Эпос о Гильгамеше
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Междуречье |
|---|
 |
| Евфрат · Тигр |
| Ассириология |
| Города / Государства |
| Шумер: Урук · Ур · Эриду · Киш · Лагаш · Умма · Ниппур |
| Аккад: Аккаде · Исин |
| Ассирия: Ашшур · Ниневия · Нузи · Нимруд |
| Вавилония: Вавилон |
| Элам: Сузы |
| Урарту Митанни |
| Племена |
| Хурриты Амореи |
| Касситы Халдеи |
| Кутии |
| Хронология |
| Цари Шумера |
| Цари Аккада |
| Цари Ассирии |
| Вавилонские цари |
| Язык |
| Клинопись |
| Шумерский · Аккадский |
| Эламский · Хурритский |
| Мифология |
| Энума элиш |
| Гильгамеш · Мардук |
| Нибиру · Тиамат |
«Эпос о Гильгамеше», или поэма «О всё видавшем» (ša nagba imuru), — одно из старейших сохранившихся литературных произведений в мире, созданное в XXII веке до н. э. в Древнем Шумере. Судить о нём можно только по гораздо более поздним спискам из клинописной библиотеки Ашшурбанапала, царя Ассирии, относящимся к VII веку до н. э. Согласно другой версии — создавался в течение тысячи лет.
Сохранились отдельные шумерские песни о Гильгамеше и Энкиду. У них один и тот же противник — Хумбаба (Хувава), охраняющий священные кедры. За их подвигами следят боги, в шумерских песнях носящие шумерские имена, в эпосе о Гильгамеше — аккадские. Но в шумерских песнях отсутствует связующий стержень, найденный аккадским поэтом. Сила характера аккадского Гильгамеша, величие его души — не во внешних проявлениях, а в отношениях с человеком Энкиду. Эпос о Гильгамеше — это гимн дружбе, которая не просто способствует преодолению внешних препятствий, но преображает, облагораживает.
Содержание |
[править] Сюжет
Дитя природы Энкиду, знакомясь с благами городской цивилизации, силой судеб сталкивается с царём Урука Гильгамешем, человеком эгоистичным, избалованным властью. Равный ему по физической силе, но цельный по характеру, неиспорченный естественный человек одерживает над Гильгамешем моральную победу. Он уводит его в степь и в горы, освобождает от всего наносного, превращает его в человека в высшем смысле этого слова.
Главным испытанием для Гильгамеша оказывается не столкновение с хранителем дикого, не тронутого топором кедрового леса Хумбабой, а преодоление искушений богини любви и цивилизации Иштар. Могущественная богиня предлагает герою всё, о чём он мог только мечтать до встречи с Энкиду, — власть не в одном городе, а во всём мире, богатство, бессмертие. Но Гильгамеш, облагороженный дружбой с человеком природы, отвергает дары Иштар и мотивирует свой отказ доводами, которые мог бы выдвинуть Энкиду: порабощение ею свободных животных — обуздание свободолюбивого коня, изобретение ловушек для царя зверей льва, превращение слуги-садовника в паука, уделом которого становится беспросветный труд.
Таким образом, впервые уже на заре цивилизации была выдвинута идея, которую затем на протяжении веков и тысячелетий будут открывать заново поэты и мыслители, — идея враждебности цивилизации и природы, несправедливости освящённых богами отношений собственности и власти, превращающих человека в раба страстей, самыми опасными из которых были нажива и честолюбие.
Развенчивая заслуги Иштар в освоении природы в интересах цивилизации, автор поэмы превращает честолюбца Гильгамеша в бунтаря-богоборца. Прекрасно понимая, откуда исходит опасность, боги принимают решение уничтожить Энкиду. Умирая, дитя природы проклинает тех, кто способствовал его очеловечению, которое не принесло ему ничего, кроме страданий.
Казалось бы, смерть Энкиду — конец всему. И на этом естественно бы кончить повествование о Гильгамеше, возвратив его в родной Урук. Но автор поэмы заставляет своего героя совершить новый, самый выдающийся подвиг. Если ранее Гильгамеш обличал одну богиню Иштар, то теперь он восстаёт против решения всех богов умертвить Энкиду и отправляется в подземный мир, чтобы вернуть другу жизнь. Этим самым он восстаёт и против вековой несправедливости — боги удержали бессмертие только для самих себя.
Проблема жизни и смерти, как это ясно из погребальных обрядов самых отдалённых времён, всегда волновала человечество. Но впервые в мировой истории её постановка и решение даются на уровне трагического понимания мыслящим человеком несправедливости разлуки с миром и близкими людьми, непринятия им непреложного закона уничтожения всего живого.
[править] См. также
[править] Ссылки
- Междуречье: «Эпос о Гильгамеше» (рус.)
- Gilgamesh Summary (англ.)
- «The Epic of Gilgames» The Digital Library Book (англ.)
- Гильгамеш в Книге Исполинов из Кумранских текстов.
[править] Переводы
- Перевод с аккадского И. М. Дьяконова (рус.)
- Перевод Николая Гумилева (рус.)
 |
Это незавершённая статья по мифологии Междуречья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
