Эта статья входит в число добротных статей

Диомед (царь бистонов)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Ibidem (обсуждение | вклад) в 00:22, 13 декабря 2019 (→‎Источники). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница посвящена герою древнегреческой мифологии Диомеду, царю бистонов. Для просмотра других значений этого имени обратитесь к статье Диомед (значения).
Диомед
др.-греч. Διομήδης
«Диомед, пожираемый своими конями», Гюстав Моро. 1865. Музей изящных искусств в Руане, Франция
«Диомед, пожираемый своими конями», Гюстав Моро. 1865. Музей изящных искусств в Руане, Франция
Мифология древнегреческая мифология
Пол мужской
Занятие царь фракийского племени бистонов[en]
Отец Арес
Мать Кирена
Братья и сёстры Абдера[d]
Связанные события обладатель коней-людоедов, которых Еврисфей поручил доставить Гераклу; восьмой подвиг Геракла
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Диомед (др.-греч. Διομήδης) — персонаж древнегреческой мифологии, сын бога войны Ареса и царь фракийского племени бистонов[en]. Владел конями-людоедами, которым скармливал чужеземцев. Микенский царь Еврисфей поручил Гераклу привести этих лошадей к его двору. Существует несколько версий мифа о том, каким образом Геракл совершил свой восьмой подвиг и заполучил коней Диомеда; по самой распространённой из них, Геракл победил Диомеда в бою и отдал его тело на съедение лошадям.

В античную эпоху изображения Диомеда хранились в ряде культовых мест Эллады. В науке существует гипотеза об изначальном тождестве Диомеда Фракийского с Диомедом Тидидом, царём Аргоса.

В мифологии

Согласно Псевдо-Аполлодору, Диодору Сицилийскому и Псевдо-Гигину, Диомед был сыном бога войны Ареса[1][2][3] и Кирены[4][5] — дочери царя лапифов Гипсея[6] или речного бога Пенея[7], которая по наиболее популярной версии мифа родила ещё и Аристея от Аполлона[8]. Помпоний Мела сообщает, что у Диомеда была сестра, именем которой был назван основанный царём город Абдеры[9][10] (другая версия мифа называет эпонимом Абдера, а основателем Геракла[4]). Диомед правил воинственным племенем бистонов во Фракии[4][11][12]. В его конюшнях жили четыре свирепых коня — Подарг, Лампон, Ксанф и Дин[1], привязанные к стойлу медными цепями. Питались эти кони мясом чужеземцев, которым не посчастливилось попасть во владения Диомеда[13][14][15][5].

Античные авторы упоминают Диомеда почти исключительно в связи с восьмым подвигом Геракла[16]. Царь Микен Еврисфей дал Гераклу задание привести этих коней к нему; тот вместе с добровольцами отплыл во Фракию. Дальнейшие события описываются по-разному. Согласно Еврипиду, Геракл нашёл коней в поле, обуздал их и привёл в Микены[17]. Псевдо-Аполлодор пишет, что Геракл перебил охранников конюшен и повёл коней к кораблю, но Диомед с войском пустился в погоню. Произошло сражение, в котором бистоны были разбиты, а их царь погиб[4]. По данным Диодора Сицилийского, Диомед попал в сражении в плен и был скормлен собственным лошадям[13][3]. Наконец, Страбон сообщает, что Геракл, убедившись в численном превосходстве бистонов, нашёл другой способ борьбы. Народ Диомеда жил на равнине вокруг города Тирида[en][18], находящейся ниже уровня моря; Геракл прокопал канал, и морская вода затопила земли бистонов, так что на месте равнины образовалось Бистонское озеро. После этого фракийцы были разбиты[11][12][5].

Античные писатели пытались найти историческую подоплёку внешне невероятных мифологических историй. Согласно версии Палефата, Диомед так заботился о своих конях, что растратил всё имущество на их пропитание; тогда близкие к нему люди и назвали этих лошадей «людоедами»[19]. В комедии Аристофана «Женщины в народном собрании» встречается понятие «Диомедово насилие» — насилие женщины по отношению к мужчине[20]. Схолиасты в связи с этим пишут, что кони Диомеда — это на самом деле его дочери, которые по приказу отца с помощью любовных утех доводили мужчин до смерти[16].

