Хаома
Хао́ма (авест. 𐬵𐬀𐬊𐬨𐬀 haoma; пехл. 𐭧𐭥𐭬 hōm; перс. hōm هوم) — в древнеиранской (до-зороастрийской) религии обожествлённый напиток, божество, персонифицирующее этот напиток, и растение, из которого он изготовлялся. Все три воплощения хаомы образуют несомненное единство. В «Авесте» хаоме посвящён целый яшт. В индийской традиции аналогичный напиток именуется однокоренным[1] словом сома.
Судя по тому, что образ Хаомы имеет точное соответствие с индийским Сомой в ведийском культе Индии, употребление напитка восходит к совместному периоду истории иранцев и индийцев, когда его потребляли в религиозных обрядах для стимуляции видений (галлюцинаций)[2].
Наиболее полные данные о Хаоме содержатся в «Авесте», прежде всего в «Яште о Хаоме» («Хом-Яшт», «Ясна», 9). Согласно этому тексту первым человеком, который выжал хаому, был Вивахвант, у которого родился Йима (Джамшид). Йима стал первым земным царём и первым из смертных, с кем беседовал Ахура Мазда[3]. Следы хаомы обнаруживаются и в иных иранских традициях: в частности, употребление аналогичного напитка в религиозных обрядах, вероятно, было известно отдельным племенам скифов и сарматов.
Хотя сам Заратуштра был ярым противником потребления хаомы, называя его «омерзительным зельем», его ученики возобновили культ этого напитка[4]. Впоследствии хаома стала неотъемлемой частью зороастрийского ритуала, причём выжимание хаомы стало приписываться уже самому пророку[5].
Ингредиенты[править | править код]
Современными приверженцами зороастризма хаома изготавливается на основе хвойника (эфедры)[6] и, соответственно, содержит эфедрин[7]. В современных индо-иранских языках однокоренные слова (напр., непальск. somalata, белудж. hum, перс. hom) обозначают именно эфедру. В Тоголоке и иных храмовых комплексах древней Маргианы советскими археологами были обнаружены особые помещения для приготовления и употребления священных напитков со следами эфедры и конопли, а также соответствующая утварь[2].
Точные данные о составе древней хаомы отсутствуют. В 2009 году при раскопках хуннского захоронения в Ноин-Уле (Монголия) российскими учёными был обнаружен среднеазиатский (возможно, индоскифский) ковёр с изображением царей, священников, воинов, вероятно, занятых приготовлением священного напитка; один из них держит гриб, который напоминает галлюциногенный[8].
Примечания[править | править код]
- ↑ Авестийская хаома и санскритская сома произошли от протоиндоиранского «саума» (sauma).
- ↑ 1 2 «Энциклопедия индоевропейской культуры». Стр. 495.
- ↑ Рак, 1998, с. 157.
- ↑ Рак, 1998, с. 28—29.
- ↑ Рак, 1998, с. 312—315.
- ↑ Чаще всего используется растение Ephedra procera, импортируемое из Афганистана.
- ↑ Бойс, 1994, с. 14.
- ↑ SCIENCE First Hand journal. We Drank Soma, We Became Immortal (англ.). SCIENCE First Hand. Дата обращения: 21 мая 2021. Архивировано 21 мая 2021 года.
Литература[править | править код]
- Рак И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). — СПб.— Москва: «Журнал „Нева“» — «Летний Сад», 1998. — 560 с. — ISBN 5-87516-084-5.
- Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. — 288 с. — ISBN 5-85803 009-2.
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|