовать от султана решения не принимать под своё покровительство Хаджи-Давуда[98]. Из письма Петра I канцлеру Г. И. Головкину:

Господин канцлер! Сего времени получили мы письмо от Волынского из Гребней, что он подлинно получил ведомость из Шемахи, что бунтовщик Дауд-бек послал к салтану Турскому, чтоб его принял в свою протекцию. Чего для вам надлежит отправить куриера в Царь город к резиденту, дабы оной там предложил, чтоб его не принимали под протекцию, объявляя сколько убытку он нам зделал. 22-е февраля 1722 году. Пётр[99][100].

21 апреля 1722 года русский посол в Стамбуле (Константинополе) Неплюев посетил Великого везиря Ибрагим-пашу и заявил ему, что восставшие лезгины напали в Шемахе на русских купцов и разорили их, за что российский царь требует от шаха удовлетворения. Великий везирь подтвердил, что, действительно, повстанцы обращались за помощью к Порте[100]. Однако на доводы, представленные русским послом, в заверил его:

…мы их защищать не будем, пока ваш государь не получит полного удовлетворения[101].

Весной 1722 года Хаджи-Давуд осадил Гянджу. На помощь городу выступил царь Картли Вахтанг VI, пользовавшийся поддержкой России. Зная об этом, Хаджи-Давуд воздержался от сражения с войском Вахтанга VI и на двенадцатый день снял осаду с Гянджи. Вахтанг VI не стал его преследовать, несмотря на то, что имел неоднократные приказы от шаха выступить на Шемаху, которая стала столицей государства Хаджи-Давуда[74][102][103][104][105].

30 мая 1722 года, после 17-дневной осады, Хаджи-Давуд и Ахмед-хан Кайтагский взяли и разграбили Ардебиль[72][92][106][107][108][109][110].

В октябре Хаджи-Давуд, Сурхай-хан I Газикумухский и Ахмед-хан Кайтагский в течение недели осаждали Дербент, занятый русскими в ходе Персидского похода, и разоряли территорию вокруг него[111][112][113].

31 декабря 1722 года османский султан Ахмед III принял Хаджи-Давуда в османское подданство. Хаджи-Давуд получил от султана жалованную грамоту, по которой он принимался в подданство Порты на правах как у крымского хана[114]. Ему был дарован ханский титул и власть над Ширваном, Шеки, Лезгистаном и Дагестаном в качестве верховного правителя[115][116][117]. Хаджи-Давуд, по сообщению Бедреддин Али-бея, также правил знатными людьми Джара[118][119].

Весной 1723 года Хаджи-Давуд, Али-Султан Цахурский, Ахмед-хан Кайтагский, Адиль-Гирей Тарковский и джарцы поддержали царя Кахетии Константина II (Махмад-Кули-хана), враждовавшего с царём Картли Вахтангом VI. 4 мая союзники взяли столицу Картли Тбилиси и получили от города выкуп в 60 тысяч туманов[120].

В это же время, Сурхай-хан I Газикумухский, претендовавший на власть в Ширване и Шеки, при посредничестве Адиль-Гирея Тарковского, с 12 декабря 1722 года вступил в переговоры с Россией[121][122][123][124], и уже в 1723 году начал войну с Хаджи-Давудом, совершая набеги на его владения[125].

В конце 1722—1723 годах антисефевидская коалиция горских феодальных владетелей, образовавшаяся благодаря усилиям Хаджи-Давуда, практически распалась. Из крупных феодальных правителей его продолжал поддерживать только Али-Султан Цахурский. В условиях распада антисефевидской коалиции Хаджи-Давуд прилагал усилия для привлечения на свою сторону других феодальных владетелей, подчас прибегая при этом к запугиванию и набегам. В частности, в 1722 и 1723 годах, за отказ выступить против русских войск, были разорены владения табасаранского майсума, в том числе аул Хучни — резиденция последнего[126][127].

