Высоко-Петровский монастырь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Высоко-Петровский монастырь
VysokopetrovskyMonastery StPeter.JPG
Собор святителя Петра (на переднем плане)
Страна Россия
Город Москва
Конфессия Православие
Епархия Московская
Тип мужской
Первое упоминание 1317 год
Дата упразднения 1918-2009
Настоятель игумен Петр (Еремеев)
Статус Герб России Объект культурного наследия РФ № 7710584000№ 7710584000
Состояние действующий
Сайт Официальный сайт

Координаты: 55°46′02″ с. ш. 37°36′54″ в. д. / 55.76722° с. ш. 37.61500° в. д. / 55.76722; 37.61500 (G) (O) (Я)

Images.png Внешние изображения
Image-silk.png Панорама монастыря
Image-silk.png Схема монастыря

Sight symbol black.svg памятник архитектуры (федеральный)

Высо́ко-Петро́вский монасты́рь — мужской православный ставропигиальный монастырь в Москве; расположен на улице Петровке. Предположительно, основан в 1315 году святителем Петром, митрополитом Киевским, Московским и всея Руси. Известен по письменным источникам с 1317 года. Основная часть современного архитектурного комплекса монастыря сооружена в XVII—XVIII вв. В 1918 году был закрыт большевиками. Деятельность монастыря возобновлена с 2009 года. В 2015 году отмечается 700-летие со дня основания монастыря[1].

История[править | править вики-текст]

Ктиторами монастыря в различное время были: князья Дмитрий Донской, Иван Калита, Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Пётр I.

Основание[править | править вики-текст]

Первые упоминания — в письменных источниках с 1317 года, но предание приписывает основание монастыря митрополиту Киевскому и всея Руси Петру, который перенёс свою кафедру из Владимира в Москву.

Существует две основных версии основания монастыря.

Согласно первой, монастырь основал митрополит Петр, построивший на высоком лесистом берегу реки Неглинной близ Кремля деревянный храм во имя апостолов Петра и Павла для уединенной молитвы. Это произошло либо в 1315—1317 годах, когда митрополит Петр сблизился с Иваном Калитой, либо в 1326 году, когда митрополит Петр перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. И только в начале XVI века храм он был переосвящен в честь святителя Петра, митрополита Московского. От изначального же, древнего посвящения монастыря святым апостолам Петру и Павлу, возможно, осталось лишь имя его надвратной Петропавловской церкви, устроенной в XVIII веке.

Другая, более известная версия гласит, что Петровский монастырь основал Иван Калита, и что первая, древнейшая его церковь была освящена во имя святых апостолов Петра и Павла. Согласно легенде[2], изложенной в Степенной книге, Ивану Калите в 1326 году, незадолго до кончины святителя Петра, было видение. Охотясь с Протасием близ того места, где находится сейчас Высоко-Петровский монастырь, Великий Князь увидел высокую гору, покрытую снегом. На глазах его снег растаял, а потом исчезла и сама гора. Рассказав об этом митрополиту Петру, он получил следующее толкование: «Гора высокая — это ты, князь, а снег — я, смиренный. Мне прежде тебя должно отойти из сей жизни». В память о чудесном видении, как считают сторонники этой версии, Иван Калита и построил на месте его Петропавловский храм, вокруг которого вскоре вырос монастырь.

Однако, существует и третья версия, которая приписывает основание монастыря Дмитрию Донскому. По этой версии, Дмитрий Донской заложил монастырь на месте церкви времен Калиты или возобновил уже существующую обитель в 1380 году после своего возвращения с Куликовской битвы, в благодарную память о славной победе русского воинства. По другим данным, деревянные здания монастыря, уничтоженные татарами в 1382 году во время разорительного набега хана Тохтамыша, отстраивались попечением святого благоверного князя Дмитрия Донского. По особому повелению великого князя в монастыре был возведен храм в честь Боголюбской иконы Божьей Матери, пользовавшейся почитанием среди московских Рюриковичей.

XV—XVII век[править | править вики-текст]

Средневековье осталось в истории Москвы как эпоха вражеских нашествий и пожаров, которые опустошали деревянный город. Особенно страшен был пожар 1493 года, когда выгорела половина Москвы и в огне погибло около двухсот человек — в том числе некоторые населенцы Петровского монастыря.

Отстроенный заново, монастырь приобрел первый каменный храм — во имя святителя Петра Митрополита, который был построен итальянским архитектором Алевизом Фрязином в 1514-17 годах. В это же время был построен деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Именно в это время монастырь официально стал называться Высоко-Петровским, хотя и название «Петропавловский» употреблялось вплоть до XVIII века.

В очередной раз Высоко-Петровская обитель была опустошена 1611 году польско-литовскими интервентами. В 1612 году, после изгнания поляков, монастырь восстановили и — в первые в его истории — обнесли стеной. В это время он имел статус ставропигиального и управлялся архимандритами.

Нарышкины[править | править вики-текст]

В 1671 году, на рождение Петра I, его дед, Кирилл Полуэктович Нарышкин, подарил зятю, Алексею Михайловичу, свою усадьбу, располагающуюся бок о бок с Высоко-Петровской обителью. Алексей Михайлович, в свою очередь, передал усадьбу в дар монастырю, и территория его, таким образом, увеличилась почти вдвое.

