Шраманера

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Шраманера (Санскрит; Пали: sāmaṇera; кит. 沙彌 кор. 사미; бирм. ရှင်သာမဏေ shin thamanei, тайск. สามเณร samanen, кхмер. សាមណេរ "samaner", бур. хубараг) — монах-послушник в буддизме.

Этимология[править | править вики-текст]

Буквальное значение слова śrāmaṇera - "маленький шрамана," то есть, маленький отреченец, где "маленький" имеет значение ребёнок.

Обеты[править | править вики-текст]

В соответствии с Винаей, не достигшие двадцати не могут принять обетов бхикшу, но могут принять обеты шраманеры. Шраманеры обязаны соблюдать десять обетов нравственного поведения:

  1. Воздерживаться от убийства живых существ.
  2. Воздерживаться от воровства.
  3. Воздерживаться от похоти (секс, вожделение).
  4. Воздерживаться от лжи.
  5. Воздерживаться от употребления интоксикантов.
  6. Воздерживаться от принятия пищи в неположенное время (после полудня).
  7. Воздерживаться от увеселений.
  8. Воздерживаться от использования парфюма, косметики, украшений.
  9. Воздерживаться от сидения на высоком, мягком, роскошном сиденье.
  10. Воздерживаться от обладания деньгами.

Посвящение шраманеров и шраманери отличается.

В тибетском буддизме[править | править вики-текст]

Тибетское монашество придерживается традиции Муласарвастивады, через Тибет эта традиция была передана также в Монголию и Бурятию.

В Буддийской традиционной Сангхе России[править | править вики-текст]

Высшее религиозное буддийское образование в России можно получить при дацанах. Буддийские учебные заведения делятся на мужские и женские. Женский дацан в России существует всего один — «Зунгон Даржалинг» в Улан-Удэ.

Самое крупное мужское учебное заведение в России, в котором хувараки постигают основы буддийской философии, — университет «Даши Чойнхорлин» имени Дамба-Даржа Заяева. Он создан в 1991 году в окрестностях города Улан-Удэ при Иволгинском дацане.

В университете под руководством преподавателей и духовных наставников из Монголии, Тибета, Индии и Бурятии обучаются более ста хувараков из разных стран. Ежегодно в буддийский университет набирают 25 человек в возрасте от 15-ти лет. Обучение в дацане только очное. Образование — бесплатное. Срок обучения, как и в обычном светском вузе, составляет пять лет.

Два раза в год хувараки уходят на каникулы: летние (с июня по сентябрь) и зимние в честь буддийского Нового года — Сагаалган.

Хувараки изучают буддийскую философию, восточную медицину, этнографию, тибетский, старомонгольский и бурятский языки, а также иконографию, основы тантризма и медитации. В учебной программе есть и общеобразовательные предметы: право, математика, логика, психология, экономическая теория, социология, политология, западноевропейская философия, английский язык и история.

По окончании университета хуварак получает диплом о высшем образовании и звание ламы (хандамы — для женщин). Самые способные хувараки продолжают обучение в Индии, в буддийском монастыре Дрепунг — Гоман-дацане. Пройдя традиционный 16-летний курс обучения, ламы получают звание Геше — эквивалент кандидата философских наук. Желающие имеют возможность защищаться на более высокие ученые степени — Геше-дорамба, Геше-габжу (доктор) и Геше-лхарамба (профессор).

Выпускники буддийских вузов могут себя реализовать не только в служении в дацанах, но могут работать переводчиками, востоковедами, специалистами по тибетской медицине, этнографами, астрологами, мастерами танкографии, а также преподавать в буддийских учебных заведениях.

Быт хуварака[править | править вики-текст]

После зачисления в университет хуварак дает обет послушника, включающий в основном укрощение ума, тела, речи и сознания.

Хувараки живут на территории дацана, в домах священнослужителей. Свой спартанский быт обустраивают сами.

День хуварака начинается с раннего подъема (в пять-шесть утра) и утреннего хурала (молебна). Два больших перерыва в занятиях длятся по часу. За это время хувараки успевают приготовить себе еду, поесть, привести в порядок помещение, в котором живут. С пяти-семи вечера хувараки выполняют домашние задания и ужинают. На следующее утро ровно в шесть хуварак снова идет на хурал.

Кроме учёбы хувараки участвуют в хозяйственных делах дацана. Например, готовят его здание и территорию к большим храмовым праздникам: красят, делают мелкий ремонт и даже строят.

Во время летних каникул хуваракам разрешается подрабатывать за пределами дацана.

Примечания[править | править вики-текст]

Источники[править | править вики-текст]

  • Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. — Новосибирск, 1987
  • А. М. Позднеев. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии, 1887. — Стр. 156
  • Тумунов Ж. Т. Ага и агинцы. — Улан-Удэ, 1993

Ссылки[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]