Захват Тебриза[править | править код]

По сообщению османского чиновника Бедреддин Али-бея, Хаджи-Давуд захватил Тебриз, но был вынужден отступить из-за недостаточного количества продовольствия. Так, в своем труде «Каиме» он пишет:

Эльхадж Давуд вместе с воинами-суннитами Ширвана и лезгинами прибыл в Тебриз через вышеупомянутую Муганскую степь, и когда, по воле Аллаха Всевышнего захватил [город], решил собрать вместе всех своих товарищей и готов был направиться в Реван, в Эчмиадзин как принял во внимание, что продовольствия в этот благополучный год у них было мало — в окрестных районах был голод — довольствовались судьбой и вернулись обратно

[128]

После Константинопольского договора[править | править код]

13 июня 1724 года в Стамбуле (Константинополе) был подписан договор, разделявший Закавказье между Российской и Османской империями: Османская империя признавала за Россией прикаспийские провинции, как добровольно уступленные ей Ираном; Россия признала за Османской империей всё остальное Закавказье.

Важное место в договоре занимал вопрос о Ширване, который должен был представлять собой ханство во главе с Хаджи-Давудом, находящееся в вассальной зависимости от Османской империи. Данный вопрос нашёл своё отражение в 1-й статье договора:

Поелику лезгин ширванские, яко мусульмане, прибегли под протекцию Порты, и Порта приняв их под протекцию постановила над ними ханом Дауд-Бега, и снабдя его на сие достоинство дипломом, определило местом пребывания его город Шемаху[92].

Политический статус государства Хаджи-Дауда определялся следующим образом:

Понеже места в ширванской провинции, принадлежащия к Порте, почитаются особым ханством, того ради, город Шемаха имеет быть пребыванием хана; но город да останется в прежнем состоянии, без всякаго новаго укрепления, и со стороны Порты да не будет в нём гарнизона, и ни же отправлять туда войски, исключая случаев, что или хан взбунтует и выйдет из послушания, или между жителями провинции той окажутся непорядки, вредные интересам Порты, или они предпримут неприятельские действия на принадлежащия царю места и земли; в таких случаях Порта иметь будет право, для пресечения всего того с своей стороны потребное число войск отправить чрез реку Куру, с позволения однакож российских командиров[92].

Обе империи официально признали созданное Хаджи-Давудом государство, как отдельное ханство с предоставлением ему внутренней автономии.

Хаджи-Давуд, стремившийся объединить под своей властью весь Ширван, включая, находившиеся под русским контролем, Дербент и Баку, не признавал условий договора и выступал против него[72][92].

Сурхай-хан Казикумухский отказался признать Договор, согласно которому Ширван переходил от Персии к Турции. Сурхай-хан требовал у Турции передачи Ширвана под свои владения. Турция отказала, но позднее передала Ширван Сурхай-хану I[129].

В 1725 году турецкое войско под командованием Сары-Мустафа-паши, вопреки условиям прошлогоднего договора с Россией, вторглась в Ширван. Но Хаджи-Давуд нанёс ему поражение недалеко от реки Кура[130][131].

Внешнеполитическая деятельность Хаджи-Давуда в этот период была всецело направлена на обуздание захватнических устремлений соседних держав и обретение независимости. Турки всячески старались использовать его в собственных интересах. Россия также относилась к нему враждебно. Лишившись поддержки и со стороны дагестанских феодальных владетелей, Хаджи-Давуд оказался в полной политической изоляции. Но и в таких условиях он продолжал проводить самостоятельную политику.

Во всех своих действиях Хаджи-Давуд опирался на широкую поддержку населения, причём не не только лезгин, но и других суннитских народов Восточного Кавказа. Но в разорённой войной стране, в условиях разрухи и нищеты, поддержка населения не могла быть бесконечной. Хаджи-Давуд это понимал и делал всё возможное для облегчения тяжёлого положения народа. Для этого нужно было возродить экономику страны, основу которой составляло производство шёлка: восстанавливались шёлковые мануфактуры; возрождалась торговля, о чём свидетельствует И. Г. Гербер[72]. Но на пути хозяйственного возрождения страны стояли немалые трудности: восточные прикаспийские районы Ширвана вместе с такими важнейшими торгово-экономическими центрами, как Баку и Дербент, а также богатыми хлебом провинциями, как Мюшкюр и Шабран, были заняты российскими войсками[72]. Экономическому возрождению страны мешали постоянные происки Турции и набеги со стороны некоторых дагестанских феодалов.

Параллельно с восстановлением экономики Ширвана Хаджи-Давуд заботился и об укреплении своего политического влияния в стране. Суннизм был объявлен государственной религией[72]. Предпринимались меры по созданию новых государственных структур. Россия на занятых ею прикаспийских территориях проводила ярко выраженную антисуннитскую политику, направленную на вытеснение суннитского населения из этих районов: из Баку, Дербента, Мюшкюра, Сальяна и других ширванских провинций, отошедших к России, сунниты уходили в западные внутренние районы Ширвана, находившиеся под властью Хаджи-Давуда. В свою очередь шииты и армяне покидали Ширванское ханство и переселялись в районы, занятые Россией.

