Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Храм Церкви Иисуса Христа Святых последних Дней в Солт‑Лейк‑Сити (США, штат Юта)

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (англ. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, иногда сокращается до «Святые последнего дня»[1] и Святые последних дней[2] или «мормоны»[3]) — религиозная организация реставрационистского происхождения, наиболее крупная ветвь мормонизма. В русской дореволюционной, советской религиоведческой литературе[1][2], в некоторых современных русскоязычных справочных изданиях и источниках на иностранных языках именуется сектой[3][4][5][6][7][8]. Организация основана Джозефом Смитом в годы Второго великого пробуждения. Офис организации расположен в городе Солт-Лейк-Сити (штат Юта, США). Её конгрегации (приходы и «малые приходы») и храмы существуют во многих странах мира. Миссионерскую деятельность практически по всему земному шару по состоянию на 31 декабря 2012 года осуществляли более 58 тыс. человек[9].

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает себя восстановленной раннехристианской церковью, созданной лично Иисусом Христом, которая исчезла в результате великого отступничества, последовавшего вскоре после смерти Апостолов Христа. Члены организации — «святые последних дней» считают веру в Иисуса Христа и искупление краеугольным камнем своей религии. Учение организации имеет некоторое сходство, но своими догмами о природе Бога и потенциале человеческого развития кардинальным образом отличается от христианских конфессий. Организация располагает открытым каноном, в который входят четыре священных текста: Библия (Ветхий и Новый Завет), Книга Мормона, Учение и заветы и Драгоценная жемчужина. Не считая Библии, основную часть канона организации составляют откровения, продиктованные Джозефом Смитом, а также комментарии и дополнения к Библии, тексты, которые считаются мормонами утраченными частями Библии, и прочие труды, приписываемые древним пророкам.

В соответствии с учением об откровении «святые последних дней» верят в то, что Иисус управляет организацией под руководством Небесного Отца, открывая свою волю её президенту, которого члены организации считают пророком, провидцем и носителем откровения. Сейчас в этой роли выступает Томас Монсон. Члены организации могут также получать индивидуальные откровения о своей частной жизни. Президент возглавляет иерархическую структуру, в основе которой лежат местные общины. Во главе последних находятся епископы, избранные из среды прихожан. Достойные мужчины, достигнув 12-летнего возраста, могут стать носителями священства (англ.)русск. (с 12 лет — в чине дьякона, с 14 — в чине учителя, с 16 лет — в чине священника). Женщины не имеют права занимать посты, предназначенные для носителей священства, но служат на других руководящих позициях[10][11][12]. И мужчины, и женщины могут быть миссионерами. Церковь осуществляет широкую миссионерскую программу, в задачи которой входят не только проповедь, но и оказание гуманитарной помощи по всему миру. Членов организации призывают соблюдать сексуальную чистоту, заботиться о здоровье, поститься, соблюдать День Субботний, а также отдавать организации 10 % своих доходов — десятину. Мормоны практикуют также священные обряды, с помощью которых верующие заключают заветы с Богом, например, крещение[13], конфирмация[14], причастие, целестиальный брак (англ.)русск. (запечатывание брачных уз на вечность)[15].

CTR Ring (LDS Church).jpg

CTR — (от англ. Choose the Right — «выбирай истину») — аббревиатура слогана Церкви Иисуса Христа, обычно используемая на эмблемах в качестве девиза среди её членов. Впервые фраза «Выбирай истину», была употреблена мормонами в одноимённом гимне организации из сборника детских гимнов. Гимн был написан старейшиной Джозефом Л. Таунсендом. В основном данная аббревиатура используется на выпускаемых организацией кольцах и браслетах[16].

История[править | править вики-текст]

История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, как правило, делится на три основных периода: (1) ранний, ограниченный жизнью Джозефа Смита, он является общим для всех общин движения святых последних дней; (2) «эпоха пионеров», когда организация находилась под руководством Бригама Янга и его преемников XIX века; (3) современная эпоха, начавшаяся на рубеже XX века, когда Юта обрела статус штата.

Истоки[править | править вики-текст]

Члены организации верят в то, что Джозеф Смит был призван быть современным пророком, будучи посещён Богом-Отцом и Иисусом Христом.

Мормоны считают, что Церковь Иисуса Христа святых последних дней считает, что она была основана Джозефом Смитом 6 апреля 1830 года на западе штата Нью-Йорк в городе Манчестер[17]. Первые прихожане были привлечены появлением Книги Мормона, которая сама себя называет летописью коренных американских пророков, переведённой Смитом с золотых пластин[18].

Смит стремился основать в Северной Америке Новый Иерусалим под названием Сион.[19] В 1831 организация переехала в Киртланд (штат Огайо), который был провозглашён восточной границей Сиона,[20] и приступила к созданию форпоста в округе Джексон (штат Миссури), который считался центром Сиона.[21] Со временем туда должна была переехать штаб-квартира организации[22]. Однако в 1833 местные жители изгнали святых последних дней из округа Джексон,[23] и организация не смогла вернуть себе землю даже с помощью военизированной экспедиции.[24] В Киртланде, тем не менее, церковь процветала.[25] Там были опубликованы новые откровения Смита и построен храм как место новой Пятидесятницы.[26] Киртландская эпоха завершилась в 1838, когда организацию потряс финансовый скандал. Многие прихожане покинули организацию.[27] Вместе с оставшимися Смит переехал в Фар-Уэст (штат Миссури),[28] где встретил жёсткую оппозицию со стороны местного населения.[29] Считая святых последних дней мятежниками, губернатор штата Миссури постановил, что они должны быть «уничтожены либо изгнаны из штата».[30] В 1839 мормоны построили на болотистых берегах реки Миссисипи город Наву (штат Иллинойс), который стал новой штаб-квартирой организации.[31]

Наву рос быстро, поскольку миссионеры, посланные в том числе в Европу, обеспечивали постоянный поток новообращённых.[32] Именно в это время Джозеф Смит ввёл многожёнство среди своего ближайшего окружения.[33] Кроме того, он ввёл обряды, которые, по его словам, были открыты ему Богом, дабы праведники могли стать богами[источник не указан 836 дней] («сонаследниками Христу») после смерти[34], а также систему светского управления, которое будет руководить Землёй в Тысячелетие.[35]

Многие местные жители были недовольны властью мормонов. Их беспокойство усилилось после того, как Джозеф Смит закрыл газету, критиковавшую многожёнство, теократию и другие установления организации. После этого Смит был арестован по нескольким обвинениям, включая измену родине. Находясь в тюрьме, Джозеф Смит и его брат Хайрам Смит (который воспринимался как наследник старшего брата) были убиты 27 июня 1844 года[36].

