Редактирование: Выготский, Лев Семёнович

'''Лев Семёнович Выго́тский''' (имя при рождении — ''Лев Си́мхович Вы́годский''<ref name="bioBook">Yasnitsky, A. (2018). [https://www.routledge.com/Vygotsky-An-Intellectual-Biography/Yasnitsky/p/book/9781138806740 Vygotsky: An Intellectual Biography]. London and New York: Routledge [http://individual.utoronto.ca/yasnitsky/texts/Yasnitsky_2018_Vygotsky_bookPreview.pdf BOOK PREVIEW]</ref><ref>[https://books.google.com/books?id=q5rQY13asasC&pg=PA114&lpg=PA114&dq=roza+vygodsky&source=bl&ots=8PQ8P-iVYl&sig=XIXi0NHGyM-x8-iV4pVqFNNQWRY&hl=en&sa=X&ei=jpClUJquB-Ls0gGqsICABw&ved=0CEwQ6AEwBQ#v=onepage&q=roza%20vygodsky&f=false Portraits of Pioneers in Developmental Psychology (стр. 114)]</ref>; {{СС2|17|ноября|1896|5}}<ref name="trudKnizhka">[http://мпгу.рф/ob-mpgu/muzey-istorii-mpgu/lvs/ Трудовой список (трудовая книжка) профессора Второго МГУ — МГПИ им. А. С. Бубнова (МПГУ) Льва Семёновича Выготского. 1931 г.]</ref>, [[Орша]], [[Могилёвская губерния]] — [[11 июня]] [[1934]], [[Москва]]) — [[СССР|советский]] {{психолог|СССР|XX века}}. Основатель [[Марксизм|марксистской]]{{efn|'''Выготский, Л. С.''' (в черновике неоконченной работы «(Исторический) Смысл психологического кризиса»<ref name="zavOsipov2012">Завершнева Е. Ю., Осипов М. Е. (2012). [http://www.psyanima.su/journal/2012/3/2012n3a3/2012n3a3.1.pdf Сравнительный анализ рукописи «(Исторический) Смысл психологического кризиса» и её версии, опубликованной в т. 1 собрания сочинений Л. С. Выготского (1982) под редакцией М. Г. Ярошевского] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2012, № 3, c. 41-72. Электронная версия // http://www.psyanima.su/journal/2012/3/2012n3a3/2012n3a3.1.pdf</ref>, написан в 1926—1927 годах, опубликован в статусе завершенной и основной работы этого автора в 1982): «Наша наука в такой мере будет становиться марксистской, в какой мере она будет становиться истинной, научной; и именно над превращением ее в истинную, а не над согласованием ее с теорией Маркса мы будем работать. По самому смыслу слова и по существу дела мы не можем говорить: „марксистская психология“ в том смысле, в каком говорят: ассоциативная, экспериментальная, эмпирическая, эйдетическая психология. '''''Марксистская психология есть не школа среди школ, а единственная истинная психология как наука; другой психологии, кроме этой, не может быть'''''. И обратно: все, что было и есть в психологии истинно научного, входит в марксистскую психологию — это понятие шире, чем понятие школы или даже направления. Оно совпадает с понятием научной психологии вообще, где бы и кем бы она ни разрабатывалась.»}} исследовательской традиции изучения [[высшие психологические функции|высших психологических функций]], которая стала известна начиная с критических работ 1930-х годов как «[[Культурно-историческая психология|культурно-историческая теория]]» в психологии<ref>''Размыслов П.'' О «культурно-исторической теории» психологии Выготского и Лурия // Книга и пролетарская революция. 1934. № 4. С. 78—86.</ref><ref>Keiler, P. (2012). [http://www.psyanima.su/journal/2012/1/2012n1a1/2012n1a1.1.pdf «Cultural-Historical Theory» and «Cultural-Historical School»: From Myth (Back) to Reality] // PsyAnima, Dubna Psychological Journal, [http://www.psyanima.su/journal/2012/1/index.php 5 (1), 1—33]</ref><ref>Кайлер, П. [http://www.psyanima.su/journal/2012/1/2012n1a1/2012n1a1.2.pdf «Культурно-историческая теория» и «культурно-историческая школа»: От мифа (обратно) к реальности] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», [http://www.psyanima.su/journal/2012/1/index.php там же, с. 34—46]</ref><ref>Keiler, P. (2018). A history of the social construction of the «cultural-historical». In Yasnitsky, A. (Ed.) Questioning Vygotsky’s Legacy: Scientific Psychology or Heroic Cult. New York & London: Routledge</ref>. Автор литературоведческих публикаций, работ по [[Педология|педологии]] и [[Когнитивное развитие|когнитивному развитию ребёнка]]. Объединил вокруг себя коллектив исследователей, известный как «[[круг Выготского|круг Выготского-Лурии]]» (также «круг Выготского»).

