Эйзенштадт, Шмуэль

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Шмуэль Ной Эйзенштадт
Shmuel Noah Eisenstadt
Shmuel N. Eisenstadt.jpg
Ш.Н.Эйзенштадт, март 2008
Дата рождения:

10 сентября 1923({{padleft:1923|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:10|2|0}})

Место рождения:

Варшава

Дата смерти:

2 сентября 2010({{padleft:2010|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:2|2|0}}) (86 лет)

Место смерти:

Тель-Авив

Страна:

Flag of Poland.svg Польша
Flag of Israel.svg Израиль

Научная сфера:

социология

Место работы:

Еврейский университет

Альма-матер:

Еврейский университет

Награды и премии


Премия Израиля по социальным наукам (1973),
Премия Бальцана (1988),
Премия Макса Планка (1994),
Премия Амальфи (2001),
Премия Хольберга (2006)

Шмуэль Ной Эйзенштадт или Айзенштадт (англ. Shmuel Noah Eisenstadt, 10 сентября 1923, Варшава — 2 сентября 2010[1]) — американский[2] и израильский социолог, специалист в области сравнительных исследований цивилизаций и общетеоретических проблем развития, революции и модернизации.

Биография[править | править вики-текст]

Родился в семье Михаила Айзенштадта и Розы Борухин. В начале 1930-х с овдовевшей матерью переселился в Иерусалим. В 1940 году поступил в Еврейский университет, окончил факультет социологии.

В 19591990 — профессор социологии Еврейского университета. Преподавал также в Чикаго, Гарварде, Стэнфорде, Цюрихе, Берне, Вене, Гейдельберге.

Научные интересы[править | править вики-текст]

Основная область занятий — сравнительное исследование цивилизаций Запада и Востока в контексте перехода от традиционных обществ к модерным. В этом смысле его интересуют проблемы инициативных групп и протестных движений, вносящих идеи социальных перемен, механизмы институционализации и воспроизводства изменений, в том числе — от поколения к поколению.

Эйзенштадт как социолог сложился под воздействием структурного функционализма, одним из его преподавателей был Эдвард Шилз. Он развивал идеи Макса Вебера о харизме и ее роли в становлении социальных институтов, представления Карла Ясперса об осевом времени.

Вклад в политическую теорию[править | править вики-текст]

Работы Шмуэля по проблематике модернизации способствовали тому, что другие представители социальных наук отказались от прямого противопоставления современного и традиционного обществ, а также заинтересовались изучением традиционных и переходных обществ, кризисных явлений в ходе модернизационных процессов.

Признание[править | править вики-текст]

Член Американской академии искусств и наук, почетный доктор Варшавского университета, почетный доктор Гарварда. Лауреат премии Бальцана (1988), премии Макса Планка (1994), премии Амальфи (2001), Международной премии Хольберга (2006) и других наград.

Избранные труды[править | править вики-текст]

  • From generation to generation; age groups and social structure (1956)
  • The Political System of Empires (1963)
  • Essays on comparative institutions (1965)
  • Modernization, Protest, and Change (1966)
  • Protestant ethic and modernization; a comparative view (1968)
  • Post-Traditional society (1972)
  • Traditional patrimonialism and modern neopatrimonialism (1973)
  • Revolution and the Transformation of Societies (1978)
  • Patrons, Clients and Friends: Interpersonal Relations and the Structure of Trust in Society (1984, with Luis Roniger)
  • European Civilization in a Comparative Perspective (1987)
  • Japanese Civilization — A Comparative View (1996)
  • Paradoxes of democracy: fragility, continuity, and change (1999)
  • Fundamentalism, Sectarianism, and Revolution: The Jacobin Dimension of Modernity (2004)
  • 'Multiple Modernities': Der Streit um die Gegenwart (2007)

Публикации на русском языке[править | править вики-текст]

  • Эйзенштадт, Ш. «Осевая эпоха»: возникновение трансцендентных видений и подъем духовных сословий// Ориентация — поиск: Восток в теориях и гипотезах. — М.: Наука, 1992
  • Эйзенштадт, Ш. Конструктивные элементы великих революций: Культура, социальная структура, история и человеческая деятельность // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. — Т. 1. Вып. 2. — С. 190—212
  • Эйзенштадт, Ш. Культура, религия и развитие в североамериканской и латиноамериканской цивилизациях // Международный журнал социальных наук. — 1993. — № 1
  • Эйзенштадт, Ш. Прорывы «осевого времени»: их особенности и происхождение// Современные теории цивилизаций. Вып. 3. — М.: Наука, 1995
  • Эйзенштадт, Ш. Новая парадигма модернизации // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов. / Сост., ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 470—479. — 556 с. ISBN 5-7567-0217-2.
  • Эйзенштадт, Ш. Революция и преобразование обществ: Сравнительное изучение цивилизаций. — М.: Аспект-Пресс, 1999
  • Эйзенштадт, Ш. Срывы модернизации // «Неприкосновенный запас». — 2010. — № 6.(74)

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Comparative social dynamics: essays in honor of S.N. Eisenstadt/ Erik Cohen, Moshe Lissak, Uri Almagor, eds. Boulder: Westwiew Press, 1985
  • Дубин Б. В. Культурные ориентации, идеологические группы и динамика традиционных обществ в работах Ш. Эйзенштадта// Критический анализ буржуазных теорий модернизации. М.: ИНИОН АН СССР, 1985. — С. 227-240