В 1727 году Хаджи-Давуд второй раз начал переговоры с Россией[132]. Однако русские снова отказали Хаджи-Давуду в поддержке, мотивируя это нежеланием нарушать договор с Турцией. Вскоре русские войска под командованием генерала Румянцева взяли штурмом крепость Тенге (Сабрум), основанную Хаджи-Давудом в 1720 году на берегу реки Белбеле, в 40 верстах от Каспийского моря[92]. Обороной крепости руководил сын Хаджи-Давуда Сулейман-бек.

В том же году шах Тахмасп II, через муганского султана, обратился к Хаджи-Давуду с предложением вступить в союзнические отношения[133]. Хаджи-Давуд, хотя и нуждался в союзниках, ответил шаху отказом[134]. Вскоре о попытке шаха привлечь на свою сторону Хаджи-Дауда стало известно командованию русских войск[135][136].

В мае 1728 года Хаджи-Давуд был приглашён турецким султаном на переговоры в Гянджу. Хаджи-Давуд принял это приглашение и прибыл туда вместе с семьёй, включая четырёх сыновей и двух братьев, и приближёнными. Однако его стремление к самостоятельности и неуправляемость пугали турецкие власти, поэтому по прибытии в Гянджу он был взят под стражу и 5 октября, вместе с семьёй и приближёнными, вывезен в Турцию. Первоначально был сослан на Родос[137][138], а затем в Гелиболу[139]. По другим данным Хаджи-Давуд был сослан на Кипр. Умер примерно в 1735—1736 годах.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 ОРАЗАЕВ Г.М.-Р. Исторические сочинения Дагестана на тюркских языках XVII - нач. XX вв. (тексты, комментарии). Книга 1. — Махачкала: Эпоха, 2003. — С. 106. — 332 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  2. Kh. Kh Ramazanov, Amri Rzaevich Shikhsaidov. Ocherki istorii I︠U︡zhnogo Dagestana materialy k istorii narodov Dagestana s derevneĭshikh vremen do nachala XX veka. — Dagestanskiĭ filial Akademii nauk SSSR, 1964. — С. 172. — 274 с.
  3. Johannes Rau. Il Nagorno-Karabakh nella storia del' Azerbaigian. Дата обращения: 19 декабря 2021. Архивировано 29 июля 2020 года.
  4. 1 2 А.А. Бутаев. Народно-освободительное движение на Восточном Кавказе под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюрского: первая треть ХVIII века. — Махачкала: Мавел, 2006. — С. 126.
  5. С. М. Соловьёв. История России с древнейших времён. Том 18
  6. Н. И. Павленко. Очерки истории СССР: Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. — Изд-во Академия наук СССР, 1954 —С.605. Дата обращения: 19 декабря 2021. Архивировано 26 августа 2022 года.
  7. Владимир Волков. Русская история. Избранные труды. — Litres, 2022-04-14. — 659 с. — ISBN 978-5-04-433831-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  8. Андрей Красильников. Старинное древо. — Litres, 2022-04-02. — 783 с. — ISBN 978-5-04-243074-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  9. Nikolaĭ Pavlovich Grit︠s︡enko. Города Северо-Восточного Кавказа и производительные силы края: В-середина XIX века. — Изд-во Ростовского университета, 1984. — 172 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  10. 1 2 Vikentiĭ Pavlovich Lyst︠s︡ov. Persidskiĭ pokhod Petra I, 1722-1723. — Izd-vo Moskovskogo universiteta, 1951. — 258 с. — ISBN 978-0-598-70723-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  11. Aleksandr Markov. Петр Первый и Астрахань. — Forzat︠s︡, 1994. — 196 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  12. Rizvan Rizvanov. Очерки истории Восточного Кавказа: И-XX вв. — Юпитер, 2004. — 712 с. — ISBN 978-5-7895-0050-7. Архивировано 19 мая 2022 года.
  13. Р. Ризванов. Очерки истории Восточного Кавказа X-XX вв. — Юпитер, 2004. — С. 273, 291. — 701 с.
  14. Борис Николаевич Мельниченко. Россия и Восток. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2000. — С. 159. — 450 с.
  15. История лезгин XVI -XVII вв. alpan365.ru. Дата обращения: 27 октября 2015. Архивировано 17 ноября 2015 года.
  16. В.Г. Гаджиев. История Дагестана. — 2013. — С. 342. — 436 с.
  17. Владилен Гадисович Гаджиев. Сочинение И. Гербера "Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курой находящихся" как исторический источник по истории народов Кавказа. — Наука, 1979. — С. 231. — 269 с.
