Храм Христа Спасителя
| Кафедральный православный собор | |
|
Кафедра́льный Собо́рный храм Христа́ Спаси́теля
(собор Рождества Христова) |
|
 |
|
| Страна | Россия |
| Город | Москва, ул. Волхонка, 15 |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Московская |
| Архитектурный стиль | Русско-византийский |
| Автор проекта | Константин Тон |
| Строительство | 1994 год—1997 год |
| Основные даты: 1860 — Строительство по проекту К. А. Тона
1931 — Разрушение 2000 — Воссоздание по проекту А. М. Денисова, З. К. Церетели |
|
| Статус | Патриаршее подворье |
| Состояние | Действующий |
| Сайт | Официальный сайт |
| Кафедра́льный Собо́рный храм Христа́ Спаси́теля (собор Рождества Христова) на  Викискладе |
|
Кафедра́льный Собо́рный храм Христа́ Спаси́теля (собор Рождества́ Христо́ва) в Москве — кафедральный собор Русской православной церкви недалеко от Кремля на левом берегу Москвы-реки, на месте, именовавшемся ранее Чертольем (улица Волхонка, 15—17). Существующее сооружение — осуществлённое в 1990-х годах внешнее воссоздание одноимённого храма, созданного в XIX веке. На стенах храма были начертаны имена офицеров Русской армии, павших в войне 1812 года и иных по времени близких военных походах.
Оригинал храма был воздвигнут в благодарность Богу за спасение России от наполеоновского нашествия: «в сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели»[1]. Был построен по проекту архитектора Константина Тона. Строительство продолжалось почти 44 года: храм был заложен 23 сентября 1839 года, освящён — 26 мая 1883 года.
5 декабря 1931 года здание храма было разрушено. Заново отстроено на прежнем месте в 1994—1997 годах.
Содержание |
[править] Архитектура и убранство храма
[править] Современное здание
Храм — крупнейший в Русской Церкви. Рассчитан на 10 000 человек. В плане храм выглядит как равносторонний крест около 85 м шириной. Высота храма с куполом и крестом в настоящее время составляет 105 м (на 3,5 м выше, чем Исаакиевский собор)[2]. Возведён в традициях так называемого русско-византийского стиля, пользовавшегося широкой государственной поддержкой в момент начала строительства. Роспись внутри храма занимает около 22 000 м², из которых около 9000 м² позолочены.
В состав современного комплекса Храма Христа Спасителя входят:[3]
- т. н. «верхний храм» — собственно Храм Христа Спасителя. Имеет 3 престола — главный в честь Рождества Христова и 2 боковых на хорах — во имя Николая Чудотворца (южный) и святого князя Александра Невского (северный). Освящён 6 (19) августа 2000 года.
- т. н. «нижний храм» — Преображенская церковь, сооруженная в память о находившемся на этом месте женском Алексеевском монастыре. Имеет три алтаря: главный — в честь Преображения Господня и два малых придела — в честь Алексия человека Божия и Тихвинской иконы Божией Матери. Церковь освящена 6 (19) августа 1996 года.
[править] Снесённое здание
Общий вид здания напоминал древние русские храмы, построенные по образцу византийской архитектуры. На отделку внешних стен храма и изготовление рельефных изображений был использован белый мрамор из карьера близ села Протопопова Коломенского уезда.[4] Основание храма представляло собой равноконечный крест с выступами в углах. Высота здания составляла 48,5 сажень (около 103,5 м), пространство, занимаемое храмом вместе с крыльцами составляло 1500 квадратных сажень. Вместимость храма составляла до 7200 человек.[5]
Внешние стены храма были украшены горельефами на религиозные и исторические темы, сюжеты для которых были выбраны митрополитом Филаретом.[6]
[править] Исторический очерк
Идея построения храмов-памятников восходит к древнерусской традиции обетных храмов, возводившихся в знак благодарения за победу и в вечное поминовение о погибших. Традиция храмов-памятников известна ещё с домонгольских времен: Ярослав Мудрый воздвиг в Киеве Софию Киевскую на месте битвы с печенегами. В эпоху Куликовской битвы были построены многочисленные храмы в честь Рождества Пресвятой Богородицы — праздника, выпавшего на день сражения русского воинства с войсками Мамая. В Москве в память о павших и в ознаменование военных побед построены храм Всех святых, собор Покрова на рву (более известный под именем Василия Блаженного), и собор Казанской иконы Божией Матери (Казанский собор) на Красной площади.
