Шайтан

Ислам Столпы Ислама Шахада  · Молитва · Пост Милостыня  · Паломничество Вероубеждение Аллах · Ангелы  · Пророки Свящ. Писания · Судный день Предопределение судьбы История и представители Мухаммед · Халифы Сподвижники · 12 имамов Основные течения Суннизм · Шиизм · Исмаилизм Ибадизм · Салафизм · Суфизм Книги и законы Коран · Сунна · Сира Шариат · Фикх · Мазхабы Культура и общество Демография · Брак · Женщины Имена · Искусство · Мечети Календарь · Праздники Философия · Калам См. также Глоссарий · Исламоведение Единобожие · Эсхатология Критика · Люди Писания Портал:Ислам п · о ·

Шайтан (араб. شيطان‎‎, абджадия — 370) — в исламе злой дух, демон, Дьявол, Неверный из числа джиннов.

Этимология имён

Шайтан (араб. شيطان‎‎) — произошло от древнесемитского «сатан» — «противник». Его имя Иблис араб. إبليس‎‎ — может быть производным от арабского произношения корня balasa بَلَسَ, означающего «он безнадёжный»; поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние». Другие источники утверждают, что слово происходит от греческого «Διαβολος» — «лукавый», «клеветник». Есть и другие имена у шайтана:

• Васвас (араб. ‎‎) — наущающий (плохие мысли), искушающий.
• Кяфир (араб. ‎‎) — неверующий, скрывающий, неблагодарный.
• Марид (араб. ‎‎) — бунтовщик, непокорный, восставший (против Бога)
• Раджим (араб. ‎‎) — проклятый, побиваемый камнями.
• Сагир (араб. ‎‎) — разжигающий пламя
• Фатин (араб. ‎‎) — смутьян
• Ханнас (араб. ‎‎) — исчезающий при упоминании Аллаха.
• Ханзаб (араб. ‎‎) —
• аль-Вальхан (араб. ‎‎) —
• аль-А'вар (араб. ‎‎) —
• Дасим (араб. ‎‎) —
• Залянбур (араб. ‎‎) —
• Мисват (араб. ‎‎) —
• Хаффаф (араб. ‎‎) —
• Мурра (араб. ‎‎) —
• аль-Музхиб (араб. ‎‎) —
• аль-Акнас (араб. ‎‎) —
• Хамм (араб. ‎‎) —
• Карур (араб. ‎‎) —
• Таиф (араб. ‎‎) —
• Малун (араб. ‎‎) —
• Мазум (араб. ‎‎) —
• Мадхур (араб. ‎‎) —
• Макзу (араб. ‎‎) —
• Кафр (араб. ‎‎) —
• Хазул (араб. ‎‎) —
• Адувв (араб. ‎‎) —
• Мудилл (араб. ‎‎) —

Опасен ли Шайтан для человека

Из С.15, ст.29 Корана, отчетливо следует - Аллах (Бог) возвысил человека над всеми творениями, включая ангелов и джинов, т.к. :

• вдохнул в него от "Духа своего"
• повелел всем преклонить колени пред самым совершенным творением Своим - человеком.

Но человек смертен. Смертен его мозг. Вечен лишь Дух, вдохнутый Богом.

Из С.14, ст.22 Корана, отчетливо следует - Сатана (Шайтан) не имеет власти над Духом человека. Дух всецело в ведении Бога, вдохнувшего его от Себя.

Только игнорируя своё духовное начало, руководствуясь разумом (который не может постичь духовное), и таким образом поддавшийся на аргументы Сатаны, т.е. отозвавшийся на зов Сатаны человек становится на путь грехопадения, что влечет за собой и всё прочее Зло.

В то же время человеку, который избавился от диктата телесного мозга, который не разумом, а Духом постигает Духовное, Сатана (Шайтан) не страшен и не опасен.

Происхождение

В отличие от христианских традиций, кораническое наименование Иблиса в значении «джинн» предпочтительней, чем «ангел». Этот джинн создан из огня и в исламской традиции имеет свободную волю. В исламе ангелы являются как посыльные, не обладающие свободой воли (точнее будет: существа без страстей).

