| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
|
|
| |
Посейдон со своей женой богиней [[Амфитрита|Амфитритой]] и сыном [[Тритон (мифология)|Тритоном]] обитают в роскошном дворце на дне моря в окружении [[Нереиды|нереид]], [[Гиппокампус (мифология)|гиппокампов]] и других обитателей моря, мчится по морю на колеснице, запряжённой [[Гиппокампус (мифология)|гиппокампусами]], с [[Трезубец|трезубцем]], которым вызывал бури, разбивал скалы, ударял по земле, что приводило к образованию родников с пресной или морской водой. |
|
Посейдон со своей женой богиней [[Амфитрита|Амфитритой]] и сыном [[Тритон (мифология)|Тритоном]] обитают в роскошном дворце на дне моря в окружении [[Нереиды|нереид]], [[Гиппокампус (мифология)|гиппокампов]] и других обитателей моря, мчится по морю на колеснице, запряжённой [[Гиппокампус (мифология)|гиппокампусами]], с [[Трезубец|трезубцем]], которым вызывал бури, разбивал скалы, ударял по земле, что приводило к образованию родников с пресной или морской водой. |
| |
|
|
|
| − |
Яростен гнев и тяжёл нрав этого бога, так же как и его стихия; с неумолимым гневом преследует он тех, кто его оскорбляет, например, Одиссея — отмечается в [[Реальный словарь классических древностей|Реальном словаре классических древностей]]. По [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|ЭСБЕ]], основная черта, отличающая Посейдона в мифах — это властность, несокрушимая и бурная сила, которая проявляется нераздельно с его царственным величием; в изображениях античных произведений искусства его лицо носило большей частью выражение гнева и возбуждения, в противоположность олимпийскому спокойствию Зевса. |
+ |
Яростен и тяжёл нравом; с неумолимым гневом преследует он тех, кто его оскорбляет, например, Одиссея — отмечается в [[Реальный словарь классических древностей|Реальном словаре классических древностей]]. По [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|ЭСБЕ]], основная черта, отличающая Посейдона в мифах — это властность, несокрушимая и бурная бесконечная сила, которая проявляется нераздельно с его царственным величием; в изображениях античных произведений искусства его лицо носило большей частью выражение гнева и возбуждения, в противоположность олимпийскому спокойствию Зевса. |
| |
|
|
|
| |
В [[римская мифология|древнеримской мифологии]] ему соответствовал [[Нептун (мифология)|Нептун]]. |
|
В [[римская мифология|древнеримской мифологии]] ему соответствовал [[Нептун (мифология)|Нептун]]. |
|
|
| |
Также ''Посидо́н'' или ''Посидаон''; [[Микены|микен.]] ''po-se-da-o''<ref>Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С. 143.</ref>, дорийское Poteidan<ref name=autogenerated3>[http://ancientrome.ru/religia/greece/person/poseidon.htm Греческая мифология. ПОСЕЙДОН<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>, беотийская форма ''Потидаон'', откуда — город [[Потидея]]. |
|
Также ''Посидо́н'' или ''Посидаон''; [[Микены|микен.]] ''po-se-da-o''<ref>Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С. 143.</ref>, дорийское Poteidan<ref name=autogenerated3>[http://ancientrome.ru/religia/greece/person/poseidon.htm Греческая мифология. ПОСЕЙДОН<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>, беотийская форма ''Потидаон'', откуда — город [[Потидея]]. |
| |
|
|
|
| − |
Когда Рея родила его, Кронос съел его, как его 4 чада<ref>Павсаний. Описание Эллады VIII 8, 2</ref>. По другой версии, Кронос бросил его в море<ref>Гигин. Мифы 139</ref>. Воспитан на Родосе [[Тельхины|тельхинами]]<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 55, 1</ref>. |
+ |
Когда Рея родила его, Кронос съел его, как его 4 чада<ref>Павсаний. Описание Эллады VIII 8, 2</ref>. По другой версии, Кронос бросил его в море<ref>Гигин. Мифы 139</ref>. Воспитан на Родосе вулканическими морскими божествами, которые назывались [[Тельхины|тельхинами]]<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 55, 1</ref>. |
| |
|
|
|
| |
Изготовил медную дверь для [[Тартар]]а после победы над титанами<ref>Гесиод. Теогония 732—733</ref>. По словам критян, впервые занялся морскими трудами и создал корабли<ref name="ReferenceA">Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 69, 4</ref>. |
|
Изготовил медную дверь для [[Тартар]]а после победы над титанами<ref>Гесиод. Теогония 732—733</ref>. По словам критян, впервые занялся морскими трудами и создал корабли<ref name="ReferenceA">Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 69, 4</ref>. |
|
|
| |
