Редактирование: Цыгане

{{перенаправление|Цыган}}
{{Народ
| название = Цыгане
| численность = до 4 373 000 человек
| расселение = <div style="text-align:left; margin-left:4em; text-indent:-4em">
{{USA}}: 1 млн<ref>[http://www.tshaonline.org/handbook/online/articles/pxrfh Handbook of Texas].</ref>

{{BRA}}: 678 тыс.<ref>[http://www.presidencia.gov.br/seppir/informativos/not/001.htm Povo cigano comeзa mobilizaзгo para participaзгo na 1a Conferкncia Nacional de Promoзгo da Igualdade Racial].</ref>

{{ESP}}: 650 тыс.<ref>[http://www.eumap.org/reports/2002/eu/international/sections/spain/2002_m_spain.pdf Open Society Foundations]</ref>

{{ROU}}: 621 573 (см. [[население Румынии]])

{{BGR}}: 353 тыс. (см. [[население Болгарии]])

{{ARG}}: 300 тыс.<ref>[http://www.errc.org/cikk.php?cikk=1847 ERRC.org — European Roma Rights Centre].</ref>

{{RUS}}: 220 тыс. (перепись 2010)<ref>[http://www.perepis2002.ru/ct/html/TOM_04_01.htm Перепись-2002].</ref>

{{ALB}}: от 1300 до 120 тыс.<ref>[http://www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-albania-roma.doc Center for Documentation and Information on Minorities in Europe — Southeast Europe (CEDIME-SE)] {{Wayback|url=http://www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-albania-roma.doc |date=20080227020740 }}.</ref>

{{SRB}}: 108 тыс.<ref name=autogenerated1>https://web.archive.org/web/20070614111814/http://home.cogeco.ca/~rcctoronto/pdfs/fs08canada.pdf.</ref>

{{CAN}}: 80 тыс.<ref name=autogenerated1 />

{{SVK}}: 65 тыс. (официально)

{{BIH}}: 60 тыс.<ref>[https://web.archive.org/web/20061117115015/http://web.amnesty.org/library/Index/ENGEUR630142006 Bosnia and Herzegovina: Roma and the right to education. Factsheet | Amnesty International].</ref>

{{UKR}}: 47 587 (перепись 2001)<ref>[http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=100&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20&n_page=5 Распределение населения по национальности и родному языку].</ref>

{{MDA}}: 12 271 ([[Перепись населения Молдавии 2004 года|перепись 2004]])<ref>[http://pop-stat.mashke.org/moldova-ethnic2004.htm Перепись населения Молдавии 2004].</ref>

{{BLR}}: 7079 ([[Перепись населения Белоруссии 2009 года|перепись 2009]]<ref>[https://web.archive.org/web/20100918165045/http://belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf Население по национальности и родному языку].</ref>); 17 тыс. (неофициально<ref>[http://bvolya.org/zakon.htm bvolya.org — это наилучший источник информации по теме Belarus. Этот веб-сайт продается<!-- Заголовок добавлен ботом -->] {{Wayback|url=http://bvolya.org/zakon.htm |date=20070917092127 }}.</ref>)

{{FRA}}: 20 тыс. [http://www.fontanka.ru/2013/10/11/012/]

{{HRV}}: от 9463 до 14 000 (Перепись 2001)<ref>[http://www.dzs.hr/Hrv/censuses/Census2001/Popis/H01_02_02/H01_02_02.html STANOVNIŠTVO PREMA NARODNOSTI, PO GRADOVIMA/OPĆINAMA, POPIS 2001].</ref>

{{LVA}}: 6452 (оценка 2011)<ref name="Национальности Латвии 2011">[http://www.csb.gov.lv/statistikas-temas/2011gada-tautas-skaitisana-galvenie-raditaji-33608.html 2011.gada tautas skaitīšana — Galvenie rādītāji | Latvijas statistika<!-- Заголовок добавлен ботом -->] {{Wayback|url=http://www.csb.gov.lv/statistikas-temas/2011gada-tautas-skaitisana-galvenie-raditaji-33608.html |date=20120129110714 }}{{ref-lv}}.</ref>
</div>
| вымер = 
| архкультура = 
| язык = [[цыганский язык]], [[язык домари]], [[ломаврен]]
| религия = [[христианство]], [[ислам]]<ref>[http://gypsy-life.net/mif-25.htm Миф о религиозном конформизме]. [[Бессонов, Николай Владиславович]].</ref>
| входит = 
| включает = [[Русские цыгане]]
| происхождение = 
}}
'''Цыга́не''' — одно из самых многочисленных [[этнос|этнических]] меньшинств в [[Европа|Европе]]<ref>[http://www.un.org/russian/news/fullstorynews.asp?NewsID=14290 Центр новостей ООН — Каждый второй из проживающих в Европе детей цыган не заканчивает начальную школу].</ref>, слой этнического населения общего индийского происхождения. Этнологи [[Марушиакова, Елена|Елена Марушиакова]] и В. Попов (Болгария) определяют их как МЕГРЭО — [[межгрупповое этническое образование]]. Это обозначение характеризует особенности мозаичного расселения цыганских групп среди населения разных стран и связанные с этим особенности формирования их современных идентичностей (подробнее см. далее).

Распространенное самоназвание — ром, рома, хотя используются и другие [[этноним]]ы: [[синти]], [[Синти|мануш]] («люди»), [[Кале (цыгане)|кале]] («чёрные»). В качестве обобщающего названия на политическом уровне для всех европейских цыган используется обозначение '''[[Рома (цыгане)|рома]]''' ({{lang-en|Roms, Romanies}}).

Цыгане живут во многих странах Европы, а также в [[Северная Африка|Северной Африке]], [[Северная Америка|Северной]] и [[Южная Америка|Южной Америке]] и [[Австралия|Австралии]]. Родственные европейским цыганам группы проживают также в странах Ближнего Востока. Численность цыган в мире составляет до 4 373 000 человек. В [[Союз Советских Социалистических Республик|СССР]] официально насчитывалось 175,3 тысячи человек (перепись [[1970]]). В [[Россия|России]], [[Всероссийская перепись населения (2010)|по переписи 2010 года]], проживает около 220 тысяч цыган.

== Происхождение названия ==
Наиболее распространённое самоназвание цыган, вынесенное ими из Индии — «ром» или «рома» у европейских цыган, «дом» у цыган Ближнего Востока и Малой Азиии, «лом» — у цыган Армении<ref>''{{comment|Смирнова-Сеславинская М. В.|Марианна Владимировна Смирнова-Сеславинская}}'' [http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-252-4/978-5-88431-252-4_13.pdf Соционим ром в системе социальной терминологии цыган и его индийский этимон ḍom как маркеры этносоциальной динамики их носителей (опыт лингвоантропологического исследования)]. Ранние формы потестарных систем: [сборник статей] / Рос. акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); [отв. ред. и сост. В.А. Попов]. — Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. — 384 с.: ил. стр. 281</ref>. Все эти названия восходят к индоарийскому «d’om» с первым церебральным звуком. [[Церебральный звук]], условно говоря, представляет собой нечто среднее между звуками «р», «д» и «л».

Происхождение названия «цыгане» как экзонима (то есть со стороны окружающего населения) условно возводится к XI веку, к «Житию святого [[Георгий Афонский|Георгия Афонского]]» (датировано 1100 годом, описывает события 1054 года). Условно, так как ряд историков высказывает сомнения в том, что под упомянутыми в документе атцинганами (от греческого «αθίγγανος», «ατσίγγανος» — «неприкасаемый») подразумеваются предки современных цыган, а не одна из еретических сект того времени. В любом случае, в дальнейшем это название закрепилось как одно из распространённых обозначений европейских цыган.

[[Англичане]] традиционно называли их {{lang-en2|Gypsies}} (от {{lang-en2|Egyptians}} — «египтяне»), [[испанцы]] — {{lang-es2|gitanos}} (также от {{lang-es2|Egiptanos}} — «египтяне»), [[французы]] — {{lang-fr2|bohémiens}} («богемцы», «чехи»), {{lang-fr2|gitans}} (искажённое {{lang-es|gitanos}}) или {{lang-fr2|tsiganes}} (заимствование от {{lang-el|τσιγγάνοι}}, ''цинга́ни''), [[немцы]] — {{lang-de2|Zigeuner}}, [[итальянцы]] — {{lang-it2|zingari}}, [[голландцы]] — {{lang-nl2|zigeuners}}, [[венгры]] — {{lang-hu2|cigány}} или {{lang-hu2|fáraók népe}} («фараоново племя»), [[крымские татары]] — ''çingene'', [[азербайджанцы]] — {{lang-az2|qaraçılar}} («чёрные»), [[грузины]] — ''ბოშები'' (''бошеби''), [[мингрелы]] — ''ჩაჩანეფი'' (''чачанефи''), [[армяне]] — ''Գնչուներ'' (''гнчунер''), боша, [[финны]] — {{lang-fi2|mustalaiset}} («чёрные»), [[казахи]] — {{lang-kk2|долы}}, {{lang-kk2|сығандар}}, [[узбеки]] — {{lang-uz2|[[люли]]}}, {{lang-uz2|сигонлар}}, [[баски]] — {{lang-eu2|erromintxela}}, {{lang-eu2|ijitoak}}; [[албанцы]] — {{lang-sq2|jevgjit}} («египтяне»); [[евреи]] — {{lang-he2|צוענים}} (цо’ани́м), от названия библейской провинции [[Танис|Цоан]] в Древнем Египте; [[персы]] — {{lang-fa2|کولی}} (коли́); [[литовцы]] — {{lang-lt2|čigonai}}; [[латыши]] — {{lang-lv2|čigāni}}; [[болгары]] — {{lang-bg2|цигани}}; [[эстонцы]] — {{lang-et2|mustlased}} (от {{lang-et|must}} — чёрный). В настоящее время всё бо́льшее распространение в различных языках получают [[этноним]]ы от самоназвания части цыган, [[Рома (цыгане)|рома́]] ({{lang-en|Roma}}, {{lang-cs|Romové}}, {{lang-fi|romanit}} и др.).