Иблис обладал силой, близкой к ангельской по исламской концепции Бога, будучи когда-то набожным и скромным джинном. Когда Бог приказал всем ангелам преклониться перед Адамом, Иблис, наполненный гордости, ревниво отказался повиноваться приказу Бога ввиду того, что считал Адама низшим созданием.

«Сказал же Бог: „О Иблис, что удержало тебя от поклонения тому, что Я создал Своими руками?“... Он сказал: „Я лучше него: Ты создал меня из огня, а его создал из глины“» (Коран(смысловой перевод), сура Сад 38:75-76)

Иблис попросил Всевышнего Аллаха, чтобы Он позволил ему жить свободно до дня Суда. Бог принял просьбу Иблиса и гарантировал наказание Иблису и его последователям в виде адского огня. Бог, чтобы испытать человечество и джиннов, позволил Иблису бродить по земле и пытаться совращать других.

«Сказал же Бог: „Так уходи же из рая, будь побиваем камнями, и, воистину, над тобой [будет тяготеть] проклятие до Судного Дня“. Сказал [Иблис]: „Господи! Так дай мне отсрочку до того дня, когда люди будут воскрешены“. Бог ответил: „Воистину, тебе дана отсрочка до дня, наступления которого определено“. [Иблис] сказал: „Господи! За то, что ты свел меня с пути истины, я [исхитрюсь] приукрасить [все дурное] на земле и непременно совращу всех Твоих рабов“» (Коран (смысловой перевод), сура Аль-Хиджр, 15:34-39)

Христианские источники истории с «Иблисом». Это так называемое «Евангелие от Варфоломея».

«И Варфоломей поднялся и сказал сатане: Иди в своё место вместе со своими ангелами, Господь имеет жалость ко всему своему миру. Но сатана говорит: — Дай мне ещё рассказать тебе, как я был брошен сюда и как Бог сотворил человека. Я странствую (скитаюсь, брожу) по всему миру. Бог сказал Михаилу: Принеси мне землю от четырёх концов мира, и воду из четырёх рек. И когда Михаил Ему это приготовил, образовал Он на востоке Адама, сформировал он бесформенную землю и сжал, и всё гармонично соединил. И оказал Он ему почитание (уважение) в его собственной воле, так как он был Его собственный образ (изображение). Также об этом попросил Он Михаила. Но когда я пришёл перед концом мира, сказал мне Михаил: Поклонись изображению Божьему, который Он сотворил по своему образу. Но я заявил — я есть огонь от огня, я сотворён был, как первый Ангел и я должен глине и материи поклоняться? Тогда говорит мне Михаил: — Поклонись, при этом Бог не прогневается на тебя! Я ответил — Господь не прогневается на меня, но я свой трон напротив Его трона воздвигну и буду, как Он. Тогда прогневался на меня Бог и бросил меня вниз, после этого оставил он выходы неба открытыми».

Изображение

Иблис пытается развратить людей через искушение и через лживые предложения. Во время судного дня Иблис будет послан в Джаханнам (Ад) вместе с «Соратниками огня». Мусульмане уверены в том, что через Ислам те, кто успешно следует по праведному пути, будут вознаграждены и отправлены в Джаннат (Рай).

Коран не изображает Иблиса как врага Бога, поскольку Бог является высшим над всеми своими созданиями, а Иблис — лишь одно из них. Обычно одинаковая вера и в исламе, и в христианстве — это то, что существование зла в личных жизнях людей в итоге вызвано проделками дьявола.

Иблис чаще упоминается в Коране как «Шайтан» — общий термин, который также используется при обращении ко всему духовному в связи с Иблисом. Иблис упомянут по имени 11 раз, тогда как Шайтан упомянут 87 раз.

См. также

• Сатана
• Люцифер
• День воскресения в исламе
• Азазель
• Шуйттан — из чувашской мифологии.

Ссылки

• Пять шагов Шайтана. Методы совращения человека описанные в Исламе.