[править] Первый проект: Карл Витберг
25 декабря 1812 года, когда последние наполеоновские солдаты покинули пределы России, император Александр I подписал Высочайший Манифест о построении церкви в Москве, лежавшей в то время в руинах:
|
В 1814 году проект был уточнён: решено было в течение 10—12 лет соорудить кафедральный собор во имя Христа-Спасителя.
В том же 1814 году был проведён международный открытый конкурс с участием таких уважаемых архитекторов, как А. Н. Воронихин, Д. Кваренги, В. П. Стасов и др. Однако, победил, к удивлению многих, проект 28-летнего Карла Магнуса Витберга, художника (даже не архитектора), масона и притом лютеранина[7]. Проект, по отзывам современников, был действительно исключительно красив[8]. По сравнению с нынешним храм Витберга был втрое больше, включал Пантеон погибших, колоннаду (600 колонн) из трофейных пушек, а также памятники монархам и видным полководцам[9]. Во имя утверждения проекта Витберг крестился в Православие. Разместить сооружение было решено на Воробьёвых горах. Средства на строительство выделили огромные: 16 миллионов рублей от казны и немалые народные пожертвования.
12 октября 1817 года, в 5-летнюю годовщину ухода французов из Москвы, в присутствии царя Александра I был заложен на Воробьёвых горах первый храм по проекту Витберга. Стройка вначале шла энергично (в ней участвовали 20 000 подмосковных крепостных), но вскоре темпы резко снизились. За первые 7 лет не удалось завершить до конца даже нулевой цикл. Деньги уходили неизвестно куда (позднее комиссия насчитала растрат без малого на миллион рублей).
По восшествии на престол Николая I в 1825 году строительство пришлось остановить, по официальной версии, в связи с недостаточной надёжностью почвы; Витберг и руководители строительства были обвинены в растратах и отданы под суд. Процесс длился 8 лет. В 1835 году «за злоупотребление доверием императора и за ущербы, нанесенные казне» подсудимые были оштрафованы на миллион рублей. Сам Витберг был сослан в Вятку[10] (где в частности познакомился с Герценом, посвятившим ему главу в «Былом и думах»); всё его имущество было конфисковано. Многие историки считают Витберга честным человеком, виновным лишь в неосмотрительности. Ссылка его продолжалась недолго, впоследствии Витберг участвовал в постройке православных соборов в Перми и Тифлисе.
[править] Второй проект: Константин Тон
Нового конкурса не проводилось, и в 1831 году Николай I самолично определил архитектором Константина Тона, «русско-византийский» стиль которого был близок вкусам нового императора. Новое место на Чертолье (Волхонка) было также избрано самим Николаем I; бывшие там постройки были куплены и снесены. Был снесён и располагавшийся там Алексеевский женский монастырь, памятник XVII века (переведён в Красное село). Московская молва сохранила предание, что игуменья Алексеевской обители, недовольная таким поворотом, прокляла место и предрекла, что ничто не устоит на нём долго [11][12].
Второй храм, в отличие от первого, строился практически полностью за казённый счёт[13].
Художник В. В. Верещагин считал, что выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-махала в городе Агра»[14].
[править] Сооружение храма
Торжественная закладка собора произошла в день 25-летия Бородинского сражения — в августе 1837 года. На закладке присутствовали митрополит Филарет, император Николай I, великие князья Александр Николаевич и Михаил Павлович. В камень для закладки, который был перевезён с места прежней закладки на Воробьёвых горах, была положена крестообразная позолоченная доска, на которой были высечены имена председателя и членов строительной комиссии и архитектора.[15] Однако активное строительство началось только 10 сентября 1839 года и продолжалось почти 44 года[16]; общая стоимость Храма простиралась до 15 миллионов рублей[17]. Свод большого купола закончен в 1849 году; в 1860 году были разобраны наружные леса. Ещё 20 лет продолжались работы по внутреннему убранству; над росписью работали знаменитые мастера В. И. Суриков, И. Н. Крамской, В. П. Верещагин и другие известные художники Императорской академии художеств. Украшением внешних стен храма горельефными изваяниями святых занимались такие известные скульпторы как А. А. Иванов, Н. А. Ромазанов и А. В. Логановский. Строительством Храма руководил ученик К. А. Тона, архитектор И. С. Каминский. Значительный вклад в оформление интерьеров Храма внёс архитектор В. А. Коссов. В 1880 году было утверждено официальное наименование нового Храма — Кафедральный во имя Христа Спасителя собор, составлен штат духовенства и причта, утверждена смета на содержание собора в сумме 66850 рублей в год. К 1881 году были окончены работы по устройству набережной, площади вокруг Храма, и установлены наружные фонари.[18]
26 мая (7 июня) 1883 года состоялось торжественное освящение храма, совершённое митрополитом Московским Иоанникием (Рудневым) с сонмом духовенства и в присутствии Императора Александра III, коронованного в Московском Кремле незадолго до того, а также императрицы, наследника, великой княжны Ксении Александровны. Освящение храма сопровождалось торжественным шествием из Храма Христа Спасителя в Успенский собор и обратно, колокольным звоном всех московских церквей, праздничным салютом.[18] Вслед за освящением в храме была проведена первая литургия.[19]
[править] Жизнь храма до 1931 года
Деятельность в храме очень скоро стала заметным явлением в общественной и культурной жизни, он был центром многих культурных событий и просветительской деятельности.
