Хай ибн Якзан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Хай ибн Якзан (араб. حي ابن يقظان‎‎ — «Живой, сын Бодрствующего», лат. Philosophus Autodidactus — «Философ-самоучка», англ. The Improvement of Human Reason: Exhibited in the Life of Hai Ebn Yokdhan) — первый арабский и первый философский роман[1][2], написан мавританским философом и врачом Ибн Туфайлем в начале XII века в исламской Испании. Роман написан в честь самого раннего аллегорического рассказа и философского романа под тем же названием, написанный Авиценной (Ибн Сина) в XI веке[3], хотя они повествовали о разных историях[4].

Роман «Хай ибн Якзан» оказал значительное влияние на арабскую, персидскую и европейскую литературу, после того, как был переведён в 1671 году на латинский, а затем и на другие европейские языки[5]. Эта работа также оказала «огромное влияние» на классическую исламскую (англ.)русск. и на современную западную философию[6], и стала одной из самых важных книг, которая «возвестила о научной революции» и европейском просвещении. Этот роман также считается предшественником европейского жанра романа воспитания[7].

Сюжет[править | править вики-текст]

Философско-мистический смысл отражён в заглавии романа — «Хай ибн Якзан» в переводе с арабского означает «Живой, сын Бодрствующего». Герой романа — Хай ибн Якзан — начинает свою жизнь на необитаемом острове. Согласно одной версий — он из числа тех, «кто рождается без отца и матери». По другой — мать Хая, тайно родившая его от некоего Якзана, бросила своего младенца в море, которое вынесло его на берег необитаемого острова.

Младенец, вскормленный газелью и выросший среди диких зверей, пытается осмыслить окружающий мир наблюдая за природой. Он силой своего разума постепенно постигает основы мироздания и жизненные законы. Далее он отправляется к другим людям, чтобы разъяснить истину. Однако люди не вникают в поучения Хая. Узнав человеческое общество с его порочными взаимоотношениями и ложными представлениями, Хай отчаивается в деле исправления людей и возвращается на свой уединённый остров.

Литература[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Jon Mcginnis, Classical Arabic Philosophy: An Anthology of Sources, p. 284, Hackett Publishing Company, ISBN 0872208710.
  2. Samar Attar, The Vital Roots of European Enlightenment: Ibn Tufayl's Influence on Modern Western Thought, Lexington Books, ISBN 0739119893.[1]
  3. Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman (1996), History of Islamic Philosophy, p. 315, Routledge, ISBN 0415131596.
  4. Davidson, Herbert Alan (1992), «Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect: Their Cosmologies, Theories of the Active Intellect, and Theories of Human Intellect», Oxford University Press, с. 146, ISBN 0195074238 
  5. Martin Wainwright, Desert island scripts, The Guardian, 22 March 2003.
  6. G. J. Toomer (1996), Eastern Wisedome and Learning: The Study of Arabic in Seventeenth-Century England, p. 218, Oxford University Press, ISBN 0198202911.
  7. Joy Palmer, Liora Bresler, David Edward Cooper (2001), «Fifty major thinkers on education: from Confucius to Dewey», Routledge, с. 34, ISBN 0415231264