Русофобия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Коллективная фотография военнослужащих вермахта. На школьной доске написано мелом: «Русский должен умереть, чтобы мы жили» (нем. Der Russe muß sterben, damit wir leben). Брянская область, 2 октября 1941

Русофо́бия (от русо[1] и др.-греч. φόβος — страх) — предвзятое, подозрительное, неприязненное, враждебное отношение к России[2] или/и русским[3]; частный случай ксенофобии[4][5], специфическое направление в этнофобии[6]. По мнению отдельных специалистов, русофобия, в отличие от большинства других национальных фобий, часто выступает как цельная идеология, то есть как особый комплекс идей и концепций, имеющий свою структуру, систему понятий, историю генезиса и развития, а также свои типичные проявления[7].

Содержание

Классификации русофобии, её виды, их эволюция и проявления[править | править вики-текст]

История[править | править вики-текст]

По-видимому, впервые термин «русофобия» был применён русским поэтом Фёдором Тютчевым[8], который, по версии некоторых исследователей, противопоставлял русофобии панславизм[9].

Отдельные документальные примеры русофобии можно отметить с начала XVI века. Пропаганду против Русского государства активно вели литовские и польские государственные деятели, историки и писатели, а также, впоследствии, иезуиты. Эта пропаганда возникла на почве соперничества за земли Руси, а также на почве конфессиональной борьбы католичества со «схизматическим» православием. Король Сигизмунд I, старавшийся предотвратить какие-либо политические альянсы Русского государства в Европе, убеждал западных монархов, что «московиты» — не христиане, а жестокие варвары, относящиеся к Азии и сговорившиеся с турками и татарами разрушить христианский мир.[10]

В XVI веке русские попали, по словам современного датского слависта П. У. Меллера, в число «открываемых» западными европейцами стран и народов. Об их нравах и обычаях Западная Европа узнавала с любопытством, а зачастую и с ужасом[11]. В записках посещавших Россию иностранцев часто можно встретить негативные отзывы о русских и России. Однако такие отрицательные характеристики вплоть до конца XVIII — начала XIX века не несли признаков системы[12]. Также существует точка зрения, что русофобия как единая система взглядов начала формироваться значительно раньше, уже к XVI—XVII векам[13], но не проявляла себя явно по причине того, что западноевропейские государства, вступавшие в наиболее широкие контакты с Россией (например Австрия Габсбургов), видели в ней союзника по сдерживанию османской экспансии в Центральной Европе[14].

В конце XVIII — первой половине XIX века происходит формирование русофобии как системы, обслуживающей враждебную политику той или иной державы по отношению к России. Возникнув первоначально во Франции, после падения в 1815 году наполеоновской империи русофобия перекочевала в Англию, где в 1820—1840-е годы была сформирована наиболее полно. В период между Венгерской революцией 1848—1849 годов и Крымской войной 1853—1856 годов русофобия в Англии достигла своего апогея и в той или иной степени охватила многие другие европейские государства[12][15]. Историк А. И. Фурсов характеризует такую системную русофобию как «психоисторическое оружие», цель которого доказать, в том числе и самим русским, что их развитие не в полной мере соответствует западному типу, трактуемому как «норма», и таким образом поставить русских в проигрышное состояние психологической защиты. Доктор исторических наук Валентин Фалин в интервью каналу Россия высказал мнение, что «осью, вокруг которой вращались отношения между Россией и западным миром большую часть XIX века и в XVIII веке, была русофобия — никакого отношения она к коммунизму не имела», академик Александр Чубарьян так же утверждал, что русофобия идет в странах Запада с середины XVIII века[16].

Леонид Шебаршин придерживается мысли, что книга сэра Роберта Вильсона, который во время войны с Наполеоном был при ставке русского главнокомандования, и явилась толчком к русофобии[17]; другие исследователи считают, что историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, по мнению сторонников второй версии, имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам…

Виды русофобии[править | править вики-текст]

«12 заповедей» Герберта Бакке, автора нацистского плана голода, о поведении немцев на оккупированных восточных территориях. В частности 11-я заповедь гласит: «Русский человек привык за сотни лет к бедности, голоду и непритязательности. Его желудок растяжим, поэтому [не допускать] никакой поддельной жалости…»

По мнению эксперта Московского бюро по правам человека (МБПЧ) Семёна Чарного, существуют так называемые «низовая» и «элитная» русофобии[18].

  • Низовая (массовая) русофобия — негативное отношение к русским, существующее в широких слоях населения.
  • Элитная (политическая) русофобия — антирусские действия властей некоторого государства или региона. Русофобия элитная не всегда сопрягается с русофобией низовой. Проявления негативного отношения к русским в массе населения могут пресекаться властями, не склонными к русофобии. В других случаях наоборот, антирусские риторика и действия правящей верхушки может соседствовать с преимущественно доброжелательным отношением к русским в народной среде. Наиболее опасным представляется одновременное проявление массовой и элитной русофобии. Один из критериев опасности этнических фобий — наличие влиятельных политических или общественных движений, находящих широкую поддержку среди населения и ставящих своей целью уничтожение или изгнание какого-либо народа (см. геноцид). По отношению к русским такие призывы раздавались в нацистской Германии («Русский должен умереть, чтобы жили мы»), так историк Владимир Родионов указывал на русофобию лидеров Третьего Рейха и её глубокие исторические корни[19].

Историк А. И. Фурсов считает, что необходимо различать[12]:

  • Ситуационную неприязнь к русским.
  • Русофобию как разработанную идеологическую систему.

Причины[править | править вики-текст]

Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве[править | править вики-текст]

Историк Никита Соколов так же считал, что причиной русофобии в мире являлась агрессивная внешняя политика России, в том числе и Российской Империи[20], историк Никита Петров считает, что осуждение, по его мнению, чудовищных преступлений советской власти порой неправильно воспринимают, как проявление русофобии[21].

Философ Александр Ципко видел одну из причин всплеска русофобии в непродуманных пропагандистских кампаниях российской власти в области борьбы с фашизмом[22].

Русофобия как результат конкуренции[править | править вики-текст]

Российский политолог и историк Юрий Пивоваров считает, что русофобия запада обусловлена рядом причин, среди которых конкурентные соображения и традиционная центрально-европейская ксенофобия[23]. Дмитрий Рогозин отмечал, что помимо опасений России, как большого государства, одной из причин европейской русофобии является нелюбовь европейских наций друг к другу[24].

Джульетто Кьеза отмечал «искусно сохраняющиеся и искусственно поддерживающиеся» русофобские настроения в европейских СМИ[25] и связывал их с экономической и политической конкуренцией стран; князь Александр Трубецкой, внук Е. Н. Трубецкого, также отмечал организованный характер русофобии в странах дальнего зарубежья и в странах бывшего СССР[26].

Русофобия на культурно-идеологической почве[править | править вики-текст]

«Культурно-идеологической русофобией» назвал исторические корни неприязни западной интеллигенции к русским Юрий Кублановский, проиллюстрировав их цитатой из письма от 25 августа 1876 года Павла Анненкова Ивану Тургеневу[27]:

«Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам — понятия несовместимые. Покуда так будет — Россия, хоть распинайся за цивилизацию и всеобщий мир, — она ничего другого не получит в ответ, кроме merde»

Русофобия на культурно-бытовой почве, возникшая на Западе вследствие представления о своём культурном и экономическом превосходстве. Как правило, подобное отношение в западных странах (Германия, США, Великобритания) и некоторых восточноевропейских (Польша[28]) основывается на представлении о русских как о «варварах» со слабо развитой материальной культурой и приверженностью к автократической власти, противопоставляемой демократическому управлению[29]. С падением «железного занавеса» это мнение вновь актуализировалось как негативное отношение к русским и русскоязычным мигрантам (связанное с их вовлечённостью в определённые сферы криминальной деятельности — проституция, русская мафия).

Русофобия эмигрантов — наиболее заметна в русскоязычных СМИ за рубежом[30] и в интернете как в месте со свободным общением. Проявляется в различных политических и других форумах в виде комментариев, направленных против всего происходящего в России. Историк Пётр Черкасов отмечал, что ещё в XIX веке, после ноябрьского восстания, именно польские эмигранты активно способствовали развитию русофобии в Европе[31].

Венгерский медиаспециалист Акош Силадьи утверждает, что на уровне простых людей в Центральной Европе нет русофобии, несмотря на то, что негативный образ России намеренно формируется СМИ, так как, с точки зрения коммерции, рядовому потребителю «интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн», впрочем, это правило относится не только к обзору российских событий[32][33].

Проявления[править | править вики-текст]

В 2004 году международная организация Gallup International (США) провела всемирный опрос «Глас народа» об отношении населения различных стран к ведущим государствам мира («большая восьмёрка»). На фоне остальных членов «восьмёрки» наиболее критическим выглядит отношение жителей Земли к России и США ([1]). Самый низкий рейтинг популярности оказался у США (34 % респондентов относятся к ним негативно). Следующими идут Россия (25 %) и Великобритания (18 %). Наименее негативное отношение вызывают Италия (11 %) и Канада (8 %). Лидер по позитивному отношению публики — Канада (49 %). США получили 40 % позитивных откликов, а самый низкий показатель у России — 31 %.

Иногда проявления творчества европейцев расцениваются как русофобские, например, посольство России в Швеции назвало русофобским музыкальный номер «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идет в Россию»)[34] — конкурсное выступление юмористической шведской группы Grotesco[35][36], визуальный ряд которого составили матрешки, казаки, медведь, девицы с красными звездами, танцующие под аранжировку из русских народных песен, гимна Советского Союза и «Казачка», а в припев входили слова «На здоровье, Ленин», «До свидания, Путин» и подобные[37].

Русофобия за пределами России[править | править вики-текст]

Французская гравюра середины XIX века, изображающая захват русскими Европы. Русофобия, тлеющая во французском обществе со времён поражения Наполеона I, достигла своего апогея накануне Крымской войны, однако снизилась после Франко-прусской войны 1870—1871 годов.

США[править | править вики-текст]

Конгресс русских американцев вышел на арену общественной жизни США, защищая интересы этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом[38].

Нейл Кларк в «The Guardian» полагает, что американские и английские русофобы с политическими целями дискредитировали российскую власть, потому что независимая Россия мешает их мировой гегемонии[39][40]. Согласно газете «Известия» Джон Маккейн в США имеет прозвище «главный русофоб Америки»[41]. Борис Немцов оценивает действия Маккейна как неприятие «мафиозно-коррумпированного режима Путина», а русофобами считает тех, кто этот «режим защищает»[42].

В комментарии официального представителя МИД России М. Л. Камынина по поводу Доклада Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году[43] было отмечено, что подобные доклады стимулируют русофобские тенденции в американском обществе, так как изложенные в нём сведения искажают факты в отношении соблюдения прав человека в России[44].

Профессор географического факультета МГУ Леонид Смирнягин в своей статье «Россия глазами американцев» отмечал, что к русофобии рядовых американцев следует, в большей степени, относиться как к мифу[45], политолог Андрей Цыганков так же отмечал, что «русофобия в американском сознании не превалирует»[46].

Страны Западной Европы[править | править вики-текст]

Как отмечает английский историк Доминик Ливен, в связи с усилением Российской империи в XVIII веке, в западноевропейских государствах распространяются русофобские настроения: русских воспринимают как «новый и гораздо более опасный эквивалент турок – таких же жестоких и чужеродных варваров, но только значительно лучше усвоивших европейские технические достижения». Он отмечает, что стереотипы такого восприятия России, «без сомнения, сохранились и у натовских генералов»[47]

Германия и Австрия[править | править вики-текст]

Германия и Австрия имеют длительную традицию русофобии, которая на начальном этапе тесно переплеталась со славянофобией (особенно в Австрии). Анализируя ситуацию с русофобией в немецкоязычных странах в одном из выпусков «Русского журнала», Владимир Голышев приходит к выводу о том, что самым ярким источником русофобии в этих странах выступают в первую очередь немецкоязычные СМИ[48]. Немецкое население в свою очередь само стало более восприимчиво к русофобским взглядам, исходящим из СМИ, из-за сохранения давних комплексов, связанных с поражением Германии во Второй Мировой войне.[49]. При этом, как отмечает Якоб Аугштайн в своей статье для Дер Шпигель, германские политики родом из бывшей ГДР (Меркель и Гаук) особенно склонны к публичному проявлению предвзятого отношения к современной России[50].

В соответствии с представлениями нацистов о приобретении жизненного пространства для германской расы предполагалось политическое и военное присоединение к рейху территорий государств Восточной Европы с последующей ассимиляцией, депортацией или уничтожением местного населения. Подобные намерения отражены в немецких документах, объединённых общим названием «Генеральный план Ост». Русские с расовой точки зрения считались нацистами наименее германизируемым народом[51], и к 1942 году немецким антропологом Вольфгангом Абелем была разработана программа «прогрессивного уничтожения русской расы», согласно которой на оккупированных территориях часть русских (в северных районах) всё же подлежала германизации, а остальные должны были быть выселены в Западную Сибирь[52][53]. Термин «переселение» достаточно часто встречается в немецких документах и, по мнению ряда исследователей, относится к долгосрочным миграционным проектам (20—25 лет после предполагаемой победы в войне), хотя и не указывается, каким образом их собираются осуществить[51]. Однако, в других источниках отмечается характерная для нацистской Германии подмена словом «переселение» понятий уничтожение и геноцид, что представляло собой, вероятно, не просто циничный эвфемизм, но и образ мышления[54]. Во всяком случае, призыв «Русский должен умереть» раздавался в самых широких кругах гитлеровской Германии.

