Шайтан

Шайтан (араб. شيطان‎‎, абджадия — 370) — в исламе злой дух, демон, дьявол, неверный из числа джиннов.

Этимология имён

Шайтан (араб. شيطان‎‎) — произошло от древнесемитского «сатан» — противник, навязчивый, назойливый, досаждающий. Его имя Иблис (араб. إبليس‎‎) может быть производным от арабского произношения корня balasa بَلَسَ, означающего «он безнадёжный»; поэтому лингвистическим значением слова Иблис может быть «тот, кто причиняет безысходность/отчаяние». Другие источники утверждают, что слово происходит от греческого «Διαβολος» — «лукавый», «клеветник». Есть и другие имена у шайтана:

• Васвас (араб. الوسوس‎‎) — наущающий (плохие мысли), искушающий.
• Кафир (араб. الكافر‎‎) — неверный, неблагодарный.
• Марид (араб. ‎‎) — бунтовщик, непокорный, восставший (против Бога)
• Раджим (араб. ‎‎) — проклятый, побиваемый камнями.
• Сагир (араб. ‎‎) — разжигающий пламя
• Фатин (араб. ‎‎) — смутьян
• Ханнас (араб. ‎‎) — исчезающий при упоминании Аллаха.
• Ханзаб (араб. ‎‎) —
• аль-Вальхан (араб. ‎‎) —
• аль-А'вар (араб. ‎‎) —
• Дасим (араб. ‎‎) —
• Залянбур (араб. ‎‎) —
• Мисват (араб. ‎‎) —
• Хаффаф (араб. ‎‎) —
• Мурра (араб. ‎‎) —
• аль-Музхиб (араб. ‎‎) —
• аль-Акнас (араб. ‎‎) —
• Хамм (араб. ‎‎) —
• Карур (араб. ‎‎) —
• Таиф (араб. ‎‎) —
• Малун (араб. ‎‎) —
• Мазум (араб. ‎‎) —
• Мадхур (араб. ‎‎) —
• Макзу (араб. ‎‎) —
• Кафр (араб. ‎‎) —
• Хазул (араб. ‎‎) —
• Адувв (араб. ‎‎) —
• Мудилл (араб. ‎‎) —

Происхождение

В отличие от христианских традиций, кораническое наименование Иблиса в значении «джинн» предпочтительней, чем «ангел». Этот джинн создан из огня и в исламской традиции имеет свободную волю. В исламе ангелы являются как посыльные, не обладающие свободой воли (точнее будет: существа без страстей).

Иблис обладал силой, близкой к ангельской по исламской концепции Бога, будучи когда-то набожным и скромным джинном. Когда Бог приказал всем ангелам преклониться перед Адамом, Иблис, наполненный гордости, ревниво отказался повиноваться приказу Бога ввиду того, что считал Адама низшим созданием.

«Сказал же Бог: „О Иблис, что удержало тебя от поклонения тому, что Я создал Своими руками?“... Он сказал: „Я лучше него: Ты создал меня из огня, а его создал из глины“» (Коран (смысловой перевод), сура Сад 38:75-76, сура Аль-Хиджр, 15:32-33)

Иблис попросил Всевышнего Аллаха, чтобы Он позволил ему жить свободно до дня Суда. Бог принял просьбу Иблиса и гарантировал наказание Иблису и его последователям в виде адского огня. Бог, чтобы испытать человечество и джиннов, позволил Иблису бродить по земле и пытаться совращать других.

«Сказал же Бог: „Так уходи же из рая, будь побиваем камнями, и, воистину, над тобой [будет тяготеть] проклятие до Судного Дня“. Сказал [Иблис]: „Господи! Так дай мне отсрочку до того дня, когда люди будут воскрешены“. Бог ответил: „Воистину, тебе дана отсрочка до дня, наступления которого определено“. [Иблис] сказал: „Господи! За то, что ты свел меня с пути истины, я [исхитрюсь] приукрасить [все дурное] на земле и непременно совращу всех Твоих рабов“» (Коран (смысловой перевод), сура Сад 38:77-83, сура Аль-Хиджр, 15:34-39)

Христианские источники истории с «Иблисом». Это так называемое «Евангелие от Варфоломея».

«И Варфоломей поднялся и сказал сатане: Иди в своё место вместе со своими ангелами, Господь имеет жалость ко всему своему миру. Но сатана говорит: — Дай мне ещё рассказать тебе, как я был брошен сюда и как Бог сотворил человека. Я странствую (скитаюсь, брожу) по всему миру. Бог сказал Михаилу: Принеси мне землю от четырёх концов мира, и воду из четырёх рек. И когда Михаил Ему это приготовил, образовал Он на востоке Адама, сформировал он бесформенную землю и сжал, и всё гармонично соединил. И оказал Он ему почитание (уважение) в его собственной воле, так как он был Его собственный образ (изображение). Также об этом попросил Он Михаила. Но когда я пришёл перед концом мира, сказал мне Михаил: Поклонись изображению Божьему, который Он сотворил по своему образу. Но я заявил — я есть огонь от огня, я сотворён был, как первый Ангел и я должен глине и материи поклоняться? Тогда говорит мне Михаил: — Поклонись, при этом Бог не прогневается на тебя! Я ответил — Господь не прогневается на меня, но я свой трон напротив Его трона воздвигну и буду, как Он. Тогда прогневался на меня Бог и бросил меня вниз, после этого оставил он выходы неба открытыми».

Изображение

Иблис пытается развратить людей через искушение и через лживые предложения. Во время судного дня Иблис будет послан в Джаханнам (Ад) вместе с «Соратниками огня». Мусульмане уверены в том, что через Ислам те, кто успешно следует по праведному пути, будут вознаграждены и отправлены в Джаннат (Рай).

Коран не изображает Иблиса как врага Бога, поскольку Бог является высшим над всеми своими созданиями, а Иблис — лишь одно из них. Обычно одинаковая вера и в исламе, и в христианстве — это то, что существование зла в личных жизнях людей в итоге вызвано проделками дьявола.

Иблис чаще упоминается в Коране как «Шайтан» — общий термин, который также используется при обращении ко всему духовному в связи с Иблисом. Иблис упомянут по имени 11 раз, тогда как Шайтан упомянут 88 раз .

См. также

• Сатана
• Люцифер
• День воскресения в исламе
• Азазель
• Шуйттан — из чувашской мифологии.

Литература

• Доктор Умар Сулейман аль-Ашкар Мир джиннов и шайтанов. — Казань, 2008. — (Исламское воззрение в свете Корана и Сунны).

Ссылки

• Али-заде А.А. Шайтан // Исламский энциклопедический словарь. — М.: Ансар, 2007.
• Пиотровский М.Б. Шайатин // Ислам: Энциклопедический словарь / Отв. ред. Прозоров С.М.. — М.: Наука, 1991. — С.289.
• Пиотровский М.Б. Шайтан // Мифы народов мира. Энциклопедия. — М.: СЭ, 1980—82. — Т.2, С.636