Чех, Лех и Рус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Чех, Лех и Рус — персонажи одной из наиболее известных и распространённых легенд о трёх славянских братьях, основателях, соответственно Чехии, Польши и Руси[1][2][3]. По одной из версий, три брата охотились вместе, но каждый из них решил пойти по своему направлению. Рус пошёл на восток. Чех продвинулся на запад на гору Ржип, недалеко от Богемии, тогда как Лех пошёл на север, до тех пор, пока не встретил огромного белого орла, охраняющего своё гнездо. Он основал поселение Гнезно и выбрал белого орла в качестве своего герба.

В «Чешской хронике» Козьмы Пражского (начало XII века) рассказывается о прибытии в Богемию славянского племени во главе с «праотцом Чехом». Затем в чешском варианте легенды появился и Лех, а в польском варианте легенды также и Рус[1][2][3].

Легенда известна по «Великопольской хронике»:

« В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй — Рус, третий — Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами.»[4] »

Древнерусская летопись Повесть временных лет и средневековые литовские легенды о Палемоне связывают происхождение своих народов с регионом Норик, где жили иллирийские венеты:[5]:

«…По разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошёл и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть суть славяне»

— Повесть временных лет

С этим согласуется также легенда об образовании чешского народа, описанная в книге Прокопа Слободы:

«Хорошо знаю, что известно многим, но не всем, как некогда из этой крапинской местности, по исчислению Петра Кодицилюса и многих других, в 278 году, ушел очень знатный вельможа Чех с братьями своими Лехом и Руссом, а равно со всеми своими приятелями и родом, из-за того, что они не могли уже переносить те великие нападки и притеснения, которые делали им римляне, а особенно начальник римских войск Аврелий, который охранял Иллирию вооруженной рукой и настолько притеснял его род, что Чех со своими поднял против него восстание и вывел его из числа живых. И вследствие этого, боясь могучей руки римлян, покинул Крапину, свое отечество. Целых 14 лет служил он с Салманином, с сыном Цирципана, в то время правителя и будущего вождя богемского народа…»

— SlobodaProkop, franceskan. Preporodjeniceh, alitisvetostisvetostisv. Prokopa vu domovini Ceha, Krapine. V Zagrebu pri Fr. X. Zeran. Seki 1767

Содержание этой легенды полностью ссогласуется с римскими хрониками, которые повествуют о восстании Марка Аврелия Кара в Норике и Ретии в 282 году, в результате которого восставшими был убит римский император Марк Аврелий Проб и власть перешла к Кару[6][7][8].

Именно в Великопольской хронике легенда появилась в законченном виде в XIV веке, так как в рукописи, написанной в 1295—1296 гг. (из библиотеки Яна Годийовского), отсутствует фрагмент о братьях. Предполагают, что автор версии о трёх братьях добавил Руса к легенде о лехе по имени Чех из хорватской земли, известной по чешской стихотворной хронике Далимила Мезиржицкого (Dalimil Meziricsky), созданной в 1308—1314 гг.[9]

Чех и Лех фигурируют в чешской «Хронике» Яна Пшибика из Пулкавы (XIV век), все три брата у польского историка Яна Длугоша (XV век).

Эпический Рус известен также по персидскому «Собранию историй» в начале XII века.

Галерея[править | править вики-текст]

Чех, Лех и Рус в литературе[править | править вики-текст]

  • Ю.Никитин. «Князь Рус»

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Вельмезова Е. Чех, Лех и Рус : В поисках мифических первопредков // Родина. — 2001. — В. 1/2. — С. 26-28. Архивировано из первоисточника 26 января 2013.
  2. 1 2 В поисках мифических первопредков славян Ноево потомство
  3. 1 2 Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI—начала XVIII века. — СПб., 1996. — 320 с. — ISBN 5-85803-063-7
  4. Великая Польская хроника. Пролог.
  5. Текст повести в переводе Д. С. Лихачёва[1]
  6. Флавий Вописк Сиракузянин. «История Августов». Проб. XXI. 2—3.
  7. Аврелий Виктор. О цезарях. XXXVII. 4.
  8. Евтропий. Бревиарий от основания города. IX. 17. 2.
  9. Предисловие к Великопольской хронике

Литература[править | править вики-текст]

  • Меркулов В. И. Начало Руси по польским документам // Откуда родом варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам). — М.: Библиотека расовой мысли, Амрита-Русь, 2005. — С. 28-33. — 128 с. — 3,000 экз. — ISBN 5-94355-308-8