Встречающееся в современных радикальных течениях (как националистических, так и либеральных) мнение о том, что отношение нацистов к населению СССР определялось не расовыми критериями, а исключительно гражданством коммунистического государства не выдерживает критики, поскольку к гражданам СССР немецкого происхождения отношение было принципиально иным, хотя и отмечалось их несоответствие представлениям о «нации победителей»[55].

Финляндия[править | править вики-текст]

В 2006 году президент Финляндии Тарья Халонен объясняла русофобию финнов «двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке»[56], в 2008 году, на фоне трех прибалтийских республик и Польши, русофобские настроения в Финляндии казались умеренными[57]. В 2010 году Йохан Бекман заявил российским СМИ о нарастании русофобии в Финляндии[58], однако, посол Финляндии в России Матти Анттонен не находил оснований для подобных утверждений[59], в качестве примера он привел ситуацию с депортацией россиянки Ирины Антоновой в которой, по его мнению, нет никаких признаков русофобии[60]. Уполномоченный по правам ребёнка Павел Астахов отмечал, что нельзя говорить об исключительной русофобии финнов, так как ювенальная юстиция применяется не только к детям с русским родителем[61]. В стенограмме заседания Государственной Думы от 01 ноября 2011 г. сохранился доклад депутата Селезнёва Валерия Сергеевича[62], который сослался на мнение бывшего финского священника Юха Молари, утверждавшего, что «Русофобия в Финляндии — это широкая проблема, это доказывают многочисленные академические научные исследования. Две главные причины нелюбви к русским: политическая пропаганда, гласящая, что финны создавали своё государство именно против России, и зависть: Россия — богатая страна, там много ресурсов. Существует системная русофобия финской лютеранской церкви». Сам Селезнёв утверждал, что в Финляндии «существует специальный русофобский канал в финских СМИ, на котором постоянно говорится о России исключительно плохо, говорится, что в России аварии, радиация, убийства, матери похищают и убивают своих детей, населению внушается ненависть к русским, покупающим недвижимость в Финляндии. На этом фоне идут погромы, идут поджоги русской недвижимости, принадлежащей русским, и автомашин, ведётся всяческое вытеснение и притеснение интересов русских». Ряд СМИ опубликовали полную видеозапись выступления Молари[63] и её текстовую расшифровку[64].

Восточноевропейские страны[править | править вики-текст]

В 2000 году президент РФ В. В. Путин заявил, что русофобия в странах Восточной Европы является результатом ошибок СССР в отношениях со странами социалистического лагеря, в частности силовых решений политических кризисов в ГДР (События 17 июня 1953 года в ГДР), Венгрии (Венгерское восстание 1956 года) и Чехословакии (Пражская весна 1968 года)[65], в 2009 году движение «За права человека» назвала русофобию восточноевропейских народов новым мифом, к которому апеллируют российские власти[66]. В 2004 году Сергей Ястржембский отмечал русофобию представителей в Европарламенте стран прибалтийских государств и некоторых бывших стран социалистического лагеря[67].

Институт славяноведения РАН, в научно-популярной статье опубликованной на сайте института, высказывал опасения роста русофобских настроений в результате «американизации» славян[68].

Венгрия[править | править вики-текст]

Сергей Сюч, генеральный консул Венгерской Республики в Санкт-Петербурге, утверждал, что в Венгрии нет русофобии и поэтому говорить о ней всерьез не приходится[69]:

В венгерском народе нет русофобии — напротив, усиливается мода на русский язык. Молодежь охотно знакомится с вашими достижениями в литературе, музыке, искусстве. На днях в городе Дендеше перед университетом вознесся памятник Александру Пушкину, хотя великий поэт никогда не заглядывал туда. О какой, скажите, русофобии можно толковать всерьез?

Чехия[править | править вики-текст]

 Музей коммунизма.
Афиша музея коммунизма в Праге с изображением матрёшки. Текст надписи гласит: "Музей коммунизма — это здесь!

По мнению Оскара Крейчего, чешского политолога, профессора Университета Матея Бела в Банской-Быстрице (Словакия), главной причиной негативного отношения к России в Чехии является тот факт, что современная политическая и культурная элита страны относится к поколению, чьи политические представления сформировались под воздействием подавления «Пражской весны» 1968 года. Ввод войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году (Операция «Дунай») вызвал значительное снижение числа сторонников левых взглядов и резкое падение симпатий к СССР среди чехов и словаков. У большинства людей этого поколения нынешняя Россия, несмотря на изменения, произошедшие со времён распада СССР, до сих пор воспринимается с опаской и недоверием. Однако после демонстрации на Красной площади 25 августа 1968 года в ЧССР ходила поговорка: «Семеро русских на Красной Площади — по крайней мере, те семь причин, по которым мы никогда не сможем ненавидеть русских»[70]

Польша[править | править вики-текст]

Говоря о русофобии в Польше, необходимо, по-видимому, делать различие между русофобией как проявлением многовекового соперничества между Россией (Московским великим княжеством, Русским царством) и Польшей (Речью Посполитой), с одной стороны, и бытовой русофобией — с другой, к примеру, бывший президент Польши Войцех Ярузельский вспоминал, что русофобию прививали ему в семье с детства[71]. «Вестник Российской Академии Наук», в историческом обзоре, так объясняет причины русофобии поляков[72]:

Отношения между Польшей и Россией значительно обострились в результате католической экспансии на православные восточнославянские земли, входившие в Речь Посполитую (Брестская уния 1596 г.), и особенно вследствие польской интервенции в Смутное время (начало XVII в.). Именно противостояние России оказало значительное влияние на формирование польского национального самосознания. Утвердились стереотипные представления о превосходстве польской культуры, строившиеся на дихотомии «цивилизация — варварство» (последнее приписывалось России). Эти стереотипы оказались весьма живучими. В их свете Польша представала как форпост Европы, противостоящий «варварской» России. Принадлежность к Европе оценивалась носителями польского самосознания выше этнической общности с другими славянскими народами, не говоря уже о русских, враждебное отношение к которым зачастую принимало форму откровенной русофобии. Отголоски этих представлений сохранились до сих пор.

Русофобия польской правящей элиты подогревается историческими воспоминаниями о разделах Польши, политике русификации, подавлении национальных восстаний.

По мнению Олега Неменского, сотрудника Центра украинистики и белорусистики МГУ и научного сотрудника Института славяноведения РАН, образ России является центральным для польской культуры и этот образ является русофобским: Россия представляется как страна крайней дикости, жестокости, бескультурья и рабства, как враг и постоянный агрессор на польских землях, а русские — как прямая противоположность полякам во всём, кроме тяги к алкоголю. По мнению Неменского, русофобия является одной из главных черт польской политики и культуры. Как считает Неменский, после распада Варшавского блока и вхождения Польши в ЕС и НАТО русофобия в Польше стала значительно ярче, особенно в последние годы.[73][74]

В новейшей истории также произошло немало событий, способствующих сохранению исторического отчуждения между польским и русским народами — Советско-польская война 1920 гг., отторжение Советским Союзом восточных территорий Польши в 1939 г[75], закреплённое ялтинско-потсдамскими соглашениями, депортации польского населения, Катынская трагедия, Варшавское восстание 1944 г., содействие СССР в установлении коммунистического режима в Польше и последующее включение Польши в советскую сферу влияния. В результате Второй мировой войны по национальной гордости польской нации был нанесён сокрушительный удар — поражение в войне с Германией, многолетняя оккупация, огромные людские, материальные и территориальные потери, а после всего этого — положение советского сателлита («союзника»). Под воздействием антикоммунистической, националистической пропаганды нынешнее польское общество значительную долю вины за это возлагает на современную Россию. Во многом это становится причиной своего рода «бытовой» русофобии[источник не указан 1407 дней].

Польский журналист Бронислав Лаговский отмечает, что русофобия в Польше доходит до «какого-то антироссийского помешательства». Так в польских СМИ высказывалось мнение, что штурм бесланской школы во время захвата заложников в сентябре 2004 года, сопровождавшийся большим числом жертв, был провокацией Кремля[76]. По словам Лаговского

сегодняшняя Польша сама себя отравляет чувством ненависти, предназначенным вроде как для врагов. Антироссийское воспитание, которому последние шестнадцать лет подвергаются поляки (главным образом, благодаря «Газете Выборчей», которой остальные СМИ подражают), принесло странный и неожиданный эффект: их психическая зависимость от России стала так глубока, как никогда раньше[77].

Очередное обострение русско-польских отношений произошло в начале августа 2005 г., когда в Варшаве трое детей российских дипломатов были избиты и ограблены группой польских подростков, а в Москве русскими хулиганами были избиты двое сотрудников польского посольства и польский журналист.[78][79][80]. Пятеро польских подростков-хулиганов были быстро арестованы и предстали перед судом[81]. Российские хулиганы найдены не были. Эксперты отмечали «зеркальность» избиений и то, что принцип «око за око» является определяющим для спецслужб[82]; сами же поляки — жертвы избиений отмечали, что нападения происходили по одному сценарию и осуществлялись, очевидно, одной группировкой; они точно предсказали, что организаторы найдены не будут[83]. Российскими СМИ инцидент был расценен как яркое проявление русофобии[84].

Польский публицист Ежи Урбан, говоря о антироссийской направленности в польских СМИ, писал в 2005 году:

Презрительное отношение поляков к русским, отношение барского превосходства проистекает из польского комплекса неполноценности и самым худшим образом говорит о польских элитах. Поляки завидуют Западу, потому что там более высокий жизненный уровень, и поэтому получают глупое удовольствие от того, что у населения России доходы в среднем втрое ниже, чем у поляков. Когда бедный может презирать ещё более бедного, это ему улучшает настроение[85].

Адам Михник объяснял, назвав свою позицию циничной, что польская, впрочем, как грузинская и прибалтийская, русофобия бессмысленна, так как «если ты не можешь выиграть войну, надо искать другой путь» предлагая искать друзей внутри России[86].

Постсоветские государства[править | править вики-текст]

После распада СССР рост русофобии наблюдался во всех постсоветских государствах и в некоторых субъектах Российской Федерации[87], причём зачастую русофобия была характерна для и самих граждан русской национальности, проживающих в бывших союзных республиках:

Но вот какое явление русским обществом ещё почти не замечено, так это нелюбовь к русским и всему русскому со стороны вполне русских же жителей этих бывших союзных республик. Это русофобия, говорящая на русском языке, представленная людьми, часто с вполне русскими лицами и фамилиями».

— Олег Неменский, сотрудник Института Славяноведения РАН.[88]

.

В 2008 году журнал «Профиль» писал, что для многих на постсоветском пространстве комплекс русофобии «фактически стал основополагающим элементом новой государственности и болезненным подобием национальной идеи»[89].

Прибалтика[править | править вики-текст]

По мнению российского историка А. Барсенкова, русофобские настроения официальных властей прибалтийских государств выражаются, в частности, в создании языковых и законодательных барьеров для этнических русских, а также в ограничении доступа на рынок труда и права на получение высшего образования[90][нет в источнике].

Литва

Бывший министр иностранных дел Литвы, ныне профессор Вильнюсского университета Повилас Гилис указывал на русофобию в Литве, которая в момент российско-грузинского конфликта дошла, по мнению бывшего чиновника, до истерии[91].

Широко известно ставшее знаменитым выражение министра (по поводу продажи нефтекомплекса «Мажейкю нафта») — «Не подпустим русского Ивана к трубе!». После постройки нефтепровода в обход Литвы выдвигается множество претензий в его «неэкологичности» и реализации посредством его «политического давления» (особенно в этом усердствует нынешний европарламентарий В. Ландсбергис). В настоящий момент Президент Литвы Д. Грибаускайте высказала претензии соседней Польше за её намерения «дружить с Россией».

Эстония

7 марта 1996 года 63 из 101 депутата парламента Эстонии подписали обращение к президенту самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия Джохару Дудаеву, в котором выражалось «глубокое сочувствие чеченскому народу» и Дудаеву «лично» в связи с «утратой командира» Салмана Радуева[92][93] В этом обращении заявлялось, что «чудовищное убийство выдающегося борца за свободу глубоко потрясло нас»[92][93]. За два месяца до этого обращения Радуев получил всемирную известность как организатор террористического нападения на дагестанский город Кизляр, в ходе которого были захвачены в заложники тысячи людей и несколько десятков убиты[94]. 20 марта 1996 года Госдума России приняла постановление, в котором заявила, что обращение депутатов эстонского парламента является грубым вмешательством Эстонии во внутренние дела России и проявлением агрессивной русофобии, «ставшей стержневой линией эстонской внутренней и внешней политики»[92]. В постановлении Госдумы отмечалось, что Радуев являлся инициатором и руководителем крупной террористической акции, жертвами которой стали десятки мирных жителей Дагестана[92].

Латвия

5 апреля 2000 года Госдума России приняла заявление «В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике», в котором, в частности, говорилось, что в Латвии последовательно утверждается русофобия, чему «всячески способствуют те силы, которые хотят видеть Россию униженной, слабой, раздробленной».[95]

При финансовой поддержке депутата ЕП от Латвии Гиртса Валдиса Кристовскиса был создан фильм «Советская история (The Soviet Story)», который был многими расценен как пропагандирующий русофобию[96][97][98][99]. Министр юстиции Латвии Гайдис Берзиньш предложил показывать фильм во всех латвийских школах[100]. Отмечались и случаи борьбы с русофобией, так, Рижский окружной суд приговорил девятнадцатилетнего студента Рудольфа Трейса к году условно за антирусские высказывания[101].