Таким образом, во внешних по происхождению названиях цыганского населения преобладают три:
* отражающие ранние представления о них как о выходцах из [[Египет|Египта]];
* искажённые версии византийского прозвища атсинганос (в значении «гадатели, маги»);
* обозначения черноты как отличительной особенности внешности, сделанные на разных языках (что характерно, одно из самоназваний цыган также переводится как «чёрные»).

== Национальные символы ==
[[Файл:Roma flag.svg|thumb|Цыганский флаг]]
8 апреля 1971 года в [[Лондон]]е состоялся первый Всемирный цыганский конгресс. Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: '''[[Цыганский флаг|флага]]''' и '''[[Гимн цыган|гимна]]''', основанного на народной песне «[[Джелем, джелем]]». Вместо [[герб]]а цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду [[Игральные карты|карт]]. Такими символами обычно украшаются цыганские книги, газеты, журналы и сайты, один из этих символов обычно входит в [[логотип]]ы мероприятий, посвящённых '''[[Культура цыган|цыганской культуре]]'''.

В честь Первого Всемирного цыганского конгресса 8 апреля считается '''[[Международный день цыган|Днём цыган]]'''. У некоторых цыган есть связанный с ним обычай: вечером, в определённое время, проносить по улице зажжённую свечу.

== История народа ==
{{главная|История цыган}}

=== Индийский период ===
Согласно лингвистическим исследованиям, рома Европы, а также домы и ломы Азии и Кавказа явились тремя основными «потоками» мигрантов из Индии. Несмотря на то, что современных {{нп5|Домы (народ)|домов|en|Domba}} Индии трудно непосредственно соотнести с цыганами, их название имеет к ним самое прямое отношение. Сложность состоит в том, чтобы понять, какова была связь в прошлом между предками цыган и индийских домов. Результаты лингвистических исследований, проведённых ещё в 1920-х годах крупным индологом-лингвистом Р. Л. Тернером, и которые разделяют современные учёные, в частности, лингвисты-ромологи Я. Матрас и Я. Хэнкок, показывают, что предки цыган жили в центральных районах Индии и за несколько веков до исхода (приблизительно в {{nobr|III веке до н. э.}}) мигрировали в Северный [[Пенджаб (регион)|Пенджаб]].

Российские [[цыганология|цыганологи]] М. Смирнова-Сеславинская и Г. Цветков опубликовали ряд новых данных, проясняющих характер генезиса индийских предков цыган (ромов или, возможно, всех трёх мега-групп — этот аспект, в связи с отсутствием ясности во взаимосвязях, генетических и культурных, между группами ром-дом-лом, остаётся под вопросом). Они приводят индоарийские источники поздней древности и раннего средневековья, которые до сих пор не рассматривались как имеющие отношение к генезису так называемых «проторомов» в Индии. Ряд данных указывает на расселение в центральных и северо-западных областях Индии населения с самоназванием d’om / d’omba начиная с {{nobr|V—IV века до н. э}}. Это население изначально представляло собой племенные группы общего происхождения, связанные, возможно, с аустроазиатами (одна из крупнейших [[Автохтонность|автохтонных]] [[Страта (социология)|страт]] Индии). При этом интеграция домов в кастовую систему происходила прежде всего в центральных частях Индии, а северо-западные области очень долго оставались «племенной» зоной. Этот племенной характер районов исхода поддерживался постоянной миграцией туда иранских кочевых племён, переселение которых в период перед исходом предков цыган из Индии приняло массовый характер. Эти обстоятельства определили характер культуры народов зоны долины Инда (в том числе предков цыган), культуры, которая на протяжении веков сохраняла свой кочевой и полукочевой тип. Также и сама экология [[Пенджаб (Индия)|Пенджаба]], [[Раджастхан]]а и [[Гуджарат]]а, засушливые и малоплодородные почвы около реки Инд способствовали развитию полускотоводческой-полуторговой мобильной модели хозяйствования ряда групп местного населения.

Российские авторы полагают, что в период исхода предки цыган представляли собой социально структурированное этническое население общего происхождения (а не ряд отдельных каст), занимавшееся торговыми перевозками и торговлей транспортными животными, а также, при необходимости, как вспомогательными занятиями — рядом ремёсел и другими услугами, которые составляли часть повседневных умений. Культурное и антропологическое отличие цыган от современных домов Индии (имеющих более выраженные неарийские черты, чем цыгане) авторы объясняют указанным сильным арийским влиянием (в частности, в его иранской модификации), характерным для северо-западных районов Индии, где и проживали предки цыган перед исходом. Такую трактовку этно-социального происхождения индийских предков цыган поддерживает ряд зарубежных и российских исследователей.

[[Файл:Romany girl from cz 2005.jpg|left|thumb|Цыганка из города [[Брно]]]]

=== Ранняя история (VI—XV века) ===
Согласно [[Лингвистика|лингвистическим]] и [[Генетика|генетическим]] исследованиям, предки цыган вышли из [[Индия|Индии]] группой около 1000 человек. Время миграции предков цыган из Индии точно не установлено, так же, как и количество миграционных волн. Но известно, что падишах из Индии подарил в знак признательности шаху Персии 1000 человек. Различные исследователи приблизительно определяют исход так называемых «протоцыганских» групп {{nobr|VI—X веками н. э}}.
По самой популярной версии, основанной на анализе заимствованных слов в языках цыган, предки современных цыган провели около 400 лет в Персии, прежде чем ветвь [[рома (цыгане)|ромов]] продвинулась западнее, на территорию [[Византийская империя|Византии]]. Они и явились предками европейских цыган: ромов, [[Кале (цыгане)|кале]], [[синти]]. Часть мигрантов осталась на Ближнем Востоке (предки [[Дом (цыгане)|домов]]). Существует мнение, что ещё одна ветвь прошла в [[Палестина|Палестину]] и через неё в [[Египет]].

Что касается так называемых среднеазиатских цыган, или [[люли]], то они, как иногда образно говорят, являются двоюродными или даже троюродными братьями цыган европейских. Так, среднеазиатское цыганское население, на протяжении столетий вбирая в себя различные потоки мигрантов из Пенджаба (в том числе группы [[Белуджи|белуджей]]), исторически было неоднородным (см., например, раннее описание среднеазиатских цыган: Вилькинс А. И. Среднеазіатская богема // Антропологическая выставка. Т. III. М., 1878—1882).

Цыгане [[Европа|Европы]] являются потомками цыган, проживавших в Византии. Документы свидетельствуют, что цыгане жили и в центре империи, и на её окраинах и там же большая часть этих цыган приняла [[христианство]].
В Византии цыгане быстро [[Социальная интеграция|интегрировались]] в [[общество]]. В ряде мест их вожакам были даны определённые [[привилегии]]. Письменные упоминания цыган того периода скудны, но по ним не похоже, чтобы цыгане вызывали какой-то особенный интерес или воспринимались как [[маргинал]]ьная или [[криминал]]ьная группа. Цыгане упоминаются как мастера по работе с металлом, изготовители конской сбруи, шорники, гадатели (в Византии это была обычная профессия), дрессировщики (причём в самых ранних источниках — заклинатели змей, и только в более поздних — дрессировщики медведей). При этом самым распространённым [[ремесло]]м, по всей видимости, были всё же артистическое и кузнечное, упоминаются целые деревни цыган-кузнецов.

При крушении Византийской империи цыгане начали мигрировать в Европу. Первыми, судя по письменным европейским источникам, в Европу прибыли маргинальные, авантюрно настроенные представители народа, занимавшиеся [[попрошайничество]]м, [[гадание]]м и мелким воровством, что положило начало негативному восприятию цыган как народа среди европейцев. И только через некоторое время стали прибывать артисты, [[дрессировщик]]и, [[ремесленник]]и, конеторговцы.

