Царское место

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Царское место в Успенском соборе Московского Кремля
Копия Мономахова трона в экспозиции Исторического музея, 19 век

Царское место — в широком значении трон, престол русского царя (см.), в более специфическом — почётное место царя в православном храме, примыкающее со стороны иконостаса к одному из восточных столбов в соборе либо к боковой стене в его интерьере; включало в себя огражденное седалище за отдельным входом и завершалось богато декорированным деревянным шатром на резных колонках, который обычно был увенчан изображением короны или двуглавого орла.

Самый известный подобный памятник —— в Успенском соборе Московского Кремля (так называемый Мономахов трон).

Традиция[править | править исходный текст]

В Священном Писании описывается позолоченный престол из слоновой кости (хрисоэлефантинный) царя Соломона: «И сотвори царь престол от костей слоновых велий, и позлати его златом искушенным. Шесть степеней престолу, и образы тельцов престолу созади и верх престола кругл бе создади его, и руце сюду и сюду на престоле седалище, и два льва стояща при руках. И дванадесять львы стояще ту на шести степенях сюду и сюду: не бяше тако во всяком царстве» (3Цар. 10:18-20)[1]. Золотой престол («злат стол») упоминается в Слове о полку Игореве.

Успенский собор[править | править исходный текст]

Трон, или царское место, Успенского собора Московского Кремля (рисунок Ф. Г. Солнцева)

Предание рассказывает о войне Владимира Мономаха с Византией, вследствие которой будто бы император отправил в Россию многих сановников и митрополита с троном (Царским местом), регалиями и утварями. Послы, прибыв к великому князю около 1116 года поднесли ему дары, а митрополит венчал его на царство. Легенда времен Российской империи гласила, что трон в Успенском соборе и есть именно тот самый трон, на котором сидел Мономах во время этого венчания. Константинопольский патриарх Иоасаф в 1561 году письменно подтвердил венчание Владимира. Карамзин говорит, что посольство было, только не от Константина Мономаха, а от Алексея Комнина.[2].

Сегодня подтверждается документами, что царь Иван Грозный устроил Царское место (престол) в Успенском соборе в 1551 году. Оно располагалось под шатровой сенью. Узорчатая кровля (сень) стояла на четырёх столбах. Столбы сени стояли на фигурах четырёх животных: лев (лютый, скимент), уена (зверя окрутное, без оберненья шеи — то есть гиена) и два других назывались оскроганами[3]. Они должны были обозначать таинственный смысл как самого трона, так и особенно смысл царского достоинства и сана. Рядом с царским местом находилась написанная по заказу царя икона «Благословенно воинство Небесного Царя».

В Смутное время, возможно, в 1611, Царское место было разобрано. Забелин предполагает, что по приказу Боярской Думы. При Романовых Царское место было восстановлено.

Описание[править | править исходный текст]

Дошедший до наших дней трон изготовлен из орехового и липового дерева; над ним прорезной балдахин (шатёр), поддерживаемый четырьмя искусно выточенными столбами, он был осенен двуглавым орлом. Шатер поддерживают четыре резных столбика, а вместо подножия у него четыре льва, также вырезанные из дерева (в древних описях собора их ошибочно именуют каменными). Царское место имело занавеси, которые задвигали, когда царь переоблачался в соборе.

Фриз, связывающий балдахин, покрыт со всех четырёх сторон надписями, извлеченными из Священного Писания. При входе на царское место, с восточной стороны, сделаны створчатые двери. На каждой дверце в кругах вырезаны по две надписи, заключающие в себе рассказ о войне Владимира Мономаха с греками.

Столбики трона поставлены на три панели, на каждой их которых вырезано по четыре барельефа, итого выходит 12 барельефов, которые иллюстрируют сюжеты известного памятника древнерусской литературы «Сказания о князьях Владимирских», повествующее о привозе на Русь царских регалий — шапки Мономаха, барм (парадного оплечья) и других предметов.