Украина[править | править вики-текст]

По данным многолетних социологических исследований, проводимых Институтом социологии Национальной академии наук Украины, на Украине индекс национальной дистанцированности по отношению к русским имеет самый низкий показатель среди всех нетитульных национальностей, что свидетельствует о том, что население Украины относится к русским практически так же позитивно, как и к украинцам[102]. Согласно данным опросов, 87 % жителей Украины готовы принять русских в качестве жителей, 8 % — только в качестве туристов, 5 % вообще не допускали бы их на Украину[103]. В то же время, социологическое исследование 2000 года показало, что население Львовской области из всех зарубежных государств наиболее негативно относится к России (20 %[104]). Исследование 2005 года показало, что наименее позитивно к России относятся в западноукраинских областях, а также в Киеве и Киевской области[105]. Несмотря на официально заявленный довольно низкий показатель национальной дистанцированности украинцев по отношению к русским, в российской политической сфере бытует распространённое мнение о русофобии украинской власти, так, по сообщению «Радио Свобода», в одном из интервью журналу «Шпигель» президент России Дмитрий Медведев, назвал президента Украины Виктора Ющенко русофобом, а украинскую политику соответственно русофобской[106].

По мнению российской прессы, действия хулиганского характера по отношению к зданию Русского культурного центра во Львове связаны с проявлением русофобских настроений на Украине[107]. Академик Валерий Тишков отмечал, что с начала 90-х годов на Украине, под воздействием специфики образования и агитации, «возникла почти всеобщая русофобия», причиной которой стало, в первую очередь, появившееся «геополитическое соперничество с Россией»[108]. Политолог Валерий Коровин утверждал, что украинская русофобия вошла в активную стадию при президентстве ориентировавшегося на США Ющенко, что привело к победе крайних националистов и смене власти на Украине в 2014 году[109].

Некоторые особенности восприятия исторических событий на Украине:

Голодомор

В отчёте, опубликованном на сайте Росархива о международной конференции «Историческая и политическая проблема массового голода в СССР 30-х годов», проходившей в Москве, отмечалось, что на Украине рубежа XX—XXI веков некоторыми политиками пропагандировалась не соответствующая исторической действительности тех лет и не подтверждённая документально концепция «голодомора как геноцида украинского народа», направленная «на разжигание межнациональной розни, прежде всего, русофобии и антисемитизма»[110].

Армения[править | править вики-текст]

Сторонники самоопределения Армянской ССР рубежа 80-90-х годов ассоциировали внутреннюю политику СССР, например, решения советского руководства по Карабахскому конфликту, в большей степени с личностью главы советского государства, чем с РСФСР или русскими. Согласно точке зрения некоторых исследователей, результатом этого феномена стало практически полное отсутствие в Армении столь характерной для бывшего СССР русофобии[111].

По мнению доктора философских наук И. Б. Орловой, отличительной особенностью современного исторического знания в Армении является практически полное отсутствие русофобии и россиефобии[112].

Некоторые источники считают, что в Армении никогда не было русофобских настроений[113][114].

Азербайджан[править | править вики-текст]

Исследовательница из турецкого Университета Коджаэли[en] Ясемин Килит Аклар в работе, посвящённой преподаванию истории в Азербайджане, делает вывод, что официальные азербайджанские учебники истории способны внушить ненависть и чувство этнического и национального превосходства по отношению к русским. Согласно её подсчетам, на 391 странице одного учебника истории русские называются врагами 119 раз.[115].

Согласно результатам доклада, подготовленного группой российских ученых и опубликованного в книге «Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств». Приводится вывод, что в азербайджанских школах преподается националистическая история, основанная на мифах об автохтонности, о прародине, о лингвистической преемственности, о славных предках, об этнической однородности, о заклятом враге. В качестве врага используются образы России и русских.[116] Начиная с того, что первые исторические знакомства азербайджанцев с русскими описываются в учебниках как страшные бедствия для первых:[116]

Во время похода 914 года славянские дружины месяцами беспрерывно грабили и разоряли населенные пункты на азербайджанских берегах Каспийского моря. Они учинили расправу над мирными жителями, угнали плен женщин и детей[117].

В других эпизодах раздела авторы описывают изуверства, чинимые русскими, так, будто сами были этому свидетелями: «Барда оказалась в руках славян. Население было предано мечу, город беспощадно разграблен… В городе начались новый разбой и резня. Женщин и детей угнали в плен. По сведениям источников, в то время в Барде было убито до 20000 человек».[118] Весь раздел — сплошной перечень зверств. При описании иранского, арабского и всех прочих нашествий о жестокостях завоевателей нигде столь акцентировано не говорится, а если и упоминается, то сразу же смягчается примерами позитивного содержания.[116]

Описания любых действий русских, их намерений, а также конкретных персонажей снабжаются характерными эпитетами — «жестокий», «вероломный», «алчный».[116] Если даже материал, приводимый в учебнике, не дает подтверждения этим характеристикам. Вот пример: «Жестокий царский генерал Цицианов отправил Гусейнгулу хану проект договора о переходе Бакинского ханства под власть России. Согласно этому договору территория ханства присоединялась к России… а ему было назначено жалованье в сумме 10 тысяч рублей… Гусейнгулу хан уведомил Цицианова, что принимает его условия. Одновременно Гусейнгулу хан предложил Цицианову лично встретиться и вручить ему ключи от ворот Бакинской крепости. Рассчитывая на мирный исход беседы, 8 февраля Цицианов отправился на встречу с ханом. При вручении Цицианову ключей он был убит».[116][119]

Практически всегда при оценке русской политики применяются следующие определения[116]: «колониальная сущность режима открыто проявляла себя»[120], «несмотря на корыстные цели царского правительства»[121], «правительство, верное своей колониальной политике»[122] и т. п.

Во время интервью русской службе Би-би-си, азербайджанский эксперт в области образования Набатали Гуламоглу входивший в группу занимавшуюся мониторингом учебников изданных в Азербайджане, признался, что современные учебники по истории, по которым учатся в Азербайджане, написаны с националистической точки зрения. Он заявил: "Те, кто пишут наши учебники, подают вымышленные вещи как непреложный факт."[123]

В ноябре 2013 года, в поселке прилегающего к Баку дорога оказалось вымощена из надгробных плит, с снесенного властями в 2007 году крупнейшего христианского кладбища "Монтино". На многих камнях сохранились выгравированные эпитафии на русском языке, портреты усопших людей и кресты.[124][125][126]

В публикации международной организации по развитию СМИ «Института информации о войне и мире»[en]. Говорится, что школьные учебники в Азербайджане, представляют несбалансированный взгляд на историю, что, по мнению экспертов, в будущем усложнит межэтнические отношения. В статье отмечается, что Министерство образования Азербайджана, не допускает других к редактированию или рецензированию учебников. Заведующий отделом публикаций министерства Фаик Шахбазлы рассказал, что книги одобрены историками, после чего прошли проверку на содержание. Одним из условий было то, что тексты не должны содержать дискриминационного языка. «Книги должны содействовать демократии и толерантности, а не ненависти», - заявил Шахбазлы, однако добавив, что такие слова как «террорист», «бандит», «фашист» и «враг» не нарушают этого принципа.[127]

Грузия[править | править вики-текст]

По мнению некоторых журналистов, режиссёр Отар Иоселиани отразил в своем интервью традицию двухвековой грузинской русофобии[128], в частности он сказал следующее:

Я отличаюсь от Кикабидзе тем, что никаких орденов ни с одной, ни с другой стороны не получал. А вы не можете мне вправить мозги, потому что вы ничего не понимаете!.. И оставьте меня в покое! Мира у нас с Россией никогда не будет!.. Если раньше мы испытывали к ней презрение, сейчас возникла ненависть. Это очень серьёзно. Поэтому живите с русскими, как вам угодно. Целуйтесь с ними и говорите, что НАТО — это опасно, а Россия — это безопасно. Но возврат к прежнему невозможен! Двести лет терпения и презрения кончились!

— «До и после Иоселиани», интервью О. Иоселиани журналисту А. Рутковскому[129]

Китай[править | править вики-текст]

Перри Андерсон утверждал, что российско-китайские отношения середины 70-х годов стали сопровождаться русофобской антисоветской пропагандой[130]. В 1990-х и последующих годах, некоторые исследователи считали, что поскольку визиты китайцев в Россию происходят чаще, чем русских в Китай, то китайцы, проживающие, к примеру, в приграничной Маньчжурии, имеют реальный источник формирования образа русских, русские же такого источника не имеют, тем не менее при более редкой частоте контактов с китайцами русские имеют более отрицательный образ китайцев, чем китайцы русских[131].

Русофобия в России[править | править вики-текст]

По мнению ряда исследователей, корни российской русофобии скрыты в самом российском национальном самосознании, это доказывает большое количество русофобов среди отечественных общественных деятелей[132][133][134] и такая особенность русского менталитета, как стремление к жесткой самокритике[135]. Доктор философских наук Федор Гиренок считал русофобию свойственной русским философам-западникам[136].

Русофобия в дореволюционной России[править | править вики-текст]

Советский и российский критик Вадим Кожинов, в своем эссе «О русском национальном сознании»[137], указывал на то, что ещё в XIX веке Тютчев говорил о русофобии в России и в качестве доказательства приводил слова из письма от 26 сентября 1867 года дочери Анне:

Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.

Фёдор Тютчев

С целью показать неприязнь к России многих соотечественников Тютчева, Вадим Кожинов цитировал эти же строчки в своей книге из серии ЖЗЛ «Пророк в своем отечестве (Федор Тютчев — Россия век XIX)»[138] и в книге «Судьба России: вчера, сегодня, завтра»[139]. Андрей Фурсов также считает, что «русофобия в России стартовала где-то в середине XIX века»[140].

Русофобия в СССР[править | править вики-текст]

В XX веке тема советской и общемировой русофобии поднималась советским математиком и публицистом Игорем Шафаревичем[141], который хотя и не дал определения термина[142], но популяризировал его[143][144]. Доктор юридических наук, профессор Академии госслужбы при президенте России, профессор юриспруденции и правый политик Михаил Кузнецов назвал русофобским решение, принятое X съездом ВКП(б)[145].

В «Письме 74-х» указывалось:

« Русофобия в средствах массовой информации ССР сегодня догнала и перегнала зарубежную, заокеанскую антирусскую пропаганду. »

Ряд произведений искусства советских писателей определялись критиками, как антирусские, например, признаки русофобии видели в литературных записках Юрия Олеши[146], мультфильм «Падал прошлогодний снег» также обвиняли в русофобии[147]. Елена Игнатова полагала, что русофобия зачастую была распространена в среде советских интеллигентов и являлась следствием сильного влияния на них большевистской политики[148].

Русофобия в Российской Федерации[править | править вики-текст]

Действительный член РАН Роберт Нигматулин, в публикации «Вестника РАН», обращал внимание на «нерусскую» часть российской интеллигенции начала 1990-х годов, которая, с точки зрения академика, порой проявляла негативные чувства к культурным и этническим проблемам русских стараясь отомстить им за свою былую подчиненность[149], в разные годы журнал публиковал научные статьи о притеснении русских титульными этносами, как в бывших союзных республиках[150], так и в административных образованиях России[151], о явлении сепаратизма в русских окраинах России[152].

Русофобия в России XXI века[править | править вики-текст]

Общие тенденции[править | править вики-текст]

По мнению «Литературной Газеты»: "В России 2000-х годов представители различных национальностей повсеместно требовали к себе особого внимания и преференций, русских же винили в «кавказофобии», «исламофобии», «мигрантофобии», но не замечали проявлений русофобии[153], Юрий Левада обращал внимание на то, что в любом массовом опросе тех лет можно было найти несколько процентов русофобии и, как правило, это были проявления настроений мусульманской части российского населения[154], сам Левада трактует русофобию не только, как неприязнь к русским, но и как „неверие в Россию“.

Культура и искусство[править | править вики-текст]

„Химера загадочной русской души“. Картина скандально-известной художницы Лены Хейдиз.

Иногда российская русофобия была предметом поэтического[155] творчества, но чаще темой публицистических выступлений, так Александр Солженицын говорил о русофобии в России, за что критиковался частью общества, относящей себя к российским либералам[156].

Ряд произведений культуры и искусства казались определенным общественным слоям антироссийскими или антирусскими, например, оперу Леонида Десятникова «Дети Розенталя» несколько депутатов Государственной Думы посчитали русофобской[157]. Случалось, что представители некоторых социальных групп подозревали творческих работников в русофобии, например, русофобами называли писателя Виктора Ерофеева[158][159], художника Лену Хейдиз[160][161], писателя Владимира Сорокина[162], писателя-сатирика Александра Зиновьева[163], писателя Иссу Кодзоева[164][165], мультипликатора Гарри Бардина[166], телеведущего Тиграна Кеосаяна[167], телеведущего Владимира Познера[168], писателя-сатирика Виктора Шендеровича[169].[значимость факта?]

Бывало, что работники искусств испытывали затруднения в понимании российской русофобии, так писатель Виктор Ерофеев утверждал, что плохо представляет, как можно быть русофобом в России[170], а по мнению поэта Льва Рубинштейна[171], слово «русофобия» в значительной степени превратилось в демагогическое понятие, оторванное от реального содержания:

Если под русофобией понимать неприязнь к тем или иным лицам лишь на том основании, что эти лица являются этнически русскими, то это понятно, что такое: это как раз фашизм и есть (…). Но беда-то в том, что именно в этом значении слово «русофобия» как риторический или полемический инструмент употребляется крайне редко. Как правило под «русофобией» понимаются любые формы несогласия с теми или иными высказываниями или действиями тех или иных граждан или организаций, каковые позиционируют себя как «русские».