  18. 1 2 Хаджи-Давуд. В зеркале истории мы видим самих себя. Дата обращения: 6 февраля 2020. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  19. Гьажи Давуд Муьшкуьрви. Тарихар винел акъудна // Самур. — 2012. — № 3 (250). Архивировано 17 ноября 2015 года.
  20. Кавказский сборник, Том 6 — С.48. Дата обращения: 19 декабря 2021. Архивировано 28 апреля 2021 года.
  21. Давудов А.Д. НАРОДНО – ОСВОБОДИТЕЛЬСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА ВОСТОЧНОМ КАВКАЗЕ, ВОЗГЛАВЛЯЕМОЕ ХАДЖИ-ДАВУДОМ МЮШКЮРСКИМ // ВЕСТНИК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА. — 2017. — № № 1 (21). — С. 62.
  22. Мирзабекова Д.М., Курбанов З.М. ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ХАДЖИ ДАВУДА // ВЕСТНИК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА. — 2017. — № 2 (22).
  23. Шапи Казиев. Крах тирана. — Махачкала: Крах тирана, 2018.
  24. В.Г. Гаджиев. Роль России в истории Дагестана. — Москва: Наука, 1965. — С. 111; 115; 116. Архивировано 17 января 2022 года.
  25. Мадлена Гаджиева. Лезгины. История, культура, традиции. — Махачкала: Эпоха, 2017. — 70 с.
  26. Николай Коняев, Марина Коняева. Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.. — Центрполиграф, 2022. — 1585 с.
  27. Иван Медведев. Петр I. Добрый или злой гений России. — 2021.
  28. Евгений Викторович Анисимов. Время петровских реформ. — С. 423. — 195 с.
  29. Алексей Федотов. Петр. Или как Донские Казаки помогали в становлении Московского Государя. — Алексей Федотов, 2019. — С. 20.
  30. Олицетворение единства народа (рус.). Лезги Газет (21 августа 2019). Дата обращения: 30 апреля 2022. Архивировано 28 октября 2021 года.
  31. Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. Дата обращения: 14 ноября 2015. Архивировано 17 октября 2021 года.
  32. Имам из Мушкюра — Лезги Газет. Дата обращения: 24 мая 2020. Архивировано 23 мая 2020 года.
  33. Азизханов М. Хаджи-Давуд. В зеркале истории мы видим самих себя. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  34. кап. Лазарь Шмаков. Из донесения кап. Л. Шмакова коменданту кр. Св. Крест Б. Т. Киселеву о прибытии османов в Шемаху // ЦГА ДАССР. Ф. 301. Оп. 1. Д. 32. Л. 3. Подлинник.. — 1729 г. марта 31. Архивировано 7 мая 2022 года.
  35. Н. Шефов, И. Аверин, И. Кудряшов, Д. Климов. Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск, 1700–1914 гг. Том II. — 2022. — С. 122.
  36. Садыки Г. Къимет гуз тежер савкьватар (лезгинский) // Лезги газет. — 21 марта 1997. — № 12.
  37. Юнусов А.С. Ислам в Азербайджане // Монография. — 2004. — С. 43. Архивировано 5 июля 2023 года.
  38. Оруджев Фахреддин Набиевич. ВЛИЯНИЕ КАСПИЙСКОГО ПОХОДА ПЕТРА ВЕЛИКОГО НА ПРОРОССИЙСКУЮ ОРИЕНТАЦИЮ ДАГЕСТАНСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ // Издательство «Грамота» : статья. — С. 112. Архивировано 14 июня 2022 года.
  39. 1 2 Архив Али Каяева и фетва Хаджи-Давуда. ANSAR.RU. Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 2 апреля 2019 года.
  40. 1 2 Прикасаясь к истории. www1.dgu.ru. Дата обращения: 5 мая 2022.
  41. В Дагестане издана книга о деятельности Хаджи-Давуда (рус.). Лезги Газет (21 марта 2019). Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 9 марта 2022 года.
  42. Летифова Э.М. Северо-Западный Азербайджан: Илисуйское султанство. — Баку: Алтай, 1999. — С. 115. Архивировано 4 мая 2022 года.
  43. Ш. Демир. ДАГЕСТАН В КАВКАЗСКОЙ ПОЛИТИКЕ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII ВЕКА.
  44. Соловьёв С.М. История России с древнейших времен. В 18 кн. Кн. IХ. Т. 17-18.. — Москва: Мысль, 1993. — С. 385.
  45. Мешадиханум Саадулла кызы Неймат. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана/ Арабо-персо-тюркоязычные надписи Баку и Апшерона XI - начала XX века. I. — Элм, 1991. — С. 19.
  46. Süleymanov N. Azərbaycan Səfəvilər dövləti (1501-1736- cı illər). — BAKI: “İqtisad Universiteti” Nəşriyyatı, 2018. — С. 110.
  47. К Периоду четвертому. vostlit.narod.ru. Дата обращения: 4 мая 2022. Архивировано 4 мая 2022 года.