Исследования десятилетия 2010х, проведенные в рамках «ревизионистского поворота» в выготсковедении, выявили не только систематические и [[Ярошевский, Михаил Григорьевич#Научное и идеологическое кредо Ярошевского|массированные фальсификации и искажения]] наследия этого автора<ref name="zavOsipov2010">Завершнева Е. Ю., Осипов М. Е. (2010). Основные поправки к тексту «Исторический смысл психологического кризиса», опубликованному в 1982 г. в собрании сочинений Л. С. Выготского // [[Вопросы психологии]]. 2010. № 1. С. 92—103.</ref><ref name="meccYasn2011">Mecacci L., Yasnitsky A. (2011). [http://www.psyanima.su/journal/2011/4/2011n4a5/2011n4a5.pdf Editorial Changes in the Three Russian Editions of Vygotsky’s «Thinking and Speech» (1934, 1956, 1982): Towards Authoritative and Ultimate English Translation of the book] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2011, № 4, c. 159—187. Электронная версия // http://www.psyanima.su/journal/2011/4/2011n4a5/2011n4a5.pdf</ref><ref name="zavOsipov2012"/><ref name="kogdaB">Ясницкий, А. (2012). [http://www.psyanima.su/journal/2011/4/2011n4a1/2011n4a1.pdf «Когда б вы знали, из какого сора…»: К определению состава и хронологии создания основных работ Выготского] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2012, № 4, с. 1-52. Электронная версия // http://www.psyanima.su/journal/2011/4/2011n4a1/2011n4a1.pdf</ref><ref name="nePisal">Ясницкий, А. (2017). [http://individual.utoronto.ca/yasnitsky/texts/Yasnitsky%20(2017).%20Orudie.pdf «Орудие и знак в развитии ребёнка»: Самая известная работа Л. С. Выготского, которую он никогда не писал] // Психология. Журнал Высшей школы экономики, 2017, [https://psy-journal.hse.ru/2017-14-4.html № 4, с. 576—606]</ref>, но и зафиксировали стремительное падение популярности Выготского во всем мире, начавшееся в 2016—2017 годах и даже ускорившееся в 2018 году<ref>[https://scholar.google.com/citations?view_op=view_citation&hl=en&user=djqLs50AAAAJ&citation_for_view=djqLs50AAAAJ:umqufdRvDiIC Michael Cole’s (and Lev Vygotsky’s) ''Mind in society'' (1978): Google Scholar citation rate]</ref><ref>[https://psyanimajournal.livejournal.com/15934.html psyanimajournal: ''Пузырь Выготского в Год Великого Перелома / Vygotsky Bubble in 2017: The Year of the Great Break!'']</ref><ref>[https://psyanimajournal.livejournal.com/16496.html psyanimajournal: ''Vygotsky Cult and the Vygotsky Bubble/Пузырь Выготского: the 3rd Anniversary of the project!'']</ref><ref>[https://psyanimajournal.livejournal.com/16742.html psyanimajournal: ''The Chronicles of the Downfall: Vygotsky bubble in 2019 / Пузырь Выготского в 2019: Хроника падения'']</ref>. Эта ситуация характеризуется как «пузырь Выготского», иначе: «Vygotsky bubble»<ref>[https://books.google.com/books?id=Y4RlDwAAQBAJ&pg=PT16&dq=%22Vygotsky+bubble%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=%22Vygotsky%20bubble%22&f=false «Vygotsky bubble»]</ref> (также, неформально, the «vygo_bubble»<ref name="vygo_bubble">[https://vk.com/vygo_bubble «vygo_bubble»]</ref>) и фундаментальный кризис в мировой «выготскиане». Причины этого кризиса ещё не до конца ясны и широко обсуждаются в научных кругах<ref name="vygScienceSuperman">Yasnitsky, A. (2018). [http://individual.utoronto.ca/yasnitsky/texts/Yasnitsky_2018_Questioning_bookPreview.pdf Vygotsky’s science of Superman: from Utopia to concrete psychology]. In Yasnitsky, A. (Ed.). (2018). [https://www.routledge.com/Questioning-Vygotskys-Legacy-Scientific-Psychology-or-Heroic-Cult/Yasnitsky/p/book/9781138481268 Questioning Vygotsky’s Legacy: Scientific Psychology or Heroic Cult]. London & New York: Routledge.</ref><ref name="vygLeftistBolshevik">Yasnitsky, A. (2018). [http://individual.utoronto.ca/yasnitsky/texts/VygotskyBolshevikCritique.pdf Vygotsky’s Marxism: A 21st Century Leftist Bolshevik Critique] («Le marxisme de Vygotski: Le 21e siecle critique gauchiste bolchevique»). Discussion paper presented on June 22, 2018 at the [https://www.unige.ch/SIV2018/concept/ 7e Seminaire international Vygotski] held at the Universite de Geneve, June 20-22, 2018, Geneva, Switzerland.</ref><ref name="psykhovina-2018">В 2018 году премии «Жестяная Психовина» Ярославской конференции по когнитивной науке памяти Дж. Брунера (7 по 9 декабря, 2018) за наиболее заметные лже- и околонаучные, а иногда просто юмористические исследования в психологии и не только был удостоен [https://social.hse.ru/cognus/news/229675746.html паблик ВКонтакте «Лопнул ли пузырь Выготского?»], посвященный кризису в отечественной психологии в наши дни</ref>.

