Чанки (игра)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Джордж Кэтлин. Игра в чанки

Ча́нки (англ. Chunkey), известна также как «игра с обручем и шестом»[1] — игра, распространённая среди индейцев США. Возникла в период, предшествовавший контакту с европейцами (культуры Форт-Эйншент, Миссисипская и ряд других). Состояла в том, что один из игроков толкал (нередко со склона) каменный диск, а другие игроки бросали свои копья с целью попасть как можно ближе к месту предполагаемой остановки диска. Игра возникла около 600 г. н. э. в регионе около древнего города Кахокия, ныне окрестности города Сент-Луис в штате Миссури. Игра в чанки происходила на крупных стадионах площадью до 19 гектаров, в присутствии многочисленных зрителей — жителей всего региона (то есть самой Кахокии, жителей окрестных посёлков и даже гостей из дальних земель). Сохраняла популярность и после упадка миссисипской культуры около 1500 г. Версии данной игры были распространены во многих местах Северной Америки. Этнограф раннего периода Джеймс Адэр (en:James Adair (historian)) переводил её название как «выполнение тяжкого труда». Нередко игра была связана со ставками на её результат, причём игроки могли отдавать в заклад всё своё имущество в надежде на свой выигрыш. Проигравшие подчас были вынуждены совершать самоубийство.[2]

Мифология[править | править вики-текст]

Игрок в чанки. Художник Херб Роу (Herb Roe). Рисунок основан на изображении на шейном украшении, Миссисипская культура

Игрок в чанки, изображаемый как Танцор-Сокол, был важной мифологической фигурой Юго-восточного церемониального комплекса. На юго-востоке и в центре США было найдено много изображений данного персонажа, в основном представлены следующие мотивы:

  • «игровая поза» — многие графические изображения игрока в чанки представляют его в момент бросания каменного диска. [3]
  • «сломанный шест» — шест для игры в чанки обычно изображался как ободранный и почти всегда сломанный. В мифологическом цикле это могло означать окончание игры или поражение. При археологических раскопках шесты для чанки обнаружить не удалось, хотя был найден медный футляр рядом с камнями для игры в чанки при раскопках кургана 72 в Кахокии.[3]
  • «шляпа-цилиндр» — шляпа цилиндрической формы из неизвестного материала, используемая только игроками в чанки.
  • «фартук в виде сердца или мешка» — археологи предполагают, что на поясе игрока мог находиться человеческий скальп.[3]
  • «Mangum Flounce» — мотив необычной формы, состоящий из петлеобразных линий над и под поясом игрока в чанки.

Хотя фигура, обозначаемая как Танцор-Сокол, или Игрок в чанки, не всегда изображалась в процессе игры, многие сопровождающие атрибуты (скальп, отрубленные головы, сломанные шесты для игры в чанки и т. д.) позволяют идентифицировать этот персонаж даже тогда, когда он изображён не в обстановке игры. Некоторые из атрибутов подчёркивают серьёзность игры — по-видимому, платой за поражение могла быть казнь кого-либо из проигравших.[3]

После контакта с европейцами[править | править вики-текст]

Многие индейские народы продолжали играть в чанки и после контакта с европейцами вдоль всего юга современных США, в том числе такие народы, как маскоги, чикасо, чумаши[1], чокто и манданы, как свидетельствовал в 1832 г. художник Джордж Кэтлин[4]:

« Игра чанки — превосходное спортивное упражнение, которым манданы занимаются практически непрерывно, если позволяет погода, и ничто в этот момент больше не занимает их внимания. Определённо, эта игра — их любимое развлечение, в неё играют рядом с поселением на глиняной площадке, которая используется для этой цели до тех пор, пока не становится гладкой, как пол... Игра начинается с того, что два игрока, по одному от каждой стороны, начинают бежать бок о бок друг с другом, а один игрок катит перед ними по дороге маленькое кольцо диаметром в 2-3 дюйма (от 5 до 8 см), вырезанное из камня; остальные бегут за ним со своими "чанки" (шестом длиной в шесть футов, т. е. около 1 м 80 см, с небольшими кусками кожи на каждом конце длиной в дюйм или чуть более), которые они бросают во время бега ... чтобы оно упало так, чтобы кольцо могло упасть на него, и один из кусков кожи прошёл сквозь него. »

В начале колониального периода игра пользовалась популярностью среди индейцев на юго-востоке будущих США.[5] Поля для игры в чанки у народа маскоги представляли собой хорошо выровненные и вычищенные площадки, окружённые насыпью со всех сторон, с шестом в центре, и ещё 2 шеста находились с противоположных сторон. Шесты использовались для другой игры — в мяч.[5] Камни, которые сами по себе были ценными предметами, принадлежали поселению (городу) или клану, а не отдельным лицам, и тщательно хранились.

Правила подсчёта очков различались у разных народов:

  • чероки подсчитывали итог игры, исходя из того, насколько близко камень оказывался к определённым отметкам на шесте-«чанки».
  • чикасо подсчитывали итог игры, засчитывая одно очко игроку, попавшему ближе всего к диску, или два очка — если копьё касалось диска.
  • чокто играли в эту игру на поле шириной 12 футов и длиной 100 футов. Шесты изготавливались из пеканового дерева (разновидность гикори) с четырьмя надрезами на переднем конце, одним в середине и двумя на другом конце. Счёт зависел от того, какой из наборов надрезов оказывался ближе к диску. Игра заканчивалась, когда кто-либо из игроков набирал 12 очков.

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Уайт, Джон Мэнчин. Индейцы Северной Америки. М.: Центрполиграф, 2006. — 251 с ISBN 5-9524-2347-7
  • Hudson, Charles M., « The Southeastern Indians», University of Tennessee Press, 1976. ISBN 0-87049-248-9
  • Pauketat, Timothy R.; Loren, Diana DiPaolo (Ed.) (December 1, 2004) North American Archaeology. Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23184-6.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Chumash Indians-Sports and Recreation (англ.). Проверено 27 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 9 мая 2007.
  2. Timothy Pauketat Ancient Cahokia and the Mississippians. — Cambridge University Press, 2004. — 218 с. — ISBN 0521520665
  3. 1 2 3 4 F. Kent Reilly, F. Kent Reilly, III Ancient Objects and Sacred Realms. — University of Texas Press, 2007. — 299 с. — ISBN 0292713479
  4. Джордж Кэтлин Letters and Notes on the Manners, Customs, and Condition of the North American Indians. — J. W. Bradley, 1859. — 26 с.
  5. 1 2 Charles Hudson The Southeastern Indians. — University of Tennessee Press, 1978. — С. 421. — 573 с. — ISBN 0870492489