Шелгунов, Николай Васильевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Николай Шелгунов
Nikolay Vasilyevich Shelgunov.jpg
Имя при рождении:

Николай Васильевич Шелгунов

Дата рождения:

1824({{padleft:1824|4|0}})

Место рождения:

Санкт-Петербург

Дата смерти:

1891({{padleft:1891|4|0}})

Место смерти:

Санкт-Петербург

Род деятельности:

публицист, литературный критик

Язык произведений:

русский

Произведения на сайте Lib.ru
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Николай Шелгунов на Викискладе

Никола́й Васи́льевич Шелгуно́в (18241891) — русский публицист и литературный критик, учёный-лесовод, одна из основных фигур революционно-демократического движения 1850—1860-х годов.

Образование[править | править вики-текст]

Прадед и дед Шелгунова были моряками, отец служил по гражданскому ведомству. Шелгунов вырос в «Николаевскую» эпоху и смог непосредственно прочувствовать все особенности эпохи и созданной Николаем I государственной системы. Василий Иванович Шелгунов умер внезапно, на охоте, когда Николаю было 3 года, и не оставил сыну и семье достаточных средств для существования. Мальчика отдали в Александровский кадетский корпус для малолетних; здесь он пробыл до девятилетнего возраста. От этой школы у Шелгунова остались воспоминания только о телесных наказаниях. В 1833 г. Шелгунова отдали в Лесной Корпус, который находился тогда в ведении Министерства финансов. Первый период пребывания Шелгунова в институте под управлением министра финансов Канкрина оставил по себе хорошую память. Жить было легко и свободно; учились охотно. Преподаватели русской словесности, Комаров (друг Белинского) и Сорокин, знакомили учеников с произведениями современной литературы и способствовали развитию любви к литературе. После преобразования в 1837 г. учебного заведения в военно-учебное, порядки изменились, стали жесткими и суровыми: поведение и военная муштра заняли внимание и преподавателей, и учеников. Впрочем, по отзыву Шелгунова, эта «военная цивилизация» имела свои хорошие стороны: развивалось чувство рыцарства и товарищества.

Служба и начало литературной деятельности[править | править вики-текст]

Шелгунов окончил курс по первому разряду с чином подпоручика и званием лесного таксатора, и поступил на службу в лесной департамент. Летом он совершал разъезды по провинциям для лесоустройства, жил в деревнях и знакомился с жизнью народа; на зиму возвращался в Санкт-Петербург и работал над теоретическим изучением своего дела. Вопросам лесоводства были посвящены первые литературные труды Шелгунова. Первая его статья появилась в «Сыне Отечества». Специальные статьи он помещал и в «Библиотеке для Чтения».

Уже в первые годы по окончании курса Шелгунов выбрал себе в невесты свою двоюродную племянницу Л. П. Михаэлис, которая жила у издателя "Сына Отечества" К. П. Масальского; он рекомендовал ей книги и писал ей письма, замечательные, совестливые, и в то же время с настойчивым желанием уяснить себе отношения мужчины к женщине. В 1850 г. они поженились. В 1849 г. он был послан в Симбирскую губернию для устройства лесной дачи и зимой был оставлен при губернском управлении казенными землями, находившемся в Самаре. Самара в это время, по выражению Шелгунова, переживала медовый месяц своей гражданственности. В этот город стекались воодушевленные идеалисты, ученики профессоров Грановского и Мейера. Шелгунов сошелся здесь с П. П. Пекарским. В Самаре Шелгунов бывал на вечерах, играл в любительских концертах на скрипке и корнете, даже дирижировал любительским оркестром и писал легкие музыкальные пьесы (страсть к музыке унаследовал от отца). В это же время работал над своим большим трудом по истории русского лесного законодательства. За эту работу он получил награду -- бриллиантовый перстень и премию от Министерства Государственных Имуществ.