  48. АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ. ГЮЛИСТАН-И ИРАМ. DrevLit.Ru - библиотека древних и средневековых рукописей. drevlit.ru. Дата обращения: 4 мая 2022. Архивировано 17 октября 2021 года.
  49. Бутков, Петр Григорьевич. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 год / [соч. П. Г. Буткова.]. — СПб., 1869. — С. 10. — 548 с. Архивировано 7 мая 2022 года.
  50. Из письма шамхала Адиль-Гирея Петру I с просьбой прислать боеприпасы и суда для доставки продуктов в Дербент, войска для наказания Хаджи-Дауда и защиты бакинских жителей, а также с ходатайством о прощении Сурхай-хана и принятии его в русское подданство // АВПР. Ф. 77. Оп. 6. 1722 г. Д. 17. Л. 192-195. Перевод с араб.. — 1722 г. ноября 10.
  51. Из донесения лейт. А. И. Лопухина Петру I о взаимоотношениях дагестанских владетелей, благожелательном расположении дербентцев и Адиль-Гирея к России // АВПР. Ф. 77. Оп. 6. 1722 г. Д. 16. Л. 1-4. Копия.. — 1722 г. июля 31. Архивировано 7 мая 2022 года.
  52. В.Г. ГАДЖИЕВ. Русско-дагестанские отношения в XVIII— начале XIX в.: Сборник документов. — МОСКВА: Наука, 1988. — С. 6. — 357 с. Архивировано 21 декабря 2021 года.
  53. БЕДРЕДДИНЗАДЕ АЛИ БЕЙ. КАЙМЕ (рус.) // Известия АН АзССР. Серия истории, философии и права : Журнал. — 1988. — № 3. Архивировано 15 мая 2022 года.
  54. 1 2 А.А. Бутаев. Народно-освободительное движение на Восточном Кавказе под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюр-ского: первая треть ХVIII века. — Махачкала: Мавел, 2006. — С. 127.
  55. 1 2 Сборник сведений о Кавказе / Под ред. Н. Зейдлица. — Тифлис: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1879. — Т. 5.
  56. МУСАЕВ С. А. СУРХАЙ-ХАН I ГАЗИ-КУМУХСКИЙ. C-14. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  57. Рабаданова Альбина Умалатовна. НАРОДЫ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО КАВКАЗА В СЕРЕДИНЕ XVIII — НАЧАЛЕ ХІХ В. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 1 декабря 2017 года.
  58. Азербайджанская сельско-хозяйственная перепись 1921 года. Итоги. Т. I. Вып. II. Кубинский уезд. — Издание А. Ц. С. У.. — Баку, 1922. — С. 42—43.
  59. Хаджи-Давуд. В зеркале истории мы видим самих себя. Дата обращения: 27 ноября 2017. Архивировано 24 февраля 2017 года.
  60. Хаджи-Давуд — герой, имам и полководец. Дата обращения: 29 июля 2020. Архивировано 29 июля 2020 года.
  61. Как Пётр I Включал В Состав России Прикаспийские Провинции. Дата обращения: 29 июля 2020. Архивировано 29 июля 2020 года.
  62. Коллектив авторов. Войны и население Юга России в XVIII – начале XXI в. Демографические процессы и последствия. — Litres, 2021-05-15. — 786 с. — ISBN 978-5-04-346436-1. Архивировано 19 мая 2022 года.
  63. Андрей Сурков. Гвардия Стального Императора. Тайна происхождения русского народа. — Litres, 2022-01-11. — 892 с. — ISBN 978-5-04-073819-9. Архивировано 19 мая 2022 года.
  64. Андрей Красильников. Избранные произведения. Том 1. — Litres, 2022-04-02. — 473 с. — ISBN 978-5-04-243075-6. Архивировано 19 мая 2022 года.
  65. Izvestii͡a Akademii nauk SSSR.: Bulletin de l'Académie des sciences de l'Union des Républiques Soviétiques Socialistes. Serii͡a istorii i filosofii. Série historique et philosophique. — Изд-во Академии наук СССР, 1948. — 104 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  66. Sergeĭ Mikhaĭlovich Solovʹev. Istoriia Rossii s drevneishikh vremen. — Izd-vo sotsialnoekon. lit-ry, 1966. — 784 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  67. Sergeĭ Mikhaĭlovich Solovʹev. Istorii︠a︠ Rossii. — 1966. — 784 с. Архивировано 19 мая 2022 года.
  68. Николай Александрович Кудрявцев. [ttps://books.google.ru/books?id=ekSgPYk3bcsC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA392&dq=Дауд-бек+лезгинский ГОСУДАРЕВО ОКО. Тайная дипломатия и разведка на службе России]. — ОЛМА Медиа Групп, 2002. — 594 с. — ISBN 978-5-7654-1500-9.
  69. Сергей Соловьев. Рассказы из русской истории XVIII века. — Litres, 2017-09-05. — 202 с. — ISBN 978-5-04-034430-7. Архивировано 19 мая 2022 года.