=== Цыгане в Западной Европе (XV — начало XX века) ===
[[Файл:Spiezer Schilling 749.jpg|thumb|Первое прибытие цыган за пределами [[Берн]]а в XV веке, описанное летописцем как ''getoufte heiden'' («крещёные язычники»). Нарисованы с тёмной кожей, носят одежду в стиле [[Сарацины|сарацин]] и оружие ({{iw|Шпицский Шиллинг||en|Spiezer Schilling}}, стр. 749).]]
[[Файл:Supplicants expulsion gypsies hi.jpg|мини|[[Лонг, Эдвин|Эдвин Лонг]] - ''Просители. Высылка цыган из Испании'' (1872)]]
Первые [[Табор (цыганский)|цыганские таборы]], пришедшие в [[Западная Европа|Западную Европу]], рассказывали правителям европейских стран, что [[папа римский]] за временное отступничество от [[Христианство|христианской веры]] наложил на них особое наказание: семь лет скитаний. Поначалу власти оказывали им покровительство: давали еду, [[деньги]] и защитные грамоты. Со временем, когда этот срок истёк, такие поблажки прекратились, цыган стали игнорировать.

Тем временем в Европе назрел [[Экономический кризис|экономический]] и [[социальный кризис]]. Его результатом стало принятие ряда жестоких [[Закон (право)|законов]] в странах Западной Европы, направленных, помимо прочего, против представителей бродячих профессий, а также просто [[Бродяжничество|бродяг]]. Из-за экономических неурядиц заметно увеличилось число бездомных, а вместе с ним — число краж, разбоев и прочих преступлений. Кочевые, полукочевые или попытавшиеся осесть, но разорившиеся цыгане также стали жертвой этих законов. Их выделяли в особую группу бродяг, выписывая отдельные указы, первый из которых вышел в [[Испания|Испании]] в 1482 году.

В книге «[[История цыган. Новый взгляд]]» ([[Бессонов, Николай Владиславович|Н. Бессонов]], [[Деметер, Надежда Георгиевна|Н. Деметер]]) приводятся примеры антицыганских законов:
<blockquote>
Швеция. Закон от 1637 года предписывает повешение цыган мужского пола.

Майнц. 1714 год. Смерть всем схваченным в пределах государства цыганам. Порка и клеймление раскалённым железом женщин и детей.

Англия. По закону 1554 года смертная казнь для мужчин. Согласно дополнительному указу [[Елизавета I|Елизаветы I]] закон был ужесточён. Отныне казнь ожидала «тех, кто водит или будет водить дружбу или знакомство с египтянами». Уже в 1577 году под этот указ попали семь англичан и одна англичанка. Все они были повешены в Эйлесбери.

Историк Скотт-Мэкфи насчитывает 148 законов, принятых в немецких государствах с XV по XVIII век. Все они были примерно одинаковы, разнообразие проявляется только в деталях. Так, в [[Моравия|Моравии]] цыганкам отрезали левое ухо, в [[Богемия|Богемии]] правое. В [[Эрцгерцогство Австрия|эрцгерцогстве Австрийском]] предпочитали клеймить и так далее.

Пожалуй, самым жестоким оказался [[Фридрих Вильгельм I Прусский]]. В 1725 году он повелел предать смерти всех цыган мужского и женского пола старше восемнадцати лет.
</blockquote>

[[Файл:Antigypsy picture.jpg|left|thumb|Картинка из французского развлекательного журнала, изображающая цыган во время приготовления человеческого мяса|альт=]]

В результате гонений цыгане Западной Европы, во-первых, сильно [[криминал]]изировались, поскольку не имели возможности законно добывать себе пропитание, во-вторых, практически [[Культура|культурно]] законсервировались (до сих пор цыгане Западной Европы считаются наиболее недоверчивыми и приверженными буквальному следованию старинным традициям). Им также пришлось вести особый образ жизни: передвигаться по ночам, скрываться в [[лес]]ах и [[пещера]]х, что усиливало подозрительность населения, а также порождало слухи о [[Людоедство|людоедстве]], [[Дьяволопоклонничество|сатанизме]], [[вампир]]изме и [[Оборотень|оборотничестве]] цыган. Следствием этих слухов стало усиление упрёков в [[Киднэппинг|похищении людей]], особенно детей в возрасте преимущественно 3—7 лет (для употребления в пищу или для якобы «сатанинских обрядов»), и в способностях к злым [[Магия|чарам]].

Часть цыган сумела избежать репрессий, завербовавшись в [[армия|армию]] в качестве [[солдат]] или обслуги ([[кузнец]]ов, [[шорник]]ов, конюхов и т. п.) в тех странах, где активно шла вербовка солдат ([[Швеция]], [[Германия]]). Их семьи тем самым также были выведены из-под удара. Предки [[Русские цыгане|русских цыган]] пришли в [[Россия|Россию]] через [[Польша|Польшу]] из Германии, где в основном служили в армии или при армии, поэтому поначалу среди других цыган они носили прозвище, переводимое примерно как «армейские цыгане».[[Файл:Цыгане в европе.jpg|thumb|Численность цыган в Европе{{когда?}}]]Отмена антицыганских законов по времени совпадает с началом [[Промышленная революция|промышленной революции]] и выходом Европы из экономического кризиса. После отмены этих законов начался процесс интеграции цыган в европейское [[общество]]. Так, в течение [[XIX век]]а цыгане во [[Франция|Франции]], по свидетельству [[Лежуа, Жан-Пьер|Жана-Пьера Лежуа]], автора статьи «Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle», освоили профессии, благодаря которым их признали частью общества и даже стали ценить: они стригли овец, плели корзины, торговали, нанимались в подёнщики на сезонных сельскохозяйственных работах, были танцорами и музыкантами.

Однако к тому моменту антицыганские мифы уже прочно укоренились в европейском сознании. Сейчас их следы можно увидеть в художественной [[Литература|литературе]], связывающей цыган со страстью к похищению детей (цели которого со временем всё менее и менее ясны), оборотничеством и службой вампирам.

Отмена антицыганских законов к тому времени произошла не во всех странах Европы. Так, в Царстве Польском 3 ноября 1849 года было принято постановление об [[Арест (уголовное наказание)|аресте]] кочевых цыган. За каждого задержанного цыгана полицейским выплачивали премиальные суммы. В результате [[полиция]] хватала не только кочевых, но и оседлых цыган, записывая задержанных как бродяг, а детей — как взрослых (чтобы получить больше денег). После [[Польское восстание 1863 года|Польского восстания 1863 года]] этот закон потерял силу.

Можно также заметить, что начиная с отмены антицыганских законов в среде цыган начали появляться, выделяться и получать признание в нецыганском обществе одарённые в тех или иных областях личности, что является ещё одним свидетельством сложившейся более или менее благоприятной для цыган обстановки. Так, в [[Великобритания|Великобритании]] в XIX и начале XX века это проповедник [[Родни Смит]], [[футбол]]ист [[Рэйби Хоуэлл]], [[журналист|радиожурналист]] и писатель [[Джордж Брэмвелл Эвенс]]; в [[Испания|Испании]] — проповедник-[[францисканец]] [[Сеферино Хименес Малья]], [[токаор]] [[Рамон Монтойя Саласар-старший]]; поэт [[Федерико Гарсиа Лорка]] (чьё цыганское происхождение, впрочем, отрицается некоторыми биографами, объективность которых, в свою очередь, тоже под вопросом); во [[Франция|Франции]] — [[джазмен]]ы [[братья Ферре]] и [[Джанго Рейнхардт]]; в [[Германия|Германии]] — боксёр [[Иоганн Тролльманн]].

=== Цыгане в Восточной Европе (XV — начало XX века) ===
[[Файл:Movimiento gitano.jpg|thumb|400px|Миграция цыган в Европу]]

В начале XV века значительная часть [[Византия|византийских]] цыган вела полуоседлый образ жизни. Цыгане были известны не только в [[Греция|греческих]] областях Византии, но и в [[Сербия|Сербии]], [[Албания|Албании]], землях современных [[Румыния|Румынии]] (см. [[рабство в Румынии]]) и [[Венгрия|Венгрии]]. Они селились [[деревня]]ми или [[город]]скими слободками, собираясь компактно по признакам родства и профессии. Основными ремёслами были [[Кузнец|работа с железом]] и драгоценными металлами, вырезание из дерева предметов быта, плетение корзин. Жили в этих областях и [[Кочевники|кочевые]] цыгане, которые также занимались ремёслами либо [[цирк]]овыми представлениями с использованием дрессированных медведей.

В 1432 году король Венгрии [[Сигизмунд (император Священной Римской империи)|Сигизмунд (Жигмонд) Люксембург]] даровал цыганам освобождение от [[налог]]ов, поскольку они стали играть важную роль в обороне края. Цыгане делали пушечные ядра, холодное оружие, конскую сбрую и латы для воинов.

После завоевания Балкан [[ислам|мусульманами]] большая часть ремесленников осталась на своих местах, поскольку их труд оставался востребованным. В мусульманских источниках цыгане описываются как мастера, которым под силу любая тонкая работа по металлу, в том числе изготовление ружей. Цыгане-[[христианство|христиане]] часто добывали гарантии безопасности для себя и своих семей, обслуживая турецкую армию.