В 1851 г. Шелгунов возвратился в Петербург и снова стал служить в лесном департаменте. В это время у него завязались прочные отношения с литературными кругами; произошло знакомство с Н. Г. Чернышевским и М. Л. Михайловым, которое скоро превратилось в тесную дружбу. В 1856 г. Шелгунову предложили место в Лисинском учебном лесничестве, которое было практическим классом для офицерского класса корпуса лесничих. Ученый лесничий должен был летом руководить практическими работами, а зимой читать лекции. Шелгунов не считал себя достаточно подготовленным к этим обязанностям и настоял на том, чтобы ему была дана заграничная командировка.

После поездки за границу в 1857 г. Шелгунов оказался втянут в изнурительную поездку по России. Осенью этого года будущий граф М.Н. Муравьев, только что назначенный руководителем Министерства государственных имуществ, взял с собой Шелгунова в ревизионную экспедицию по России. Шелгунову приходилось очень много работать: даже во время дороги он должен был представлять свои доклады на другой день, а за промедление Муравьев наказывал Шелгунова тем, что приказывал везти его не в своей свите, а отдельно.

Муравьев вполне оценил познания и служебное рвение Шелгунова и, несмотря на недостаточный для высокой должности чин капитана, назначил его начальником IV отделения лесного департамента. По службе Шелгунов имел очень много дела, да кроме того ещё редактировал газету «Лесоводство и Охота». С Муравьевым очень тяжело было служить: министр очень нуждался в своем подчиненном и требовал его к себе даже по ночам для разъяснения какого-нибудь вопроса. Когда директором департамента был назначен племянник Муравьева и в департаменте «пошла ужасная кутерьма», Шелгунов решил оставить департамент. Вместо отставки ему дали заграничный отпуск.

За границей[править | править вики-текст]

Эта поездка завершила выработку миросозерцания Шелгунова. С восторгом, уже будучи стариком, Шелгунов вспоминал это время:

И какое это было восторгающее и ошеломляющее время! Я буквально ходил как в чаду, спешил, рвался куда-то вперед, к чему-то другому, и это другое точно лежало сейчас же за шлагбаумом, отделяющим Россию от Европы

В жизни Шелгунова заграничная поездка была тем моментом, когда

одно новое слово, одно новое понятие производят крутой перелом и все старое выкидывается за борт

Он изучал Россию за границей по печатным книгам, так как до сих пор не знал ни географии своего отечества, ни его истории. В Эмсе Шелгунов познакомился с доктором Ловцовым, который привлек его внимание к сочинениям Герцена. В Париже он попал в кружок, в котором принимала участие Женни д'Эпикур, известная в то время пропагандистка идеи женской эмансипации. Пребывание в Париже преобразило Шелгунова и его жену; характерна фраза одной русской дамы после непродолжительного разговора с женой Шелгунова: «от вас каторгой пахнет».

Второй раз за границей после отставки из Лесного департамента Шелгунов пробыл (с мая 1858 г.) около полутора лет; некоторое время он ездил вместе со своим другом Михайловым.

Николай Шелгунов — преподаватель Лесного института

По-прежнему Шелгунов много работал по лесоводству, изучая практически положение лесного хозяйства в западноевропейских государствах (он был с этой целью и в Швеции). Вместе с Михайловым Шелгунов побывал у Герцена в Лондоне; несколько позже он встречался с ним в Париже.

«Русское слово»[править | править вики-текст]

По возвращении из-за границы Шелгунов составил проект преобразования лесного корпуса в высшее учебное заведение; некоторое время он состоял профессором института и читал историю лесного законодательства, но в это время лесная служба уже потеряла для Шелгунова всякий интерес. Неприятное положение Шелгунова в лесном ведомстве усугублялось интригами сослуживцев. Статьи «Материалы для лесного устава» и «Законы о лесах в Западной Европе», напечатанные в «Юридическом Вестнике» Н. Калачова в 1861 г., были последними трудами Шелгунова по лесоводству. В марте 1862 г. он вышел в отставку с чином полковника корпуса лесничих.