После смерти Джозефа Смита разразился кризис преемника. Большинство последователей избрали своим новым предводителем Бригама Янга, который был близким другом Смита и руководителем Кворума двенадцати апостолов[37]. Другие группы святых последних дней выбрали себе своих лидеров — так образовались многочисленные деноминации в рамках движения святых последних дней.

Мормонские пионеры[править | править вики-текст]

Бригам Янг руководил Церковью Иисуса Христа Святых последних дней с 1844 года до своей смерти в 1877 году.

Прежде чем Янг утвердился у власти, ему пришлось выдержать жестокую борьбу, в процессе которой вдова Смита со сторонниками отделилась и основала свою общину, отрицавшую многоженство; она существует до сих пор («Реорганизованная Церковь Иисуса Христа святых последних дней»), хотя и не имеет такого влияния, как основная организация мормонов. В 1846 году после окончательного изгнания из штата Миссури и роста напряжения в Иллинойсе Бригам Янг возглавил крупнейшую вынужденную миграцию в американской истории, собрав святых последних дней из Наву и других мест Соединённых Штатов[38].

В 1847 году в поисках свободы вероисповедания мормоны добрались до местности, которая с 1850 года стала известна как территория Юта[39].

Колонисты расселились по обширной местности, которую сегодня иногда обозначают как «мормонский коридор». Бригам Янг зарегистрировал Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как юридическое лицо и поначалу исполнял обязанности и религиозного, и государственного теократического лидера. Именно при нём мормоны стали практиковать полигамию открыто.

К 1857 году напряженность между мормонами и другими американцами вновь усилилась — в основном из-за учения о многожёнстве и теократического управления. Разразилась так называемая война в Юте 1857—1858, в результате которой армия США овладела Ютой сравнительно бескровным путём[40]. Бригам Янг согласился уйти от власти, и был заменён губернатором Альфредом Каммингом. Тем не менее мормоны по-прежнему имели огромный вес в политической жизни территории Юта.

После смерти Бригама Янга в 1877 году Церковью Иисуса Христа Святых последних дней руководили не менее деятельные президенты, которые противостояли попыткам федеральных властей заставить мормонов отказаться от полигамии. Конфликт привёл к тому, что в 1890 правительство запретило церковь и заморозило её банковские счета. Вскоре после этого президент Уилфорд Вудрафф издал «Манифест», иначе известный как «Официальное заявление-1», в соответствии с которым организация отказалась от многожёнства[41]. Хотя уже заключённые полигамные браки не были расторгнуты и практика многожёнства не была прекращена полностью, отношения с властями заметно улучшились, и Юта получила статус штата. В 1904 году президент организации Джозеф Ф. Смит доказал на слушаниях в Конгрессе США, что организация не практикует полигамию, и издал «Второй манифест (англ.)русск.», в котором призвал прихожан окончательно отказаться от многожёнства. Вскоре церковь начала отлучать людей, которые не вняли предостережению. По сей день Церковь Иисуса Христа Святых последних дней активно отмежёвывается от так называемых мормонских фундаменталистов, которые практикуют полигамию.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней сегодня[править | править вики-текст]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней часто подвергается критике за свои убеждения. Опрос журнала Newsweek показал, что 28 % американцев не станут голосовать за члена Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

В течение XX века организация существенно выросла и превратилась в международную. По данным отчёта Первого президента организации, на 2000 год, количество миссионеров составляло 60 784 человека,[42][аффилированный источник?] а количество членов организации по всему миру достигло 11 068 861.[42] По тем же данным, но на 2011 год, число прихожан увеличилось до 14 441 346[43][аффилированный источник?].

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней официально активно поддерживает моногамию и нуклеарные семьи[44][аффилированный источник?] и время от времени играет заметную роль в обсуждении важных социальных проблем. Например, организация выступала против размещения ракет MX в Юте и Неваде[45][46], Поправки о равных правах[47], азартных игр (штат Юта один из двух, где запрещены азартные игры)[48], однополых браков)[49][50] и эвтаназии[51].

Во второй половине ХХ века Церковь Иисуса Христа Святых последних дней претерпела ряд важных изменений. Так, в 1978 году чернокожие получили право получать священство. Кроме того, время от времени происходят изменения в структуре и организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, в основном направленные на приспособление к её росту и расширение международного присутствия. Так, в начале 1900-х была централизована деятельность носителей священства. В годы Великой депрессии организация разработала программу поддержки благостостояния прихожан. В сотрудничестве с другими религиозными организациями Церковь Иисуса Христа Святых последних дней начала также проводить масштабные благотворительные акции по всему миру[52][53].

Учение и религиозная практика[править | править вики-текст]

Источники вероучения[править | править вики-текст]

Книга Мормона.jpg

Теология Церкви Иисуса Христа Святых последних дней представляет собой смесь библейских доктрин с элементами ислама и современных откровений, полученных прежде всего Джозефом Смитом-мл. Наиболее авторитетными источниками выступают тексты, входящие в канон, называемый «Образцовыми трудами» (Standard Works). Это Библия, Книга Мормона, Учение и заветы и Драгоценная жемчужина. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней придаёт этим работам равное значение[54]. Книга Мормона: Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе, как верят мормоны, содержит откровения древних пророков, переведённые Джозефом Смитом с золотых листов, найденных им с помощью небесного посланника. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней утверждает, что это «самая верная из всех книг на земле и замковый камень [её] религии»[55].

Библия признаётся «словом Божьим настолько, насколько она переведена правильно», то есть та Библия, которую не исказили (например, Библия свидетелей Иеговы не считается словом Божьим). Как правило, в англоговорящих странах Церковь Иисуса Христа Святых последних дней пользуется Библией короля Якова с учётом переводов и поправок, сделанных Джозефом Смитом. Некоторые из его переводов Библии, а также будто бы утраченных её частей вместе с рассказом Джозефа Смита о создании общины включены в Драгоценную жемчужину. Его прочие откровения, а также документы по дальнейшей истории организации собраны в книге Учение и заветы. В русскоговорящих странах мормоны пользуются Синодальным переводом.