Султан [[Мехмед II Завоеватель]] обложил цыган налогом, но освободил от него оружейников, а также тех цыган, что жили в крепостях. Уже тогда некоторые цыгане начали принимать ислам. Этот процесс ускорился вследствие проводимой в дальнейшем политики исламизации турками завоёванных земель, в числе которой были повышенные налоги для христианского населения. Вследствие этой политики цыгане Восточной Европы фактически разделились на мусульман и христиан. При [[турки|турках]] цыган также впервые стали продавать в рабство (за долги по налогу), однако это не имело широкого распространения.

В XVI веке турками были предприняты немалые усилия по переписи цыган. В [[Османская империя|османских]] документах подробно описаны возраст, занятия и прочие необходимые для налогообложения данные. В регистр вносились даже кочевые группы. Перечень профессий был очень обширен: документы из балканских архивов перечисляют [[кузнец]]ов, [[лудильщик]]ов, [[мясник]]ов, [[маляр]]ов, сапожников, [[сторож]]ей, [[шерстобит]]ов, скороходов, портных, [[пастух]]ов {{nobr|и т. д}}.

В общем и целом османскую политику по отношениям к цыганам можно назвать мягкой. Это имело как положительные, так и отрицательные последствия. С одной стороны, цыгане не стали криминализированной группой, как в Западной Европе. С другой — местное население их записывало в «любимчики» турецкой власти, вследствие чего отношение к ним было холодным или даже враждебным. Так, в Молдавском и Волошском княжествах, которые были христианскими, цыган объявили [[раб]]ами «с рождения»; каждый цыган принадлежал хозяину той земли, на которой его застиг указ. Там же на протяжении нескольких веков цыган подвергали жесточайшим наказаниям, пыткам ради развлечения и массовым казням. Торговля крепостными-цыганами и пытки над ними практиковались вплоть до середины XIX века. Вот примеры объявлений о продаже. 1845 год:

<blockquote>У сыновей и наследников умершего [[сердар]]а Николая Нико, в Бухаресте, продаются 200 семейств цыган. Мужчины большей частью слесари, золотых дел мастера, башмачники, музыканты и земледельцы.</blockquote>

и 1852 год:

<blockquote>Монастырём св. Илии на продажу выставлен первый [[лот (финансы)|лот]] цыган-рабов, 8 мая 1852 года, состоящий из 18 мужчин, 10 мальчиков, 7 женщин и 3 девочек: в прекрасном состоянии.</blockquote>

В ходе русско-турецкой войны в 1829 году; [[Молдавия]] и [[Валахия]] отошли под контроль России. Правителем княжеств был временно назначен генерал-адъютант Киселёв. Он настоял на внесении изменений в гражданский кодекс Молдавии. Среди прочего, в 1833 году за цыганами был признан статус личности, что означало запрет на их убийство. Был введён параграф, согласно которому цыганка, принуждённая стать наложницей своего господина, освобождалась после его смерти.

Под влиянием прогрессивных умов России идеи отмены крепостничества начали распространяться и в молдавском и румынском обществе. Способствовали их распространению и [[студент]]ы, обучавшиеся за границей. В сентябре 1848 года на улицах [[Бухарест]]а состоялась молодёжная демонстрация с требованиями отмены крепостного права. Некоторые из помещиков добровольно освободили своих рабов. Однако в большинстве своём рабовладельцы противились новым идеям. Чтобы не вызывать их недовольства, правительства Молдавии и Валахии действовали обходным способом: выкупали рабов у владельцев и освобождали. Наконец, в 1864 году рабство было запрещено законодательно.

После отмены рабства началась активная эмиграция цыган-[[кэлдэрар]]ов из Валахии в Россию, Венгрию и другие страны. К началу Второй мировой войны кэлдэраров можно было обнаружить уже почти во всех европейских странах.

=== Цыгане в Российской Империи и СССР (конец XVII — начало XX века) ===
Самый ранний российский официальный документ, упоминающий цыган, относится к 1733 году — указ [[Анна Иоанновна|Анны Иоанновны]] о новых налогах на содержание армии:

<blockquote>Вдобавок на содержание полков сих определить сборы с цыган, как в Малой России с них собирают, так и в Слободских полках и в Великороссийских городах и уездах, приписанных к Слободским полкам, и для этого сбора определить особого человека, так как цыганы в перепись не написаны. При сем случае докладе Генерал-лейтенанта князя Шаховского объяснено было, между прочим, что цыган в перепись писать было невозможно, потому что они дворами не живут.</blockquote>

Следующее упоминание в документах происходит через несколько месяцев и показывает, что цыгане пришли в Россию относительно незадолго до принятия указа о налогах и закрепляет их право жить в [[Ингерманландия|Ингерманландии]]. До этого, по-видимому, статус их был в России не определён, теперь же им разрешалось:

<blockquote>жить и торговать лошадьми; а так как они показали себя здешними уроженцами, то предписано было включить их в подушную перепись там, где жить пожелают, и положить в раскладку на Конной Гвардии полк</blockquote>

По фразе «показали себя здешними уроженцами» можно понять, что поколение цыган, проживающих в данной области, было, как минимум, второе.

Ещё раньше, примерно на век, цыгане (группы [[сэрвы]]) появились на территории современной [[Украина|Украины]]. Как видим, к моменту написания документа они уже платили налоги, то есть жили на законных основаниях.

В России новые этнические группы цыган появлялись с расширением территории. Так, при присоединении к Российской империи части Польши, в России появились [[польска рома]]; Бессарабии — различные молдовские цыгане; Крыма — [[крымские цыгане]].

Указ [[Екатерина II|Екатерины II]] от 21 декабря 1783 года причислял цыган к крестьянскому сословию и предписывал взимать с них сообразные сословию налоги и подати. Однако, цыганам разрешалось также по желанию приписывать себя к другим сословиям (кроме, конечно, дворянского, и при соответствующем образе жизни), и к концу XIX века [[русские цыгане|русских цыган]] мещанского и купеческого сословий было уже немало (впервые цыгане как представители этих сословий упоминались, впрочем, ещё в 1800 году). В течение XIX века происходил неуклонный процесс интеграции и оседания русских цыган, обычно связанный с ростом финансового благополучия семей. Появилась прослойка профессиональных артистов.

В начале XIX века значительно изменилось отношение к цыганам как к народу-соседу. Император [[Александр I]] после неоднократных донесений на цыган ссылает часть в <u>[[Бессарабия|Бессарабию]],</u> где вскоре и оседает большая часть русских цыган. В записках [[Соловьёв, Сергей Михайлович|Сергея Михайловича Соловьёва]] от 1841 года находят: <blockquote>"Цыган.... посчитали народом опасным из-за безграмотности и вороватости своей".</blockquote>По [[Перепись населения Российской империи (1897)|переписи 1897 года]] в Бессарабии значится 8636 цыган, из коих в городах 446 душ. Больше всего цыган в Кишинёвском, Белецком и Оргеевском уездах. Из крупных городов больше всего цыган в '''Кишинёве''' (146), '''Оргееве''' (118) и '''Кагуле.''' По данным 1907 года, в Бессарабии вне городов 11567 цыган, или 0,64% всего сельского населения.

[[Файл:Gypsy1a.jpg|thumb|Цыгане из города Новый Оскол. Фотография начала XX века]]

В конце XIX века в школы отдавали детей не только оседлые цыгане, но и кочевые (становясь зимой на постой в деревне). Помимо упомянутых выше групп, в население Российской империи вошли азиатские [[люли]], кавказские [[Карачи (цыгане)|карачи]] и [[боша]], а в начале XX века ещё и венгерские цыгане: [[ловари]], [[унгари]] ([[ромунгры]]), а также венгерские и румынские [[кэлдэрары]].

[[октябрьская революция|Революция 1917 года]] ударила по наиболее образованной части цыганского населения (поскольку она же и была наиболее состоятельной) — представителям купеческого сословия, а также по цыганским актёрам, чьим основным источником дохода были выступления перед дворянами и купцами. Многие зажиточные цыганские семьи бросили своё имущество и ушли в кочевье, поскольку кочевые цыгане во время Гражданской Войны автоматически приписывались к бедноте. Бедноту не трогала Красная армия, а кочевых цыган не трогал почти никто. Часть цыганских семей эмигрировала в страны Европы, Китай и США. Молодых цыганских парней можно было обнаружить как в Красной армии, так и в Белой, поскольку социальное расслоение русских цыган и [[сэрво]]в к началу XX века было уже значительным.

После [[Гражданская война в России|Гражданской войны]], цыгане из числа бывших купцов, ставшие кочевыми, старались ограничить общение своих детей с нецыганами, не пускали в школы, в страхе, что дети случайно выдадут небедняцкое происхождение семей. В результате безграмотность стала в среде кочевых цыган почти поголовной. Кроме того, количество оседлых цыган, основу которых составляли до революции именно купцы и актёры, резко уменьшилось. К концу 20-х годов советские власти совместно с активистами из числа оставшихся в городах цыганских актёров попыталось предпринять ряд мер по советизации цыган.