За год до освящения, 20 августа 1882 года, в храме Христа Спасителя была впервые исполнена Увертюра 1812 года Чайковского, написанная композитором в ознаменование победы России в войне с Наполеоном (дирижер И. К. Альтани) В церкви был собственный хор, считавшийся одним из лучших в Москве. Среди регентов были знаменитые композиторы А. А. Архангельский и П. Г. Чесноков, исполнялись произведения другого крупного церковного композитора А. Д. Кастальского, звучали голоса Федора Шаляпина и Константина Розова.
В храме торжественно отмечались коронации, всенародные праздники и юбилеи: 500-летие со дня преставления Сергия Радонежского, 100-летие Отечественной войны 1812 года, 300-летие Дома Романовых, открытие памятников Александру III и Николаю Васильевичу Гоголю. Главный престольный праздник храма — Рождество Христово — до 1917 года отмечался православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года. В храме была создана богатая библиотека, в которой было множество ценных изданий, и постоянно проводились экскурсии.
Ключарём храма с августа 1917 до ареста в 1922 году был священномученик Александр Хотовицкий. 5 (18) ноября 1917 в соборе, после литургии и молебна, было определено имя Патриарха Московского и всея России — старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьёв) вынул жребий митрополита Тихона (Беллавина).
С января 1918 года специальным декретом государство прекратило финансирование церквей. С целью поддержания жизнедеятельности храма, было организовано Братство Храма Христа Спасителя, которое за короткий срок на средства частных жертвователей провело временное электрическое освещение, организовало церковный хор, читальню, отремонтировало ризницу. Одним из членов Братства был издатель И. Д. Сытин, который на собственные средства выпустил небольшую книгу об истории и архитектуре Храма Христа Спасителя.[20]
С 1922 года храм оказался в ведении обновленческого Высшего Церковного Управления митрополита Антонина, а впоследствии обновленческого Священного Синода — вплоть до закрытия в 1931 году. Настоятелем храма в те годы был один из лидеров обновленчества митрополит Александр Введенский.
[править] Разрушение
13 июля 1931 года состоялось заседание ВЦИК СССР под председательством М. И. Калинина. На этом заседании было принято решение[21] [22]: «Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в гор. Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади». Это решение было ранее подготовлено на заседании Политбюро ВКП(б) 2 июня 1931 года, посвящённом проекту реконструкции Москвы.
Несколько месяцев продолжались спешные работы по разборке здания, однако разобрать его до основания не удалось, и тогда было решено его взорвать. 5 декабря 1931 года было проведено два взрыва — после первого взрыва храм устоял. Современники признавали большую красоту архитектурой громадного храма, москвичи, уважавшие свою историю, видели в нём символ славных побед прошлого и памяти о погибших. По воспоминаниям потрясённых свидетелей, мощные взрывы содрогнули не только близстоящие здания, но чувствовались на расстоянии нескольких кварталов. Только для разборки обломков храма, оставшихся после взрыва, понадобилось почти полтора года.
Строительству Дворца Советов, начатому в 1937 году, не суждено было завершиться — началась Великая Отечественная война, и из подготовленных для монтажа металлических конструкций были изготовлены противотанковые ежи для обороны Москвы, а вскоре едва поднявшееся от уровня фундамента здание пришлось разобрать совсем.
 |
 |
 |
| Фрагменты первого Храма, сохранившиеся в Донском монастыре | ||
В 1960 году на месте собора появился открытый плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1994 года.