Немаловажным источником вероучения являются также заявления апостолов и членов Первого президентства (президент организации и его советники). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что все они являются «пророками, провидцами и носителями откровений»[56]. Иными словами, они вдохновлены Богом через влияние Святого Духа. Дважды в год на генеральных конференциях члены организации поддерживают их в этом качестве[57].

Основные положения вероучения и обряды Церкви СПД[править | править вики-текст]

Супруги после обряда запечатывания на вечность в одном из мормонских храмов.

Основными таинствами организации являются: причастие, крещения, конфирмация, а также храмовые таинства. Лишь посредством крещения и конфирмации человек, не принадлежащий к данной церкви, может стать ее членом. Каждое воскресенье члены орнаизации принимают причастие в память об искупительной жертве Иисуса Христа. Члены организации верят что это таинство учредил сам Спаситель во время своего пребывания на Земле.[уточнить]

Ряд учений и обрядов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не имеют аналогов в христианстве. Мормонская космология и «план спасения» включают доктрины о «предземном существовании». Для достижения божественного состояния человек должен верить в Иисуса Христа и пройти серию обрядов в храме («облечение» и «запечатывание брака на вечность»). Мужчины и женщины могут быть «запечатаны» друг с другом, чтобы брачный союз имел силу и в загробной жизни.[58] Дети, появившиеся в семье до заключения такого брака, могут быть «припечатаны» к своим биологическим или приемным родителям, дабы семейные связи были вечными. Если человек умер, не пройдя обряды, необходимые для возвышения, их можно совершить за него (например, крещение за умерших). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что все будут иметь возможность услышать и принять или отвергнуть Евангелие Иисуса Христа и таинства в этой жизни или следующей[59].

Верующие должны также соблюдать «Слово мудрости (англ.)русск.», в соответствии с которым они воздерживаются от употребления алкогольных напитков, кофе, чая и табака[60]. Моральный кодекс содержит закон о целомудрии, который запрещает сексуальные отношения вне гетеросексуального брака. Прихожанин обязан также жертвовать 10 % своих доходов церкви (закон десятины)[61]. Многие занимаются также добровольным служением на различных должностях. Кроме того, всем мужчинам в возрасте от 18 до 25 лет, если им позволяет здоровье, и семейным парам, вышедшим на пенсию, предлагается добровольно прослужить в качестве миссионера два года, проповедуя Евангелие и/или предоставляя гуманитарную помощь. Незамужние женщины в возрасте 19 лет и старше тоже могут служить в качестве миссионеров в течение 18 месяцев, но они не обязаны это делать в отличие от молодых людей, которые рукоположены́ в чин старейшины[62][63]. Кроме того, члены организации должны выделять один вечер в неделю (как правило, понедельник) для проведения так называемого семейного вечера (англ.)русск., в ходе которого семья изучает доктрины организации и их принципы[64].

Сравнение с традиционным христианством[править | править вики-текст]

Копия изваяние Христа скульптора Бертеля Торвальдсена в Северном гостевом центре на Храмовой площади Солт-Лейк-Сити

Вера Святых последних дней в Библию, божественное происхождение Христа, его искупление и воскресение разделяется практически всеми ветвями христианства[65]. Среди учений, разделяемых не всеми, но многими ветвями, можно назвать также веру доктрину о спасении только через Иисуса, реставрационизм (вера в восстановление истинной Церкви Христа после великого отступничества), хилиазм, континуационизм, прощение грехов и апостольское преемство[66].

Святые последних дней считают, что все христианские церкви далеко отошли от истинного христианства и что только Церковь Иисуса Христа Святых последних дней содержит истинные учения первоначального христианства и признана Богом. Среди разногласий между Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и христианским большинством можно выделить неприятие ею Никейского Символа веры, вера в больше нигде не встречающийся «план спасения», который предполагает три Небесных Царства («Степени славы (англ.)русск.»)[67].

Традиционные христианские конфессии официально рассматривают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как стоящую в стороне от христианских традиций.

С точки зрения христиан, придерживающихся традиционных верований, наиболее существенным отступлением от христианской веры является непризнание Никейского Символа веры, а точнее принципа триединства Бога. Но на самом деле, члены Церкви Иисуса Христа верят в триединство Бога (Бог Отец, Сын Христос и Святой дух ).

Сравнение с другими течениями внутри движения святых последних дней[править | править вики-текст]

Миссионеры полностью посвящают от полутора до двух лет своей жизни проповедованию Евангелия.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней имеет много общего с другими, менее распространёнными течениями внутри движения святых последних дней. Крупнейшие из этих сравнительно небольших групп — это Содружество Христа (ранее известное как Реорганизованная церковь Иисуса Христа Святых последнего дня) со штаб-квартирой в Индепенденсе (штат Миссури) и Церковь Иисуса Христа (англ.)русск. со штаб-квартирой в Мононгахеле (штат Пенсильвания). Все эти образования верят в то, что Джозеф Смит-младший был пророком и их основателем. Они также принимают Книгу Мормона и отчасти Учение и заветы[68].

Основные ветви движения святых последних дней образовались после смерти Джозефа Смита-младшего и возникшего в связи с нею кризиса преемника. Прочие откололись от Церкви Иисуса Христа святых последних дней позднее — как правило, в результате несогласия по поводу практики многожёнства. Мормоны отказались от неё на рубеже XIX и XX вв., но некоторые фундаменталистские группы продолжают верить в то, что многожёнство является необходимым условием для возвышения. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней считает, что для этого достаточно обычного брака, заключённого в храме. Фундаменталисты также продолжают держаться доктрин и практик, бытовавших во времена Бригама Янга (XIX в.) и в настоящее время отвергнутых или временно приостановленных Церковью Иисуса Христа Святых последних дней. Так, многоженство временно приостановлено, а члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, уличённые в полигамии, исключаются[69].