Так, в 1927 году [[Совет народных комиссаров УССР|Совнарком Украины]] принял постановление о помощи кочевым цыганам при переходе на «трудовой оседлый образ жизни».

В 1928—1938 годах в СССР был издан ряд книг на цыганском языке<ref>{{cite web|url=http://www.liloro.ru/romany_library.htm|title=Сетевая инициатива, посвященная цыганской культуре|description=Список изданий на цыганском языке 1928-38 гг., хранящихся в Российской государственной библиотеке|accessdate=2017-04-09}}</ref>.

=== Цыгане и Вторая мировая война ===
В годы [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], по последним исследованиям, от 200 тыс. до 1,5 млн<ref>Hancock, Ian (2005), «True Romanies and the Holocaust: A Re-evaluation and an overview», The Historiography of the Holocaust, Palgrave Macmillan, pp. 383—396, ISBN 1-4039-9927-9</ref> цыган в Центральной и Восточной Европе были истреблены нацистами и их союзниками (см. [[Геноцид цыган]]). Из них около 30 тыс. были гражданами СССР.

С советской стороны, во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] из [[Крым]]а, заодно с [[Крымские татары|крымскими татарами]], были депортированы их единоверцы, [[крымские цыгане]] (''кырымитика рома'').

Цыгане выступили не только пассивными жертвами. Цыгане [[СССР]] участвовали в военных действиях как [[Пехотинец|пехотинцы]], [[танкист]]ы, [[Водитель|водители]], [[лётчик]]и, [[артиллерист]]ы, [[Медицина|медицинские]] работники и [[партизан]]ы; в [[Движение Сопротивления|Сопротивлении]] состояли цыгане [[Франция|Франции]], [[Бельгия|Бельгии]], [[Словакия|Словакии]], [[Балканский полуостров|Балканских стран]], а также находившиеся там во время войны цыгане из [[Румыния|Румынии]] и [[Венгрия|Венгрии]]. Однако порой этнические особенности цыган вызывали удивление и в период Великой Отечественной войны. Так, фронтовик, впоследствии известный адвокат, Яков Айзенштат вспоминал, отмечая неистребимое стремление к кочевой жизни этого народа, случаи массового [[Дезертирство|дезертирства]] цыган<ref>«Записки секретаря военного трибунала», Яков Айзенштат: ''«Прибывшие на пункт цыгане в первый же вечер по прибытии устроили для всех большой концерт. Они пели и плясали до поздней ночи. Долго не смолкали шутки и смех. Во время концерта они рассказывали, как будут служить в армии на фронте, как будут подковывать лошадей. Ночью все пятнадцать цыган сбежали с военно-пересыльного пункта»''.</ref>.

=== Цыгане в Европе и СССР/ России (вторая половина XX — начало XXI века) ===
{{main|Цыгане в Белоруссии|Цыгане в Болгарии|Цыгане в Румынии}}
[[Файл:Eurogypsy.PNG|справа|Присутствие цыган в Европе]]
[[Файл:Romani people Lviv Ukraine.jpg|thumb|200px|Украинские цыгане, [[Львов]]]]
[[Файл:Gipsy children.png|thumb|Цыганские дети в [[Винница|Виннице]]]]

После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] цыгане [[Европа|Европы]] и [[СССР]] условно разделились на несколько культурных групп: цыгане СССР, [[Советская империя|социалистических стран]], [[Испания|Испании]] и [[Португалия|Португалии]], [[Скандинавия|Скандинавии]], [[Великобритания|Великобритании]] и Западной Европы. Внутри этих культурных групп культуры разных цыганских [[Этническая группа|этногрупп]] сближались, тогда как сами культурные группы отдалялись друг от друга. Культурное сближение цыган СССР происходило на базе культуры [[Русские цыгане|русских цыган]], как самой многочисленной цыганской этногруппы.

В республиках СССР шла интенсивная [[Ассимиляция (социология)|ассимиляция]] и [[Социальная интеграция|интеграция]] цыган в [[общество]]. С одной стороны, преследования цыган со стороны властей, имевшие место незадолго до войны, не возобновлялись. С другой стороны, самобытная культура, кроме музыкальной, подавлялась, велась [[пропаганда]] на тему освобождения [[Октябрьская революция|революцией]] цыган от поголовной нищеты, формировался стереотип скудости собственно цыганской культуры до влияния советской власти (см. [[Культура цыган]], [[Инга Андроникова]]), культурные достижения цыган объявлялись достижениями в первую очередь советской власти (так, например, [[Московский музыкально-драматический цыганский театр Ромэн|театр «Ромэн»]] повсеместно назывался первым и единственным цыганским [[театр]]ом, появление которого вменялось в заслугу советской власти), цыгане СССР были отсечены от информационного пространства европейских цыган (с которым до революции поддерживалась некоторая связь), что отрезало советских цыган также и от культурных достижений европейских соплеменников. Однако и помощь со стороны советской власти в развитии художественной культуры, в повышении уровня [[Образование|образования]] цыганского населения СССР была высока.

[[5 октября]] [[1956 год]]а вышел Указ [[Президиум Верховного Совета СССР|Президиума Верховного Совета СССР]] «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством», приравнивающий [[Кочевники|кочевых]] цыган к тунеядцам и запрещающий кочевой образ жизни. Реакция на указ была двоякой как со стороны местных властей, так и со стороны цыган. Местные власти исполняли этот указ, либо выдавая цыганам жильё и побуждая или принуждая их вместо кустарного [[Ремесло|ремесла]] и [[Гадание|гадания]] официально трудоустраиваться, либо просто прогоняя цыган со стоянок и подвергая кочевых цыган [[Дискриминация|дискриминации]] на бытовом уровне. Цыгане же либо радовались новому жилью и достаточно легко переходили в новые условия жизни (часто это были цыгане, имеющие по новому месту жительства друзей-цыган либо оседлых родственников, которые помогали им советом при налаживании новой жизни), либо же считали указ началом попытки ассимилировать, растворить цыган как [[этнос]] и всячески уклонялись от его исполнения. Те цыгане, которые сначала приняли указ нейтрально, но не имели информационной и моральной поддержки, вскоре восприняли переход на оседлость как несчастье. В результате указа осело более 90 % цыган СССР.<ref>[http://gypsy-life.net/mif-17.htm Миф о «кочевом племени», Н. Бессонов]</ref>

В современной Восточной Европе, реже в Западной Европе<ref>[http://www.rian.ru/world/20100729/259464821.html «Власти Франции закроют 200 нелегальных цыганских лагерей»]''«Противники правительства утверждают, что власти выставляют цыган ворами и грабителями, и напоминают, что только в 2009 году из страны уже было выслано 10 тысяч цыган».'' [[РИА Новости]] от 29/07/2010</ref>, цыгане нередко становятся объектом дискриминации в обществе, особенно со стороны правоэкстремистских партий<ref>[http://ru.euronews.net/2009/07/04/dehumanising-the-roma-people-in-hungary/ «Венгерские цыгане ждут помощи ЕС»]</ref><ref>[http://www.abc.es/20090605/internacional-europa/fantasma-gitano-20090605.html El fantasma gitano]{{ref-es}}</ref>, в [[2009 год]]у сообщалось о нападениях на румынских цыган в Северной Ирландии<ref>[http://www.bbc.co.uk/russian/uk/2009/06/090623_romanians_belfast.shtml «Цыгане уезжают из Белфаста в Румынию»]: ''«Сто румынских цыган, которые были вынуждены покинуть свои дома в Белфасте после расистских нападений, решили вернуться из Северной Ирландии в Румынию».''</ref><ref>[http://ru.euronews.net/2009/06/23/harassed-romanians-quit-n-ireland/ «Румыны из Северной Ирландии хотят домой»]: ''«Политики выражают обеспокоенность возросшим числом преступлений, совершаемых на национальной почве против иммигрантов из Восточной Европы.»''</ref>

В конце XX — начале XXI века Европу и Россию захлестнула волна цыганских миграций. Обнищавшие или маргинализировавшиеся цыгане из Румынии, Западной Украины и бывшей Югославии — бывших социалистических стран, в которых после развала СССР возникли экономические и социальные трудности — отправились на заработки в Европейский союз и Россию. В наши дни их можно увидеть буквально на любом перекрёстке мира, женщины этих цыган массово вернулись к старинному традиционному занятию — попрошайничеству, также распространена торговля наркотиками и мелкое воровство.