Панели Мономахова трона (ГИМ)
Левый верхний рельеф Правый верхний рельеф Левый нижний рельеф Правый нижний рельеф
Monomakhov tron (copy) - door. Upper row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - door. Upper row, right - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - door. Bottom row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - door. Bottom row, right - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 01. Side A. Upper row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 02. Side A. Upper row, right - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 03. Side A. Bottom row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 04. Side A. Bottom row, right - by shakko.JPG
№ 1. Совет Владимира Мономаха
«со Князми своими», на котором
он рассказывает о храбрости
предков, получающих дань
с Царьграда.
№ 2. Великий князь Владимир
собирает «искусных» воевод
и назначает начальников
в войска.
№ 3. Войска великого князя
Владимира двигаются во
Фракию.
№ 4. Воеводы около фракийского
города.
Monomakhov tron (copy) - detail 05. Side B. Upper row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 06. Side B. Upper row, right - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 07. Side B. Bottom row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 08. Side B. Bottom row, right - by shakko.JPG
№ 5. Воеводы великого князя
взяли в плен фракийцев.
№ 6. Войска возвращаются
«со многим богатеством».
№ 7. Войска Константина
Мономаха сражаются с врагами
 — «с Персы и с Латыною».
№ 8. Константин Мономах
созывает совет и назначает
послов в Киев.
Monomakhov tron (copy) - detail 09. Side C. Upper row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 10. Side C. Upper row, right - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 11. Side B. Bottom row, left - by shakko.JPG
Monomakhov tron (copy) - detail 12. Side B. Bottom row, right - by shakko.JPG
№ 9. Константин Мономах
«дает честныя дары» —
царские регалии — для
передачи князю Владимиру.
№ 10. Послы на корабле
отправляются в путь.
№ 11. Посланники из Царьграда
прибывают в Киев к великому
князю Владимиру и приносят
«честныи и ины многи дары
и прошаху у него мира».
№ 12. Митрополит Неофит,
прибывший из Царьграда,
венчает великого князя
Владимира Всеволодовича
царским венцом —
шапкой Мономаха.

По мнению исследователей в разработке замысла трона, несомненно, принимал участие наставник юного Ивана IV выдающийся деятель русской церкви XVI века, ныне прославленный как святой, московский митрополит Макарий. Изготовлен трон в России[2], очевидно, дворцовыми мастерами[4].

Копия конца XIX века находится в Историческом музее. Она сделана специально для Исторического музея и интересна тем, что представляет собой реконструкцию уникального памятника в его первоначальном виде с восстановлением утраченных оригиналом деталей декора, золочения и полихромной росписи.

Значение[править | править исходный текст]

Интерьер Благовещенского собора с царским местом

Исследователь сакрального пространства Московской Руси Б. А. Успенский писал: «При этом „царское место“ в середине церкви, где совершается венчание, коррелирует с „царскими дверями“, ведущими в алтарь, перед которыми совершается помазание; следует отметить при этом, что наименование „царские двери“ в этот период — в отличие от периода более раннего — соотносится с Христом как Царём славы. Таким образом, два царя — небесный и земной — как бы пространственно противопоставлены в храме; иначе говоря, они находятся в пространственном распределении. Не случайно уже со времени Иоанна IV „царское место“ в московском Успенском соборе именуется „престолом“ — престол царя земного, расположенный посреди храма, очевидным образом коррелирует, опять-таки, с престолом Царя небесного, находящимся в алтаре»[5].

Каждое воскресенье русские цари стояли там, слушая службу. Пребывание царя на «царском» месте и митрополита (затем патриарха) в алтаре служило образом «симфонии властей» и «священной сугубицы»[1]. После переноса столицы в Санкт-Петербург помазание на царство все равно совершалось на этом месте. Посягательство на него было равнозначно осквернению алтаря[1].