  70. Semen Bronevskiĭ. Новейшия Известия О Кавказе, Собранныя И Пополненныя Семеном Броневским. — Peterburgskoe Vostokovedenie, 2004. — 472 с. — ISBN 978-5-85803-284-7. Архивировано 19 мая 2022 года.
  71. Лопухин А. И. Журнал путешествия через Дагестан. 1716 г.
  72. 1 2 3 4 5 6 Гербер И. Г. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря // История, география и этнография Дагестана XVIII-XIX вв. Архивные материалы. М.: Изд. вост. лит-ры, 1958.
  73. 1 2 В Дагестане издана книга о деятельности Хаджи-Давуда. Лезги газет — 2019
  74. 1 2 3 4 5 Есаи Асан Джалалян. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.). Баку: Элм. 1989.
  75. Письма и донесения иезуитов о России. СПб., 1904. С. 106
  76. Н.А Магомедов. Взаимоотношения народов Южного Дагестана и Азербайджана в XVIII - первой половине XIX в экономический, политический и культурный аспекты. — Махачкала: Эпоха, 2004. — С. 199. — 63 с.
  77. Исторический очерк Кавказских войн от их начала до присоединения Грузии. Дата обращения: 8 июля 2020. Архивировано 8 августа 2020 года.
  78. ЦАРЬ ПЁТР 1 АЛЕКСЕЕВИЧ. ПЕРВЫЙ ИМПЕРАТОР (1672-1725) Приложение к «Всеобщему календарю» на 1872 год.
  79. 1 2 История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века / Под ред. Струве В. В.. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1958. — С. 310.
  80. П.Г. Бутков. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1893 год. Санкт-Петербург: Типография Императорской академии наук, 1869. — С.8. Дата обращения: 19 февраля 2022. Архивировано 19 февраля 2022 года.
  81. ЗУБОВ П. П. КАРТИНА КАВКАЗСКОГО КРАЯ ПРИНАДЛЕЖАЩЕГО РОССИИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ОНОМУ ЗЕМЕЛЬ; ЧАСТЬ IV. 1835. Дата обращения: 27 июня 2023. Архивировано 27 июня 2023 года.
  82. Агаян Ц. П. А. Бакиханов. — Б.: Издательство АН Азербайджанской ССР, 1948. — С. 28.
  83. Соловьёв С.М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.362
  84. Абдулгалимов А.Р. СОЮЗНИКИ И СПОДВИЖНИКИ ХАДЖИ – ДАВУДА // ВЕСТНИК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА. — 2017. — № 2 (22). — С. 41.
  85. Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.33.
  86. Соловьёв С. М. История России. Кн. IX. Т.18. С.381
  87. К.Ф. Валишевский. Петр Великий. Директмедия, 2016. — С. 402. ISBN:9785447569280, 5447569281.
  88. Братская помощь пострадавшим в Турціи армянам. Типо-лит. Т-ва И.Н. Кушнерев, 1897. — С. 518. Дата обращения: 21 июня 2023. Архивировано 21 июня 2023 года.
  89. Соймонов Ф. И. Описание Каспийского моря и чиненых на оном российских завоеваний, яко часть истории Государя императора Петра Великаго // Ежемесячные сочинения об ученых делах. СПб., 1763, январь. С.31.
  90. Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России, собранные из достоверных источников, расположенных по годам. В 6 т. М., 1838. Т.6. С.37-38.
  91. Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам
  92. 1 2 3 4 5 6 Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год. СПб.: Тип. Императорской АН, 1869. Ч. 1.
  93. Тамай А. Восстание 1711—1722 гг. в Азербайджане // Учёные записки Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. Махачкала, 1957. Т.3. С.87-88.
  94. О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей. С.198.
  95. РГАДА. Ф. Кабинет Петра I. Отд.1. Кн.54. Л.667.
  96. АВПРИ. Ф.89: Сношения России с Турцией. 1722. Д.6. Ч.1. Л.30.
  97. Цит. по: Соловьёв С.М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.364.
  98. АВПРИ. Ф.89: Сношения России с Турцией. 1722. Д.16. Л.2-3.
  99. АВПРИ.Ф.89:Сношения России с Турцией.1722.Д.4.
  100. 1 2 Тер-Авакимова С. А. Армяно-русские отношения в период подготовки Персидского похода. Ереван: Изд. АН Арм. ССР. 1980. С.64.
  101. Соловьёв С. М. История России. Кн.IX. Т.17-18. С.381.
  102. Ризванов З. Д., Ризванов Р. З. История лезгин. С.20.
  103. Левиатов В. Н. Очерки из истории Азербайджана в XVIII в. Баку: Изд. АН Аз. ССР. 1948. С.74.
  104. Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.35.
  105. Маркова О. П. Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII в. М.: Наука, 1966. С.104.