Цыган по отцу, [[милиционер]]-[[водитель]] [[ОМОН (Россия)|Отряда милиции специального назначения]] при УВД [[Амурская область|Амурской области]], старший сержант [[Волошин, Артур Владимирович|Артур Волошин]] в 1995 году получил звание [[Герои Российской Федерации|Героя Российской Федерации]] (посмертно) за подвиг по спасению своих товарищей в бою в Чечне<ref>[https://www.ampravda.ru/2019/02/21/087002.html Они сражались за Родину: как живут семьи геройски погибших амурчан Амурская правда, 21.02.2019]</ref>

В России также наблюдается хоть и более медленное, но заметное обнищание, маргинализация и криминализация цыганского населения. Снизился средний образовательный уровень. Остро встала проблема употребления наркотиков подростками. Довольно часто цыгане стали упоминаться в криминальной хронике в связи с торговлей наркотиками<ref>[http://www.rg.ru/2006/10/27/eurosud.html «Табор против России»] «Российская газета» — Запад России № 4208 от 27 октября 2006 г.</ref><ref>[http://lenta.ru/news/2010/05/04/jakuzi/ «Сотрудники Госнаркоконтроля не позволили цыганам смыть в унитаз партию героина»] lenta.ru от 04.05.2010</ref><ref>[http://www.rg.ru/2004/02/20/narkoprestuplenia.html «Наркоконтроль едет в Афганистан»] «Российская газета» — Федеральный выпуск № 3411 от 20 февраля 2004 г.: ''«В последнее время много хлопот борцам с незаконным оборотом наркотиков доставляют цыгане. Это настоящее бедствие…»''</ref><ref>[http://www.rg.ru/2007/06/26/reg-chernoz/solodov.html «Наступление на иглу»]"Российская газета" — Черноземье № 4397 от 26 июня 2007: ''"Начальник управления Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков по Воронежской области, генерал-майор полиции Александр Солодов: «Цыгане привлекают к распространению малолетних детей…»''</ref><ref>[http://www.rg.ru/2005/06/29/narkotiki.html «Дурь на грядке»] «Российская газета» — Черноземье № 3807 от 29 июня 2005 г. ''«…в деле активно участвуют дети — один наблюдает, другой берет деньги, третий приносит пакетики — и все с выдумкой, прикрытием».''</ref> и мошенничеством. Заметно снизилась популярность цыганского музыкального искусства. В то же время возродились цыганская пресса и цыганская литература.

В Европе и России идёт активное культурное заимствование между цыганами разных народностей, зарождается общецыганская музыкально-танцевальная культура.

=== Цыгане за пределами Европы ===

==== Цыгане в Израиле ====
{{main|Цыгане в Израиле}}
* '''Цыгане-дом.''' В Израиле и соседних странах проживает община цыган, известная как народ [[Дом (цыгане)|дом]]. По вероисповеданию дом [[Ислам|мусульмане]], говорят на одном из диалектов [[цыганский язык|цыганского языка]] (так называемый язык [[домари]]). До [[1948 год]]а в древнем городе [[Яффо]], недалеко от [[Тель-Авив]]а, существовала арабоязычная община дом, члены которой принимали участие в уличных [[театр]]альных и [[цирк]]овых представлениях. Они стали объектом пьесы «Цыгане Яффо» ({{lang-he|הצוענים של יפו}}), последней из написанных [[Алони, Ниссим|Ниссимом Алони]], известным израильским драматургом. Пьеса стала считаться классикой израильского театра. Как и многие яффские [[араб]]ы, большинство представителей этой общины покинули город. Потомки общины, как предполагают {{кто?}}, теперь живут в [[Сектор Газа|секторе Газа]], и неизвестно, до какой степени они все ещё сохраняют отдельную идентичность домари. Известно о другой общине дом, существующей в [[Восточный Иерусалим|Восточном Иерусалиме]], члены которой обладают [[Иордания|иорданским]] гражданством; в Израиле имеют статус постоянных жителей. Всего община дом в Израиле насчитывает около двухсот семей, большинство из них из района Баб аль Хута, что в Восточном Иерусалиме возле [[Старый город (Иерусалим)#Ворота|Львиных ворот]]. Члены общины живут в очень плохих условиях: большинство из них безработные и существуют только за счёт пособий от израильского социального обеспечения, они не имеют образования, и часть из них не умеет ни читать, ни писать. Рождаемость у домари высокая, они женятся в раннем возрасте и только на членах своей общины, в том числе и на родственниках (в стремлении избежать ассимиляции и растворения), поэтому часть детей страдает наследственными болезнями, пороками или является инвалидами. В октябре [[1999 год]]а [[Амун Слим]] основала некоммерческую организацию «Домари: Общество цыган в Иерусалиме» с целью защиты имени общины<ref>[https://web.archive.org/web/20091024123020/http://geocities.com/domarisociety/history.htm Domari — History]</ref>,<ref>[http://www.thisweekinpalestine.com/details.php?id=2209&ed=144&edid=144 The Gypsies of Jerusalem: the Forgotten People]</ref>
В октябре 2012 года староста цыганского квартала Восточного Иерусалима обратился к мэру столицы [[Баркат, Нир|Ниру Баркату]] с просьбой оказать содействие в получении его соотечественниками израильского гражданства. По его словам, цыгане гораздо ближе по своим взглядам к евреям, чем к арабам: они любят Израиль, а их дети хотели бы проходить службу в [[Цахаль]]. По словам лидера общины, израильские цыгане практически забыли свой язык и говорят по-арабски, при этом палестинцы и израильские арабы считают цыган людьми «второго сорта».<ref>[http://newsru.co.il/israel/31oct2012/gypsy_006.html Цыгане Восточного Иерусалима просят предоставить им израильское гражданство]</ref>
* '''Цыгане-рома.''' Известно, что некоторые восточноевропейские цыгане прибыли в Израиль в поздние 1940-е и ранние 1950-е годы из [[Болгария|Болгарии]]. Это были цыгане, вступившие в брак с евреями в лагерях для [[Перемещённое лицо|перемещённых лиц]] в период после [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], или в некоторых случаях, выдавшие себя за евреев, когда в эти лагеря прибыли представители Израиля в поисках евреев, переживших [[Холокост]]. Точное количество этих цыган в Израиле неизвестно, так как эти лица имели тенденцию ассимилироваться в еврейское окружение. Согласно информации в израильской прессе, некоторые такие семьи в Израиле поют традиционные цыганские колыбельные и используют небольшое количество цыганских выражений, которые передают последующим поколениям, рождённым в Израиле. Их потомки практически являются евреями, родным языком для них является [[иврит]].

Несмотря на то, что русскоязычные цыгане Израиля представляют собой всё многообразие цыганских этногрупп большой группы [[Рома (цыгане)|рома]], проживавших по всему [[СССР]], от Прибалтики до Средней Азии, в израильском быту они практически не отличаются от остальных русскоязычных граждан Израиля. Цыгане-рома и цыгане-домари в быту мало общаются из-за сильной культурной дивергенции.

==== Цыгане в Северной Африке ====
В Северной Африке проживают цыгане-[[Кале (цыгане)|кале]], известные также как андалусийские цыгане, и [[Дом (цыгане)|дом]]. Кинорежиссёр [[Тони Гатлиф]] — кале родом из [[Алжир]]а. Кале Северной Африки носят в цыганском мире прозвище «мавры» и часто сами им пользуются (так, «мавром» или «полумавром» называют себя и Тони Гатлиф, и [[Хоакин Кортес]], чей отец родом из Северной Африки).

==== Цыгане в Канаде и США ====
В Канаде живут цыгане-[[Рома (цыгане)|рома]], в США же можно найти все три европейские ветви цыган (рома, [[Кале (цыгане)|кале]], [[синти]]). Представители разных цыганских народностей прибывали в Северную Америку в разное время. В последнее время в США переезжали цыгане-рома из стран бывшего [[СССР]] (в основном артисты), в Канаду — рома из стран Восточной Европы, таких как [[Чехия]] и [[Румыния]]. Единой культуры и образа жизни для американских цыган сейчас нет, их можно наблюдать среди представителей самых разных социальных слоёв, от маргиналов до крупных бизнесменов; представители разных цыганских народностей общаются очень неохотно.

Знаменитых цыган в Северной Америке, относительно Европы, немного: гитарист-виртуоз [[Вадим Колпаков]] ([[сэрв]]), писатель и профессор цыгановедения [[Рональд Ли]] ([[кэлдэрар]]), писатель [[Эмиль Деметер]] (кэлдэрар), певец и музыкант [[Гудзь, Евгений|Евгений Гудзь]].

==== Цыгане в странах Латинской Америки ====
Первое документальное упоминание присутствия цыган ([[Кале (цыгане)|кале]]) в [[Латинская Америка|Латинской Америке]] (на [[Карибские острова|Карибских островах]]) относится к [[1539 год]]у. Первые цыгане были сосланы туда против своей воли, но в дальнейшем [[Испания|испанские]] кале и [[Португалия|португальские]] калонс (группы, состоящие друг с другом в родстве) небольшими группами стали перемещаться в Латинскую Америку в поисках лучшей жизни.

Самая крупная волна переселения европейских цыган в Латинскую Америку произошла во второй половине XIX — начале XX века. Самую заметную часть переселенцев составляли [[кэлдэрары]], среди остальных цыган можно упомянуть ловарей, лударей, а также группы балканских цыган, известных под собирательным названием [[хораханэ]]. Продолжали переезжать в Америку и кале и калонс.

Среди всех цыган Латинской Америки очень популярно ведение небольшого бизнеса по продаже автомобилей.