Организация и структура Церкви Иисуса Христа Святых последних дней[править | править вики-текст]

Название и юридические лица[править | править вики-текст]

Дом собраний в штате Юта.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учит, что она и только она является правоопреемником Церкви Христа (Church of Christ), основанной в 1830 Джозефом Смитом-младшим. Эта организация несколько раз меняла своё название в 1830-х: Церковь Иисуса Христа (Church of Jesus Christ), Церковь Бога (Church of God), только в 1834 стала официально именоваться Церковью Святых последних дней (Church of the Latter Day Saints). Наконец в апреле 1838 она получила название Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints)[70]. После смерти Смита Бригам Янг и крупнейшая группа последователей Смита в 1851 в соответствии с законодательством штата Дезерет зарегистрировала юридическое лицо The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints — с дефисом и написанием слова «day» с маленькой буквы[71]. В 1887 году этому юридическому лицу было отказано в регистрации на территории США по закону Эдмундса — Такера в связи с тем, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней практиковала многожёнство[72]. С тех пор организация продолжает существовать в качестве «некоммерческой религиозной ассоциации без оформления юридического лица» с сохранением того же названия[73], The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Церковь Иисуса Христа Святые последних дней признают такие обозначения себя и своих членов, как «Церковь СПД» (LDS Church), «Святые последних дней» (Latter-day Saints)[74].

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней организовала ряд не облагаемых налогом корпораций для помощи в переводе денежных и прочих средств. В 1916 была создана «Корпорация председательствующего епископа Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» (Corporation of the Presiding Bishop of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints). В соответствии с законодательством штата Юта она обладает правом приобретать, владеть и продавать недвижимое имущество[75]. В 1923 появилась «Корпорация президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» (Corporation of the President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints), которая получает и обрабатывает денежные средства и пожертвования[76]. В 1997 была основана корпорация Intellectual Reserve, отвечающая за авторские права, торговые марки и прочую интеллектуальную собственность[77].

Географическое распространение и количество членов[править | править вики-текст]

     Страны и территории, в которых есть хотя бы один храм ЦИХСПД      Страны и территории без храмов, но с приходами и миссионерами      Страны и территории, в которых не существует представительства ЦИХСПД

Общины мормонов организованы по географическому принципу. Как правило, от членов организации ожидается, что они будут посещать приход по месту жительства. В то же время в некоторых регионах существуют отдельные общины для неженатых и незамужних взрослых или для людей, говорящих на разных языках[78].

Для воскресного богослужения собирается весь приход (англ. ward), объединяющий от 200 до 400 человек, или небольшой приход (англ. branch). Собрания проходят в молитвенном доме. В иерархии географических объединений также присутствуют: кол (англ. stake), объединяющий несколько приходов; миссия (англ. mission), являющаяся территорией активной миссионерской деятельности; округ (англ. district), являющийся аналогом кола на территориях с недостаточно развитой организацией, и регион (англ. region), в настоящее время служащий в основном целям программы благосостояния. Термин area (с недавних пор его переводят как «регион») применяется по отношению к нескольким десяткам географических территорий, на которые разделён земной шар в целях организационного управления[79].

Результаты исследования, проведённого в 2007 исследовательским центром Pew[80] Святые последних дней (США) В среднем по США
Женатые 71 % 54 %
Разведённые и разъехавшиеся 9 % 12 %
Три и более детей в семье 21 % 9 %
Еженедельное посещение богослужений 76 % 39 %

Согласно собственным подсчётам ЦИХСПД, количество прихожан по всему миру превысило 13 миллионов[81][аффилированный источник? 768 дней]. При этом около 6,7 млн живут за пределами США. В соответствии с этой статистикой это четвёртая по величине религиозная организация в Соединённых Штатах[82]. Членами организации считаются не только крещёные люди, но и их дети в возрасте до восьми лет. Хотя организация не публикует данные о посещаемости богослужений, исследователи полагают, что еженедельно на собраниях по всему миру присутствуют около 4 млн человек.[83] Опрос Городского колледжа Нью-Йорка в 2001 показал, что мормонами себя считают 2 787 000 жителей США, то есть 1,3 % населения страны, что делает Церковь Иисуса Христа Святых последних дней четвёртой по величине религиозной организацией в Соединённых Штатах.[84] Исследование, проведённое в 2007 организацией Princeton Survey Research Associates International по заказу исследовательского центра Pew, показало, что 1,7 % взрослого населения США считают себя мормонами.[85] В мае 2012 года NEWSru.com отмечает, что социологами из "Статистической ассоциации американских религий" был опубликован доклад об изменении религиозного состава населения США в период с 2000 по 2010 годы, согласно которому число мормонов в этой стране увеличилось на 45% составив около 6,1 млн человек.[86]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ведёт активную миссионерскую деятельность в 162 странах. Количество миссионеров полного дня составляет 56,494 человека. Построено 131 храмов во многих странах мира (последний, расположенный в городе Киев, Украина, был освящён 29 августа 2010 года)[87].

Издаёт журнал «Лиахона» на 50 языках, NewEra, Friend. Книга Мормона переведена на 93 языка и издана общим тиражом более 100 млн экземпляров[88][89].

Иерархия священства[править | править вики-текст]

Томас Монсон, президент организации с 2008 г.

Церковь СПД организована в строгую иерархическую структуру, главную роль в которой играют мужчины-священнослужители. Святые последних дней верят в то, что Иисус Христос руководит организацией через откровение и выбирает одного мужчину (президента организации, «пророка») в качестве своего представителя на земле. Сейчас в этой роли выступает Томас С. Монсон. Он и два его советника (обычно в ранге апостолов) образуют первое президентство, председательствующий орган мормонов; двенадцать других апостолов составляют кворум двенадцати апостолов (англ.)русск.[56]. Когда умирает президент, его преемником неизменно становится самый старший по сроку служения апостол, то есть президент кворума двенадцати апостолов[90]. Первое президентство затем восполняется из числа членов кворума двенадцати апостолов. Все эти мужчины, а также другие представители руководства организации (в том числе первых двух кворумов семидесяти и председательствующего епископства) составляют высшую власть церкви. Они осуществляют как духовное, так и административное руководство вплоть до местного уровня. Высшее руководство и президенты миссий заняты полный рабочий день и, как правило, получают стипендию из средств церкви[56].

На местном уровне мормонское руководство состоит из мирян, которые заняты неполный рабочий день на добровольной основе и не получают стипендию[56].

Внутреннее убранство конференц-центра, в котором дважды в год проходят генеральные конференции организации.

Все достойные мужчины, как правило, имеют возможность вступить в ряды духовенства и рукополагаются в сан уже в возрасте 12 лет в ходе особой церемонии, важной частью которой является возложение рук на голову. Духовенство разделено на носителей священства Ааронова (мужчины не моложе 12 лет) и носителей священства Мелхиседекова (с 18 лет). С 1978 года священство открыто для всех рас[91]. Женщины в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не могут иметь священства[92].