Лев Симхович Выгодский (в 1923 году изменил фамилию) родился {{СС|17|ноября||5}} [[1896 год]]а в городе [[Орша]] вторым из восьмерых детей в семье выпускника [[Харьковское коммерческое училище Императора Александра III|Харьковского коммерческого училища]], купца Симхи Лейбовича (Семёна Львовича) Выгодского (1869—1931), уроженца [[Полоцк]]а из купеческой семьи<ref>Метрические записи о рождении младших сестёр и брата доступны на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org. Во всех записях родителями указываются полоцкий мещанин, купеческий сын Симха Лейбович Выгодский и Ципа (Цыпа) Моисеевна Выгодская.</ref>, и его жены, учительницы Ципы (Цецилии) Моисеевны Выгодской (1874—1935)<ref>[http://toldot.ru/urava/cemetery/graves_20701.html Надгробный памятник Выгодских на Востряковском еврейском кладбище]: родители — Семён Львович Выгодский (ум. 6 июня 1931) и Цецилия Моисеевна Выгодская (ум. 26 мая 1935); сёстры — Зинаида Семёновна Выгодская (1898—1981), Эся Семёновна Выгодская (1899—1969), Анна Семёновна Выгодская-Хавина (1895—1936), Клавдия Семёновна Выгодская (1904—1977).</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.belisrael.info/content/index.php?option=com_content&view=article&id=421:istorevrgom&catid=47:homel&Itemid=68 |title=История еврейской общины Гомеля |accessdate=2012-11-14 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110911190710/http://www.belisrael.info/content/index.php?option=com_content&view=article&id=421:istorevrgom&catid=47:homel&Itemid=68 |archivedate=2011-09-11 |deadlink=yes }}</ref><ref>[http://psyjournals.ru/kip/2007/n3/Meshcheryakov_full.shtml Б. Г. Мещеряков «Л. С. Выготский и его имя»]: В удостоверении об окончании гимназии (1913) и в Экзаменационной книжке студента юридического факультета Императорского Московского университета записан как Лев Симхович Выгодский. Впервые фамилия Выго''т''ский (через «т») встречается в Удостоверении преподавателя психологии и зав. психологического кабинета Гомельского педагогического техникума, выданном [[8 ноября]] [[1923 год]]а, однако все публикации 1923 года были ещё подписаны исходной фамилией Выго''д''ский (через «д»).</ref>. Уже через год семья перебралась в [[Гомель]], где отец получил должность заместителя управляющего местного отделения [[Соединённый банк|Соединённого банка]] и занимался лесоторговлей. Семья Выгодских была вполне зажиточной: вместе с другими наследниками покойного брата отца они владели домом в Гомеле<ref name="GARFfA482">ГАРФ, ф. А-482 (Архив [[Наркомздрав]]а), оп. 41, д. 644. Заявление и анкета Выготского для приема на работу в должности замдиректора по научной части [[Государственный научный институт охраны здоровья детей и подростков имени 10-летия Октябрьской революции|Института ОЗДиП им. Х-летия Октябрьской революции]].</ref>. Образованием детей занимался частный учитель Шолом Мордухович (Соломон Маркович) Ашпиз (1876—после 1940), известный использованием так называемого метода [[сократ]]ического диалога и участием в революционной деятельности в составе [[гомель]]ской [[эсеры|социал-демократической]] организации<ref name=autogenerated3>[https://books.google.com/books?id=bBVI_QvVOsMC&pg=PA7&lpg=PA7&dq=gomel+vygodsky&source=bl&ots=9KfMMtUZRb&sig=OJ1ybEqjaYlQzitNuH0V7Rqhuhc&hl=en&sa=X&ei=1v-jUJGfGui_0QHvuYHoBA&ved=0CEkQ6AEwBA#v=onepage&q=gomel%20vygodsky&f=false James V. Wertsch «Vygotsky and the Social Formation of Mind» (стр. 4)]</ref><ref>{{Революционеры|Ашпиз Соломон Мордухович}}</ref><ref>[http://www.sosh19.iptv.by/index.php/musej/46-1- Вторая сталинская школа]: Соломон Маркович Ашпиз с [[1936 год]]а работал преподавателем Второй сталинской школы (впоследствии гомельская общеобразовательная средняя школа № 19).</ref><ref name=autogenerated4>[https://books.google.com/books?id=GUTyDVORhHkC&pg=PA32&lpg=PA32&dq=semion+vygodsky&source=bl&ots=twgF-KKcrG&sig=WpgfWjJL4LMZSZLM8fnBVLIClZQ&hl=en&sa=X&ei=OwOkULv2L4qa0QG4n4HYCg&ved=0CEkQ6AEwBg#v=onepage&q=semion%20vygodsky&f=false Luis C. Moll «Vygotsky and Education» (стр. 32)]</ref><ref>[http://berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer16/Aspiz1.htm Мирра Аспиз «Мой отец Евсей Маркович Аспиз»]</ref>. Значительное влияние на будущего психолога в детские годы оказал также его двоюродный брат, впоследствии известный литературный критик и переводчик [[Выгодский, Давид Исаакович|Давид Исаакович Выгодский]] ([[1893]]—[[1943]])<ref>[http://judaica.spb.ru/artcl/a12/vygotsky_r.shtml Д. Я. Выгодский] {{Wayback|url=http://judaica.spb.ru/artcl/a12/vygotsky_r.shtml |date=20110725222624 }}</ref><ref>[http://www.voppsy.ru/issues/1993/934/934037.htm А. М. Эткинд «Ещё о Выготском»]</ref>. После гибели отца в [[1897 год]]у Давид Выгодский с братом, сестрой и матерью Двосей Яковлевной жил в семье дяди — Семёна Львовича Выгодского и воспитывался вместе с его восемью детьми<ref>[http://www.vitanova.ru/static/catalog/books/booksp166.html О Давиде Выготском — переводчике «Голема»]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>. Л. С. Выгодский впоследствии изменил одну букву в своей фамилии, чтобы отличаться от уже приобретшего известность Д. И. Выгодского.