==== Цыгане в странах Закавказья ====
На [[Южный Кавказ|Южном Кавказе]] существуют две уникальные субэтнические группы цыган, подробно описанные [[Патканов, Керопэ Петрович|Керопэ Паткановым]]. Первая — цыгане-[[боша]], проживающие, в основном, в Армении, [[Грузия|Грузии]] и Южной Осетии, и отчасти сохраняющие тайный язык [[ломаврен]]. Вторая — [[гарачи|цыгане-карачи]], проживающие в [[Азербайджан]]е и утратившие цыганский говор в начале XX века. Обе группы на сегодняшний день исчисляются несколькими сотнями человек и находятся на грани полной ассимиляции окружающим большинством.

==== Цыгане в Иране ====
'''Дом и люли'''. В Иране традиционно проживают [[Дом (цыгане)|цыгане-дом]], родственные азербайджанским [[гарачи]], и цыгане-[[люли]] (известные также как ''лури'').

'''Рома'''. В наше время в Иране обнаружена община цыган-рома балканской группы, называемых [[заргар]]. Анализ языка установил, что предки заргар покинули Балканы в конце XVII или начале XVIII века. До знакомства с Интернетом заргар полагали, что являются единственными рома в мире. Заргар — [[шииты]] по вероисповеданию. Их традиционные занятия — кочевое скотоводство, работа бродячих кузнецов, исполнение музыки, мелкая торговля.

==== Цыгане в Турции ====
Цыгане в [[Турция|Турции]] известны под названиями '''чингэне''' (самое распространённое, собирательное название), '''чингит''', '''[[Дом (цыгане)|навар]]''', '''[[Боша|поша]]''' и '''[[Рома (цыгане)|роман]]''' (в зависимости от части страны). Проживают преимущественно как дисперсно, так и общинами, делятся на этнические группы. Численность около 700 000 человек<ref>[http://www.day.az/news/armenia/151841.html Группа турецких учёных по заказу Совета безопасности страны подготовила отчет по этническому составу населения страны]</ref>. Средний [[образование|образовательный]] уровень низкий. Самые распространённые занятия: [[кузнечество]] и другие кустарные ремёсла, выращивание и продажа цветов, [[танец|танцы]] и [[музыка]], гадание, развод и сдача напрокат крестьянам ослов, сбор и продажа металлолома и макулатуры. Танцуют свой особенный [[цыганский танец живота|цыганский вид танца живота]], который бывает женским и мужским. Женский танец сопровождается движениями кистей и мимикой, передающими сюжет песни.

==== Цыгане в Средней Азии ====
{{main|Цыгане среднеазиатские}}
* '''[[Люли]]'''. Распространены в Таджикистане, Узбекистане, Казахстане и Киргизии, куда попали, предположительно, из [[Пакистан]]а и [[Индия|Индии]]. Самоназвание муга́т. Традиционные занятия: кустарные ремёсла, в том числе ювелирное, торговля животными, музыка, но в основном попрошайничество. В советское время были заняты в строительстве, сельском хозяйстве, на производстве. Участвовали в Великой Отечественной войне. Образовательный уровень традиционно низкий, хотя отдельные представители получают среднее и высшее образование. Существует тонкая прослойка интеллигенции и духовенства. Средний уровень жизни крайне низкий, хотя есть отдельные представители среднего класса и даже зажиточные люди. По вероисповеданию — мусульмане.
* '''Рома'''. Во время [[Великая Отечественная война|Великой Отечественной войны]] вместе с [[Крымские татары|крымскими татарами]] в [[Узбекистан]], [[Казахстан]] и [[Таджикистан]] были высланы [[крымские цыгане]]. Часть из них позже вернулась или переехала в другие регионы бывшего СССР, но и сейчас там есть представитель цыган-крымов. Кроме того, в Средней Азии можно встретить семьи и других народностей ветви рома. Так, [[русский цыган]] [[Бердников, Александр Рафаилович|Александр Бердников]] родился в Туркменистане. В последнее время (после 2005 года) на юге Киргизии стали регулярно отмечаться случаи появления цыган-рома (преимущественно из Молдавии) прежде никогда не проживавших в Ферганской долине.

== Цыганский язык ==
[[Файл:Romany musician.jpg|left|thumb|200px|Цыганский музыкант на свадьбе в [[Брно]]]]

{{main|Цыганский язык}}
Цыгане говорят на [[Цыганский язык|цыганском языке]] индоиранской группы индоевропейской семьи, распадающемся на ряд [[диалект]]ов, обычно владеют также языками народов, среди которых живут оседло или кочуют.

В [[СССР]] в 1930-е годы в основу литературной нормы цыганского языка был положен диалект русских цыган. В мире, как правило, для межэтнического общения используется диалект [[кэлдэрари]], как наиболее широко рассеянной группы, с вкраплением слов из других диалектов.

== Культура цыган ==
{{main|Культура цыган}}

=== Многоликость цыганской культуры ===
Известные этнологи Елена Марушиакова и Веселин Попов (Болгария) определяют цыган как МЕГРЭО — межгрупповое этническое образование. Это обозначение характеризует особенности мозаичного расселения цыганских групп среди населения разных стран и связанные с этим особенности формирования их современных идентичностей. Так, особенности культуры цыган разных стран связаны с влиянием культур европейских стран, в которых они окончательно формировались. При этом у разных слоев цыганского населения проявляется и различный уровень сохранности собственно цыганской культуры, с чем связаны различные наборы признаков цыганской [[идентичность|идентичности]]. Например, некоторые группы цыган утеряли цыганский язык, пользуясь в качестве родного венгерским, испанским, турецким и др. Владение цыганским языком, таким образом, не является признаком цыганской идентичности у этих групп. У тех же цыган, которые цыганский язык сохраняют как родной, он является важнейшим маркером их принадлежности к группе. Также в ряде цыганских групп Европы не сохранился институт этнического суда (который является важнейшим и универсальным регулятором соблюдения и сохранения внутриэтнических норм). Но у других групп, например, цыган-кэлдэраров (они же котляры), ловарей он функционирует и в наше время.

Николай Бессонов указывает, что существует только один чёткий маркер идентичности, характерный для всех цыган мира: «противопоставление» себя нецыганам, психологическое разделение мира на цыган и нецыган.

=== Художественная цыганская культура ===
Художественная [[культура]] цыган очень разнообразна и богата. Это связано с широким распространением цыган по свету, насыщенной, хотя и короткой историей и сложностью этнического состава этой нетерриториальной нации. Цыганская культура имеет заметные заимствования из [[музыка]]льной культуры мира (особенно русской, румынской, венгерской, балканской, испанской народной музыки, а также из классической музыки XIX века, [[джаз]] (см. '''[[Джаз-мануш]]''', '''[[Джанго Рейнхардт]]'''), [[фламенко]]).

Для цыган разных стран характерно неравномерное развитие областей высокой культуры. Так, большинство цыганских художников — уроженцы [[Венгрия|Венгрии]], наиболее развита музыкальная культура у цыган [[Россия|России]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Румыния|Румынии]], [[Испания|Испании]], Балканских стран, цыганская литература на данный момент больше развита на территории [[Чехия|Чехии]], [[Словакия|Словакии]], [[Украина|Украины]] и [[Россия|России]], актёрское искусство — в России, на Украине, в Словакии. Цирковое искусство — в странах [[Южной Америки]].

При всём разнообразии цыганской культуры у разных этногрупп можно отметить схожую систему ценностей и восприятия мира.

=== Религия ===
В исследованиях, посвящённых религии цыган, чаще всего отмечается факт распространения среди них религии, характерной для страны проживания (соответствующих направлений христианства или ислама). Однако, наряду с официальным вероисповеданием, в верованиях цыган также сохраняются элементы магических и анимистических представлений. Существуют специфические названия для бога (devla ’дэвла’ от индийского [[Дэва (индуизм)|дэва]]) и дьявола (beng ’бэнг'), совпадающие в разных цыганских диалектах. Встречается вера в различных духов природы. Некоторые исследователи высказывали предположение о влиянии зороастризма с его дуалистическим противопоставлением [[Ахура-Мазда]] — [[Ахриман]] на верования цыган. Венгерский цыганолог Йожеф Векерди заявлял о строгом монотеизме цыган, считая, что остатки индуизма в их представлениях ограничиваются парой слов. Советский этнограф [[Лекса Мануш]] считал, что в цыганском словаре и поверьях можно найти значительно больше признаков, указывающих на связь с [[индуизм]]ом и особенно [[шиваизм]]ом. Например, для обозначения креста во многих цыганских диалектах Европы используется слово trusul (trusil, truxul, trixul), которое Мануш считает происходящим от атрибута Шивы [[тришула|тришулы]]<ref>[http://www.booksite.ru/etnogr/1979/1979_6.pdf Мануш Л. Культ Шивы и цыгане. Советская этнография, 1979, № 6. С. 78-87.]</ref>.

== Цыганские «большие» этнические группы ==
{{нет ссылок в разделе|дата=27 мая 2018}}
Можно выделить шесть основных ветвей цыган.