Государственная власть[править | править вики-текст]

Некоторых госслужащих и чиновников тоже причисляют[кто?] к русофобам, так об убитом судье Эдуарде Чувашове[172], у определенных категорий граждан[173], сложилось подобное мнение после следующих его слов «У русских тоже менталитет такой, что надо порой вешать и убивать этих русских, которые за границу приезжают»[174], а бывший глава Госкомимущества России Альфред Кох, после интервью Александру Минкину, где он говорит, например: «..я могу сказать это твердо, на основании своих собственных наблюдений: русский мужчина — самый мерзкий, самый отвратительный и самый никчемный тип мужчины на Земле», «Русский мужчина не выдерживает сравнение ни с кем: ни с чеченцем, ни с китайцем, ни с американцем, ни с евреем»[175] [176], сообщил, что для некоторых он стал «мерзкий русофоб»[177]. Впрочем, сам Кох утверждает, что журналист намеренно выставил его «злодеем и русофобом» по причине личной неприязни[178][179]. Во многих вопросах Владимиру Путину определялась тема беспокойства проявлениями русофобии и дискриминации русских, как в России, так и за рубежом[180][181].

Коммерческие структуры и СМИ[править | править вики-текст]

В русофобии часто обвиняли либеральных коммерсантов[182] и российские СМИ[183][184][185][186], иногда в русофобии упрекали адвокатов, например, покойного Станислава Маркелова[187]. Помимо отдельных лиц в русофобии, порой, подозревают целые организации[188].

Тема русофобии могла быть объектом шуток, например, Сергей Полонский объяснял сотрудничество «Mirax Group» преимущественно с иностранцами тем, что «Руководство корпорации — русофобы»[189].

Наука[править | править вики-текст]

Позиция некоторых научных работников расценивалась как русофобская, например, точка зрения философа и социолога Бориса Грушина[190]:

Главное конкретное содержание этого «тектонического сдвига» заключается в замене традиционно российских форм жизни, на протяжении многих столетий (а вовсе не только 70 послеоктябрьских лет!) базировавшихся на феодальном холопстве и рабстве, некими качественно новыми формами, фундаментом которых является свободная личность и которые в современном мире связываются с понятием «евро-американской цивилизации». Это означает, что, имея в виду данные процессы, мы должны говорить о разрыве России не только с идеологией и практикой коммунизма (тоталитаризма), но с русизмом вообще, русизмом как таковым, то есть не только о смене политических и экономических одежек россиян, но и о коренных изменениях в самой натуре российского народа, в привычных практиках его жизнедеятельности, его менталитете и психологии[191][192].

Сам Борис Грушин на обвинения в русофобии отвечал, что он выступал как ученый, констатирующий объективные тенденции развития общества[193].

Порой, философа М. К. Мамардашвили некоторые социальные группы считали русофобом[194].[значимость факта?]

Правозащитные организации[править | править вики-текст]

В октябре 2008 года «Московское бюро по правам человека» отметило увеличение количества преступлений на почве национальной розни (не менее 238 нападений с января по сентябрь 2008 года, но объясняло большое количество погибших и пострадавших русских не проявлением русофобии, а участившимися нападениями наци-скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на русских антифашистов[195].

Юридические вопросы[править | править вики-текст]

После терактов в московском метро в 2010 году в Москве появились выполненные неизвестными надписи «Смерть русским»[196], но в 2009 году сотрудники милиции и работники прокуратуры затруднялись давать правовые оценки аналогичным надписям[197]. В том же 2009 году, при расследовании нападения на русских в московском метро, лингвистическая экспертиза посчитала, что в выкрикиваемом кавказцами лозунге «Вот вам, русские свиньи!» не содержится националистическая подоплека[198], однако годом ранее, в 2008, за рассылку SMS сообщений «Смерть русским свиньям, и тебе мразь!»[199], признанных судом русофобскими[200], на год условно был осужден житель Волгодонска[201]. В 1996 году было прекращено уголовное Дело Новодворской возбужденное по факту публикации «антирусских» статей, тогда как в 2006 году был осужден призывающий убивать русских Борис Стомахин. Противоречивость юридической классификации преступлений на почве ксенофобии отмечалась некоторыми общественным организациям, например, ЛДПР[202] и ДПНИ[203].

Региональная русофобия в России[править | править вики-текст]

«Вестник РАН» указывал на то, что региональную русофобию начала 1990-х годов, часто в связке с запугиванием «русским коммунизмом», развивали национальные элиты с целью списать свои злоупотребления и скрыть собственное лакейство перед центральной властью[204], позже, вплоть до 2000-х годов, в республиках Северного Кавказа русофобия была связана с образом «народа-колонизатора», на которого возлагается ответственность за все непопулярные или ошибочные действия власти[205].

Тува[править | править вики-текст]

В 1992—1993 годах из Тувы уехало более 20 тысяч русских, так как Народный фронт «Хостуг Тыва» («Свободная Тува») призывая к независимости Тувы и её выходу из состава России спровоцировал столкновения с русским населением[206]. В 1995 году «Вестник РАН» указывал следующие причины некоторых этнографических изменений:

Снижение численности русских в Туве объясняется тем, что территория Тувы (Урянхайский край) была присоединена к Советскому Союзу лишь в 1944 г и национальное движение среди тувинцев, составляющих почти две трети местного населения, сразу приобрело сепаратистский и в значительной степени антирусский характер. Дело доходило даже до нападения тувинских вооруженных отрядов на русских поселенцев. Неудивительно, что многие русские покинули территорию Тувы, а те, кто остался, не чувствуют себя здесь в безопасности[207].

Игорь Шафаревич в книге «Русофобия: десять лет спустя», ссылаясь на журнал «Столица» и «Литературная газета», указывал на русофобию, как одну из причин погромов и убийств русских в Туве.

Северный Кавказ[править | править вики-текст]

Видные российские историки указывали на преимущественно антирусский характер исторически сложившихся национальных и религиозных движений в некоторых регионах Северного Кавказа[208]. Историк В. И. Козлов в статье «Русские в Российской Федерации»[209] указывал на то, что неприязнь к русским была распространена почти у всех коренных этносов (исключение составляют православные осетины) на российском Северном Кавказе:

Почти все местные этносы, исповедующие ислам, были завоеваны Россией в результате длительной и кровопролитной кавказской войны (1817—1864), которая сохранилась в их исторической памяти как «антирусская».

Вестник Российской академии наук, 1995, том 65, М 3, с. 795 - 205.

Чечня[править | править вики-текст]

В 1990-е гг. подобные нацистские лозунги появились в сепаратистской Ичкерии («Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки», — такая надпись, выложенная белым камнем, при Дудаеве находилась при въезде в Грозный)[210] и сопровождались массовым насильственным «выдавливанием» русскоязычного населения из Чечни[18][211], которое было практически полностью закончено к 2005 году[212]. В 2000-х годах депутат Самарской губернской думы Светлана Кузьмина отмечала сильную неприязнь к русским чеченцев-участников незаконных вооруженных формирований[213]:

Боевики говорили, что лично к ней не имеют никаких претензий. «Ты виновата только в том, что русская», — повторяли они.

Политолог Сергей Маркедонов отмечал, что антизападные высказывания в среде чеченских боевиков были так же часты, как и русофобские[214], однако, редко кто из террористов-ваххабитов был осужден за русофобию[215]. Специалисты[216] и ряд публицистов[217][218] считали, что многие чеченцы длительное время являлись идеологическими русофобами[219], на факты проявления чеченской русофобии указывали некоторые правозащитники, так, по данным «Московской хельсинкской группы», миграция русских из довоенной Чечни 1991—1993 годов была, прежде всего, вызвана насильственным выдавливанием всего русскоязычного населения, сопровождавшимся этническими чистками, причиной которых была «низовая» русофобия чеченцев[220], ассоциирующих русских с «народом-колонизатором».

Преодоление русофобии и борьба с её проявлениями[править | править вики-текст]

Взгляды на пути преодоления русофобии[править | править вики-текст]

Существуют следующие взгляды на пути преодоления русофобии, исходящие из различного понимания её истоков:

  • Неприязнь к русским и России представляется следствием недоступности объективной информации из-за недостатка культурных связей между Россией и странами Запада[нужна атрибуция мнения], а также между русскими диаспорами и нерусским населением внутри этих стран. В этом случае реагировать на русофобию ответным неприятием, отворачиваться от культур, в которых сильно её влияние, замыкаться в границах лишь собственной культуры представляется нецелесообразным[221][222]. Непонимание и неприязнь в современных условиях можно преодолеть только при установлении более широких межкультурных и межгосударственных связей[223].
  • Русофобия рассматривается[нужна атрибуция мнения][неавторитетный источник?] как следствие глубоко укоренённого в западном мировоззрении расизма. Исходя из этого предполагается, что преодоление русофобии маловероятно, можно лишь смягчить или устранить её внешние проявления. Немаловажное значение в этом может иметь применение опыта и средств борьбы за свои права евреев и чернокожих в Западной Европе и Америке[224].
  • Исправление ошибочных трактовок русофобии. Порой, любая критика в адрес России или русских трактовалась, как русофобские настроения[225][226][227][228], есть мнение, что те, кто указывает на факты русофобии делает это, в большей степени, по причине собственной болезненной нетерпимости[229][230].
  • Среди общих целей можно отметить необходимость рационального подхода к проблеме русофобии: всестороннее изучение и обсуждение, мониторинг её динамики, воздействие на взгляды и поведение её носителей в соответствии с национальными интересами.

Объединения и организации[править | править вики-текст]

  • В США Конгресс русских американцев (КРА), основанный в 1973 году, ставит своими задачами изучение русского наследия в Америке, защиту интересов этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом[38][231].