Дворец Диомеда у Бистонского озера, называвшийся «Картеро Коме» («крепкое селение») показывали путникам ещё во времена Страбона[11].

В исследованиях учёных

Жан-Батист-Мари Пьер «Диомед, убитый Геркулесом и поедаемый конями» 1752 год. Музей Фабра, Монпелье

Существует предположение о том, что на раннем этапе Диомед Фракийский и царь Аргоса из династии Биантидов Диомед Тидид были одним мифологическим персонажем, который впоследствии разделился на два. Это обосновывается, помимо тождества имён, тем фактом, что оба Диомеда связаны с конскими культами и человеческими жертвоприношениями. Согласно другим гипотезам, Диомед изначально был богом и со временем превратился в героя или считался царём зимы и бури, с которыми у греков отождествлялась Фракия. При этом в эпизоде с основанием города Абдеры этот варварский царь выступает как типичный носитель эллинской культуры[21].

В искусстве

Миф о Диомеде стал довольно популярной темой в античном изобразительном искусстве. Этот сюжет разрабатывал Батикл из Магнесии в рельефе на троне Аполлона в Амиклах[22] (VI век до н. э.); в храме Зевса в Олимпии над передними дверями была изображена расправа Геракла над Диомедом[23] (V век до н. э.); в храме Геракла в Фивах Пракситель изобразил «большинство подвигов Геракла»[24], в том числе, по-видимому, и восьмой подвиг (IV век до н. э.)[15]. Страбон упоминает произведение Лисиппа «Подвиги Геракла», хранившееся в акарнанской Ализии «в запустении», но увезённое одним из римских полководцев в Рим[25]. Ещё одно изображение Диомеда существовало в Тесейоне в Афинах, на одной из метоп по восточной стороне[26][15].

В европейском изобразительном искусстве Нового времени нашла отображение версия мифа о том, что Диомеда съели его собственные кони. К картинам на эту тему относятся «Диомед, пожираемый своими конями» Гюстава Моро (1865—1870 годы)[27], «Диомед, убитый Геркулесом и поедаемый конями» Жана-Батиста-Мари Пьера (1752 год)[28] и другие.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 30.
  2. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 159.
  3. ↑ 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 200.
  4. ↑ 1 2 3 4 Аполлодор, 1972, II, V, 8.
  5. ↑ 1 2 3 Мифы народов мира, 1990, Диомед.
  6. ↑ Пиндар, 1980, Пифийские песни, IX, 13.
  7. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 161.
  8. ↑ Broholm, 1966.
  9. ↑ Помпоний Мела, 1953, О положении Земли, II, 26.
  10. ↑ Bethe, 1903, s. 817.
  11. ↑ 1 2 3 Страбон, 1994, VII, фрагмент 43.
  12. ↑ 1 2 Грейвс, 1992, с. 308.
  13. ↑ 1 2 Диодор Сицилийский, 2000, IV, XV, 3.
  14. ↑ Сенека, 1991, Троянки, 1108—1109.
  15. ↑ 1 2 3 von Sybel, 1884—1890, Diomedes.
  16. ↑ 1 2 Bethe, 1903, s. 816.
  17. ↑ Еврипид, 1999, Геракл, 380—389.
  18. ↑ Плиний Старший, 2007, IV, 42.
  19. ↑ Палефат, 1988, О невероятном, VII.
  20. ↑ Аристофан, 1983, Женщины в народном собрании, 1029.
  21. ↑ Bethe, 1903, s. 815—816.
  22. ↑ Павсаний, 1996, III, 18, 7.
  23. ↑ Павсаний, 1996, V, 10, 9.
  24. ↑ Павсаний, 1996, IX, 11, 6.
  25. ↑ Страбон, 1994, X, 2, 21.
  26. ↑ Bethe, 1903, s. 816—817.
  27. ↑ French Art // Nature and Art (англ.). — London: Day&Son Limited, 1866. — Vol. I. — P. 52.
  28. ↑ Pierre (Jean-Baptiste-Marie) // Dictionnaire critique de biographie et d'histoire (англ.). — deuxieme edition. — Paris: Henri Plon, 1872. — P. 968—969.

Источники и литература

Источники

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Диомед_(царь_бистонов)&oldid=103873305