Три западных:
* [[Рома (цыгане)|Рома]], основная территория проживания — страны бывшего СССР, Западная и Восточная Европа. К ним относятся и русские цыгане (самоназвание [[руска рома]]).
* [[Синти]], проживающие в основном в германоязычных и франкоязычных странах Европы.
* Иберийские ([[Кале (цыгане)|кале]]), проживающие в основном в испаноязычных и португалоязычных странах.
И три восточных:
* [[Люли]], основная территория проживания — [[Средняя Азия]], [[Пакистан]], [[Афганистан]].
* Лом (известные в основном как [[боша]] или ''поша''), проживающие на Кавказе и севере Турции.
* [[Дом (цыгане)|Дом]], проживающие в арабоязычных странах и Израиле.

Есть также «малые» цыганские группы, которые трудно отнести к какой-либо определённой ветви цыган, такие, как британские [[Валлийские кале|кале]] и [[романичелы]], [[скандинавские кале]], балканские [[хораханэ]], архангельские цыгобиты.

В Европе существует ряд этнических групп, близких по образу жизни к цыганам, однако иного происхождения — в частности, ирландские [[Ирландские путешественники|трэвеллерс]], центральноевропейские [[ениши]]. Местные власти, как правило, рассматривают их как разновидность цыган, а не как отдельные этносы.

== См. также ==
* [[Цыганская этническая преступность|Цыганская преступность]]
* [[Антицыганизм]]
* [[Ениши]]
* [[Десятилетие интеграции цыган]]
* [[Международный день цыган]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга
|автор = 
|часть = Цыгане
|заглавие = Народы России. Атлас культур и религий
|оригинал = 
|ссылка =
|место = М.
|издательство = [[Дизайн. Информация. Картография]]
|год = 2010
|страниц = 320
|isbn = 978-5-287-00718-8}}
* {{книга|автор=|часть=Цыгане|ссылка часть=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/107|заглавие=Этноатлас Красноярского края|оригинал=|ссылка=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas|викитека=|ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]] ; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев|издание=2-е изд., перераб. и доп|место=Красноярск|издательство=Платина (PLATINA)|год=2008|том=|страницы=|столбцы=|страниц=224|серия=|isbn=978-5-98624-092-3|тираж=|ref=Этноатлас Красноярского края|deadlink=да|archiveurl=https://web.archive.org/web/20141129041312/http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas|archivedate=2014-11-29}} {{Wayback|url=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |date=20141129041312 }}
* ''Бессонов Н.'' Цыганская трагедия. Вооружённый отпор. — Издательский дом «Шатра», 2010. ISBN 978-5-86443-161-0
* ''Бессонов Н., Деметер Н., Кутенков В.'' История цыган: новый взгляд. — Воронеж. ISBN 5-89981-180-3 [http://ec-dejavu.ru/g/Gipsy.html Две главы из этой книги]
* ''[[Бугай, Николай Фёдорович|Бугай Н. Ф.]]'' Цыгане России. — М.: «Куликово поле», «Лавандр», — 2012. ISBN 978-5-9950-0254-3
* ''Вилькинс А. И.'' Среднеазіатская богема // Антропологическая выставка. Т. III. М., 1878—1882.
* ''Герман А. В.'' Библиография о цыганах. Указатель книг и статей с 1780 по1930 гг. — М.: 1930.
* [https://web.archive.org/web/20110404015359/http://www.kulturom.ru/publicatios_of_literature.html ''Джурич Р.''] Цыганская литература // Lacio Drom. Anno 35 — nov. dic. 1999. С. 4-10. Пер. с итальянского.
* [https://web.archive.org/web/20110404015359/http://www.kulturom.ru/publicatios_of_literature.html ''Калинин В., Русаков А.''] Обзор цыганской литературы бывшего Советского Союза, стран СНГ и Балтии.
* ''Кенрик Д., Паксон Г.'' Цыгане под свастикой. — М.: 2001.
* ''Марушиакова Е., Попов В.'' Историческа съдба и съвременна картина на циганските общности в Източна Европа // Studii Romani. Т. VII. София, 2007.
* ''Марушакова Е., Попов В.'' Цигани в Турция и Иран (статья).
* Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 227
* [http://www.cr-journal.ru/rus/journals/139.html&j_id=10 Сеславинская М. В.] К истории «большой цыганской миграции» в Россию: социокультурная динамика малых групп в свете материалов этнической истории // Культурологический журнал. 2012, № 2.
* [https://ras.jes.su/ethnorev/s086954150000408-8-1 М. В. Смирнова-Сеславинская. Миграции цыганских групп и формирование цыганского населения Российской империи в XVII – начале XX в. // Этнографическое обозрение. 2018, № 4. С. 83-99.]
* ''[http://www.kulturom.ru/-aboutliterature/ Смирнова-Сеславинская М. В.]'' Цыганская литература или цыганские литературы? // Журнал Андрал. София, 2010, № 56-57. С. 31-34. — Перевод с болг.
* ''[http://www.kulturom.ru/books/ Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н.]'' Антропология социокультурного развития цыганского населения России. М.: ФГУ ФИРО, 2011. — 129 с.
* [https://web.archive.org/web/20121113094810/http://www.kulturom.ru/books.html ''Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н.''] Цыгане. Происхождение и культура. — серия Academica Balkanica. Изд-во Paradigma. София, Москва, 2009. 830 с.
* [http://www.kulturom.ru/historypub/ Цветков Г. Н.] История и социальное развитие цыган-ловаря // Науковi записки. Т. 15. Тематичний випуск «Роми Украини: iз минулого в майбутнε». Київ, 2008.
* A catalogue of the Gypsy books collected by R. A. Scott Macfie, Liverpool, 1936
* ''Black G. F.'' A Gypsy bibliography. Ann Arbor (Michigan), 1971
* Catalogue of the Romany collection formed by Me Grigor Phillips D. U., Edinburgh, 1962.
* «Etudes Tsigines», P., 1955-; «Roma», Chandigarh, 1974-, v. 1-.
* «Journal of the Gypsy lore Society», old series, 1888-92, v. 1-3, new series, 1907—1916, v. 1-9, third series, Edinburgh, 1922-, v. 1-;
* ''Marushiakova, Elena; Popov, Vesselin.'' Gypsies in the Ottoman Empire. Hatfield: University of Hertfordshire Press, 2001.
* [http://212.72.210.78/sr-www/files/Virtual%20library/Gypsies...pdf ''Marushiakova, E., Popov, V.'' Gypsies, Roma, Sinti in Central and Eastern Europe]
* ''Mikiosich F.'' Über die Mundarten und die Wanderungen der Zigeuner Europas, W., 1872-80
* ''Pott А. Г.'' Die Zigeuner in Europa und Asien, Bd 1-2, Lpz., 1964
* ''Vaux de Foletier F.'' de, Mille ans d’histoire des Tsiganes, [P., 1970]
* Marushiakova, Elena and Vesselin Popov. 2016. ''Gypsies of Central Asia and Caucasus''. London: Palgrave Macmillan.

== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема         = Цыгане
|Портал = Цыгане
|Викисловарь =
|Викиучебник =
|Викицитатник =
|Викитека =
|Викивиды =
|Викиновости =
|Метавики =
|Проект =
}}
* [http://www.kulturom.ru/ Российский центр исследований цыганской культуры]. Сайт центра и веб-библиотека научных публикаций российских и зарубежных авторов
* [http://gypsy-life.net/ gypsy-life.net — Цыгане России]
* [http://enc.permculture.ru/showObject.do?object=1803971919 Цыгане в Пермском крае]
* [http://liloro.ru/romanes/dom1.htm Цыгане мира. Цыгане дом] // Лилоро.ру
* [http://photopolygon.com/photostories/details/991 Фотографии цыган Турции]
* [https://web.archive.org/web/20060821022409/http://www.studiiromani.org/ Специализирана библиотека с архив «Студии Романи»]. [http://mail.geobiz.net/sr-www/bg-page.html Етнографски институт с музей] при [[Болгарская академия наук|БАН]]{{ref-bg}}
* ''Н. Бессонов'' [http://svenko.net/history/artists_war.htm Цыганские артисты во время Великой Отечественной войны] из книги «Цыганская трагедия. 1941—1945. Том 2. Вооружённый отпор»
* [http://www.svoboda.org/audio/27643219.html Цыганское счастье] — интервью с цыгановедом К. Кожановым (ответы на многие вопросы) в программе [http://www.svoboda.org/archive/ru_bz_arch/latest/896/17404.html «Археология»] на [[Радио «Свобода»]], 13 апреля 2016

{{refless}}
{{Цыгане}}

[[Категория:Цыгане|*]]
[[Категория:Народы Испании]]
[[Категория:Народы Франции]]
[[Категория:Народы Белоруссии]]
[[Категория:Народы Литвы]]
[[Категория:Народы России]]
[[Категория:Народы Украины]]
[[Категория:Народы Чехии]]
[[Категория:Народы Словакии]]
[[Категория:Народы Венгрии]]
[[Категория:Народы Румынии]]
[[Категория:Народы Турции]]
[[Категория:Народы Австрии]]
[[Категория:Народы Германии]]
[[Категория:Народы Финляндии]]
[[Категория:Индоарийские народы]]