В [[1917 год]]у бросил занятия на [[Юридический факультет МГУ|юридическом факультете Московского университета]]<ref>Отпускной билет студента № 5210 был выдан Московским университетом 14 декабря 1917 г. См. Выгодская Г. Л., Лифанова Т. М. Лев Семенович Выготский. Жизнь. Деятельность. Штрихи к портрету. М., 1996. — с. 43</ref> и закончил обучение на историко-философском факультете [[Московский городской народный университет имени А. Л. Шанявского|Университета им. Шанявского]]. После [[Октябрьская революция|октябрьской революции 1917 года]] на непродолжительное время переехал в [[Самара|Самару]], а затем вернулся в Гомель, после чего с матерью и младшим братом предпринял поездку в [[Киев]] (1918)<ref>[http://psyjournals.ru/pj/2009/n1/22851_full.shtml И. Е. Рейф «К истории одного автографа Л.Выготского»] {{Wayback|url=http://psyjournals.ru/pj/2009/n1/22851_full.shtml |date=20131220023331 }}</ref>, но затем вернулся в [[Гомель]], территориально подчиненный в ту пору [[Украинская держава|Украинской державе]], и где в это время жили его родители. В [[1919 год]]у заболел лёгочным [[туберкулёз]]ом. В 1919—1923 годах вместе с двоюродным братом Давидом Выгодским работал учителем литературы в советской трудовой школе и педагогическом техникуме, а также в профтехшколах печатников и металлистов, вечерних курсах Губполитпросвета, на курсах по подготовке работников дошкольных учреждений, на летних курсах по переподготовке учителей, курсах культработников деревни, курсах Соцвоса, в народной консерватории и на рабфаке. Одновременно в 1919—1921 годах заведовал сначала театральным подотделом Гомельского отдела народного образования, затем художественным отделом при Губнаробразе, опубликовал более восьмидесяти театральных рецензий в газетах «Полесская правда» и «Наш понедельник» (38 из которых были переизданы посмертно)<ref>[http://www.psyanima.su/journal/2012/1/2012n1a5/2012n1a5.1.pdf Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Наш понедельник» (Гомель), 1923 г.] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», [http://www.psyanima.su/journal/2012/1/index.php 1, 2012], с. 156—225</ref><ref>[http://www.psyanima.su/journal/2011/4/2011n4a7/2011n4a7.pdf Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Наш понедельник» (Гомель), 1922 г.] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», [http://www.psyanima.su/journal/2011/4/index.php 4, 2011], с. 198—223</ref><ref>[http://www.psyanima.su/journal/2012/3/2012n3a6/2012n3a6.1.pdf Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Полесская правда» (Гомель), 1923 г.] // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 3, 2012</ref><ref>В этих же газетах сотрудничал и двоюродный брат Выготского — Давид Исаакович Выгодский.</ref>. В [[1922 год]]у заведовал издательским отделом издательства «Гомпечать», в 1923—1924 годах был литературным редактором издательского отдела Гомельского губернского управления партийной и советской печати. Издал сборник стихов [[Эренбург, Илья Григорьевич|И. Г. Эренбурга]] (1919) и один номер литературного журнала «Вереск» (с Д. И. Выгодским, 1922).<ref name="bioBook"/>