Ещё до выхода в отставку, в 1859 г., он стал сотрудничать в «Русском Слове». В это время на первом месте стояла идея «освобождения»: за «освобождением» крестьян виднелось освобождение от старых московских понятий.

Мы, — пишет Шелгунов, — просто стремились к простору, и каждый освобождался, где и как он мог. Эта реакция против государственного, общественного и семейного насилия, это "отрицание основ" совершалось во имя определенных положительных идеалов. Идеалы будущего носили характер не только чисто политический, но и социально-экономический. Печать была в это время силой, и прогрессивная литература проводила в сознание общества идеалы будущего

.

Публицистическая деятельность Шелгунова началась в «Современнике» в то время, когда во главе журнала стояли Добролюбов и Чернышевский. В этом журнале появились статьи Шелгунова: «Рабочий пролетариат в Англии и Франции», замечательные не оригинальностью содержания (в основу их положена известная книга Энгельса о положении рабочего класса в Англии), а постановкой самой темы. До Шелгунова о рабочем классе писал лишь В. А. Милютин, но в его время этот вопрос имел лишь отвлеченное значение. Статья Шелгунова считается первой по времени в своем роде.

Николай Шелгунов и его жена Людмила Петровна — переводчица, 1861

После перехода «Русского Слова» к Благосветлову, Шелгунов стал ближайшим сотрудником этого журнала: кроме многочисленных и разнообразных статей, он в каждую книжку журнала добавлял ещё внутреннее обозрение, под названием «Домашней летописи».

Революционная деятельность, арест и ссылка[править | править вики-текст]

В 1861 г. в Санкт-Петербурге 37-летний ученый-лесовод Николай Шелгунов стал совладельцем газеты «Век». В этом же году его жена Людмила Михаэлис ушла от него к близкому другу Николая Чернышевского, поэту Михаилу Михайлову, которому через год родила сына Михаила (1862-1897). В 1862 г. её любовник Александр Серно-Соловьевич, как член руководства «Земля и Воля», был приговорен к вечному изгнанию и выслан в Европу. Весной 1862 г. появились прокламации, обращенные к народу и к солдатам. За первую пришлось отвечать Чернышевскому, за вторую — Шелгунову. Сохранилось свидетельство, что Шелгунов распространял прокламации к народу весной 1862 г.[1]

Весной 1862 г. Шелгунов сопровождал Людмилу Михаэлис в Нерчинск, которой надо было навестить в ссылке своего любовника, поэта-народовольца Михайлова. По одной из версий Михаэлис хотела устроить ему побег и отправить за границу (результатом этой поездки были статьи: «Сибирь по большой дороге»). Здесь Шелгунов был арестован и препровожден в Санкт-Петербург, в крепость, в которой пробыл до ноября 1864 г. Он обвинялся в сношениях с государственным преступником М. Михайловым, в том, что

вел переписку с разжалованным рядовым В. Костомаровым

и в том, что

имеет вредный образ мыслей, доказывающийся не пропущенной цензурой статьей[2].

Шелгунов просидел в Петропавловской крепости до 1864 г.

В 1864 г. в Европе бывшая жена Шелгунова родила своего младшего сына Николая (1864 – 1909) от революционера Серно-Соловьевича[3].

В ноябре 1864 г. Шелгунов был выслан административно в Вологодскую губернию. Здесь Шелгунов переходил из города в город — из Тотьмы, где он был первое время, в Устюг, Никольск, Кадников и Вологду. Условия жизни в этих городах тяжело отзывались и на настроении, и на здоровье Шелгунова.

В Вологодской губернии Николай Шелгунов прожил 5 лет в ссылке на поселении (с декабря 1864 по 1869 гг.).

В это время Шелгунов продолжал писать для «Русского Слова» и очень много, но значительная доля присылаемого из ссылки в редакцию пропадала, не пропущенная цензурой. 8 января 1866 г. «Русскому Слову» дано было предостережение, между прочим, за статью Шелгунова, в которой

предлагается оправдание и даже дальнейшее развитие коммунистических идей, причем усматривается возбуждение к осуществлению названных идей.