  106. «Каиме» Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3. С.39.
  107. Из донесения лейтенанта А. И. Лопухина Петру I от 31 июля 1722 г. // Русско-дагестанские отношения в XVIII — начале XIX вв.: Сб. док. / Сост. В. Г. Гаджиев, Д-М. С. Габиев, Н. А. Магомедов, Ф. З. Феодаева, Р. С. Шихсаидова. М.: Наука, 1988. С.34.
  108. пер. А. Р. Шихсаидова: О борьбе дагестанцев против иранских завоевателей // Дагестанские исторические сочинения. www.vostlit.info. М: Наука (1993). Дата обращения: 16 января 2022. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  109. Муртазаев А.О. Кайтаг в VIII - первой половине XIX в. (Исследование политической истории и роли в системе политических структур Северо-Восточного Кавказа) / Б.Г. Алиев. — Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, 2015. — С. 295—302. — 490 с. Архивировано 16 марта 2022 года.
  110. Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. — Москва: Издательская фирма «Восточная литература», 1993. — С. 198. — 302 с. Архивировано 11 декабря 2021 года.
  111. «Лист» — перевод дербентского наиба к Петру I. 21 октября 1722 г. // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп.1. Д.59. Л.175.
  112. Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. 1964. С.97.
  113. Русско-дагестанские отношения XVII — первой четверти XVIII вв. С.277.
  114. Соловьёв С. М. История России. Кн. IX. Т.17-18. С.385
  115. Гаджиев В. Г. Роль России в истории Дагестана. М.: Наука, 1965. С.62
  116. Н. А. Сотавов. Крах «Грозы Вселенной» в Дагестане.
  117. Б. Б. Ханарсланова. Дагестан и Ширван в русско-иранских, русско-турецких и ирано-турецких отношениях в период вхождения в состав России (1722—1735). Дата обращения: 25 мая 2018. Архивировано 25 мая 2018 года.
  118. Каиме" Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3
  119. БЕДРЕДДИНЗАДЕ АЛИ БЕЙ. КАЙМЕ (рус.) // Известия АН АзССР. Серия истории, философии и права. — 1988. — № 3. Архивировано 15 мая 2022 года.
  120. ИЛИСУЙСКОЕ СУЛТАНСТВО Архивная копия от 20 октября 2016 на Wayback Machine. C. 71.
  121. РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.1. Оп.1. Д.387. Л.32.
  122. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. 1723. Д.1. Л.123.
  123. Русско-дагестанские отношения XVII — первой четверти XVIII вв. С.273-274.
  124. Сотавов Н. А. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. М.: Наука, 1991. С. 65.
  125. Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.37.
  126. РГАДА. Ф.: Коллегия иностранных дел. Сношения России с Персией. 1722. Д.23. Гл.2.
  127. Рамазанов X. X., Шихсаидов А. Р. Очерки истории Южного Дагестана. Махачкала: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. 1964. С.175.
  128. Каиме» Бедреддинзаде Али-бея // Известия АН Аз. ССР. Серия: История, философия, право. Баку,1988.№ 3
  129. А. В. Комаров. Казикумухские и кюринские ханы. — ССКТ, Тифлис. 1869. вып. 11.
  130. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. 1725. Оп.1. Д.5.Л.238
  131. Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.77.
  132. Неверовский А. А. Краткий исторический взгляд на Северный и Средний Дагестан в топографическом и статистическом отношениях до уничтожения влияния лезгинов на Закавказье. СПб., 1847.
  133. От Рамазан солтана писаное письмо Хаджи-Дауд хану. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.468б, 469а.
  134. От Хаджи Дауд хана к Рамазан Салтану. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.469а, 469б.
  135. АВПРИ. Ф.77: Сношения России с Персией. Оп.1. 1727. Д.9. Л.463а.
  136. Алиев Ф. М. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. Баку: Элм. 1975. С.82.
  137. Prof. Dr. Orhan Kiliç, Zeynep Kurt. 13 Numarali Ve 1727–1730 Tarihli Mühimme Zeyli Defteri (Değerlendirme- Transkripsiyon- Dizin). Yüksek Lisans Tezi. Danişman Hazirlayan (тур.) // Danişman Hazirlayan. — 2005. — С. 24—223.
  138. Uğur Ünen. XVIII. Yüzyilda Osmanli İdaresinde Rodos Adasi (neh/) // Aydin. — 2013. — С. 68–69.
  139. Gelbolu‘da vefat etmiş olması muhtemeldir. Дата обращения: 27 октября 2015. Архивировано 22 декабря 2015 года.

