Хасан аль-Басри

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Хасан аль-Басри
араб. الحسن البصري‎‎
Должности: кади Басры
Рождение: (642(0642), Медина
Смерть: 728, Басра
Подданство: Омейядский халифат
Школа, течение: суннит
Направление деятельности: хадисоведение

Ха́сан аль-Басри, Абу Саи́д бен Аби аль-Хасан Йаса́р (араб. حسن البصري ابو سعيد بن ابي الحسن يسار‎‎) (642(0642), Медина728, Басра) — исламский богослов и знаток хадисов.

Биография[править | править исходный текст]

Родился в Медине 21 году по хиджре. Имя его отца упоминается в 3 различных сообщениях как Фируз, Ясар или Джафар[источник не указан 852 дня], а имя матери его — Хайра. Сообщается, что она была служанкой у жены Мухаммеда Умм Салама бинт Абу Умайя.

С 657 года от Р.Х. жил в Басре. В 663-665 годах участвовал в военном походе на территории нынешнего Афганистана[1]. Хасан участвовал в войне против Персии, был секретарём наместника Хорасана Раба ибн Зияда[источник не указан 852 дня]. Когда правителем Ирака стал Хаджадж ибн Юсуф (694 год), принял участие в организованной последним работе по снабжению букв в тексте Корана диакритическими знаками. При халифе Умаре ибн Абдул-Азизе аль-Хасан стал кади Басры[1].

Группировавшийся вокруг Хасана аль-Басри теологический кружок был центром интеллектуальной жизни Басры и всего Омейядского государства, а авторитет основателя кружка был настолько велик, что к своим учителям его относили и сунниты, и рационалисты (основатель мутазилизма Васил ибн Ата вышел именно из этого кружка), и суфии[1].

Хасан аль-Басри умер и был похоронен в Басре в 110 году по хиджре, 728 году от Р.Х..

Воззрения[править | править исходный текст]

Из немногочисленных сведений о его воззрениях представляется, что в вопросе о свободе воли он придерживался точки зрения, характерной для кадаритов, и утверждал ответственность человека за совершаемые им в этом мире деяния. В духе учения мурджиитов он утверждал, что спасения и места в раю мусульманин может достичь, произнеся перед смертью первую часть шахады. Позиции промежуточной между позициями хариджитов и мурджиитов он придерживался в вопросе о том, кем считать мусульманина, совершившего тяжкий грех: он считал такового мунафиком. Эта позиция соответствовала умеренным политическим взглядам богослова, стремившегося сохранить единство уммы и осуждавшего вооруженные конфликты между мусульманами[1].

Примечания[править | править исходный текст]

  1. 1 2 3 4 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.275-276.

Литература[править | править исходный текст]

  • И. Аббас. Ал-Хасан ал-Басри. Каир, 1952.
  • Массиньон, Луи. Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. Париж, 1954, с. 174-201.

Ссылки[править | править исходный текст]