В конце [[1922 год]]а поступил на работу преподавателем Гомельского педагогического техникума, а в первой половине 1923 г. был занят организацией психологической лаборатории. На протяжении нескольких летних месяцев 1923 г. Выготский руководил экспериментальной работой студентов Московского педологического института в кабинете-лаборатории при Гомельском педагогическом техникуме. Результаты этой работы были оформлены в виде докладов осенью 1923 г. и были представлены Выготским в трёх выступлениях на II Всероссийском съезде по психоневрологии в [[Петроград]]е в начале января [[1924 год]]а, став, таким образом, его первым выступлением на научных конференциях. Именно на этом съезде Выготский встретил [[Лурия, Александр Романович|Александра Лурию]], который был в ту пору секретарем [[Государственный институт экспериментальной психологии|Института экспериментальной психологии]] в Москве и поспособствовал его приглашению в институт в качестве аспиранта (директор института — [[Корнилов, Константин Николаевич|К. Н. Корнилов]]). В дальнейшем это знакомство и приглашение послужили основой длительного научного альянса и сотрудничества этих двух исследователей, составивших костяк так называемого [[Круг Выготского|Круга Выготского-Лурии]].

В [[1924 год]]у переехал в Москву, где прожил последнее десятилетие своей жизни (сюда же вскоре перебралась вся семья — отец Л. С. Выготского в последние годы жизни служил управляющим Арбатским отделением Промышленного банка). Летом [[1925 год]]а предпринял свою единственную поездку за границу — в качестве ответственного работника [[Наркомпрос]]а посетил Международную конференцию по просвещению глухонемых детей (20—24 июня) в [[Лондон]]е<ref>van der Veer, R. & Zavershneva, E. (2011). [http://www.springerlink.com/content/375141xv6284506g/ To Moscow with Love: Partial Reconstruction of Vygotsky’s Trip to London]. ''Integrative Psychological and Behavioral Science'', 45(4), 458—474 ([http://www.springerlink.com/content/375141xv6284506g/fulltext.html ''html''], [http://www.springerlink.com/content/375141xv6284506g/fulltext.pdf ''pdf''])</ref><ref>ван дер Веер, Р. & Завершнева, Е. (2012). [https://www.researchgate.net/publication/230786721_P__..____(-_1925_._) «To Moscow with love»: Реконструкция поездки Л. С. Выготского в Лондон] // Вопр. психол. 2012. № 3. С. 89—105</ref>. По возвращении из поездки был госпитализирован на долгий срок, а потому его диссертация была принята к защите (и зачтена как защищенная) в конце 1925 года в отсутствие автора. Весь следующий 1926 год провел на инвалидности и, с точки зрения его послужного списка, официально нигде не работал.

* 1926 — на протяжении всего года временная нетрудоспособность по причине инвалидности, вызванной восстановлением от лечения хронического туберкулеза; опубликована первая книга Выготского, «Педагогическая психология»; пишет заметки и очерки, составившие незавершенную рукопись о «кризисе психологии», впоследствии, несколько десятилетий спустя, после смерти автора опубликованную под названием [http://vygotsky.narod.ru/vygotsky_crisis.htm Исторический смысл психологического кризиса].

* 1928, декабрь — конфликт с директором Института экспериментальной психологии (ГИЭП) К. Н. Корниловым, Выготский подает докладную записку в коллективный орган управления института, Коллегию института; Выготский продолжает работать в Институте психологии в качестве преподавателя психологии, но с конца 1928 г. исследовательская деятельность [[Круг Выготского|группы Выготского-Лурии]] сворачивается в этой организации, а ''экспериментальные исследования переводятся в [[Академия коммунистического воспитания имени Н. К. Крупской|Академию коммунистического воспитания]]''<ref name="pskhologiiaAKV1929">Психология в Академии коммунистического воспитания // Вопросы марксистской педагогики. Выпуск первый. Исследования по педагогике, педологии и психологии. М.: Академия Коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской. — с. 211-17.</ref>, в лабораторию психологии (Выготский и Лурия сотрудники лаборатории с 1924<ref name="vsiaMoskva1925">«Вся Москва на 1925 год».</ref>; заведующий не позднее 1927 г. — Лурия<ref name="vsiaMoskva1927_AKV">«Вся Москва на 1927 год»: [http://dlib.rsl.ru/viewer/01002380480#?page=395 Академия коммунистического воспитания]</ref>)

* 1929, сентябрь — IX Международный психологический конгресс в [[Йельский университет|Йельском университете]]; Лурия представил два доклада, один из которых сделан по итогам его многолетних оригинальных исследований (с применением так называемого сопряженного моторного метода), а другой — в соавторстве с Выготским; сам Выготский в работе конгресса участия не принимал

* 1930 — рождение второго ребёнка: дочери Аси; выходит в свет третья книга (написана в соавторстве с Лурией), «Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребёнок» и четвёртая книга Выготского, в трех частях (соответственно, в 1929, 1930 и 1931 г.), «Педология подростка»