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Платон Лукашевич. Причины ненависти Англичан к Славянским народам. Киев: Типография К. Н. Милевского. 1877
  • Михаил Баранов, Дмитрий Жантиев. «Ревизия» отечественной истории // «Российские Вести». 22 февраля 2007
  • Вишневский Эдвард. Россия в польских учебниках истории.
  • Шафаревич И. Р. — Русофобия
  • Савельев А. Н. — Русофобия в России 2010 г. Аналитический доклад. — м.: ИП Бурина А. В. (Традиция). — 2011. 376 с. — ISBN 978-5-905074-33-2.
  • Олег Неменский. Русофобия как идеология // Вопросы национализма № 13, 2013.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. С. И. Ожегов, «Словарь русского языка»: 70 000 слов/ Под ред. Н. Ю. Шведовой. — 23-е издание, испр., Москва: «Русский язык», 1991—917 с., ISBN 5-200-01088-8: «РУСО1… Первая часть сложных слов со знач. относящийся к русским, к русскому, напр. русофил (человек, любящий все русское), русофоб (человек, ненавидящий все русское)».
  2. «gramota.ru» «Большой толковый словарь русского языка», гл. ред. С. А. Кузнецов, первое издание: СПб.: Норинт, 1998, публикуется в авторской редакции 2009 года: «русофобия, -и; ж. [от сл. русский и phobos — страх, боязнь] Нелюбовь, неприязнь к русскому народу, России».
  3. «Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный», автор Т. Ф. Ефремова: "русофобия; ж.: «Неприязненное отношение ко всему русскому, к самим русским как к чуждому и опасному для представителей иной нации».
  4. «Вместе или порознь?», журнал «Родина», Владимир Волков, член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН: «Русофобия представляет собой одно из частных проявлений ксенофобии».
  5. «Русский вопрос» (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия) «Литературная газета»,2003, Владимир Волков, член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН: «Сама по себе она (русофобия) представляет собой типичный пример ксенофобий, которых в мире множество».
  6. "Доклад к заседанию Координационного совета по культуре при Министерстве культуры Российской Федерации по вопросу: «О формировании толерантности в обществе, развитии межнационального общения и борьбе с ксенофобией средствами культуры» (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия) 2004—2010, «Министерство культуры Российской Федерации»: «Специфическим направлением в этнофобиях является русофобия».
  7. Олег Неменский. Русофобия как идеология // Вопросы национализма № 13, 2013
  8. «Русофобия: история и современность» Вести.Ru от 31.08.2008, Дмитрий Киселёв: «Кстати, впервые этот термин (русофобия) использовал поэт, дипломат и общественный деятель Фёдор Тютчев».
  9. «Федор Тютчев: русофобия против империи» pravoslavie.ru, Сергей Лабанов: «В противовес русофобии Тютчев выдвинул идею панславизма».
  10. Poe, Marshall T. (2001). People Born to Slavery: Russia in Early Modern European Ethnography, 1478—1748. Cornell University Press. p. 21. ISBN 0-8014-3798-9
  11. Мыльников А. Близкие и далёкие // Родина. — 2006. — № 4. — С. 37.
  12. 1 2 3 Русофобия. Мифы о России. Радиостанция Finam.FM. (21 октября 2008). — Гость в студии: А. И. Фурсов. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  13. Кара-Мурза С. Г.. Маркс против русской революции. — М.: Эксмо, Яуза, 2008. — С. 66. — ISBN 978-5-699-25734-8.— «Программа выработки интеллектуальных и художественных оснований русофобии началась на Западе, когда Россия возродилась после татарского ига в виде Московского царства»
  14. Мыльников А. Близкие и далёкие // Родина. — 2006. — № 4. — С. 39.
  15. Волков В. По национальным квартирам // Родина. — 2006. — № 4. — С. 102.
  16. Обсуждение в РАН
  17. «Идет война холодная» (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия) Леонид Шебаршин: «Эта книжка (автор Роберт Вильсон) как своеобразная обработка европейского общественного мнения оказалась так популярна, что в Англии возникло целое русофобское движение».
  18. 1 2 Цыганков В. Не для русских // Политический журнал. — 2005. — № 37(88).
  19. «Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе», журнала «Скепсис», историк Владимир Родионов: «Таким образом, можно обоснованно констатировать не только наличие целого ряда откровенно и продуманно русофобских и антиславянских акций и заявлений со стороны виднейших нацистских лидеров, но и наличие под этим серьезной расово мотивированной базы, основанной на работах целого ряда „расоведов“ 20 — 30-х гг. ХХ в. и восходившей еще к расистским концепциям XIX в. (к основоположнику расизма барону Гобино)».
  20. «Именем Сталина» радиостанция «Эхо Москвы» от 23.05.2009, историк Никита Соколов: «Когда начинают заноситься и всем показывать Кузькину мать, вот тут начинается в мире русофобия, которой при обычном состоянии национального сознания в России, вообще говоря, в мире не бывает. А вот как только мы собираемся всех научить жить правильно — в Николаевское время, в эпоху ли Александра III, не важно — вот тут мир начинает на нас смотреть косо, образуется русофобия, а потом и коалиция против России».
  21. «СВР рассекречивает архивы времен Мюнхенского соглашения» радиостанция «Эхо Москвы» от 29.09.2008: «И ничего русофобского в том, чтобы смотреть правде в глаза, и свою историю знать досконально во всех её ужасных проявлениях, с моей точки зрения нет».
  22. «Нам нужна правда о себе» (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия) «Литературная газета», 2003; философ Александр Ципко: «Эта кампания (по борьбе с фашизмом) открыла легитимные возможности для разнузданной русофобии».
  23. «Россия — дело тонкое. Образ нашей страны с центрально-европейским акцентом» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 5089 (10) от 21 января 2010, директор Института научной информации по общественным наукам РАН, академик Юрий Пивоваров: "Русофобские настроения, с этим трудно спорить, есть. Да, нас не любят. Но, во-первых, есть за что, а во-вторых, как конкурентов. Но главное, нас не любят и не понимают, как «иных».
  24. "Дмитрий Рогозин: «Мы — молодая нация!» «Независимая газета» от 2002-04-10, Дмитрий Рогозин: «Русофобия, безусловно, существует, но она не является сегодня самой большой проблемой по той простой причине, что это типичное явление: нелюбовь европейских наций друг к другу. А к русским русофобия основана не только на нелюбви, но еще и на страхе, который прививался веками: перед мощью России, перед её возможностями, перед её тайной».
  25. «Газолюбие и русофобия» «Литературная газета», 2007—2010; Джульетто Кьеза, депутат Европарламента: «Надо понимать, что здесь, безусловно, существуют русофобские настроения, особенно распространённые в СМИ, в так называемом мейстриме»
  26. «Добровольческое начало» «Литературная газета», 2007—2010, князь Александр Александрович Трубецкой, внук Е. Н. Трубецкого: «Хотя есть проблема, о которой я всегда говорю в своих выступлениях, — русофобия. И в странах дальнего зарубежья, и в странах бывшего Советского Союза. И русофобия эта — организованная, поддерживаемая. С ней надо бороться».
  27. «Русофобия. Миф или горькая реальность?» «Литературная газета» № 15 (6066) 12 — 18 апреля 2006; Юрий Кублановский: «Культурно-идеологическая русофобия, о которой как раз и писал Тургеневу Анненков, — удел либеральной профессуры, журналистской массы, значительной части гуманитарной интеллигенции».
  28. «Террор польских партий против представителей русской администрации в 1905—1907 гг». Общество «Мемориал», Н. Д. Постников: «К ненависти и страху прибавлялось пренебрежение, ощущение превосходства — основанные на уверенности в культурной „низшести“ русского народа по сравнению с культурной „высшестью“ польского, своеобразная смесь шовинизма, мегаломании и русофобии. Такое отношение к русским было связано в большой степени с восприятием себя как части западнохристианской цивилизации, в то время как Россия представлялась полякам полуварварской страной с устойчивыми традициями деспотизма».
  29. Петров Е. В. Научно-педагогическая деятельность русских историков-эмигрантов в США в первой половине XX века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб.: Санкт-Петербургский Государственный Университет, 2002. — «историки-эмигранты в годы Второй мировой войны боролись с русофобией на Западе, с теми, кто старательно отлучал Россию от Европы, называя русских варварами, гуннами, туранцами, неспособными к европейскому саморазвитию и самотворчеству.»
  30. «Статья директора Департамента по работе с соотечественниками за рубежом Министерства иностранных дел Российской Федерации А. В. Чепурина „Ориентир: конгресс соотечественников“, опубликованная в журнале „Международная жизнь“ № 6 2009 года» МИД РФ от 30-06-2009: «Нужно отметить, что этому подыгрывают и некоторые выходцы из России, часть которых в отличие от представителей других диаспор сохранила русофобские подходы, о чем свидетельствует характер многих русскоязычных СМИ за рубежом, особенно в дальнем зарубежье».
  31. «Минувшее» журнал «Родина» № 9/2007, доктор исторических наук Петр Черкасов: «В 1831 году тысячи польских повстанцев и членов их семей, спасаясь от преследований властей Российской империи, бежали за пределы Царства Польского. Они осели в разных странах Европы, вызывая сочувствие в обществе, которое оказывало соответствующее давление на правительства и парламенты. Именно польские эмигранты постарались создать России крайне неприглядный образ душителя свобод и очага деспотизма, угрожающего „цивилизованной Европе“. Полонофильство и русофобия с начала 1830-х годов стали важными составляющими европейского общественного мнения».
  32. «Кому нужна нескучная Россия?» «Информационный портал Московского государственного института международных отношений МИД России» от 29.12.09, Акош Силадьи: «Интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн. Всё это читается, слушается и смотрится с любопытством, даже с наслаждением: к этому привела „бульваризация политики“. По мнению венгерского учёного, это явление коренится в современном характере СМИ, и не обязательно только по отношению к России. На уровне простых людей, утверждает Силадьи, в Центральной Европе нет русофобии».
  33. «Кому нужна нескучная Россия?» "Газета «Новые Известия» от 25 декабря 2009: «Акош Силадьи, венгерский медиаспециалист, автор многочисленных работ по русской культуре, развернул в своём докладе тезис о том, что образ России — это лишь продукт политтехнологии как современной мифотворческой деятельности. Сегодня образ России существует только как отрицательный феномен, как отклонение от нормы, как нарушение правил: он представляет собой интерес лишь как чистый негатив»
  34. «Tingeling goes Russia» Видео музыкального номера «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идет в Россию»)
  35. «На здоровье, Ленин, до свидания, Путин» 1 канал Останкино: «Однако вторую жизнь коллективу (шведской сатирической группе Grotesko) подарило посольство России в Стокгольме. „Что это за сумасшедшие и каковы их стереотипные представления о нашей стране? Их русофобию следует лечить в психиатрической больнице, а не выводить на подмостки концертного зала“, — передают шведские СМИ заявление пресс-секретаря Анатолия Каргаполова».
  36. «Номер шведской группы для Евровидения обвинили в русофобии»: "А в своем официальном заявлении российское посольство заявило следующее: «Мы не комментируем эксцентричные выходки лунатиков, чьей русофобии место в психиатрической больнице, а не на сцене».
  37. «На здоровье, Ленин, до свидания, Путин» "Газета «Новые Известия» от 24 марта 2009
  38. 1 2 Корнилов А. А. Серверы крупнейших организаций русской эмиграции в США // Международные отношения в XXI веке: новые действующие лица, институты и процессы. — Москва-Нижний Новгород: ИФ ННГУ, МГИМО МИД РФ., 2001.
  39. «В постели с русофобами („The Guardian“, Великобритания)» «The Guardian» от 04/12/2006, Великобритания: «Еще задолго до смерти Литвиненко и журналистки Анны Политковской русофобы в США и их союзники в Великобритании делали все возможное для дискредитации администрации Путина. Эти консервативные ястребы охотятся на Путина не потому, что их волнуют права человека, а потому что независимая Россия мешает осуществлению их планов по достижению мировой гегемонии».