В 1866 г. было основано «Дело», и Шелгунов начал в нём сотрудничать с той же энергией, как и в «Русском Слове». Лишь в 1869 г. ему разрешено было покинуть Вологодскую губернию, но въезд в Петербург был запрещен, поэтому он поехал в Калугу; в 1874 г. он получил разрешение переехать в Новгород, затем в Выборг; только в конце 1870-х годов Шелгунов получил доступ в Санкт-Петербург. После смерти Благосветлова он сделался фактическим редактором «Дела», а при графе Лорис-Меликове получил даже утверждение в этом звании, впрочем — ненадолго (до 1882 г.). В 1883 г. Шелгунов был выслан в Выборг.

Последние годы[править | править вики-текст]

После перехода «Дела» в другие руки, Шелгунов прекратил в нём сотрудничество. Литературная деятельность Шелгунова в восьмидесятых годах носит иной характер. Представитель шестидесятников, Шелгунов скептически смотрел на появление на исторической сцене «восьмидесятников»; оставаясь верным идеям своей эпохи, он из публициста-пропагандиста превратился в обозревателя русской жизни. С этим он часто и выступал на страницах «Русской Мысли», где ежемесячно появлялись его «Очерки русской жизни», пользовавшиеся большим успехом у читателей. Мнения Шелгунова в это время приобрели высокий нравственный авторитет; к его голосу прислушивались с особенным вниманием, как к голосу человека, много испытавшего и сохранившего непреклонную верность убеждениям своей молодости. В «Русской Мысли» появились и очень ценные воспоминания Шелгунова о шестидесятых годах и их представителях[4].

В 1872 г. появились три тома «Сочинений Шелгунова». В 1890 г. Павленков издал «Сочинения Шелгунова» в двух томах. В 1895 г. О. Н. Попова переиздала «Сочинения» тоже в двух томах, но с иным распределением материала; в добавление к ним были отдельным томом изданы «Очерки русской жизни» (СПб., 1895). В этих книгах было собрано далеко не все, что написано Шелгуновым в течение продолжительной его деятельности в «Русском Слове», «Деле» и других изданиях.

Скончался Шелгунов 12 апреля 1891 г. На его похоронах обнаружилось то сочувствие, которое он возбуждал среди молодежи.

Значение деятельности[править | править вики-текст]

Шелгунов излагал мысли, характерные для либеральных течений 1860-х гг., однако он был одним из "первопроходцев" русского либерального движения и тем оригинален. Шелгунов уступал в даровании таким блестящим представителям его эпохи, как Писарев, но, обладая серьёзным образованием, очень хорошо исполнял то дело, которое выпало на его долю и к которому можно применить широкий термин «распространение знания». Шелгунов писал по самым разнообразным вопросам: его статьи в собрании его сочинений распределяются на исторические, общественно-педагогические, социально-экономические и критические. Эти рубрики все-таки ещё не выражают всего разнообразия тем, затрагиваемых Шелгуновым. Он писал только тогда, когда чувствовал, что статья его нужна. Он написал популярный очерк по русской истории до Петра Великого, потому что встретил одного капитан-лейтенанта, который не знал, кто такой Степан Разин. Он напечатал статью «Женское безделье», потому что увидел, что русской женщине неизвестны самые простые экономические понятия, с которыми нельзя познакомиться из романов и повестей — единственного чтения женщин того времени. Характерной особенностью Шелгунова, как публициста шестидесятых годов, является вера в силу знания: нужно только понять, узнать причины явления — дальше, как считали идеалисты-шестидесятники, процесс претворения знания в дело пойдет сам собой.