Екатерина II на Царском месте во время коронования

Забелин пишет о пасхальной службе:

Обряд царского лицезрения оканчивался выходом государя к утрене, всегда в Успенский собор. Сам государь и все чины до последнего в это время были в золотных одеждах. У кого не было такой одежды, того не пускали и в собор. Во время заутрени, после хвалитных стихер, государь, по обычаю, прикладывался к евангелию и образам и «творил целование во уста» с патриархом и с высшими духовными властями, а прочих жаловал к руке, при чем тем и другим жаловал также красные яйца. Бояре и все чины, которые были в соборе, также прикладывались к святыне, подходили к патриарху, целовали его руку и получали либо золоченые, либо красные яйца: высшие — по три, средние — по два, а младшие — по одному яйцу. Похристосовавшись с духовенством, государь шествовал на свое царское место у южных дверей собора, на котором жаловал к руке и раздавал яйца боярам и всем чинам до последнего. Яйца государь раздавал гусиные, куриные и деревянные точеные, по три, по два и по одному, смотря по знатности лиц. Эти яйца были расписаны по золоту яркими красками в узор, или цветными травами, «а в травах птицы и звери, и люди»[6].

Петру I при подготовке к коронации Екатерины I в 1724 году предложили убрать из собора Мономахов трон. Он ответил «Я сие место почитаю драгоценнее золотого за его древность, да и потому, что все державные предки, Российские Государи, на нём стояли».[7] Трон был оставлен, с него сняли дверцы (позднее они были возвращены на место), внутри его обложили золотой парчёй, а верх украсили золотой бахромой.

К коронации Николая II в ходе реставрационных работ Успенского собора были проведены работы по очистке от старых слоёв лака барельефов Мономахова трона, что нашло своё отражение в специально изданном отчёте Коронационной комиссии.[8]

В современной истории[править | править исходный текст]

В 1992 вице-президент Александр Руцкой привёл в Успенский Собор юного Георгия Гогенцоллерна-Романова и попытался провести его на Царское место. Этому воспротивилась пожилая музейная служительница и он сказал ей: «Это наш будущий Царь», на что она ответила: «Вот когда будет, пусть идёт», и претенденту не удалось посидеть на Царском месте[1].

Царские места в других соборах[править | править исходный текст]

Собор Фото Описание и история
Благовещенский собор Московского Кремля
Tzar place in Blagoveshinsky sobor.jpeg
Данное царское место утрачено.[9] Располагалось на восточной стороне юго-западного столпа собора. Было выполнено из дерева, его венчал шатёр с медным литым золочёным двуглавым орлом. В основании шатра располагались иконы Св. Троицы, св. князей Бориса и Глеба.
Казанский собор в Санкт-Петербурге
Kazan Cathedral tsarskoe mesto.jpeg
Было выполнено из финского гранита. В конце XIX века рядом с ним под стеклом висело послание Святейшего Синода об убийстве Александра II, а на соседней колонне — манифест 1815 года о Священном союзе.
Петропавловский собор
Cathedralat Peter Paul IMG 7476.JPG
Царское место оформлено в виде возвышения с двумя ступеньками. Над ним укреплена позолоченная деревянная резная сень с атрибутами власти: короной, скипетром и мечом. Рядом с царским местом изначально находилось место для императорской фамилии, которое позднее было упразднено. В 1830-е годы царское место переделали[10] и оно приобрело современный вид. Обивка выполнена из вишнёвого ливонского бархата, на нём золотыми и серебряными нитями вышит двуглавый орёл. В его центре щиток с изображением герба Москвы (всадник Георгий Победоносец), а на крыльях гербы областей и земель, входивших в состав Российской империи.

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. 1 2 3 4 В. Карпец. Царское место
  2. 1 2 Царское место // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Забелин И. Е. «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях». М., 1990, с. 239
  4. Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению Государя императора Николая I
  5. Б. А. Успенский. «Царь и Патриарх. Харизма власти в России». М., 1998, с. 22
  6. И. Е. Забелин. Как жили в старину русские цари-государи
  7. Снегирёв И. М. Успенский собор в Москве. — М: Тип. А. Семёна, 1856. — С. 25.
  8. Дорофеев В. П. Успенский собор в Москве. Собрание фототипических снимков, издаваемых по случаю совершившегося обновления Успенского собора. — М, 1896. — С. 16.
  9. Церковное убранство, богослужебные предметы, реликварии Благовещенского собора
  10. Логунова М. Петропавловская крепость. СПб, 2003. С. 18. ISBN 5-94795-033-2

Литература[править | править исходный текст]

Ссылки[править | править исходный текст]