Шлик, Мориц

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Мориц Шлик
Schlick sitting.jpg
Дата рождения:

14 апреля 1882({{padleft:1882|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:14|2|0}})

Место рождения:

Берлин

Дата смерти:

22 июня 1936({{padleft:1936|4|0}}-{{padleft:6|2|0}}-{{padleft:22|2|0}})

Место смерти:

Вена

Страна:

Flag of Germany.svg Германия

Направление:

Логический позитивизм

Оказавшие влияние:

Людвиг Витгенштейн

Испытавшие влияние:

Куайн

Награды:

Ошибка скрипта

Мориц Шлик (нем. Friedrich Albert Moritz Schlick; 14 апреля 1882, Берлин — 22 июня 1936, Вена) — немецко-австрийский философ, один из лидеров логического позитивизма.

Биография[править | править вики-текст]

Родился в Берлине в богатой семье. Изучал физику в Берлинском университете. В 1904 году защитил диссертацию по физике под руководством М.Планка. Затем увлёкся философией. С 1911 преподавал в университетах Ростока и Киля.

В 1922 возглавил кафедру философии Венского университета, где в 1924 году организовал Венский кружок, ставший вскоре идейным центром неопозитивизма. Кружок собирался по четвергам на факультете химии. С 1926 был связан с Л.Витгенштейном, который оказал на него существенное влияние. Был приглашен в качестве лектора в Стэнфордский университет и университет г. Беркли (США).

Смерть[править | править вики-текст]

22 июня 1936 в 9:20 утра Шлик застрелен из пистолета своим бывшим аспирантом 33-летним Иоганном Нельбеком[1] на лестнице главного здания Венского университета. Нелбек выпустил в профессора 4 пули, которые попали в грудь. Шлик погиб на месте. Ранее убийца лечился от психического расстройства, однако суд счел его вменяемым и приговорил к 10 годам заключения. Мотивы убийства были неоднозначны. С одной стороны, причиной называлась антиметафизическая установка философии Шлика, которая подрывала моральные ценности. С другой, ревность к студентке Сильвии Боровицке. После аншлюса убийца Шлика был помилован и работал в нефтяной отрасли.

Философия[править | править вики-текст]

Свою философскую концепцию Шлик именовал «последовательным эмпиризмом». Он полагал, что проблема познания сущности бытия бессмысленна, ибо предмет философии – не искание истины, но «исследование значения» или, другими словами, "прояснение содержания научных суждений" ("Вопросы этики"). Он подверг критике господствующее в немецких университетах неокантианство за допущение синтетических априорных суждений. Все аналитические суждения тавтологичны, а все синтетические суждения апостериорны (эмпиричны). Единственно опыт является источником нашего познания. В этой позиции Шлика утвердила теория относительности Эйнштейна, которая свела на нет априоризм кантовского пространства. "Физическое пространство является понятийной конструкцией"[2], заявил он. Шлик также разработал проблему верификации как редукции к опыту. Законы природы не могут быть совершенно верифицируемы, поэтому их следует воспринимать как гипотезы. Вместе с тем он интересовался этическими вопросами, трактуя их с эмпирических позиций через различение желания и нежелания.

Сочинения[править | править вики-текст]

  • «Пространство и время в современной физике» (нем. Raum und Zeit in der gegenwärtigen Physik, 1917),
  • «Всеобщая теория познания» (нем. Allgemeine Erkenntnislehre, 1918),
  • «Вопросы этики» (нем. Fragen der Ethik, 1930),
  • «Позитивизм и реализм» (нем. Positivismus und Realismus, 1932),

Примечания[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]