Литература[править | править код]

  • А. А. Бутаев. Народно-освободительное движение на Восточном Кавказе под руководством Хаджи-Давуда Мюшкюрского: первая треть XVIII века. — Мх.: Мавел, 2006. — 159 с.
  • З. Д. Ризванов, Р. З. Ризванов. История лезгин (краткий научно-популярный очерк). — Мх.: Общество книголюбов Дагестана Кооператив «Сангар», 1990. — 54 с.
  • Р. М. Магомедов. История Дагестана. С древнейших времён до конца XIX в. — Мх.: Дагучпедгиз, 1968.
  • Х. Х. Рамазанов, А. Р. Шихсаидов. Очерки истории Южного Дагестана. — Мх.: Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы, 1964. — 278 с.
  • Н. А. Сотавов. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. — М.: Наука, 1991. — 226 с.
  • О. П. Маркова. Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII в. — М.: Наука, 1966. — 322 с.
  • И. В. Курукин. Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722-1735). — М.: Квадрига; Объединённая редакция МВД России, 2010. — 381 с.
  • Т. Т. Мустафадзе. Азербайджан и русско-турецкие отношения в первой трети XVIII века. — Б.: Элм, 1993. — 240 с.
  • Аббас-Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. — Б.: Элм, 1991. — 304 с.
  • Есаи Гасан-Джалалян. Краткая история страны Албанской (1702-1722 гг.). — Б.: Элм, 1989. — 48 с.
  • Ф. М. Алиев. Антииранские выступления и борьба против турецкой оккупации в Азербайджане в первой половине XVIII в. — Б.: Элм, 1975. — 230 с.
  • В. Н. Левиатов. Очерки из истории Азербайджана в XVIII в. — Б.: Изд. АН Аз. ССР, 1948. — 190 с.
  • С. А. Тер-Авакимова. Армяно-русские отношения в период подготовки Персидского похода. — Ер.: Изд. АН Арм. ССР, 1980. — 127 с.
  • Алиев Р. Н. Хаджи-Давуд. На русс. языке. Научно-популярная проза. Дагестан. — Мх.: «Формат», 2019. — 378 с.
  • Меликмамедов М. Хаджи Давуд. — Мх.: ООО Издательство «Лотос», 2016. — 416 с.