Элизий

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Елисейские поля, Карлос Швабе, 1903

Элизий или Элизиум (от греч. Ἠλύσιον πεδίον) — в античной мифологии часть загробного мира, где царит вечная весна, и где избранные герои проводят дни без печали и забот. Противопоставляется Тартару [1].

Гомер помещает Элизий на западном краю света, у берегов реки Океан.[2] В своей «Одиссее» он говорит, что Элизий — это место,

Где пробегают светло беспечальные дни человека:

Где ни метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает;
Где сладкошумно летающий веет Зефир Океаном,

С легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным.


По Гесиоду на Острова блаженных Зевсом были поселены только погибшие в сражениях герои четвертого поколения («века героев») [3]. Обычных греков, включая самого Гесиода, греки относят к пятому поколению. Вот что пишет о загробном существовании обычного грека известный историк религий Мирча Элиаде:

"Но и смерть ничего не разрешает, поскольку не приводит к полному и окончательному исчезновению. Современникам Гомера загробная жизнь виделась тягостным и жалким существованием в подземном царстве Аида, населенном бледными тенями, бессильными и лишенными памяти. (Тень Ахилла, которую вызвал Одиссей, сетует, что лучше быть рабом у последнего бедняка, чем царствовать над тенями усопших.[...] Притом загробное существование не вознаграждает прижизненных заслуг и не карает за преступления. К вечным мукам были приговорены только Иксион, Тантал и Сизиф, нанесшие Зевсу личные оскорбления. Менелай взамен Аида обрел Элизий только в качестве мужа Елены, соответственно — зятя Зевса. По версии Гесиода (ср. § 85), того же удостоились и другие герои, но их участь была недоступна иным смертным." [4]

Позже, в античном искусстве идея воздаяния всё-таки проявляется, Элизий становится «доступен» для блаженных душой и посвященных[3]. Так Пиндар говорит об острове, на котором среди тенистых аллей праведники проводят блаженную жизнь, устраивая спортивные игрища и музыкальные вечера.[2] По мере развития этической мысли, Вергилий рассматривает Элизий как место воздаяния праведным.[5]

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]