* 1930, 23—27 апреля — На VI Международной конференции по психотехнике в Барселоне заочно зачитан итоговый доклад Л. С. Выготского «Le problème des fonctions intellectuelles supérieures dans le système des recherches psychotechniques» (тезисы доклада были также опубликованы и на русском языке в 1930 году: [http://community.livejournal.com/psyhistorik/15502.html «Проблема высших интеллектуальных функций в системе психотехнического исследования»] в журнале [[Психотехника и психофизиология труда]]); первая публичная презентация результатов эмпирических исследований исследователей [[Круг Выготского|Круга Выготского и Лурии]] как ''объединенного проекта по изучению «высших форм» и «культурного развития» в условиях нормального и аномального развития''<ref name="fonctIntellectSup_1930">[http://psyhistorik.livejournal.com/15502.html Выготский и психотехника, sive психология труда в 1930 г.]</ref>

::: Гита Львовна Выгодская (1925—2010) — психолог и дефектолог, кандидат психологических наук, научный сотрудник [[Институт коррекционной педагогики РАО|НИИ дефектологии]], соавтор биографии «Л. С. Выготский. Штрихи к портрету» (1996)<ref>[http://www.voppsy.ru/necro/necroGLVyg.htm Гита Львовна Выгодская (некролог)]</ref> (её дочь — Елена Евгеньевна Кравцова, доктор психологических наук, в прошлом сотрудник РГГУ).

Более того, в своих работах, опубликованных при жизни их автора, Выготский никогда не использовал выражения «высшие ''психические''» для описания явлений, которые описывала и изучала его психологическая теория<ref name="keiler2012eng" /><ref name="keiler2012rus" />. Тем не менее сразу после его смерти тексты Выготского стали подвергаться систематической правке при подготовке к публикации, что в конечном счете привело к системным и фатальным фальсификациям его научного наследия в послевоенных публикациях работ Выготского на протяжении всего советского периода 1950х-1980х годов<ref name="REVpaperRUS" /><ref name="revBook" /><ref name="vygRevisitado" />. Помимо «высших психологических функций» (точнее: систем таких функций), разного рода фальсификациям и манипуляциам подверглись и другие понятия и выражения, которые встречаются в текстах Выготского разных периодов его жизни, например: «интериоризация» (interiorization, internalization), «зона ближайшего развития» (the zone of proximal development), «опосредование» (mediation) и ряд других. Суммарно, эти текстовые и смысловые подмены привели к системному и массированному искажению практически всего концептуального аппарата теоретических построений этого автора<ref name="vygScienceSuperman"/>.

Самое яркое выражение посмертной фальсификации наследия Выготского представлено в так называемой «культурно-исторической» теории Выготского. В незаконченной и неозаглавленной рукописи работы, опубликованной в искаженном виде в 1960 г. под названием «История развития высших психических функций» (название дано по первым словам фальсифицированного текста, работа над рукописью завершена не позднее [[1930]]) и представленной как основная теоретическая работа этого автора<ref name="kogdaB" />, дано развёрнутое изложение культурно-исторической теории развития психики, согласно которой необходимо различать низшие и высшие психологические функции, и соответственно два плана поведения — натуральный, природный (результат биологической эволюции животного мира) и культурный, общественно-исторический (результат исторического развития общества), слитые в развитии психики.

Он отмечал, что операция с бросанием жребия обнаруживает новую и своеобразную структуру, так человек сам создает стимулы, определяющие его реакции, и употребляет эти стимулы в качестве средств для овладения процессами собственного поведения{{нет АИ|7|01|2019}}.

Разрабатывая метод исследования высших психологических функций, Выготский руководствуется принципом «проявления великого в самом малом» и помимо бросания жребия анализирует такие явления как «завязывание узелка на память» и счет на пальцах{{нет АИ|7|01|2019}}.

В последние годы жизни Выготский основное внимание уделял изучению отношения мысли и слова в структуре [[Сознание (психология)|сознания]]. Его работа «Мышление и речь» (1934), посвященная исследованию этой проблемы, является основополагающей для советской [[психолингвистика|психолингвистики]]. В данной работе Выготский указывает на различный генезис развития мышления и речи в филогенезе, и что отношения между ними не являются постоянной величиной. В филогенезе обнаруживается доречевая фаза интеллекта, а также доинтеллектуальная фаза развития самой речи. Но в процессе онтогенетического развития в какой-то момент мышление и речь пересекаются, после чего мышление становится речевым, а речь интеллектуальной{{нет АИ|7|01|2019}}.

Л. С. Выготский отмечал, что культура создает особые формы поведения и видоизменяет деятельность психологической функции. В этой связи понятие культурного развития ребёнка объясняется им как процесс, соответствующий [[онтогенез|индивидуальному развитию]], совершавшемуся в процессе исторического развития человечества. В развитии ребёнка повторяются оба типа человеческого развития: биологический и культурно-исторический. Иными словами, эти два типа развития находятся в диалектическом единстве.

Современная ситуация в изучении наследия Выготского в России и за рубежом характеризуется как «культ Выготского», связанный не только с системными фальсификациями его текстов, но и некритическим и искаженным представлением о его концепиях и идеях в работах его самопровозглашенных последователей и поклонников.

