Эфиопика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Эфиопика
Αἰθιοπικά
Жанр:

Греческий роман

Автор:

Гелиодор (писатель)

Язык оригинала:

древнегреческий

Год написания:

III-IV век

Перевод:

1932

Эфиопика (др.-греч. Αἰθιοπικά) — один из пяти канонических греческих романов, написанный Гелиодором в III или IV веке н. э.

Фабула[править | править вики-текст]

Дочь эфиопских царя Гидаспа и царицы Персинны родилась белой, потому что ее мать во время беременности смотрела на мраморную статую. Боясь обвинения в супружеской измене, Персинна отдает дочь на попечение гимнософиста Сисимитра. Он везет ее в Египет и оставляет у Харикла, пифийского жреца, который даёт ей своё имя — Хариклея. Затем ее отправляют в Дельфы и делают там жрицей Артемиды. Теаген, благородный фессалиец, прибывает в в Дельфы, и двое влюбляются в друг друга. Он похищает Хариклею с помощью Каласириса, египтянина, нанятого Персинной, чтобы разыскать ее дочь. Следует множество опасных приключений: пираты, разбойники, и другие. Все превратности судьбы крутятся главным образом вокруг того, что почти все встречающиеся им на пути мужчины хотят жениться на Хариклее, а женщины мечтают соблазнить Теагена. Но главные персонажи в конечном счете встречаются в Мероэ в тот самый момент, когда Хариклею готовится принести в жертву богам ее собственный отец. Происходит сцена узнавания. Теаген и Хариклея становятся верховными жрецами и отменяют человеческие жертвоприношения. Все собираются вместе: Гидасп, Персина, Сисимитр, Харикл и на колеснице отправляются в город, чтобы совершить там обряд бракосочетания Теагена и Хариклеии.

Особенности[править | править вики-текст]

В отличие от других образцов греческого любовного романа в «Эфиопике» заметно присутствие большого количества мотивов, образов и рассуждений, относящихся к религии, мифологии, религиозной философии и религиозной морали. Здесь полностью представлен набор основных неопифагорейских мотивов, как они известны по филостратовскому «Жизнеописанию Аполлония Тианского» (мистико-теургический дух с налетом своего рода оккультизма, этика чистоты и целомудрия, особое почитание солнечного божества, религиозное просветительство в духе «возвышенных» представлений о богах). Неопифагореизм был обобщением настроений образованного общества Римской империи, тянувшегося к мистике, и он влияет на топику романа не как философская система, а как настроение.

Гелиодор и Ахилл Татий[править | править вики-текст]

Ещё патриарх Фотий обратил внимание на сходство «Эфиопики» с романом Ахилла Татия «Левкиппа и Клитофонт». Поскольку в последнем шаблонные мотивы греческого романа снижены и травестированы, считалось аксиомой, что Ахилл Татий перевёл серьёзную эротическую топику Гелиодора в плоскость пародии. Однако в результате папирусных находок в конце XIX века выяснилось, что роман Ахилла Татия старше «Эфиопики» по крайней мере на век, а то и на два. В настоящее время общепринято мнение, что второй роман переводит мотивы первого в «возвышенный план».

Литература[править | править вики-текст]

Русские переводы:

  • Образ невинной любви, или Странные приключения ефиопской царевны Хариклеи и Феагена Фессалянина, сочинены на греческом языке Илиодором Емесейским, а с латинского на российский переведены коллежским регистратором Иваном Мошковым. Ч. 1-2. СПб., 1769-79. Ч. 1. 1769. 259 стр. Ч. 2. 1779. 249 стр.
  • Гелиодор. Эфиопика. / Пер. А. Болдырева (кн. I, X), А. Доватура (кн. II, IX), А. Егунова (кн. III, VIII), А. Миханкова (кн. IV, VII), Э. Визеля (кн. V, VI). Вступ. ст. и комм. А. Егунова. (Серия «Сокровища мировой литературы»). М.-Л.: Academia. 1932. 491 стр. 5250 экз.
    • переизд.: (Серия «Библиотека античной литературы»). М.: ХЛ. 1965. 373 стр. 50000 экз.
    • переизд.: Античный роман. М., 2001. С. 235—486.

Исследования[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]