[править] Воссоздание
В конце 1980-х годов возникло общественное движение за воссоздание храма Христа Спасителя, одной из движущих идей была идея покаяния. 5 декабря 1990 на месте будущего строительства был установлен гранитный «Закладной» камень, в 1992 году был основан фонд на сооружение храма и с 1994 года начато его строительство.
Проект восстановления храма подготовил реставратор Алексей Денисов[23].
Строительство нового храма поддерживали многие общественные группы, но несмотря на это, оно было окружено спорами[24], протестами и обвинениями городских властей в коррупции. Автор проекта воссоздания Денисов отошёл от работы, уступив место Зурабу Церетели, который завершал строительство, отступив от первоначального проекта Денисова, утверждённого московскими властями. Под его руководством на белокаменных стенах появились не мраморные (оригиналы сохранились в Донском монастыре), а бронзовые композиции (горельефы), вызвавшие нарекания, ибо были явным отходом от оригинала. Роспись интерьеров храма была проведена рекомендованными Церетели художниками; культурная ценность этих росписей также спорна. Вместо первоначальной белокаменной облицовки здание получило мраморную, а золочёная кровля заменена на покрытие на основе нитрида титана. Крупные скульптурные медальоны на фасаде храма были выполнены из полимерного материала.[25] Под храмом была размещена двухуровневая подземная парковка на 305 машиномест [26] с автомойкой. Руководителем Координационной группы специалистов по художественному убранству комплекса был священник (впоследствии протоиерей) Леонид Калинин. Он также являлся членом Комиссии по художественному убранству.
6 (19) августа 1996 года, в день Преображения, Патриарх Алексий II совершил чин освящения нижнего Спас-Преображенского храма и первую литургию в нём.
К 1999 году новый храм Христа Спасителя был сооружён как условная внешняя копия своего исторического предшественника: сооружение стало двухуровневым, с храмом Спас-Преображения в цокольном уровне.
31 декабря 1999 года верхний храм был открыт для посещения; в ночь с 6 на 7 января 2000 года была отслужена первая торжественная рождественская литургия.
19 августа 2000 года состоялось великое освящение храма собором архиереев, присутствовавшими на Архиерейском Соборе Русской Церкви; на следующий день в храме состоялась канонизация царской семьи и Собора новомучеников и исповедников Российских.
В 2010 году скульптурные медальоны в тимпанах кокошников были заменены на бронзовые (при производстве этих работ опрокинулся кран Liebherr[27]). Протодиакон храма Александр Агейкин напомнил, что находившиеся на храме медальоны были пластиковые и были подняты временно для великого освящения в 2000 году. Решение поднять на воссозданный храм бронзовые медальоны было принято еще в 1995 году на заседании искусствоведческой комиссии по художественному убранству храма Христа Спасителя. «Было принято решение в существующей экологии поставить бронзовые медальоны, так как белокаменные не смогут устоять. Только в этом будет заключаться отличие нынешнего храма от разрушенного», — сообщил протодиакон. Деньги на этот этап реставрации нашлись только сейчас, благодаря инвестициям фонда храма и правительства Москвы.[28] Однако, бронзовые медальоны вместо белокаменных резных в сочетании с бронзовыми горельефами вместо мраморных совершенно противоречит историческому проекту К. А. Тона.
[править] Современная жизнь храма
В 2004 году в зале церковных соборов прошёл Архиерейский собор РПЦ, принявший решение о канонизации ряда святых и восстановлении общения с Русской православной церковью за границей.
24—25 апреля 2007 года в храме Христа Спасителя прошло прощание с Б. Н. Ельциным. Первым человеком, отпетым в новом храме Христа Спасителя (ещё до освящения), стал умерший в 1997 году писатель Владимир Солоухин.
29 апреля 2007 года здесь состоялось отпевание народного артиста СССР, виолончелиста и дирижёра Мстислава Ростроповича. Литургию возглавил викарий (помощник) патриарха Московского и всея Руси архиепископ Орехово-Зуевский Алексий.
17 мая 2007 года в храме был подписан Акт о каноническом единстве РПЦЗ и РПЦ.
7 ноября 2007 года в нижней Преображенской церкви Храма Христа Спасителя состоялось отпевание известного хореографа и балетмейстера Игоря Моисеева.
9 декабря 2008 года здесь состоялось отпевание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
27 января 2009 года на Поместном соборе был избран новый Святейший Патриарх Московский и всея Руси.
1 февраля 2009 года в храме состоялась интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
3 июля 2009 года здесь состоялось отпевание русской певицы Людмилы Зыкиной.