Программы и вспомогательные организации[править | править вики-текст]

Под председательством священства в организации учреждены пять вспомогательных организаций: Общество милосердия (женская организация) (англ.)русск.[93], общество молодых мужчин, общество молодых женщин (для юношей и девушек соответственно в возрасте от 12 до 17 лет), первоначальное общество (для детей до 12 лет) и воскресная школа (которая предлагает ряд воскресных занятий по изучению доктрины организации для подростков и взрослых). В организации также действуют несколько программ и организаций в области прозелитизма, образования и материальной поддержки прихожан. Многие из этих вспомогательных организаций и программ координируются священством по особой программе, которая призвана обеспечить согласованную работу отделений организации по всему миру. Иными словами, в организации строго следит за тем, чтобы всеми приходами исповедовалась одна и та же доктрина, выполнялись одни и те же таинства, сохранялась одна и та же организация, проводились одни и те же мероприятия, распространялись одни и те же материалы и т. д[94][95].

Карильон Университета имени Бригама Янга, одного из образовательных учреждений, спонсируемых церковью.

В Церкви СПД работает большая миссионерская программа. Некоторые члены церкви призываются служить в качестве миссионеров либо полный рабочий день, либо неполный рабочий день, либо для «обслуживания миссионеров» в одной из сотен миссий по всему миру. Все миссионеры служат на добровольной основе, а их расходы оплачиваются за счёт собственных средств миссионеров, их семей, местных общин, а в некоторых случаях из общего фонда организации. Миссионерами могут быть одинокие мужчины в возрасте 19-25 лет (служат два года), одинокие женщины старше 21 года (служат 18 месяцев) и пожилые пары, находящиеся, как правило, на пенсии (служат от трёх до 38 месяцев). Мужчинам настоятельно рекомендуется служба на миссии. Ожидается, что они обязательно будут служить. Женщинам и пожилым парам служба тоже рекомендуется, но согласие от них ожидается в меньшей степени. Национальность миссионеров не оказывает влияния на то, в какой части мира они будут служить, и, если необходимо, церковь попросит их в короткие сроки выучить новый язык. Миссионером может стать только человек, удовлетворяющий определённым нравственным требованиям: он должен соблюдать Слово Мудрости (не употреблять алкоголь, табак, кофе и чай) и закон целомудрия (воздержание от до- и внебрачных половых контактов). Во время миссии миссионеры ограничены в общении с родителями по телефону, в то же время им активно рекомендуется еженедельно связываться с семьёй и друзьями с помощью электронной почты и обычных писем. Миссионерам, как правило, разрешается поговорить с семьями по телефону только в День матери и на Рождество, а также в случае особых обстоятельств. Каждому миссионеру назначается один напарник того же пола. Распорядок жизни миссионера подчинён строгому графику[96]. Образовательная система мормонов включает Университет имени Бригама Янга[97], Университет имени Бригама Янга — Айдахо (бывший Рикс-Колледж)[98], Университет имени Бригама Янга — Гавайи[99] и Бизнес-Колледж СПД. Кроме того, мормонам принадлежат институты религии и ассоциации студентов СПД, которые расположены в окрестностях различных колледжей и университетов. Для молодёжи старшего школьного возраста предусмотрена четырёхлетняя семинария, которая дополняет светское образование религиозной программой. Мормоны также спонсируют программу низкопроцентного образовательного займа (Бессрочный образовательный фонд) для студентов из развивающихся стран[100].

Библиотека семейной истории Церкви СПД — крупнейшее[101] в мире учреждение, посвящённое генеалогическим исследованиям.

В рамках системы благосостояния, учреждённой во времена Великой депрессии, организация оказывает помощь бедным. Она финансируется за счёт пожертвований от поста — ежемесячных взносов сверх обычной десятины, которые представляют собой стоимость двух приёмов пищи, пропущенных в постное воскресенье. На эти деньги работают склады, которые закупают и хранят продукты питания. Распределением данных средств и пищевых запасов заведуют епископы (главы приходов). Через филантропический отдел также оказывает помощь жертвам стихийных бедствий во всем мире.

В организации работают также следующие программы и отделения: семейная служба (предоставляет помощь при усыновлении, консультирует по вопросам брака и семейной жизни, оказывает психотерапевтическую помощь, лечит от наркомании), отдел церковной истории (ведёт историю церкви, собирает исторические документы), отдел семейной истории (руководит обширной программой семейной истории прихожан, управляет крупнейшей в мире библиотекой, посвящённой генеалогическим исследованиям). Мормоны выступают также активным спонсором программ для мальчиков-скаутов, особенно в Соединённых Штатах, где из её рядов выходит больше бойскаутов, чем из любой другой религиозной организации[102].

Финансы[править | править вики-текст]

Мормоны не публикуют общую финансовую отчётность организации с 1959, но в 1997 журнал «Тайм» назвал её одной из самых богатых организаций в мире из расчёта на одного прихожанина.[103] Её коммерческие, некоммерческие и образовательные вспомогательные структуры проверяются бухгалтерской фирмой. Кроме того, в организации работает департамент независимого аудита, который на ежегодной генеральной конференции удостоверяет, что взносы прихожан собираются и расходуются в соответствии с внутренними правилами[104].

Мормоны получают значительные средства от десятины (десять процентов от дохода прихожанина) и пожертвований от поста (деньги, переданные организации для помощи нуждающимся)[105].

Организация также вкладывает средства в бизнес и недвижимость: Bonneville International, Deseret Book Company, скотоводческие ранчо в Юте, Флориде и Канаде.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней стала первой религиозной организацией, оштрафованной за политическое противоправное деяние в Калифорнии. 10 июня 2010 Комиссия по честной политике штата наложила взыскание на организацию за непредоставление «своевременного отчёта о неденежных взносах на общую сумму $36 928 в связи с всеобщими выборами 4 ноября 2008», в рамках которых одновременно проводился референдум по вопросу об однополых браках.[106]

Мормоны в России[править | править вики-текст]

На 1 января 2011 года в России зарегистрировано 54 религиозных организаций[107]. Работают восемь миссионерских центров (Московский, Южный Московский, Новосибирский, Ростовский, Санкт-Петербургский, Самарский,Смоленской, Екатеринбургский, Владивостокский)[108][109].

