Честолюбие
 | Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. |
Честолюбие (амбиция[1], амбициозность) — закреплённое в характере стремление человека к значимым свершениям ради высокого статуса, славы и почестей[2].
Честолюбие в отличие от целеустремлённости направлено скорее на личные, чем на альтруистические цели человека. В отличие от алчности честолюбие лишь косвенно направлено на достижение материальной выгоды. Честолюбие так же следует отличать от гордыни, не требующей внешнего почитания, и от тщеславия, не предполагающего обязательного достижения чего-либо. Честолюбие — предмет этики, психологии, педагогики, политологии и некоторых других гуманитарных наук и научных направлений.
Восприятие честолюбия[править | править код]
В христианстве[править | править код]
Аврелий Августин цитируется Лютером: «Честолюбие — это мать всех ересей»[3].
По Канту[править | править код]
Иммануил Кант (1724—1804) пишет о честолюбии:
Человек — существо, которое постоянно колеблется между общественным и личным благом. Ему нужны другие люди, чтобы развивать свои способности; однако, человек имеет склонность к упрямству, то есть к тому, чтобы противопоставить себя ближним и оказать их мнению сопротивление. Из этой склонности возникает триада честолюбия, властолюбия и сребролюбия (алчности).[4]
Психологическая и педагогическая перспектива[править | править код]
 | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В психологии и педагогике понятию честолюбия соответствует термин мотивация. В концепциях воспитания, целью которого является ярко выраженная нацеленность на результат, помимо развития внутренней мотивации и навыков в академической, художественной или физической подготовке, целесообразно также применять и преподавать такие компетенции, как ожидание самоэффективности, выносливость и трудолюбие.
Честолюбие с научно-политической точки зрения[править | править код]
Политолог Джозеф А. Шлезингер[5] выделил в 1966 году три типа честолюбия в политике[6]:
- Под прогрессивным честолюбием он понимал стремление политического деятеля к более высокому посту, нежели он в настоящее время занимает.
- Статическим честолюбием он назвал стремление политического деятеля, как можно дольше держать должность, которую он сейчас занимает.
- Дискретное честолюбие — это стремление политика достигнуть конкретной политической цели или должности, не рассчитывая многократно её обретать.
Честолюбие в литературе и кино[править | править код]
| В этом разделе не должны перечисляться малозначимые либо слабо связанные с объектом статьи его упоминания и изображения в произведениях культуры. |
Честолюбие является центральной темой многих литературных произведений. Примеры:
- Уильям Шекспир: Макбет (Англия, 1606)
- Стендаль: Красное и чёрное (Франция, 1830)
- Оноре де Бальзак: Утраченные иллюзии (Франция, 1843)
- Ги де Мопассан: Милый друг (Франция, 1885)
- Генрик Ибсен: Гедда Габлер (Норвегия, 1890)
- Клаус Манн: Мефисто (Германия, 1956)
Примечания[править | править код]
- ↑ Амбиция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ честолюбие // Словарь Ожегова
- ↑ (неопр.). — Darmstadt: Karl Wilhelm Leske. — С. 714.
- ↑ (неопр.). — B. R. Grüner Publishing Company. — С. 184ff. — ISBN 90-6032-373-4.
- ↑ Joseph A. Schlesinger Архивировано 12 марта 2012 года. (Michigan State University)
- ↑ (неопр.). — 1966: Rand McNally.
Литература[править | править код]
- Амбиция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Иосиф Райххолф (Josef H. Reichholf): Почему мы хотим побед. Спортивное честолюбие в качестве движущей силы в эволюции человека. Fischer Taschenbuch, Франкфурт 2009, ISBN 3-596-18366-9.
 |
|---|