28 августа 2009 года здесь состоялось отпевание советского писателя Сергея Михалкова.
8 декабря 2009 года состоялось отпевание русского актёра Вячеслава Тихонова.
Ноябрь 2011 - принесение Пояса Пресвятой Богородицы.
[править] Нынешний статус
Земля и здания комплекса Храма Христа Спасителя принадлежат городу Москве. Оперативное управление комплексом осуществляет фонд Храма Христа Спасителя, который сдает часть помещений в аренду сторонним организациям, а также проводит мероприятия, не связанные с деятельностью Русской Православной Церкви.[29] В храме действует музей, принадлежащий Музею истории города Москвы.
14 марта 2004 на заседании общественного наблюдательного Совета по восстановлению храма Христа Спасителя было объявлено о передаче храма в бессрочное безвозмездное пользование Русской Православной Церкви; был создан Совет попечителей храма Христа Спасителя.
В церковно-административном отношении Храм имеет статус подворья Патриарха Московского и всея Руси; повседневные обязанности настоятеля исполняет ключарь протоиерей Михаил Рязанцев.
[править] Образ храма в культуре
В романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» его герой Иван Бездомный погружается в воду около того места, где раньше находился храм. Вообще храм неоднократно упоминается в рассказах и повестях писателя.
В 1930 году поэт Николай Арнольд написал о готовившемся разрушении храма:[30]
Прощай, хранитель русской славы,
Великолепный храм Христа,
Наш великан золотоглавый,
Что над столицею блистал…
…Нет ничего для нас святого!
И разве это не позор,
Что «шапка золота литого»
Легла на плаху под топор.
В современной литературе: Борис Акунин «Алтын-Толобас»
Напротив заново отстроенного храма Христа Спасителя (сэр Александер всегда говорил, что эта великанья голова уродовала лик Москвы своей несоразмерностью и что единственное благое дело новых русских — взрыв чудовищного творения) магистр приостановился и нашел, что собор ему, пожалуй, нравится — за двадцатый век дома в городе подросли, и теперь массивный золотой шлем уже не смотрелся инородным телом.
В 2008 году Сергей Куракин написал икону Новорусская Богоматерь, посвященную истории храма Спасителя. В иконе отражается судьба храма в трех исторических вехах: «Строительство» — XIX-й век, «Разрушение» — XX-й век, «Воссоздание» — вступление в XXI-е столетие.[31]
[править] Официальный сайт храма
Храм поддерживает достаточно информативный официальный сайт, расположенный по адресу: http://www.xxc.ru.
- Главная страница
- История постройки и восстановления храма
- Комплекс зданий и сооружений храма
- Расписание богослужений
- Виртуальный тур
- Галерея воинской славы, именные списки раненых и убитых офицеров в сражениях Отечественной войны 1812 года
- Патриарший хор Московского Храма Христа Спасителя
- Первый издательский проект Кафедрального Соборного Храма Христа Спасителя. Антология русской поэзии «Круг Лета Господня. Времена года. Православные праздники»
[править] См. также
- Список самых высоких православных храмов и колоколен
- Список храмов, упразднённых советской властью
- Памятник Александру III
[править] Фото и видео
- 360º Виртуальный тур по комплексу Храма Христа Спасителя
[править] Примечания
- ↑ Высочайший Манифест о построении в Москве церкви во имя Спасителя Христа 25 декабря 1812 года.
- ↑ В храме Христа Спасителя чествовали участников его воссоздания
- ↑ КОМПЛЕКС ХРАМА
- ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 13
- ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 12
- ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 15
- ↑ Александр Лаврентьевич Витберг
- ↑ См. Проект Витберга.
- ↑ Сироткин В. Г., доктор истор. наук. Наполеон и Россия. М.:ОЛМА-ПРЕСС, 2000. ISBN 5-224-00672-4. Глава VIII: От статуи Наполеона-освободителя к храму Христа Спасителя-Охранителя, стр. 223—224.
- ↑ Владлен Логинов. Несчастная история.
- ↑ Краткая историческая справка
- ↑ Храм Христа Спасителя На сайте moscow-hotels-russia.com
- ↑ Сироткин В. Г., указ. соч., стр. 227.
- ↑ Верещагин В.В. На Северной Двине. По деревянным церквам.. — 2-е изд. — М.: И.Н. Кушнерев и Ко., 1896.
- ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 8
- ↑ Обошлось оно казне в 15 миллионов рублей (деньги на строительство храма включались в общую смету государственных расходов по ведомству путей сообщения и публичных зданий). И только на позолоту куполов и кровли приняли пожертвование от московского купечества — более 20 пудов золота. См. [1].
- ↑ Москва с ея святынями и священными достопримечательностями. М., 1888, стр. 90.
- ↑ 1 2 Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 9
- ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 10
- ↑ Храм Христа Спасителя в Москве, 1918, с. 56
- ↑ Знание-сила, № 7 (2011), стр. 126.
- ↑ КАЛЕНДАРЬ: 10 - 16 ИЮЛЯ. Пресс архив. Архив прессы России и СНГ. Архив газет и журналов.
- ↑ «Храм примирения. Во вторник исполнилось 75 лет с того дня, как был взорван главный российский кафедральный собор»
- ↑ Так, Кавельмахер, Вольфганг Вольфгангович писал: "Я схватил насморк на храме Дворца Спасителя, как шутили мы, когда его строили… Чудовищная вампука, а взрывать жалко. Есть во всем этом Бог? Нет, конечно, Бог — с авангардом. Остается принять на правах Ветхого завета. Удался только мрамор. Даже лифты — мраморные. В алтарях еврорукомойники фаянсовые. На крышах смотровые площадки с полированным мрамором на полу… Объемозатратная и материалозатратная реставрация, как говорили в мое время. Ничего другого и быть не могло, если ведущая идея — гальванизация трупа. Из ничего нельзя построить «свой» храм. Последней попыткой творческого христианства в истории (если не считать чудовищных живоцерковцев под началом у ГПУ) были новые апостолы — Дима, Зина, Коля, Дима и пр. (Мережковский, Гиппиус, Бердяев, Философов и пр., о. П.Флоренский). Вот ужас-то.[2]
- ↑ Хранитель. Алексей Ильич Комеч и судьбы русской архитектуры / Самовер Н.. — М.: Искусство — XXI век, 2009. — С. 62. — 383 с. — 1100 экз. — ISBN 978-5-980-51-060-2
- ↑ Фонд Храма Христа Спасителя • Подземный гараж
- ↑ Архив производственного травматизма
- ↑ Бронзовые медальоны заменят каменные на фасаде храма Христа Спасителя
- ↑ Храм Христа Спасителя - памятник доблести и святости наших предков
- ↑ РАЗРУШЕНИЕ (1931—1990)
- ↑ Сюжет о иконе «Новорусская Божия Матерь»
[править] Литература
- Мостовский М. С. История храма Христа Спасителя в Москве. — М.: Типография М. Н. Лаврова и Комп., 1882. — 236 с.
- Храм Христа Спасителя в Москве. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1918. — 56 с.
- Шамаро А. Храм Христа Спасителя // Наука и религия, 1987, № 8-10.
- Кириченко, Е. И. Храм Христа Спасителя в Москве. История проектирования и создания собора. Страницы жизни и гибели 1813-1931. Сост. Г. А. Иванова. М. 1992.
- Храм Христа Спасителя как памятник воинской славы // Христолюбивое воинство: Православная традиция русской армии. 2-е изд., испр. и доп. М., 2006, 419-432 (Российский военный сборник, 12).
- Сироткин В. Г. Наполеон и Россия. М.:ОЛМА-ПРЕСС, 2000. Глава VIII: От статуи Наполеона-освободителя к храму Христа Спасителя-Охранителя.
[править] Ссылки
 |
Храм Христа Спасителя на Викискладе? |
|---|
- Официальный сайт Храма Христа Спасителя
- Новогодняя Елка в Храме Христа Спасителя
- Храм Христа Спасителя на сайте Храмы России
- Беседа с историком искусства на программе Александра Гордона NTV
- Московские протодьяконы в воспоминаниях Василия Алексеева
- Статья об истории храма на сайте «Москва, которой нет»
- Храм Христа Спасителя на Воробьевых горах
- Записки Витберга
- История храма на Воробьевых горах по проекту Витберга
- Как взрывали Храм Христа Спасителя
- Храмы по алфавиту
- Достопримечательности Москвы
- Кафедральные православные соборы России
- Утраченные памятники архитектуры Москвы
- Отечественная война 1812 года в памятниках
- Снесённые сооружения
- Утраченные храмы Москвы
- Хамовники
- Православные храмы Москвы
- Воссозданные храмы
- Храмы Христа Спасителя
- Постройки Константина Тона