Мормоны на Украине[править | править вики-текст]

Киевский Украинский храм

По состоянию на 1 октября 2013 года на Украине действуют 52 прихода, объеденных в 4 миссии (Донецкая (с центром в Донецке, 12 приходов), Днепропетровская (13), Львовская (6) и Киевская (21)), а также 1 кол в Киеве, которые объединены в 34 религиозные общины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (зарегистрированные). Руководство религиозными общинами осуществляется Религиозным Управлением Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на Украине, которое зарегистрировано Государственным комитетом Украины по делам религий в 1996 году[110][111].

Для выполнения миссионерской работы на Украине организованы четыре миссии: Киевская, Донецкая, Львовская и Днепропетровская, в которых служат миссионеры из разных стран мира. Действует 44 воскресных школ для изучения Священных Писаний: Библии, Книги Мормона, Драгоценной жемчужины, Учений и заветов, а также трудов руководителей организации[111].

В Киеве 29 августа 2010 был открыт киевский храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.[112]

Мормоны в Республике Беларусь[править | править вики-текст]

В Беларуси на 1 января 2010 года действовали 2 прихода в Минске, 1 малый приход в Витебске, 1 приход в Могилёве, как филиал Минского[113].

Также в Беларуси действует благотворительная организация «София» которая образована мормонами в Минске[114].

Мормонизм в Мексике[править | править вики-текст]

В ХIХ-начале ХХ веке мормонское вероучение активно проникало в северо-западную Мексику вместе с англо-американскими колонистами. Мексиканская революция 1910 года положила конец этому феномену и привела к эвакуации большинства англо-американских мормонов в США около 1912 года.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новиков. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — 512 с. (С.285 — 286)
  2. 1 2 Карманный словарь атеиста. / Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов и др.; Под ред. М. П. Новиков. /— 7-е изд. — М.: Политиздат, 1987. — 271 с. (С. 156)
  3. 1 2 Мормоны (недоступная ссылка с 11-05-2013 (527 дней)) // Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий).
  4. Новая иллюстрированная энциклопедия. Кн. 12. — Мо — Но. — М.: Большая российская энциклопедия, 2003. — 256 с.: ил. ISBN 5-85270-204-8 (Кн.12), ISBN 5-85270-218-8 (С. 51)
  5. Endbericht der Enquete-Kommission «Sogenannte Sekten und Psychogruppen» // Deutscher Bundestag, Drucksache 13/10950. — S. 162.
  6. République française, Assemblée Nationale, Rapport du 12 décembre 2006 de la Commission d’enquête relative à l’influence des mouvements à caractère sectaire et aux conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs. Rapporteur M. Philippe Vuilque, Député.
  7. Redune, Las Sectas al Descubierto. — P. 66
  8. Avis du Centre d’Information et d’Avis sur les Organisations Sectaires Nuisibles (CIAOSN) sur le degré de nocivité de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.
  9. По годовому статистическому отчёту президента Церкви на генеральной конференции (англ.)русск.(Statistical Report, 2012 (англ.). mormonnewsroom.org. Проверено 2 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.), по другим источникам миссионеров более 60 тыс. (John Ankerberg,John Weldon What Do Mormons Really Believe?: What the Ads Don't Tell You. — Harvest House Publishers, 2002. — С. 16. — 336 с. — ISBN 978-0736908269.)
  10. LDS Church treats men and women as equals? Really? (англ.). sltrib.com. Проверено 4 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  11. Power From On High (англ.). signaturebookslibrary.org. Проверено 4 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  12. The Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints (англ.). faithology.com. Проверено 4 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  13. Мормоны // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия
  14. Мормоны («Церковь Иисуса — Святых последнего времени») // Макарова Н. И. Тайные общества и секты. — Мн.: Литература, 1997. — 119 с. ISBN 985-6274-60-5
  15. Mormon Beliefs about Prophecy, Heaven,and Celestial Marriage (англ.). probe.org. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  16. Susan Evans McCloud: Fads, facts and fiction of CTR rings (англ.). deseretnews.com. Проверено 5 февраля 2014.
  17. Учёные и очевидцы расходятся во мнении, где была основана община: в Манчестере в бревенчатом доме Смита или в Файете в доме Питера Уитмера. См. Bushman (2005, C. 109); Marquardt (2005, Стр. 223-23)
  18. Книга Мормона
  19. См. Bushman (2005, C. 122), а также Учение и заветы 57:1-3. Откровение, датированное 20 июля 1831, гласило: «Город Новый Иерусалим будет построен путём собирания святых в графстве Джексон, штат Миссури. Здесь же будет место храма, и храм должен быть построен в этом поколении».
  20. Brodie (1971, C. 97), где цитируется послание Смита киртландским обращённым (см. также Howe (1833, C. 111)). В 1834 Смит назвал Киртланд одним из «кольев» Сиона, воспользовавшись метафорой в Ис 54:2.
  21. Smith et al. (1835, p. 154); Bushman (2005, p. 162); Brodie (1971, C. 109).
  22. New Jerusalem (англ.). lightplanet.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  23. См. Bushman (2005, pp. 222-27); Brodie (1971, p. 137), где отмечается, что жестокость жителей округа Джексон вызвала сочувствие к мормонам и средства массовой информации почти повсеместно выражали сожаление.
  24. Brodie (1971, Стр. 141, 146-59); Bushman (2005, C. 322).
  25. Brodie (1971, С. 101); Arrington (1992, С. 21) (к лету 1835 в Киртланде насчитывалось 1500—2000 святых); Desert Morning News 2008 Church Almanac pg.655 (с 1831 по 1838 количество членов выросло с 680 до 17 881).
  26. (Bushman 2005, Стр. 310-19); (Brodie 1971, С. 178).
  27. Bushman (2005, pp. 328-38); Brooke (1994, С. 221) («В конечном счёте обряды и видения, посвящённые храму в Киртланде, не смогли удержать церковь от серии внутренних конфликтов».)
  28. Roberts (1905, С. 24) (отделение в Фар-Уэсте названа «церковью в Сионе»); (Bushman 2005, С. 345) (Смитом было получено откровение о том, что Фар-Уэст станет новым Сионом).
  29. Bushman (2005, Стр. 357—364); Brodie (1971, Стр. 227-30); Remini (2002, С. 134); Quinn (1994, Стр. 97-98).
  30. (Bushman 2005, С. 367) (губернатор Богс заявил, что «община мормонов развязала войну с жителями штата», что «мормоны должны рассматриваться как враги и должны быть уничтожены или изгнаны из штата, если это необходимо для общественного спокойствия»). В 1976 штат Миссури официально извинился за этот антиконституционный приказ (Bushman 2005, С. 398).
  31. Bushman (2005, Стр. 383-84).
  32. Bushman (2005, p. 409); Brodie (1971, pp. 258, 264-65).
  33. Brodie (1971, pp. 334-36); Bushman (2005, pp. 437, 644).
  34. Widmer (2000, p. 119) (Смит опирался на слова Павла в Рим 8:17); Roberts (1909, pp. 502-03); Bushman (2005, pp. 497-98) (людям, совершившим эти обряды, было обещано возвышение, даже если они впоследствии согрешат).
  35. Quinn (1994, pp. 120-22); Bushman (2005, pp. 519-21) (одно из пророчеств Смита гласило, что государственная власть в скором времени будет уничтожено и в мире воцарится Божье царство).
  36. Encyclopedia of Latter-Day Saint History pg. 824.
  37. Должность президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней поначалу оставалась вакантной, так как считалось, что никто не сможет заменить Джозефа Смита. Несколько лет спустя организация постановила, что в случае смерти президента новым пророком должен избираться руководитель Кворума двенадцати апостолов — по единодушному согласию всех апостолов (См.:Bruce Dana, Bruce E. Dana The Apostleship. — 2006. — С. 79-82. — 205 с. — ISBN 978-1555178994.).
  38. В 2004 году правительство штата Иллинойс назвала изгнание святых последних дней «крупнейшей вынужденной миграцией в американской истории» и в специальной резолюции заявило буквально следующее: «принимая во внимание, что предубеждения и предрассудки менее просвещенного века в истории штата Иллинойс вызвали неизмеримые лишения и нанесли ущерб сообществу святых последних дней в результате недоверия, насилия и не гостеприимства в темное время в истории нашей страны, Палата представителей Девяносто третьей сессии Генеральной ассамблеи штата Иллинойс постановляет, что мы признаем неправомерность этих действий и подозрений, сожалея о высылке сообщества святых последних дней, людей веры и честного труда».Official House Resolution HR0793 (LRB093 21726 KEF 49525 r), Illinois General Assembly, April 1, 2004 (англ.). ilga.gov. Проверено 2 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  39. «Mormon Pioneer National Historic Trail: History & Culture»
  40. Самым трагическим событием войны стала так называемая резня в Маунтин-Мидоуз, когда руководители местного мормонского ополчения по ошибке устроили резню эмигрантов, которые по несчастливой случайности решили переселиться в разгар военных действий.
  41. См. Учение и заветы.
  42. 1 2 «Statistical Report, 2000,» Ensign, May 2001, 22
  43. 2011 Statistical Report for 2012 April General Conference (англ.). mormonnewsroom.org. Проверено 2 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  44. Например, заявление Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в 1995 году The Family (англ.). speeches.byu.edu. Проверено 3 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  45. The racetrack system idea was abandoned in 1982. The final blow to the idea was the opposition of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Salt Lake City. The Mormon Church formally opposed the racetrack-basing scheme on May 5, 1981. In a strongly worded Christmas message in 1980, the church had been highly critical of the arms race