  40. «In bed with Russophobes» «The Guardian», Monday 4 December 2006: «Long before the deaths of Litvinenko and the campaigning journalist Anna Politkovskaya, Russophobes in the US and their allies in Britain were doing all they could to discredit Putin’s administration. These rightwing hawks are gunning for Putin not because of concern for human rights but because an independent Russia stands in the way of their plans for global hegemony».
  41. «Главный русофоб Америки» идет в президенты" газета «Известия» от 02.03.07: "Маккейн известен своим жестким подходом к России, за что получил прозвище «главный русофоб Америки».
  42. Пропагандоны. Блог Бориса Немцова. 21.02.2011
  43. «Ежегодный Доклад о положении с правами человека в странах мира за 2005 год» «Доклады о правах человека» с сайта посольства США в Москве
  44. «Комментарий официального представителя МИД России М. Л. Камынина в связи с докладом Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году» от 10 марта 2006 года М. Л. Камынин: «К сожалению, подобного рода необъективные доклады мешают нормальному развитию российско-американских двусторонних отношений, создают в российском обществе ощущение предвзятости американской политики в отношении России, а также стимулируют русофобские тенденции в американском обществе».
  45. «Россия глазами американцев» «Неприкосновенный запас» 2007, № 1 (51), Леонид Смирнягин: "Довольно богатый опыт зарубежных путешествий дает мне смелость утверждать: западная русофобия — действительно миф, притом миф именно русской культуры, в которой ему отведено важное место.
  46. «Особенности американской русофобии» «Washington ProFile», США
  47. Доминик Ливен. Российская империя и её враги с XVI века до наших дней. / пер. с англ. А. Козлика, А. Платонова. М.: «Европа», 2007. стр.368
  48. Владимир Голышев. Русофобия в немецких СМИ | Библиотека "Политология" | ПолитНаука - политология в России и мире. Статьи, книги, учебники. История политических учений …. Проверено 31 января 2013. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2013.
  49. http://www.jig.ru/europa/001.html
  50. Плохой русский, хороший американец
  51. 1 2 Петров И. Генеральный план «Ост» в вопросах и ответах. «Актуальная история».
  52. Хайнеман И., Оберкроме В., Шлейермахер С., Вагнер П. Планирование. Наука, планирование, изгнание: генеральный план «Ост» национал-социалистов. Скепсис.ру.— см. раздел «Академическое рвение и преступная политика»
  53. Шнирельман В. «Цепной пёс расы»: диванная расология как защитница «белого человека». Скепсис.ру.
  54. Хайнеман И., Оберкроме В., Шлейермахер С., Вагнер П. Изгнание. Наука, планирование, изгнание: генеральный план «Ост» национал-социалистов. Скепсис.ру.— «Для внутреннего общения преступники использовали понятия из семантических полей „переселения“ и „миграции“ как понятия, камуфлирующие геноцид.»
  55. Привалова М. Ю. Советские немцы-репатрианты в национальной политике СССР в 1940-е —1970-е гг.. — Саратов, 2008. — С. 14—15.
  56. «Русских здесь не любят» Газета «Известия» от 15.03.06: «Результаты опроса (В 2006 году Финляндия оказалась на одном из первых мест в Европе по уровню русофобских настроений) вынуждена была комментировать и президент страны Тарья Халонен. Она объясняет его итоги „двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке“.
  57. »«Русский вопрос» расколол Европу" Газета «Известия» от 01.09.08: «Тесные экономические связи (Финляндии) с Россией не позволяют примкнуть к её ожесточенным критикам».
  58. «Судьбы русских в Финляндии — жертвы русофобии?» «Интерфакс» от 03 марта 2010 : «Но что отчетливо просматривается — так это нарастание в нашем обществе русофобии».
  59. «Интересам ребенка вредит публичное обсуждение касающихся него вопросов» «Интерфакс» от 16 июня 2010, посол Финляндии в России Матти Анттонен: «Утверждения о „русофобии“, ставшие известными в России, СМИ в Финляндии, как правило, оставляют без внимания, потому что не считают их правдоподобными».
  60. «Антонова вернулась» «Интерфакс» от 22 июня 2010: "Посол Финляндии в России Матти Анттонен считает, что в деле о депортации россиянки Ирины Антоновой нет никаких признаков русофобии. «В случае с Ириной Антоновой следует также учесть, что и здесь речь не идет о какой-либо русофобии: в данный момент в Финляндии ведется совершенно аналогичное обсуждение вокруг ситуации с египетской пожилой женщиной», — заявил он ранее в интервью агентству «Интерфакс».
  61. «Россия-Финляндия: о детях по-взрослому» «Интерфакс» от 20 июля 2010: «Он также отметил, что проблем в Финляндии с детьми много, но с русскими менее 2 %. „Нельзя говорить о том, что это исключительно русофобия и дискриминация, они изымают всех детей. В Финляндии их изъято уже около 12 тысяч“, — сказал Астахов».
  62. «Стенограмма заседания 01 ноября 2011г» Здание Государственной Думы. Большой зал. 1 ноября 2011 года. 10 часов. Председательствует Председатель Государственной Думы Б. В. Грызлов
  63. «Юха Молари: В Финляндии ненавидят русских всё сильнее…»
  64. "Кто подталкивает Финляндию к «русским погромам». «Финский публицист, доктор общественно-политических наук, председатель политической организации „Антифашистский комитет Финляндии“ Йохан Бекман».
  65. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным // Официальный сайт президента России
  66. «Честная история. К 70-летию пакта Молотова-Риббентропа» «За права человека» от 17:08:2009, Евгений Ихлов: "А постоянные пропагандистские отсылки к периоду Пакта способствуют поддержанию нового мифа о «русофобии» западных (в особенности — восточноевропейских) народов, погружают страну в эпоху, когда она враждовала со всем миром. Это — попытка консолидировать общество, естественно отвергающего коррупцию, произвол и клептократию новых правителей, но считающее, что существующая власть — единственный защитник от русофобии и «возрождающегося европейского фашизма».
  67. «Эти люди привнесли в Евросоюз дух примитивной русофобии» «Независимая газета» от 2004-11-17, Сергей Ястржембский: «Некоторые парламентарии восприняли трагедию в Беслане по-человечески нечестно и попытались использовать эти события, чтобы разогреть в стенах Европарламента русофобию. Особенно старались хорошо нам известные еще со времен СССР представители прибалтийских государств и бывшие представители социалистического лагеря».
  68. «Балканский кризис: последствия и уроки для славянского мира» доктор исторических наук Гуськова Елена Юрьевна 15-16 апреля 2003 г: «…нельзя позволить „американизировать“ пространство, населенное православным населением с последующим разжиганием русофобии»
  69. «В Венгрии сейчас модно изучать русский язык» (рус.). «Невское время» (25 декабря 2008). — Интервью с Сергеем Сючем (беседовал Яков Евглевский). Проверено 17 октября 2012. Архивировано из первоисточника 23 октября 2012.
  70. О. Крейчий. Русские идут!
  71. «Скончался бывший президент Польши Войцех Ярузельский» «РИА Новости» от 25.05.2014: «Но, как он позднее признавал, именно общение в этот период с простыми советскими людьми помогло ему избавиться от привитой ему в семье русофобии и навсегда стать другом СССР, а позднее России».
  72. «Славяноведение в системе гуманитарных знаний» «Вестник Российской Академии Наук», В. К. Волков — член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН., том 74, № 8, 2004
  73. IV Речь Посполитая: взгляд на Восток // АПН, 19 января 2006
  74. Рубрика / Политика
  75. «Отвечать ли сейму?» «Интерфакс» 24 сентября 2009: «То, как в Польше трактуются события 17 сентября 1939 года, выглядит как настоящая радикальная русофобия. В Варшаве пытаются навязать это откровенно русофобское восприятие Евросоюзу с тем, чтобы поссорить его с Россией», — считает эксперт (политолог Сергей Марков).
  76. РУСОФОБИЯ: «Шок». Обзор польской прессы Бронислава Лаговского. в («Przeglad», Польша). Польская реакция на убийство детей в Беслане во имя независимости Чечни свидетельствует …
  77. ИноСМИ.Ru | Выводы
  78. Поляки поддерживают свой МИД в противостоянии с Москвой, В мире
  79. ПРОИСШЕСТВИЯ: Сотрудника польского посольства в Москве избили на улице
  80. Нападения на журналистов
  81. Судите сами. В Варшаве начался процесс над хулиганами, напавшими на российских детей
  82. «Зеркальные избиения»
  83. Организаторы нападений на граждан Польши в Москве найдены не будут, считает главный редактор польской газеты «Речь Посполита» Гжегож Гауден
  84. Би-би-си|Пресса|Обострение отношений между Москвой и Варшавой
  85. Ежи Урбан: «Презрительное отношение поляков к русским проистекает из польского комплекса неполноценности» // «Nie», 2005
  86. «Третьи Ходорковские чтения „Российские альтернативы“ Международный „Мемориал
  87. А. А. Быков. О русофобии в постсоветском пространстве // Социологические исследования. 2000. № 4. С. 128—130
  88. «От Лжедмитрия к Пожарскому» «Русский Журнал»
  89. На грани нервного срыва // Профиль, 29 сентября 2008
  90. Научно-Исследовательский Институт Социальных Систем
  91. «Литовцы превращаются в русофобов?» inosmi.ru от 09/09/2008, Повилас Гилис: «На вопрос, можно ли констатировать русофобию в Литве, бывший министр иностранных дел Литвы ответил: 'Да. И, скажем, это истерия. В Грузии была война, Грузию надо поддержать. Теперь у нас распространяется идея, что на очереди — мы».
  92. 1 2 3 4 Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 20 марта 1996 г. N 161-II ГД "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «К Правительству Российской Федерации о вмешательстве парламента Эстонии во внутренние дела России и его поддержке политического терроризма»
  93. 1 2 Николай РЫЖКОВ «СУВЕРЕНИТЕТ ПО-ПРИБАЛТИЙСКИ»
  94. В Махачкале начался суд над чеченским террористом Радуевым
  95. Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 5 апреля 2000 г. N 237-III ГД "О заявлении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике»
  96. ЗаПЧЕЛ — PCTVL. Официальный сайт объединения
  97. В Финляндии возбуждено уголовное дело против организаторов показа пропагандирующего русофобию фильма The Soviet Story
  98. ДПНИ — Лента новостей
  99. Бандер-блоги на марше // АПН Северо-Запад
  100. Apollo — Ziņas: Tieslietu ministrs: filma «Padomju stāsts» jārāda visās skolās
  101. «Рижский студент осуждён за русофобию» Государственный интернет-канал «Россия» 2001—2010 от 20.10.2009, Рудольф Трейс: «Смерть русским! Всех в печи! Начиная с младенцев и кончая старухами! Чтобы никого не осталось!»
  102. Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ «Видавництво Софія», 2005. — с. 67.
  103. Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ «Видавництво Софія», 2005
  104. Скорее негативно жители Львовщины относятся к России — 20 %, Белоруссии — 12 %, Румынии — 11 %, Польше — 8 %, Германии — 7 %, США и Канаде — 2 %. Львівщина на порозі XXI століття. Соціальний портрет. (Колективна монографія). (С. А. Давимука, А. Ф. Колодій, Ю. А. Кужелюк, В. М. Подгорнов, Н. Й. Черниш) Львів. 2001. С. 228.
  105. ФОМ. Журнал Социальная Реальность
  106. «Виталий Портников беседует со своими гостями о том, почему российский президент Дмитрий Медведев считает украинского коллегу Виктора Ющенко русофобом» «Радио Свобода» от 12.11.2009, Виталий Портников: «И вот в одном из своих последних интервью журналу „Шпигель“ президент России, продолжая, впрочем, уже занятую линию, назвал президента Украины Виктора Ющенко русофобом, назвал политику соседнего государства соответственно русофобской и отметил, что после президентских выборов на Украине в 2010 году ситуация изменится».
  107. Русофобия «на деле». «Независимая газета» от 2001-09-15: "Таким образом, очередной поджог РКЦ никак нельзя считать случайностью или патологической страстью самих русских к «самосожжению»: ведь если в русофобских акциях откровенно участвуют образованные люди и представители законодательной или исполнительной власти, то понятно, что они не могут быть случайной болезнью или элементарной «бытовухой».
  108. Тишков: «Северный Казахстан может постичь судьба юго-востока Украины» «Мир и Политика» от 26.05.2014
  109. «Украина: От Кучмы и Януковича к новому президенту» «МИР24» от 25.05.2014, Валерий Коровин: «Ющенко, выполняя американский сценарий, культивировал русофобию и потакал националистическим настроениям, которые являются цементирующей основой отдаления Украины от России».
  110. Международная конференция «Историческая и политическая проблема массового голода в СССР 30-х годов»
  111. Карл Аймермахер, Геннадий Бордюгов, Фалк Бамсдорф // Национальные истории в советском и постсоветских государствах // М.: AIRO-XX, 1999. С. 148(445) — ISBN 5-88735-060-1, 9785887350608