По [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосеву]], древнейшее представление о Посейдоне связано с плодородием земли, пропитанной [[Вода|влагой]], он отмечает: «Олимпийский Посейдон неразрывно связан именно с морской стихией, сохранив в качестве рудиментов эпитеты, указывающие на былую связь с землёй, мифы о зооморфных ипостасях Посейдона — коне и быке и предания о Посейдоне, своим трезубцем выбивающем из земли пресную влагу источников»<ref name=autogenerated3 />. В [[Реальный словарь классических древностей|словаре Любкера]] отмечается: «В древне[[пеласги]]ческое время Посейдон был не только богом моря, но и богом всех вод, распространённых на земле и вокруг неё; он дает начало источникам, рекам и озерам. Поэтому он был также питателем и оплодотворителем растительного царства и стоял близко к Деметре»<ref name=autogenerated2 />. Согласно [[Бетти Редис]], Посейдон первоначально был богом [[землетрясение|землетрясений]], а уже позже — моря<ref name=autogenerated1>[[Бетти Редис]] [http://lib.druzya.org/enciklopedia/.view-redis-kto-est-kto-v-antike.txt.99.html Посейдон] // «Кто есть кто в античном мире»</ref>. У [[Любкер]]а он среди прочего отмечается как объемлющий и держащий землю, и как колебатель земли он производит землетрясения<ref name=autogenerated2 />. В [[ЭСБЕ]] в связи с этим отмечается, что древние считали, что землетрясения происходят от действия воды, проникающей в пещеры и земные углубления<ref name=autogenerated4>{{ВТ-ЭСБЕ|Посейдон}}</ref>. |
|
По [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосеву]], древнейшее представление о Посейдоне связано с плодородием земли, пропитанной [[Вода|влагой]], он отмечает: «Олимпийский Посейдон неразрывно связан именно с морской стихией, сохранив в качестве рудиментов эпитеты, указывающие на былую связь с землёй, мифы о зооморфных ипостасях Посейдона — коне и быке и предания о Посейдоне, своим трезубцем выбивающем из земли пресную влагу источников»<ref name=autogenerated3 />. В [[Реальный словарь классических древностей|словаре Любкера]] отмечается: «В древне[[пеласги]]ческое время Посейдон был не только богом моря, но и богом всех вод, распространённых на земле и вокруг неё; он дает начало источникам, рекам и озерам. Поэтому он был также питателем и оплодотворителем растительного царства и стоял близко к Деметре»<ref name=autogenerated2 />. Согласно [[Бетти Редис]], Посейдон первоначально был богом [[землетрясение|землетрясений]], а уже позже — моря<ref name=autogenerated1>[[Бетти Редис]] [http://lib.druzya.org/enciklopedia/.view-redis-kto-est-kto-v-antike.txt.99.html Посейдон] // «Кто есть кто в античном мире»</ref>. У [[Любкер]]а он среди прочего отмечается как объемлющий и держащий землю, и как колебатель земли он производит землетрясения<ref name=autogenerated2 />. В [[ЭСБЕ]] в связи с этим отмечается, что древние считали, что землетрясения происходят от действия воды, проникающей в пещеры и земные углубления<ref name=autogenerated4>{{ВТ-ЭСБЕ|Посейдон}}</ref>. |
| |
|
|
|
| − |
Посейдон считался покровителем коневодства и имел прозвище Гиппий (Конный). Как отмечает Б. Редис, почитавшиеся вместе с ним его кони первоначально были [[Хтонические существа|хтоническими]], а не морскими<ref name=autogenerated1 />. Именно он, по преданию, создал коня и научил управлять им<ref name=autogenerated2 />. В его честь устраивали [[Истмийские игры]] с конными ристалищами.
|
+ |
Считалось, что существованием лошадей и коневодства люди обязаны Посейдону, который создал коня и научил смертных управляться с ним, поэтому он имел прозвище Гиппий (Конный). Как отмечает Б. Редис, почитавшиеся вместе с ним его кони первоначально были [[Хтонические существа|хтоническими]], а не морскими<ref name=autogenerated1 />. Именно он, по преданию, создал коня и научил управлять им<ref name=autogenerated2 />. В его честь устраивали [[Истмийские игры]] с конными ристалищами. |
| |
Кроме коня, священными животными Посейдона были [[дельфин]] и [[Быки|бык]] — в частности чёрный, а священным деревом — [[сосна]]<ref>[http://www.terme.ru/dictionary/1114/word/poseidon Оняеиднм<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. |
|
Кроме коня, священными животными Посейдона были [[дельфин]] и [[Быки|бык]] — в частности чёрный, а священным деревом — [[сосна]]<ref>[http://www.terme.ru/dictionary/1114/word/poseidon Оняеиднм<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. |
| |
|
|
|
| − |
Изображали его могучим мужчиной зрелого возраста с длинными волосами и бородой, как правило, с трезубцем в руке. У него голубые глаза или глаза цвета моря<ref>Цицерон. О природе богов I 83</ref>. |
+ |
Изображали его могучим мужчиной зрелого возраста с длинными волосами и бородой, как правило, с трезубцем в руке, разъезжающим на колеснице по морю. У него голубые глаза или глаза цвета моря<ref>Цицерон. О природе богов I 83</ref>. |
| |
Ему посвящены XXII гимн Гомера и XVII [[орфики|орфический]] гимн. Он действующее лицо трагедии Еврипида «Троянки», комедии [[Аристофан]]а «[[Птицы (комедия)|Птицы]]». |
|
Ему посвящены XXII гимн Гомера и XVII [[орфики|орфический]] гимн. Он действующее лицо трагедии Еврипида «Троянки», комедии [[Аристофан]]а «[[Птицы (комедия)|Птицы]]». |
| |
|
|
|
|
|
| |
* [[Орион (мифология)|Орион]]. От Евриалы (версия). |
|
* [[Орион (мифология)|Орион]]. От Евриалы (версия). |
| |
* [[Парал (сын Посейдона)|Парал]]. |
|
* [[Парал (сын Посейдона)|Парал]]. |
| − |
* [[Парнас (мифология)|Парнас]]. От Клеодоры. |
+ |
* [[Парнас (мифология)|Парнас]]. От [[Клеодора|Клеодоры]]. |
| |
* [[Пегас]] и [[Хрисаор]]. От [[Горгона Медуза|Медузы Горгоны]]. |
|
* [[Пегас]] и [[Хрисаор]]. От [[Горгона Медуза|Медузы Горгоны]]. |
| |
* [[Пелей]]. (неясно) |
|
* [[Пелей]]. (неясно) |