    Wyoming's Nuclear Might: Warren AFB in the Cold War

  46. Terryl L. Givens The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (англ.) // Introduction to New and Alternative Religions in America. — С. 19-37. — ISBN 978-0275987121.
  47. «In Time and Eternity»: Symbols and Mormon History (англ.). oneonta.academia.edu. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  48. «Of all the states in the U.S., the only one that will probably never contemplate gambling is Utah, because of the Mormon influence»(Mormons Kick Back In Casino Town (англ.). articles.chicagotribune.com. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  49. Gay Mormons object to church decision (англ.). MSNBC. Проверено 3 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  50. Gentle Dissent in Mormon Church on Gay Marriage (англ.). nytimes.com. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  51. Кортни Кэмпбэлл Ecclesiology and Ethics: An LDS Response (англ.) // Bioethics Yearbook. — 1997. — Т. 5. — С. 39-41. — ISBN 978-9048148028.
  52. Churches, others help BelAir Family Center (англ.). times-herald.com. Проверено 3 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  53. Philanthropists eye LDS model of self-reliance (англ.). deseretnews.com. Проверено 3 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  54. Г. Миддлтон An assessment of the distinctive soteriology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormons) from the perspective of selected evangelical theologians. — Ann Arbor, Michigan: ProQuest LLC, 2008. — С. 29-30. — 269 с.
  55. Richard Abanes Inside Today's Mormonism: Understanding Latter-day Saints in Light of Biblical Truth. — Harvest House Publishers, 2007. — С. 51-53. — 464 с. — ISBN 978-0736919685.
  56. 1 2 3 4 Mormonism: A Historical Encyclopedia / W. Paul Reeve, Ardis E. Parshall. — ABC-CLIO, 2010. — С. 227-230. — 449 с. — ISBN 978-1598841077.
  57. Ed D. Lauritsen Mormons Under the Microscope: A Close-up Look at Latter-day Saint Beliefs. — Cedar Fort, Inc, 2010. — С. 77. — 240 с. — ISBN 978-1599553979.
  58. Pope, Margaret McConkie (1992), «Exaltation» // Ludlow, Daniel H., Encyclopedia of Mormonism, New York: Mcmillan. — P. 479. ISBN 0-02-904040-X.
  59. Mormon Belief: The Doctrine of the LDS Church (англ.). mit.irr.org. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 16 октября 2012.
  60. LDS Church: Caffeine not taboo (англ.). news.hjnews.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  61. What The IRS Could Learn From Mormons (англ.). npr.org. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  62. They're on a mission from God (англ.). pentictonherald.ca. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  63. At Age 19, From Utah to Uganda (англ.). nytimes.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  64. What is a family home evening (англ.). livestrong.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  65. В православии Пространный Православный Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви // См. §§ 261—265; католичестве Катехизис Католической церкви. cathmos.ru. Проверено 3 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012. и др.
  66. Richard and Joan Ostling (англ.)русск. Mormon America: The Power and the Promise. — New York: HarperOne. — С. 335—337. — 504 с. — ISBN 978-0061432958.
  67. John Ankerberg (англ.)русск., John Weldon What Do Mormons Really Believe?: What the Ads Don’t Tell You. — Harvest House Publishers, 2002. — С. 108—109. — 336 с. — ISBN 978-0736908269.
  68. Maya George Faith and Philosophy of Christianity. — Kalpaz Publications, 2007. — С. 180-181. — 354 с. — ISBN 978-8178357201.
  69. Both groups look back to Joseph Smith as their founder and first prophet. But the main branch of the faith, the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, disavowed polygamy more than a century ago and excommunicates polygamists today

    Texas Polygamy Raid May Pose Risk. New York Times. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.