<ref>Cf. Valsiner, J. (1988). Developmental psychology in the Soviet Union. Brighton, Sussex: Harvester Press, p. 117: Present-day psychologists’ interest in Vygotsky’s thinking is indeed paradoxical. On the one hand, his writings seem increasingly popular among developmental psychologists in Europe and North America. On the other hand, however, careful analyses and thorough understanding of the background of Vygotsky’s ideas is rare… Vygotsky seems to be increasingly well known in international psychology, while remaining little understood. The roots of his thinking in international philosophical and psychological discourse remain largely hidden. His ideas have rarely been developed further, along either theoretical or empirical lines.</ref><ref>Simon, J. (1987). [https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/444328 Vygotsky and the Vygotskians]. American Journal of Education. 95 (4): 609—613</ref><ref>Van der Veer, R., and J. Valsiner (1991). [https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/10170/7_703_080.pdf?sequence=1 Understanding Vygotsky: A quest for synthesis]. Oxford: Blackwell, p. 1</ref><ref>Mercer, N. & Fisher, E. (1992). [https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/095947529290022E How do teachers help children to learn? An analysis of teacher’s interventions in computer-based activities]. Learning and instruction. 2 (339—355)</ref><ref>Valsiner, J., & Van der Veer, R. (1993). [https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/10209/7_703_018.pdf?sequence=1 The encoding of distance: The concept of the zone of proximal development and its interpretations]. In R. R. Cocking & K. A. Renninger (Eds.). The development and meaning of psychological distance (pp. 35-62). Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.</ref><ref>Cazden, C. B. (1996). [https://www.cambridge.org/core/books/discourse-learning-and-schooling/selective-traditions-readings-of-vygotsky-in-writing-pedagogy/D2F97F183AFADE6A7A190AA5650C6CBC Selective traditions: Readings of Vygotsky in writing pedagogy]. In Hicks, D. (Ed.). Child discourse and social learning: An interdisciplinary perspective, 165—186. New York: Cambridge University Press</ref><ref>Palincsar, A. S. (1998). [http://www.compassproject.net/sadhana/711readings/Palincsar.pdf Keeping the metaphor of scaffolding fresh — a response to C. Addison Stone’s «The metaphor of scaffolding: Its utility for the field of learning disabilities»]. Journal of Learning Disabilities. 31 (370—373)</ref><ref>Popkewitz, T. (1998). [http://journals.sagepub.com/doi/10.3102/00028312035004535 Dewey, Vygotsky and the social administration of the individual: Constructivist pedagogy as systems of ideas in historical spaces]. American Educational Research Journal, 35, 535—570.</ref>, а особенно — в 21 столетии<ref>Rowlands, S. (2000). [https://link.springer.com/article/10.1023%2FA%3A1008748901374?LI=true Turning Vygotsky on His Head: Vygotsky’s «Scientifically Based Method» and the Socioculturalist’s «Social Other»]. Science & Education, vol. 9, Issue 6, p.537-575</ref><ref>Lambert, E. Beverley (2000). [https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0030443001600103 Questioning Vygotsky’s ‘Theory’ of Play]. Early Child Development and Care 160(1):25-31. DOI: 10.1080/0030443001600103</ref><ref>Valsiner, J., and R. Van der Veer (2000). The social mind: Construction of the idea. Cambridge: Cambridge University Press</ref><ref>Gillen, J. (2000). [https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1111/1467-8527.t01-1-00141 Versions of Vygotsky]. British Journal of Educational Studies 48 (2):183—98</ref><ref>Lambert, E.B. & Clyde, M. (2003). [https://books.google.com/books?id=ZrzxLSXeyXYC&pg=PA59&lpg=PA59&dq=%22Putting+Vygotsky+to+the+test Putting Vygotsky to the test]. In Lytle, Donald E. (Ed.). Play and Educational Theory and Practice (Play and Culture Studies vol. 5, pp. 60-98). Westport, CT: Praeger.</ref><ref>Gredler, M. E., and Schields, C. S. (2004). [http://journals.sagepub.com/doi/10.3102/0013189X033002021 Does no one read Vygotsky’s words? Commentary on Glassman]. Educational Researcher 33 (2):21-25</ref><ref>Gredler, M. E. (2007). [http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.3102/0034654306298270 Of cabbages and kings: Concepts and inferences curiously attributed to Lev Vygotsky (Commentary on McVee, Dunsmore, and Gavelek, 2005)]. Review of Educational Research. 