    противостояние Армения — Горбачёв не переросло в противостояние Армения -Россия. Инверсия, типичная для регионов этнополитических конфликтов, когда Центр становится слугой врага, в массовом сознании в Армении тоже произошла. Однако субъектом негативной интерпретации «проазербайджанской силы» стала не Россия, а Москва, именно как союзная столица. Результатом этого феномена (впрочем, далеко не только его) стало практически полное отсутствие в Армении столь характерной в бывшем СССР русофобии.

  112. И. Б. Орлова «Этнизация исторического знания в постсоветских государствах»
  113. «Россия — Армения: стратегия дружбы» Журнал «Родина»: «Но никогда Армения не знала феномена русофобии».
  114. «На вечные времена — и ни минутой дольше» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 3897 от 12 октября 2005 г, замминистра иностранных дел Армении Гегам Гарибджанян: «Мы с Россией уже 250 лет — с тех пор как присоединились. И за это время в Армении никогда не было ни антироссийских, ни антирусских настроений»
  115. Yasemin Kilit Aklar (Kocaeli University). The Teaching of History in Azerbaijan and Nationalism // Ab imperio 2/2005
  116. 1 2 3 4 5 6 Данилов А. А., Филиппов А. В. и др. Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств. — Москва: 2009. — 389 с.
  117. Махмудлу Я., Юсифов Ю., Алиев Р., Годжаев А. История Азербайджана. Учебник для 7-го класса. Баку: Тахсил, 2002. — С. 124.
  118. Махмудлу Я., Юсифов Ю., Алиев Р., Годжаев А. История Азербайджана. Учебник для 7-го класса. Баку: Тахсил, 2002. — С. 125—126.
  119. 169 Мамедов С., Велиев Т., Годжаев А. История Азербайджана. Учебник для 9-го класса. 2-е изд.,Баку: Тахсил, 2002. С. С. 190—191.
  120. История Азербайджана. Учебник для 10-го класса. С. 21.
  121. История Азербайджана. Учебник для 10-го класса. С. 37.
  122. История Азербайджана. Учебник для 10-го класса. С. 137.
  123. Азербайджан: как пишут учебники истории - BBC Russian - В мире
  124. В азербайджанском поселке дорогу вымостили могильными плитами
  125. Радио ЭХО Москвы :: В Баку дорогу выложили могильными плитами / Комментарии
  126. Yola tökülən məzar daşları sakinləri vahiməyə salıb - YouTube
  127. History Lessons in Armenia and Azerbaijan — Institute for War and Peace Reporting — P212.
  128. «200 лет „презрения и ненависти“: особенности грузинской русофобии» «Аргументы и факты» от 05 сентября 2010: «Шокировали слова (Отара Иоселиани) о „двух веках терпения и презрения“. Однако на самом деле ничего принципиально нового в этих словах нет. Они отражают традицию двухвековой грузинской русофобии».
  129. «До и после Иоселиани» «Еженедельник 2000», статья вышла в выпуске № 43 (435) 24 - 29 октября 2008: «На вопрос ведущего о недавнем военном конфликте в Грузии Отар Иоселиани стал отвечать на языке войны. Митинговыми словами ярости, нетерпимости, русофобии…»
  130. «На путях исторического материализма», историк Перри Андерсон: «К середине 70-х годов для китайской пропаганды стали характерны постоянные навязчивые и злобные антисоветские выпады. Китай к тому времени растерял большую часть своей славы за рубежом, но русофобия, которую он распространял в Западной Европе, продолжала свое существование».
  131. «Синофобия-русофобия: реальность и иллюзии»© 2010 г, кандидат философских наук, доцент Читинского института Байкальского государственного университета экономики и права (Чита)Янков Алексей Геннадьевич: «Можно сказать, что синофобия есть продолжение наших проблем в нашем коллективном сознании; также и русофобия есть продолжение китайских проблем в общественном сознании китайцев».
  132. Перекресток цивилизаций. Материалы научной дискусси // Вестник Российской Академии Наук. — 1994. — Т. 64 №7. — С. 572-578. — ISSN 0869-5873., славист, доктор исторических наук, член-корреспондент Российской Академии Наук, Волков Владимир Константинович: «Это очень сложная проблема, и надо с сожалением признать, что корни русофобии скрыты в самом российском общественном национальном самосознании. Известна школа русских русофобов — от Чаадаева до народников и большевиков».
  133. Ответы (и комментарии) В. В. Соколова на вопросы журнала «Вопросы философии» от 02.12.2009, философ В. В. Соколов: «Интернационалист-космополит, движимый фанатичной, на грани эсхатологии, мечтой о мировой революции он (В.И.Ленин), по сути, стал родоначальником русофобии в условиях крушения огромной империи („Россия — тюрьма народов“)».
  134. «Солоухин Владимир: Аннинский Лев о Солоухине» Культура, Лев Аннинский: «И последний писательский подвиг Солоухина — состоял в том, что он всмотрелся в фигуру Владимира Ильича Ленина и заявил миру, что Ленин — русофоб».
  135. «О русофобии в постсоветском пространстве» СоцИс 2000 № 04, А. А. Быков: «Причины таких метаморфоз следует искать в особенностях русского менталитета, в частности в стремлении русских к жесткой самокритике, в специфике социализации в СССР»
  136. «„Офилософить“ нельзя только учебники по философии…» «Русский Журнал», доктор философских наук Федор Гиренок: «Русофобия (среди русских философов) распространена потому, что они знают тайну своего происхождения. Они знают, что они не философы».
  137. «О русском национальном сознании» Издательство: Алгоритм, 2002 г. ISBN 5-9265-0001-1 (ошибоч.). Вадим Кожинов: "Вот, скажем, Стреляный пытается уверить читателей в том, что понятие о «русофобии» и, в особенности, о «русофобии русских» возникло-де после 1917 года в эмиграции. Между тем еще за полвека до революции, в 1867 году, Тютчев (а он был не менее гениальным мыслителем, чем поэтом) писал: «Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых…»
  138. «Тютчев» Серия «Жизнь замечательных людей», ISBN 978-5-235-03208-8. Вадим Валерьянович Кожинов: "Вполне естественно, что поэту было чуждо и враждебно то «неверие» в Россию, та «нелюбовь» к ней, которые достаточно характерны для многих его современников. 26 сентября 1867 года Тютчев писал дочери Анне: «Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей…»
  139. «Судьба России: вчера, сегодня, завтра» ISBN 5-203-01834-0
  140. Русофобия.
  141. Новости и публикации
  142. «Как школьнику драться с отборной шпаной?» polit.ru от 13 сентября 2010, Никита Соколов: «Политбюро, разумеется, ничего о „русофобии“ не знало и даже Игорь Шафаревич, написав 1982-м на сей счет целый трактат, не сообщил хлесткому словцу терминологической определенности».
  143. «Старшая дочь короля Лира» «Новый Мир» 2003, № 10, Алла Латынина: «Я не отношусь и к числу тех, кто готов уверять, что русофобия — выдумка Шафаревича. Он не только ввел термин в актуальный оборот, но и подметил явление, хотя его трактовка происхождения этого явления сама по себе исчезновению русофобии, к сожалению, не способствует».
  144. «Курс „Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации“Московская Хельсинкская группа“, 2006: »«Русофобия». Этот термин актуализировал в ХХ в. математик-националист Игорь Шафаревич, таким образом озаглавивший свой труд".
  145. Михаил Николаевич Кузнецов: «Это не что иное, как продолжение русофобской практики „пламенных революционеров“. Как известно, на 10-м съезде ВКП(б) было принято историческое решение возложить на русский народ бремя по подъему национальных окраин на общероссийский уровень»
    «Дискриминация» // "Новая газета", 2001
  146. «Европеец в русской литературе: нерусский писатель Юрий Олеша» «Урал» 2004, № 10, литературный критик Сергей Беляков: «В высказываниях Олеши мы не найдём рационального обоснования неприязни к России. В „русофобии“ Олеши мы видим лишь неприятие русского быта, традиций, некоторых элементов культуры и, возможно, неприятие чужого мироощущения».
  147. «„Пластилиновая ворона“ осиротела» Вести.Ru от 23.07.2007: "А фильм «Падал прошлогодний снег» обвинили в русофобии. Про главного персонажа — чудаковатого мужичка — сказали: «Его выставили полным идиотом»
  148. «И все-таки жаль…» «Сибирские огни» 2009, № 12, Елена Игнатова: «Русофобия советской интеллигенции в значительной мере есть результат большевистской политики искоренения национального самосознания народа, и главный упор был сделан на искажение его истории».
  149. «Нельзя прожить без правды сущей…», «Вестник Российской Академии Наук» 2002, том 72, № 7, с. 618—629, академик, председатель Президиума Уфимского научного центра РАН, президент АН Республики Башкортостан, депутат Государственной думы РФ Р. И. Нигматулин: «С другой стороны, „нерусская“ интеллигенция проявляет безразличие к переживаниям русских из-за упадка русского духа, вытеснения русской культуры. Это равнодушие — отчасти плата за „комплекс вассальности“: „подчиненный“ не переживает за „хозяина“. Как рассказывал поэт Мустай Карим, около тридцати лет назад на замечание, что русский народ велик и ему ничто не угрожает, А. Твардовский возразил: огромного слона, попавшего в яму, съедают муравьи».
  150. «Русские в Российской Федерации» Виктор Иванович Козлов, «Вестник Российской Академии Наук», 1995, том 65, М 3, с. 795—205: «Спору нет, положение более чем 25 млн русских, отрезанных политическими границами от исторической родины, почти повсеместно притесняемых титульными этносами бывших союзных республик, а ныне суверенных государств, заслуживает всяческого внимания».
  151. «Национальное государство или демократическое общество?», Чешко Сергей Викторович — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, «Вестник Российской Академии Наук», 1990,:«Нередко утверждают, что краям и областям РСФСР не нужно воспроизводить этническую культуру данного (русского) этноса — это, мол, каким-то образом происходит на уровне России в целом (не в Министерстве ли культуры РСФСР?),— а „нерусские“ союзные республики выполняют такую функцию в отношении своих „статусных“ этносов. Иными словами, этносы понимаются как обесчеловеченные субстанции, „уникальные ценности“, а права, интересы, потребности живых людей отодвигаются на второй план (русских и так много—обойдутся!)»
  152. «Придут ли к власти радикальные русские националисты?» // Вестник российской академии наук,2005. Т. 75. № 7. С. 635—637, руководитель аналитического отдела ВЦИОМ Бызов Л. Г.: «И это не этнический сепаратизм, который посравнению с 1998 г. отошел на второй план. Главная проблема сегодня — сепаратизм русских окраин, испытывающих чувство недостаточной идентичности в отношении российской государственности в целом».
  153. «Ослабленное большинство» «Литературная газета», 2007—2010; «Каждый народ в России настаивает на особом к себе отношении, кроме русских. Лозунг „Русские, объединяйтесь!“ объявлен „фашистским“. Их винят в „кавказофобии“, „исламофобии“, „мигрантофобии“, но не замечают проявлений русофобии». (обзор книги «Русский вопрос» / Под ред. Г. В. Осипова, В. В. Локосова, И. Б. Орловой; РАН, Институт социально-политических исследований. — М.: ЗАО «Издательство „Экономика“, 2007. — 284 с)
  154. „Интервью“ радиостанция „Эхо Москвы“ от 02.01.2001, Юрий Левада: „В массовом опросе так называемой русофобии можно найти несколько процентов. Причем, как правило, это наше мусульманское население. Почему? Тоже можно понять: слишком много есть напряженных моментов, искусно раздуваемых в последнее время. Но русофобия — вещь более серьезная, чем отношение к русским, как к народу. Мне кажется, русофобия это неверие в Россию, отрицание того, что она может быть нормальной страной. Это более глубокая вещь. И, по-моему, во всех наших идеях, что мы пойдем независимым путем на Луну или еще куда-нибудь, как раз русофобии много присутствует.“.
  155. „Стихи 2003 года“ „Звезда“ 2003, № 7, „Русофобия“, Сергей Стратановский: „Русский русофоб спешит к реке — топиться…“
  156. „Открытое обращение к Александру Солженицину“»За права человека" от 07.04.2008, Глеб Якунин: «И сейчас со всей непреклонностью выясняется, что Вы, вместе с думскими политиками и тайно обожающими Сталина (как „эффективного менеджера“) публицистами, по сути, выгораживаете сталинизм и имперский национализм, упрекая в русофобии разоблачителей одного из самых ужасающих сталинских злодеяний».
  157. «Большой театр и Уголовный кодекс» «Независимая газета» от 2005-03-24: «Уже в антракте, по сообщению Интерфакса, член профильного — культурного — комитета Ирина Савельева назвала грядущую премьеру „бесовщиной на сцене“, сказала, что „налицо откровенная русофобия“: „Смысл спектакля: что-то зарождается гениальное в этой поганой, бедной, дебильной России и все умирает“.
  158. „Писателя Виктора Ерофеева обвинили в русофобии“ lenta.ru от 05.03.2009: „Энциклопедия русской души“ — роман, его текст нельзя трактовать как мое заявление или же мою позицию», — заявил писатель (Виктор Ерофеев)."
  159. «День опричника» в Чехии и Словакии. Гости — писатель Владимир Сорокин и литературовед Томаш Гланц" "Радио «Свобода», Владимир Сорокин: «Это такое нелицеприятное объяснение в любви к русской душе у Виктора, и надо быть идиотом, чтобы разглядеть в этом русофобию».
  160. «Художник Елена Хейдиз и её цикл „Химеры“, возмутивший шовинистов» "Радио «Свобода» от 07.05.2008, Лена Хейдиз: «А одна из них — „Химера загадочной русской души“. На мой взгляд, она совершенно не оскорбительная, она посвящена стереотипам сознания, когда человек думает о русской душе, какие у него ассоциации в голове возникают, всего лишь. То есть ней ничего ни русофобского, ни оскорбительного нет, на мой взгляд. А националистам показалось иначе, что я оскорбила 120 миллионов населения России. Некоторые художники даже так считают, не только националисты».
  161. «Творчеством московской художницы Лены Хейдиз заинтересовалась прокуратура» «Эхо Москвы» от 20.06.2010: «В следственное ведомство заявление подали националисты, обвинив её в русофобии, сообщила „Эху Москвы“ Лена Хейдиз. „Мне позвонили из следственного отдела Басманной прокуратуры с просьбой дать объяснения по поводу двух моих картин. Мне объяснили, что два года назад они получили около 300 заявлений от частных лиц и организаций с просьбами возбудить уголовное дело по 282 статье УК РФ за разжигание национальной розни“, — рассказала она».
  162. «Госдума: опера „Дети Розенталя“ — „бесовщина“ и „русофобия“ www.polit.ru от 22 марта 2005
  163. „Александр Зиновьев. Зияющие высоты“ Государственный интернет-канал „Россия“ 2001—2010»: "Зиновьева нельзя отнести ни к одному из лагерей: на него всегда нападали как справа, так и слева, зачисляя в коммунисты и антикоммунисты, в русофобы и русские шовинисты, сионисты и антисемиты.
  164. «Северный Кавказ: Потребность в интеллектуальном раскрепощении» polit.ru от 08 февраля 2010, Камбулат Ансоков: «Характерно, что интервью у пожилого радикал-русофоба (известного в Ингушетии националистического писателя Иссы Кодзоева) взяла спецкор Ъ Ольга Алленова, которая в общем-то считается (и не без оснований) одним из наиболее качественных и информированных журналистов по Сев-Кав-тематике».
  165. "Запрос Дмитрия Рогозина в прокуратуру относительно книги Иссы Кодзоева «Обвал» Алексей Воробьев, ведущий радиостанции «Эхо Москвы»: «Смотрите, текст книги, по мнению Рогозина, подпадает под действие статьи 282 уголовного кодекса РФ».
  166. «Утиные слезы» «Газета „Новые Известия“ от 15 сентября 2010: »…и в те времена, когда (Гарри Бардин) был обвинен в «русофобии» за своего «Кота в сапогах»…"
  167. «Тиграна Кеосаяна обвинили в русофобии» «Новая газета» от 28.08.2007: «Депутат Государственной Думы Николай Курьянович направил в Генпрокуратуру обращение, в котором просит возбудить уголовное дело по статье 282 УК РФ („возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды“) в отношении режиссера и телеведущего Тиграна Кеосаяна, сообщает „Интерфакс“ со ссылкой на адвоката Кеосаяна Павла Астахова».
  168. «Протодиакон Кураев поздравляет Познера с именинами» Interfax от 28 июля 2010 года: "Отец Андрей задается вопросом, отчего отчего «так глубоко въелись» в В.Познера советские стереотипы, и высказывает предположение, что, может, это произошло потому, что «они были не только и не столько партийно-большевистскими, сколько в целом русофобскими».
  169. Митинг «Вернем себе Москву». Грани-ТВ. 26.09.2010 Виктор Шендерович: «Вот я тысячу раз слышал про себя, что я русофоб. Русофобы там, за кремлевской стенкой. Потому что оттуда нам говорят, что мы, россияне, не способны на то, на что способны норвежцы, японцы, корейцы, чилийцы…»
  170. «Виктор Ерофеев: Я не русофоб!» «Литературная газета», 2007—2010; писатель Виктор Ерофеев: «Я вообще плохо себе представляю, что значит быть русофобом, если ты живёшь и работаешь всю жизнь в России, имеешь возможность уехать отсюда, проклясть эту страну, понаписать о ней всякого да и забыть, а я вот, видите, сижу здесь, рядом с вами, разговариваю на такие темы и никуда не собираюсь».
  171. РуСССкие на марше :: Хартыя’97 :: Навіны :: 03/11/2006
  172. «Судья Чувашов помешал неонацистам?» «Радио Свобода» от 12.04.2010: «Судья был обвинен в русофобии».