Историософия и социальные воззрения[править | править вики-текст]

Эта вера в активную силу знания напоминает воззрения Сократа. Представления о силе знания создают некоторую неясность в мнениях Шелгунова о сущности исторического процесса: с одной стороны, он только в социально-экономических условиях усматривает источник политической и юридической власти, с другой — видит основу всей цивилизации в улучшении человеческих способностей. Отводя огромное значение экономическим отношениям, Шелгунов все-таки утверждал, что единственный элемент прогресса есть свободная личность, развившаяся в свободном общежитии. Впрочем, Шелгунов не был теоретиком; другие его современники взяли на себя теоретическое оправдание основных идей движения 1860-х гг. Довольно распространено мнение, что Шелгунов,

не внося в работу 60-х годов каких-нибудь своих резких индивидуальных черт, впитал в себя весь дух своего времени (слова А. М. Скабичевского).

В июне 1903 г. в «Русской Мысли» появился весьма интересный для характеристики Шелгунова последний из «Очерков русской жизни», вызванный упомянутой формулой и посвященный самоопределению. Шелгунов находит, что подобная характеристика его личности может вызвать недоразумения, и указывает, что именно совокупность особенностей, присущих деятелю 60-х годов, и составляет его резкую индивидуальность. Оставаясь верным хранителем традиций своего времени, Шелгунов в последние годы жизни по общественно-практическому содержанию и направлению своей мысли явился как бы провозвестником общественного течения девяностых годов. Его роднит с этим течением сочетание широкого общественного идеализма с трезвым практическим пониманием деятельности[5].

Труды[править | править вики-текст]

  • Лесоводство. Руководство для лесовладельцев. СПб., 1856.
  • История русского лесного законодательства. СПб., 1857.
  • Съемка и нивеллировка для лесоводов и сельских хозяев. СПб., 1857.
  • Лесная технология (в соавтор. с Вс. Греве). СПб., 1858.
  • Податный вопрос. СПб., 1872.
  • Очерки русской жизни. СПб., 1895.
  • Сочинения Н.В. Шелгунова. в 3-х тт., СПб., 1871-1872.
  • Сочинения Н.В. Шелгунова. в 2-х тт., СПб.: изд. Ф. Павленкова, 1891, (переиздано в 1895 и в 3-х тт. в 1904).

Литература[править | править вики-текст]

Биографические сведения:

  • Воспоминания Шелгунова. Литературные воспоминания Михайловского. Т. I. СПб., 1900.
  • Шелгунова Л.В. Из далекого прошлого. Переписка Н. В. Шелгунова с женой. СПб., 1901
  • Из дневника Шелгунова // Мир Божий, 1898, кн. II, № 12.
  • Из записок Шелгунова // Новое Слово, 1895-96, № 1.
  • Некролог Шелгунову в Северном вестнике, 1891, май, С. 210—215.

Статьи:

  • Моралисты новой школы («Русский вестник», 1870, июль);
  • Яковенко В. Публицист трех десятилетий («Книжки Недели», 1891, № 3)
  • В-н А. [Пыпин А. Н.] Писатель 60-х годов («Вестник Европы», 1891, № 5);
  • Протопопов M. Н. В. Шелгунов («Русская мысль», 1891, № 7);
  • Михайловский Н.К. Статьи, приложенные к собранию сочинений Шелгунова.
  • Струве П.Б. На разные темы. СПб., 1902.
  • Шулятиков В. М. Памяти Н. В. Шелгунова // Курьер. — 1901. — № 100.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Об этом писал Л. Ф. Пантелеев в статье в «Русских Ведомостях», 1903, № 143.
  2. Шелгунова Л.П. Из недалекого прошлого. С. 196
  3. Подробно о рождении внебрачных детей Людмилы Михаэлис - см.: Шелгунов Н.В., Шелгунова Л.П., Михайлов М.Л. Воспоминания: В 2-х тт. М., 1967. Т. 2. Указ.
  4. Русская Мысль, 1885, кн. X, XI и XII, 1886, кн. I и III; в тексте «воспоминаний», перепечатанных в «Собрании сочинений», сделаны значительные сокращения.
  5. Cм. Мир Божий, 1901, №6

Ссылки[править | править вики-текст]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).