77 (2): 233—238</ref><ref>van der Veer, R. (2008). [https://www.researchgate.net/profile/Rupert_Wegerif/publication/236950592_Reason_and_Dialogue_in_Education/links/00b7d530118ac6ba8f000000/Reason-and-Dialogue-in-Education.pdf#page=36 Multiple readings of Vygotsky]. In B. van Oers, W. Wardekker, E. Elbers and R. van der Veer (Eds.). The transformation of learning: Advances in cultural-historical activity theory, 20-37. Cambridge: Cambridge University Press</ref><ref name="miller2011">Miller, R. (2011). [https://www.cambridge.org/core/books/vygotsky-in-perspective/8C366CD48C39BD2FAFE9F03B5FD4646C Vygotsky in perspective]. New York: Cambridge University Press.</ref><ref>Smagorinsky, P. (2011). [http://www.springerlink.com/content/m746w616382651uh/ Vygotsky and Literacy Research: A Methodological Framework]. Rotterdam & Boston: Sensе</ref><ref>Gredler, M.E. (2012). [https://link.springer.com/article/10.1007/s10648-011-9183-6 Understanding Vygotsky for the classroom: Is it too late?]. Educational Psychology Review. 24 (1): 113—131</ref>. Число критических публикаций неуклонно возрастало всё это время и лишь в 2000-е годы окончательно оформилось в ходе «ревизионистской революции» в выготсковедении<ref name="revRevol_2012">Yasnitsky, A. (2012). [http://individual.utoronto.ca/yasnitsky/texts/Yasnitsky%20(2012).%20Revisionist_revolution.pdf Revisionist Revolution in Vygotskian Science: Toward Cultural-Historical Gestalt Psychology]. Guest Editor’s Introduction. Journal of Russian and East European Psychology, vol. 50, no. 4, July-August 2012, pp. 3-15.</ref><ref name="zhang2013">Zhang, R. (2013). [http://hub.hku.hk/handle/10722/197513 Rethinking Vygotsky: A Critical Reading of Vygotsky’s Cultural-Historical Theory and its Appropriation in Contemporary Scholarship]. (Thesis). University of Hong Kong, Pokfulam, Hong Kong SAR.</ref><ref name="revBook"/><ref name="vygRevisitado" /><ref name="dafermos2018">Dafermos, M. (2018). [https://www.springer.com/la/book/9789811301902 Rethinking Cultural-Historical Theory: A Dialectical Perspective to Vygotsky]. Singapore: Springer</ref><ref name="questioning2018" />. Ревизии подвергаются как качество переводов Выготского<ref>van der Veer, R. & Yasnitsky, A. (2011). [http://www.springerlink.com/content/278j5025767m2263/ Vygotsky in English: What Still Needs to Be Done]. Integrative Psychological and Behavioral Science [http://www.springerlink.com/content/278j5025767m2263/fulltext.html html], [http://www.springerlink.com/content/278j5025767m2263/fulltext.pdf pdf]</ref><ref>Valsiner, J., & van der Veer, R. (2014). Encountering the border: Vygotsky’s zona blizaishego razvitya and its implications for theory of development. In A. Yasnitsky, R. van der Veer , & M. Ferrari (Eds.), ''The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology''. (pp. 148—174). Cambridge University Press.</ref> и многочисленных участников [[Круг Выготского|круга Выготского]]<ref name="vygCircle_2011">{{cite journal|last=Yasnitsky|first=Anton|title=[http://individual.utoronto.ca/yasnitsky/texts/Yasnitsky%20(2011).%20Vygotsky%20Circle.pdf Vygotsky Circle as a Personal Network of Scholars: Restoring Connections Between People and Ideas]|journal=Integrative Psychological and Behavioral Science|year=2011|volume=45|issue=4|pages=422–457|doi=10.1007/s12124-011-9168-5|accessdate=20 December 2011}}</ref> и аутентичность его текстов, опубликованных в Советском Союзе на русском языке<ref name="zavOsipov2010" /><ref name="meccYasn2011" /><ref name="zavOsipov2012" /><ref name="kogdaB" /><ref name="nePisal" />, так и основные теоретические постулаты и научные «инновации» Льва Выготского<ref name="questioning2018" />. Вся эта критическая литература вносит большой вклад в переоценку также и исторической роли и теоретического наследия Выготского в контексте современной науки. Ревизионистское движение включает в себя ученых из Аргентины, Бразилии, Великобритании, Германии, Греции, Израиля, Канады, Китая (Гонконга), Кореи, Мексики, Нидерландов, России, Украины и Южной Африки, и стремительно растет в наши дни<ref name="miller2011" /><ref name="zhang2013" /><ref name="revBook"/><ref name="vygRevisitado" /><ref name="dafermos2018" /><ref name="questioning2018" />.

* Выготский, Л. С. (1929, 1930 и 1931). [http://psyanimajournal.livejournal.com/612.html Педология подростка]: в трех томах, 1929, 1930 и 1931; изд-во БЗО [[Второй Московский государственный университет|2 МГУ]] (т. 1 и 2) и [[ЦИЗПО|ЦИПККНО]] (т. 3)

* Выготский, Л. С. (1934). [https://www.marxists.org/russkij/vygotsky/1934/thinking-speech.pdf Мышление и речь] ([http://psychlib.ru/mgppu/VMr-1934/VMR-001.HTM ''idem''], [http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000763/index.shtml ''idem'']) М.-Л.: Соцэкгиз, 1934.

* [http://yanko.lib.ru/books/psycho/vugotskiy-psc_razv_chel-2-istoricheskiy_smysl_psihologicheskogo_krizisa.pdf Исторический смысл психологического кризиса] (1927)