  173. «Правосудие убили в Стрельбищенском» Газета «Коммерсантъ» № 64 (4364) от 13.04.2010: «Они (неонацисты), как рассказывают следователи, рассматривали господина Чувашова как личного врага, считая его русофобом».
  174. «Профессиональный риск» lenta.ru от 12.04.2010: «Нетрудно догадаться, что в интернете о Чувашове сразу стали говорить как о „судье, который призывал вешать и убивать русских“ (его даже упомянули в докладе „Русофобия в России, 2009“)».
  175. Либерал Кох назвал русских мужчин подонками. Полиция с ним согласна | KM.RU
  176. «Рыжее Чубайса» Михаил Эдельштейн, «Русский Журнал» от 01.03.04: «Одно особо удачное интервью шестилетней давности Коху припоминают до сих пор — даже Наум Коржавин в общем хоре отметился, обозвал русофобом».
  177. «Альфред Кох: настала пора объясниться» Газета «Коммерсантъ» № 210 (1613) от 11.11.1998, Альфред Кох: «Кстати, с этим, насколько я понимаю, согласен даже такой русский патриот (для которого я тоже мерзкий русофоб), как Борис Абрамович Березовский».
  178. «Комментарий Альфреда Коха к статье Александра Минкина. Из книги „Ящик водки“, 4-ый том. А.Кох, И.Свинаренко» www.polit.ru от 03 февраля 2006, Альфред Кох: «Вот, что я вам скажу. Я прав. И у вас, Минкин, нет аргументов. Вы просто меня ненавидите, и поэтому хотите меня выставить злодеем и русофобом. Вы это даже скрыть не можете.».
  179. «Ящик водки. Том 4» ISBN 5-699-10856-4, Альфред Кох, Игорь Свинаренко: «Все. Обидел. Несмываемое оскорбление. Нанес. Караул. Кох — русофоб!»
  180. «Путин и вечные русские вопросы» «Русская служба Би-би-си» от 07 июля 2006
  181. «Разочарование года» lenta.ru: «Пятый вопрос рейтинга (и первый, если отбросить флэш-мобы) звучал так: „Когда закончится дискриминация русских?“ (15490 голосов)».
  182. «ГазПром» против «Русского Собора» (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия)«Литературная газета», 2003; Доктор философских наук Александр Ципко: «Русофобия так же опасна и вредна, как и антисемитизм, и нынешние так называемые антикавказские настроения. Но сегодня, на мой взгляд, наибольшую опасность для духовного здоровья страны представляет ксенофобия наших либералов, которые обильно представлены в наших СМИ, информационных программах и которые пытаются своё болезненное отношение и к России, и к РПЦ навязать в качестве цивилизационной нормы».
  183. «На русских лежит особая ответственность за страну» «Литературная газета», 2007—2010; Г. А. Зюганов: «Откровенно русофобским является государственное телевидение, становящееся всё более подлым и разрушающим».
  184. «Национальная политика в России» Выступление депутата А. Н. Савельева от 5 октября 2005 г. в Госдуме: «Мы считаем, что основой национальной политики действующего правительства является та идеология, которая ежедневно пропагандируется средствами массовой информации: сплошная русофобия, разложение гражданской солидарности, разложение гражданского самосознания, разложение единой политической нации».
  185. «О баяне, гармонии, русской песни и не только о них…» «Институт социологии РАН», Б. Н. Трухин: «Поэтому, антисоветизм и антикоммунизм, распространяемые сегодня по всем каналам буржуазных средств массовой информации, — это форма русофобии».
  186. «Геннадий Зюганов и Сергей Бабурин о русофобии» Центр «СОВА» от 01.12.2003: «В ответ Сергей Бабурин („Родина“) заявил, что, по его мнению, „у нас нет национальной розни, но есть русофобия, подстрекаемая СМИ“.
  187. »«Кавказский Узел»: на месте убийства Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой появилась надпись «Здесь убит русофоб!» polit.ru от 03 февраля 2010: «Установленные на Пречистенке фотографии погибших антифашистов (адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой) разбросаны, а на стене появилась надпись „Здесь убит русофоб!“, сопровождаемая свастикой».
  188. «В Москве бурятских националистов нет» "Газета «Новые Известия» от 24 марта 2008: «Кроме того, русофобскими названы радиостанция „Эхо Москвы“, правозащитные организации Московское бюро по правам человека и центр „Сова“, а также Институт этнологии и антропологии РАН».
  189. «О строительстве, русофобии и не только», lenta.ru от 23.11.07: «Mirax Group старается работать преимущественно с иностранцами, начиная от архитекторов и заканчивая разнорабочими. „Руководство корпорации — русофобы“, — пошутил Полонский»
  190. «Полипарадигмальный подход в контексте интеллектуальной ситуации в России (Исследование по социологии знания)» А. Н. Малинкин: «Сравним с выводом, который делает Б. Грушин: покончите с руссизмом, перестанте быть русскими — и в конце концов жизнь наладится. Ничего, кроме скрытого расизма и явной русофобии в этом тезисе нет».
  191. «Раздел девятый. Общий смысл и итоги пройденного пути» Б. А. Грушин, доктор философских наук, Институт философии РАН
  192. «На пути к самосознанию. Злоключения социологии времен постперестройки» «Независимая газета» от 2000-09-28
  193. «Борис Грушин: Социотрясение по-российски» Борис Грушин: «Я выступаю как ученый, констатирующий объективные тенденции развития общества. Правда, после публикации в `Независимой газете` фрагмента предисловия к моему труду (`НГ` от 29.09.2000) один мой старый недруг написал `телегу` в Российский гуманитарный научный фонд, который поддерживал издание моего исследования: Грушин выступает как русофоб, предлагая отказаться от русизма, а вы даете ему деньги, оплачивая издание его книг. Но это, конечно, вздор!»
  194. М. К. Мамардашвили. Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии). М.: 2009 , статья Пущаева Ю. В., журнал «Вопросы философии»: «То есть, по отношению к Мамардашвили у читающей публики существует довольно отчётливое деление в социально-политическом плане: патриоты часто считают его чуть ли не русофобом и поэтому относятся к нему довольно негативно, зато для многих сторонников сугубо „европейского вектора развития России“, не чуждых интереса к философии, он является весьма уважаемой фигурой».
  195. «Значительное количество русских из числа погибших и пострадавших объясняется в большинстве случаев не внезапно вспыхнувшей русофобией, а участившимися нападениями наци-скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на антифашистов».
    «Угрожающая статистика» // «Интерфакс» от 5 октября 2008
  196. "В московском метро появились надписи «Смерть русским» lenta.ru от 05.04.2010
  197. "С точки зрения Кировской прокуратуры надпись «Смерть русским» не является разжиганием ДПНИ, Кировская область, 2009-01-15, ответ прокуратуры: «Согласно проведенному лингвистическому исследованию надпись „Смерть руским“ не является унижающей честь и достоинство, не выражена в неприличной форме. Ответить на вопрос „содержаться ли в данной надписи признаки возбуждения ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе“ невозможно из-за недостаточности словесного материала».
  198. «Убийство по ходу дела» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 4991 (167) от 8 сентября 2009: «Весьма мягким оказался результат лингвистической экспертизы. Эксперт не указал на то, что в словах „русские свиньи“ содержится националистическая подоплека. Посчитал, что это просто оскорбление».
  199. «Парню дали год условно за то, что разослал 400 SMS с угрозами» «Комсомольская Правда»: «А потом по нему (20-летний Антон Шурубар из волгодонского СПУ № 71) отправил первое SMS-сообщение: „Смерть русским свиньям и тебе, мразь…“ И так еще 399 аналогичных посланий по разным телефонам».
  200. «В Ростовской области вынесен приговор в отношении лица, анонимно рассылавшего СМС-сообщения экстремистской направленности жителям Южного федерального округа РФ» Официальный сайт Прокуратуры РФ (Ростовская область): «Сообщения в грубой, нецензурной форме унижали лиц русской национальности и оскорбляли получателя сообщения, а также содержали пожелание смерти русским гражданам».
  201. «Житель Волгодонска поплатился за рассылку 400 экстремистских смс-сообщений» газета «Известия» от 24.07.08: «Суд в Ростовской области приговорил к одному году лишения свободы условно жителя Волгодонска Антона Шурубара за рассылку смс сообщений экстремистской направленности, сообщила Генпрокуратура РФ».
  202. "Толерантность означает «Смерть русским» или Кто кого должен терпеть? (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия) Аналитический отдел ЛДПР: «В то же время „Чёрные ястребы“, убивавшие молодых москвичей в московском метро с воплями „Режь русских свиней! Они еще живы! Их надо добить!“ чувствуют себя уверенно, и ни о какой 282-й не помышляют».
  203. "5 декабря ДПНИ-Киров подало заявление в прокуратуру Октябрьского района г. Кирова по факту надписи на фасаде дома по Октябрьскому проспекту, гласящей «Смерть русским».
  204. «Об истоках имперского мышления, зоологического антикоммунизма и политической русофобии» «Вестник Российской Академии Наук» Б. А. Лапшов, журнал № 11, 1990-го года. С.72.: «Главная опасность политической русофобии (претендует ли она на роль освободительного движения „цивилизованных“ европейских народов против „русского варварства“, либо же на роль „культурно-традиционного“ движения восточных народов против русского „европейского цивилизаторства“) заключается именно в попытке списать все имперское лакейство и все злоупотребления центральной и местной бюрократии на счет злокозненности „русского коммунизма“».
  205. «Все алмазы — якутам» "Газета «Новые Известия» от 20 октября 2005: «В республиках Северного Кавказа также имеет место „низовая“ русофобия, когда отрицательное отношение к русским связано с образом „народа-колонизатора“, на которого возлагается ответственность за все промахи властей».
  206. «Национализм вполне согласуется с демократией» Журнал «Власть» № 35 (689) от 04.09.2006: «В 1992—1993 годах, по данным СМИ, фронт спровоцировал столкновения с русским населением, из-за чего из Тувы уехало более 20 тыс. русских».
  207. «Русские в Российской Федерации» В. И. Козлов, «Вестник Российской Академии Наук», 1995, том 65, М 3, с. 795—205
  208. Учебник для ВУЗов «История России», авторы: А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина, ISBN 978-5-392-07761-8: "На Северном Кавказе это движение (мюридизм) было направлено исключительно против русских, что придавало ему националистический характер. Распространялось оно в основном в Дагестане и Чечне.
  209. «Русские в Российской Федерации» В. И. Козлов, Вестник РАН, Журнал № 3, 1995-го года. С.195.
  210. Сошин, Юрий Большой кавказский тупик (Информационно-аналитический электронный журнал «Факт» #23). Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  211. «Забытый геноцид» Газета «Известия» от 28.01.05: "На стенах домов тогда самой популярной была надпись: «Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши». Еще полгода — и самым популярным чеченским лозунгом станет: «Русские, не уезжайте: нам нужны рабы».
  212. «Закон сообщающихся национализмов» «Российская газета» — Центральный выпуск № 3904 от 20 октября 2005: «Вытеснение „лиц некавказской национальности“ здесь продолжается, а в Чечне практически полностью закончено».
  213. «Не ищите других причин, видно, общая здесь вина…» (недоступная ссылка с 26-05-2013 (490 дней) — историякопия) Газета белгородских энергетиков «Новая энергия» от Февраль 2008 № 3(70)
  214. «Политолог Сергей Маркедонов — о версиях теракта в Москве» Радио «Свобода» от 31.03.2010, Сергей Маркедонов: «Если мы посмотрим видеообращение Доку Умарова и других лидеров Кавказского эмирата (покойного Саида Бурятского, например), то мы увидим, что антизападные сентенции там столь же часты, как и русофобия».
  215. "Кто ответит за «свиней» «Российская газета» — Федеральный выпуск № 4941 (117) от 30 июня 2009: «За русофобство, то есть ненависть к русским, не осуждали последние десять лет даже террористов-ваххабитов.»
  216. «Сегодняшние события — продолжение Кавказской войны» «Независимая газета» от 2002-05-23, Директор Института истории и археологии Владикавказского филиала РАН профессор Марк Максимович Блиев: «Там (в Чечне) главенствует идеология русофобии».
  217. «Особое мнение» радиостанция «Эхо Москвы» от 15.09.2010, главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов: «Чеченцы — русофобы, оттуда вещают и действуют ряд чеченских центров, сайтов и радиостанций, направленных против России».
  218. «Новые книги. Рецензии» «Неприкосновенный запас» 2002, № 1(21):«При этом чеченскую русофобию исследовательница (Е. Л. Брандман) считает порождением смеси советского номенклатурного общества, исламского и патриархального государств».
  219. «Сегодняшние события — продолжение Кавказской войны» «Независимая газета» от 2002-05-23, Директор Института истории и археологии Владикавказского филиала РАН профессор Марк Максимович Блиев: «С этого времени (со времен Потёмкина) в Чечне русофобия существует как идеология».
  220. "Курс «Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации» «Московская Хельсинкская группа», 2006: "Регионом с наиболее развитой «низовой» русофобией является Северный Кавказ и, прежде всего, Чечня. В 1991—1993 гг. произошло массированное «выдавливание» русскоязычного населения из Чечни, сопровождавшееся актами насилия. Во многом отрицательную роль сыграла слабость тогдашней чеченской власти и общая незащищенность русскоязычного населения. Отток русскоязычного населения происходил и из других республик, но он в основном был вызван экономическими причинами, о которых было сказано выше, и страхом перед возможной нестабильностью. Отрицательное отношение к русским стимулировалось тем, что именно на них возлагали ответственность за все промахи властей и местные неудачи, создавали образ «народа-колонизатора.»
  221. Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. — М.: Эксмо, Яуза, 2008. — С. 65—66. — ISBN 978-5-699-25734-8.
  222. Фурсов А. И. Размышления о книге А.Н. Савельева «Время русской нации». — «До сих пор «русисты»… часто оставляли мировое поле кому угодно – вульгарным либералам, марксистам и т.д., уходя исключительно в русские реалии. Это серьёзная интеллектуальная и стратегическая ошибка, позволяющая оппонентам… монополизировать определённый уровень.». Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  223. «У Запада неверные представления о России.» Интервью с Александром Раром. ИноСМИ.ru (07.10.2008). — «Мы устали от России, мы по-прежнему боимся русского медведя… мы недооцениваем Россию или свысока смотрим на страну. Это измениться тогда, когда у нас будет больше культурных связей.». Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  224. Как бороться с русофобией?. Русофобия на Западе. www.dorogadomoj.com (15.12.2008). Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  225. «Цена вопроса» Газета «Коммерсантъ» № 88 (3419) от 19.05.2006: «Любое нелестное замечание воспринимается как антироссийский выпад, а любой критик — как отъявленный русофоб».
  226. «Континент» № 144 (за 2 квартал 2010 года) Валерий Сендеров: «Я не люблю термин „русофобия“: часто им клеймят авторов либерального крыла и доброжелательных, критически настроенных (как Ричардс Пайпс) иностранцев. Но это еще не значит, что самого явления не существует».
  227. «Русофобия как идеологическое оружие. О злоупотреблении одним расхожим термином» «Независимая газета», обозреватель Станислав Минин: «Термин „русофобия“ в политических статьях — это апология себя, отказ от самокритики, нежелание рассмотреть собственные поступки с разных точек зрения».
  228. «Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России» «Московская Хельсинкская группа», А. Новикова: «Характерно, что критика и обвинения в ксенофобии не только не находят понимания, но и воспринимаются как русофобия».
  229. «Срочно ищем врагов» «Независимая газета» от 2008-09-12: «Нетерпимость к иной точке зрения — вот что такое поиск „внутренних русофобов“. А нетерпимость в любом проявлении — проявление болезни характера».
  230. Радиостанция «Эхо Москвы», «Ищем выход» от 14 октября 2004, Леонид Радзиховский: «Я только против одного. Во-первых, чтобы придумывать политический психоз русофобии — ведь у нас чуть ли не главный шизофренический заскок, заскок всей российской политики — это болтовня про какую-то русофобию. Послушать серьезных как бы политиков и комментаторов — не прагматическими соображениями руководствуются западные страны, не геополитическими, не экономическими, а какими-то бредовыми — русофобиями какими-то. Вот они так ненавидят Россию, прямо трясутся от злости при упоминании России, что готовы в ущерб своим интересам, в ущерб всему — только бы Россию извести. Но „фобия“ — это болезнь, психическая. И фобией страдает малое количество людей. А вот у нас возникают фобии на иностранцев — это первый заскок».
  231. Congress of Russian Americans. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.

Ссылки[править | править вики-текст]