Ху Ши

В этом китайском имени фамилия (Ху) стоит перед личным именем.

Ху Ши
кит. упр. 胡適/胡适, пиньинь Hú Shì
Имя при рождении	кит. упр. 胡嗣穈, пиньинь Hu Simen
Дата рождения	17 декабря 1891(1891-12-17)
Место рождения	Шанхай
Дата смерти	24 февраля 1962(1962-02-24) (70 лет)
Место смерти	Тайбэй
Страна	Китайская Республика
Альма-матер	Китайский национальный университет[d] Корнеллский университет Колумбийский университет Тичерс-Колледж[d]
Язык(и) произведений	китайский и английский
Направление	китайская философия
Основные интересы	философия
Оказавшие влияние	Дьюи
Награды	Мессенджеровские лекции (1945)
Подпись
Медиафайлы на Викискладе

Ху Ши (кит. трад. 胡適, упр. 胡适, пиньинь Hú Shì, 17 декабря 1891 — 24 февраля 1962) — один из ведущих китайских мыслителей и философов XX века, ученик и последователь Джона Дьюи. Способствовал утверждению в качестве стандартного письменного разговорного китайского языка, что знаменовало собой преодоление классической традиции и переход к модернизации.

Биография

Уроженец Шанхая. В 1910 году по Боксерской стипендии (англ. Boxer Indemnity Scholarship Program) поехал учиться в США в составе 2-й группы студентов. Вначале в Корнеллском университете изучал сельское хозяйство, но через некоторое время перешел на отделение гуманитарных наук. В 1914 г. начал изучать философию в Колумбийском университете, где его научным руководителем стал Дж. Дьюи. После возвращения из США преподавал в Пекинском университете, где при поддержке Чэнь Дусю стал одним из активистов Движения 4 мая и борцов за модернизацию культуры Китая.

Ху Ши был ведующим либералом и интеллектуалом в правительстве Чан Кайши. Он верил в развитие Китая путём образования широких масс трудящихся, а не революционных потрясений. В 1938—1942 посол Китайской республики в США, 1946—1948 ректор Пекинского университета. Президент Академии Синика (англ. Academia Sinica) (Тайвань) с 1958 и до самой смерти на 71 году жизни от сердечного приступа.

Ху Ши был главным редактором журнала «Свободный Китай». Журнал был закрыт за критику Чан Кайши.

Критика Ху Ши в КНР

Первая из критических кампаний, направленных против Ху Ши, началась в мае 1949 г. Философу инкриминировалось предательство интересов народа, обслуживание интересов гоминьдановского режима и американского империализма. В 1951—1952 гг. в адрес мыслителя также было высказано множество критических упреков, в том числе за «приверженность идеализму» и «преклонение перед буржуазной наукой».

Наиболее масштабная кампания критики Ху Ши была развернута в ноябре 1954 г. Сигналом к ней послужила редакционная статья «Жэньминь жибао» «Письмо об исследовании „Сна в красном тереме“», в которой подвергался критике подход Ху Ши к исследованию знаменитого романа XVIII в. Статья была написана самим Мао Цзэдуном, впоследствии она вошла в 5-й том его «Избранных сочинений» . За этим действом последовала «Великая кампания критики Ху Ши», продолжавшаяся 10 месяцев, вплоть до августа 1955 г. По её итогам был выпущен 8-томный сборник «Ху Ши сысян пипань» («Критика взглядов Ху Ши»), увидевший свет в 1959 г. Демонстрация негативного отношения к Ху Ши и закрепление этого отношения в массовом сознании имело для коммунистической власти важное идеологическое значение и в более позднее время. Это нашло отражение даже в сфере театра и кино: в целом ряде спектаклей и кинофильмов периода «культурной революции» (1966—1976 гг.) отрицательные герои носили фамилию Ху.

Столь активные усилия по дискредитации философа, прилагавшиеся государственной идеологической машиной, красноречиво говорят о значительном масштабе его личности и роли в истории китайской интеллектуальной традиции. Изучение творчества Ху Ши дает возможность углубить наши представления о содержании философских дискуссий в Китае первой половины XX столетия, прояснить содержание и специфику процесса становления и закрепления новых философских идей, методологических концепций и установок на китайской почве, уточнить характер влияния Ху Ши на отдельные стороны указанного процесса, а также роль новых историко-философских парадигм в изменении отношения к традиции в Китае в период поиска этой страной пути к национальному возрождению. Неофициальной посмертной реабилитации в КНР Ху Ши и его наследия способствовала статья 1986 года за авторством известного учёного Цзи Сяньлиня, призвавшего признавать не только его ошибки, но и достижения.

• Памятник Ху Ши в Тайбэе
  Памятник Ху Ши в Тайбэе

Литература

• Ломанов А.В. «Эксперименталист» в стране «великого эксперимента»: поездка Ху Ши в Москву в 1926 г. // XLI научная конференция «Общество и государство в Китае» М., Вост. лит., 2011.- Вып.3.- С.175-181. ISBN 978-5-02-036461-5
• Пилдегович П. П. О формировании мировоззрения Ху Ши в период учёбы в США (1910—1915) // Двенадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». М., 1981. C.196-201.
• Сторчевой Л. В. Ху Ши и «Движение 4 мая» //Двадцать первая научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.I. М., 1990. С. 202—206.
• Чжан Жу-синь. Критика прагматистской философии Ху Ши / Пер. с кит. Э. В. Никогосова. М.: Изд-во иностранной литературы, 1958. — 108 с.
• Алексеев В. М. Учение Конфуция в китайском синтезе // Восток. 1923, № 3.
• Крымов А. Г. Общественно-политические воззрения Ху Ши // Китай. Поиски путей социального развития. М.: Наука, 1979.
• Цвериниашвили А. Г. Лян Шумин и Ху Ши о культурах Востока и Запада. // XV научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 3. М.: ИВ АН СССР, 1986.
• Киселев В., Юркевич А. Становление современного понимания философии в Китае и творчество Ху Ши // Проблемы Дальнего Востока. 2006. № 5. С. 146-155.
• Киселев В.А. Ху Ши об истории философии как философской дисциплине //Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2014. № 3. С. 135-143.