  70. The Missouri Mormon Experience / Thomas M. Spencer III. — University of Missouri, 2010. — С. 46. — 200 с. — ISBN 978-0826218872.
  71. State of Deseret: An Ordinance, incorporating the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, February 4, 1851.
  72. Freedom of Religion (англ.). ocw.usu.edu. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  73. State of Utah Insurance department (англ.). insurance.utah.gov. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  74. Mormon Parenting: The wonderful name of the LDS Church (англ.). deseretnews.com. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  75. Corporation of the Presiding Bishop of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (англ.). opencorporates.com. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  76. Corporation of the President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (англ.). secure.utah.gov. Проверено 12 сентября 2012.
  77. Intellectual Reserve, Inc. Trademarks (англ.). trademarks.justia.com. Проверено 12 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  78. New York Glory: Religions in the City (Religion, Race, and Ethnicity Series) / Anna Karpathakis, Tony Carnes. — NYU Press, 2001. — С. 199-200. — 440 с. — ISBN 978-0814716014.
  79. Introduction to New and Alternative Religions in America / William M. Ashcraft, Eugene V. Gallagher. — Greenwood. — С. 345. — ISBN 978-0275987121.
  80. «Мормоны в США», Pew Forum on Religion & Public Life, July 24, 2009
  81. Данные основаны на внутренних записях. См. Hales, Brook P. (May 2009), «Statistical Report, 2009», Ensign: 30. Членом общины считается любой человек, который получил мормонское крещение, а также тот, чьи родители были членами церкви в то время, когда человеку было менее восьми лет от роду (так называемые субъекты учёта, members of record). См. LDS Church (2006), Church Handbook of Instructions: Book 1, Stake Presidencies and Bishoprics, Salt Lake City, Utah: LDS Church, pp. 145—146. То есть те из них, которые не были исключены или не попросили удалить их имена из церковных документов. См. ibid. pp. 116, 148—149.
  82. [http://www.ncccusa.org/news/100204yearbook2010.html Catholics, Mormons, Assemblies of God growing; Mainline churches report a continuing decline] (англ.). ncccusa.org. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  83. Stack, Peggy Fletcher (2006-06-22), «Keeping Members a Challenge for LDS Church», Salt Lake Tribune.
  84. Egon Mayer, Ph.D.; Barry A. Kosmin, Ph.D.; Ariela Keysar, Ph.D., «American Religious Identification Survey» (недоступная ссылка с 11-05-2013 (527 дней)), cuny.edu, http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris/key_findings.htm, retrieved 2006-07-27.
  85. Portrait of Mormons in the U.S., Pew Forum on Religion & Public Life, July 24, 2009
  86. Мусульман и мормонов в США стало больше, а число протестантов и католиков снизилось // NEWSru.com. — 02.05.2012.
  87. Мормоны идут на восток. inform-relig.ru. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  88. Davis Bitton, Thomas G. Alexander The A to Z of Mormonism (The A to Z Guide Series). — Scarecrow Press, 2009. — С. 106. — 358 с. — ISBN 978-0810868977.
  89. Ross Anderson Understanding the Book of Mormon: A Quick Christian Guide to the Mormon Holy Book. — Zondervan, 2009. — 116 с. — ISBN 978-0310283218.
  90. Who's the Next Mormon President? (англ.). slate.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  91. Will Mormons' racial history be a problem for Mitt Romney? (англ.). usatoday.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  92. The Historical Relationship of Mormon Women and Priesthood (англ.). dialoguejournal.com. Проверено 5 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  93. Relief Society: Women of destiny. deseretnews.com. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  94. The LDS Young Women Organization Has Been An Inspirational Organization Of The LDS Church From The Year Of 1869. artipot.com. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  95. Federal Writers' Project Utah: A Guide to the State. — 1941. — С. 95-97. — ISBN 978-0781210430.
  96. Mormonism: A Historical Encyclopedia / W. Paul Reeve, Ardis E. Parshall. — ABC-CLIO, 2010. — С. 259-266. — 449 с. — ISBN 978-1598841077.
  97. Brigham Young University. byu.edu. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  98. Brigham Young University - Idaho. byui.edu. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  99. Brigham Young University—Hawaii. byuh.edu. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  100. LDS scholarship program aids Third World members. deseretnews.com. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  101. Research at the Family History Library. genealogy.about.com. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  102. The Struggle for the Soul of the Boy Scouts. bsa-discrimination.org. Проверено 23 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  103. Kingdom Come.
  104. A National Spotlight Illuminates Economic Impact of LDS Church (англ.). dev.utahbusiness.com. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  105. To Tithe or Not to Tithe... (англ.). nytimes.com. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  106. California Fair Political Practices Commission: Meeting Agenda: June 10, 2010.
  107. Число религиозных организаций, зарегистрированных в Российской Федерации, на 1 января 2011 года. gks.ru. Проверено 7 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  108. LDS reassign Russia-bound missionaries (англ.). deseretnews.com. Проверено 3 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  109. LDS Mission Network (англ.). russia.st.petersburg.mission.net. Проверено 27 августа 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  110. LDS temple in Ukraine given 'to the Lord' (англ.). deseretnews.com. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  111. 1 2 Статистика религиозных организаций в Украине (состояние на 1 января 2011 года). Богослов.ру. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  112. Религии мира
  113. Количество религиозных общин в Республике Беларусь (по состоянию на 1 января 2010 г.) (рус.). belarus21.by. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.
  114. Власти Белоруссии депортировали двоих мормонов (рус.). Lenta.ru. Проверено 8 сентября 2012. Архивировано из первоисточника 15 октября 2012.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Официальные ресурсы[править | править вики-текст]

Другие сайты о мормонах[править | править вики-текст]

Прочее[править | править вики-текст]