Во время стрелецкого бунта 1682 года были убиты Иван и Афанасий Нарышкины, а престарелого Кирилла Полуэктовича Нарышкина вынудили постричься в монахи и отправиться в Кирилло-Белозерскую обитель. Тела его замученных сыновей отдали царице, Наталье Кирилловне Нарышкиной, лишь через несколько дней, и она погребла их в Высоко-Петровском монастыре. Впоследствии здесь же были похоронены Кирилл Полуэктович Нарышкин и его супруга Анна Леонтьевна.

После стрелецкого бунта 1689 года, когда Пётр I стал полноправным государем, он предпринял обширное строительство:

  • В 1690 году завершилось возведение Боголюбского храма, ставшего семейной усыпальницей Нарышкиных;
  • В 1690-93 годах был построен трапезный храм во имя преподобного Сергея Радонежского (в благодарность за спасение молодого царя в Сергиевой обители);
  • Примерно тогда же, в обители появились святые врата с надвратной Покровской церковью и 2-х ярусной колокольней, а также длинный братский корпус, занявший юго-западную часть монастырского двора.

XIX век[править | править вики-текст]

Серьезный ущерб нанес Высоко-Петровскому монастырю 1812 год. После взятия Москвы наполеоновскими войсками в нем расположилось тысяча французских кавалеристов. Все, что осталось в обители, было разорено и разгромлено (в том числе и богато украшенные надгробия бояр Нарышкиных), храмы подверглись осквернению. В Боголюбской церкви на крючья, забитые прямо в иконостас, французы подвешивали туши скота. Здесь же маршал Мортье выносил москвичам смертные приговоры по подозрениям в поджоге города. Обвиняемых расстреливали на бульваре, у стен обители, а хоронили возле колокольни.

Сравнительно благоприятными были следующие десятилетия, когда монастырь постепенно восстанавливался и стал играть одну из важнейших ролей в духовной жизни Москвы. За ним укрепилось особое, просветительское послушание. Большинство петровских настоятелей в это время были так или иначе связаны с образовательным поприщем. В монастыре находилось собрание Московской епархиальной библиотеки, а с 1863 года она стала местом заседаний «Общества любителей духовного просвещения», основание которого благословил св. Филарет (Дроздов).

XX век[править | править вики-текст]

В начале XX века Высоко-Петровским монастырем управлял будущий святитель-мученик Макарий (Гневушев). В монастыре постоянно проживало 15 насельников. В 1901 году на месте двух деревянных богаделен монастырем было построено трехэтажное здание доходного дома по проекту архитектора И.И. Бони, реквизированное в 1918 году и не возвращенное впоследствии.

В 1910 году монастырь получал субсидию из казны 1249 рублей в год, а в 1916 году общий капитал монастыря составлял 116 194 рублей[3].

После революции 1917 года[править | править вики-текст]

После Октябрьской революции монастырь был формально закрыт в 1918 году. Все жилые здания были реквизированы и переданы в жилищный фонд. Продолжали действовать храмы.

Осенью 1923 года здесь возникла одна из крупнейших подпольных монашеских общин в СССР во главе с епископом Варфоломеем (Ремовым), который пригласил сюда для служения в монастырских храмах часть братии закрытой в начале того же года Смоленско-Зосимовой пустыни[4] Бывший монастырь оставался центром общины до июня 1929 года, когда был закрыт последний — Боголюбский — храм монастыря[4].

С «подпольным периодом» монастыря связаны имена девяти монахов и прихожан монастыря, канонизированных российских святых, принявших мученическую кончину за Христа или подвергшихся гонениям после Октябрьской революции 1917 года[3]:

  • сщмч. Макарий (Гневушев) — расстрелян 4 сентября 1918;
  • прпмч. Игнатий (Лебедев) — умер 11 сентября 1938 года в заключении;
  • прпмч. Герман (Полянский) — расстрелян в 1937 году;
  • прпмч. Федор (Богоявленский) — умер 19 июля 1943 года в ссылке;
  • прпмч. Варлаам (Никольский) — расстрелян 19 ноября 1937 года;
  • прпмч. Макарий (Моржов) — расстрелян 10 июня 1931 года;
  • прпмч. Косма (Магда) — расстрелян в 1937 году;
  • м. Николай Варжанский, организатор Варнавинского общества трезвости — расстрелян 19 ноября 1918 года;
  • м. Иоанн Попов, богослов, церковный историк, профессор Московской духовной академии — расстрелян в 1937 году.

В 1929 году закрыли последнюю действую церковь на территории монастыря — в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Каменные надгробия бояр Нарышкиных были уничтожены, а в помещении храма устроили завод по ремонту сельскохозяйственной техники. В Сергиевском храме располагалась библиотека, а затем спортзал. В храме святителя Петра — литейный цех. В остальных зданиях — Толгском храме, церкви Казанской иконы Божией Матери, настоятельском корпусе, корпусе братских келий с Нарышкинскими палатами и в усыпальнице Нарышкиных — были устроены коммунальные квартиры. На месте монастырского сада был организован детский сад. С Сергиевского и Боголюбского храмов были срублены купола с крестами. К 1950 году ансамбль монастыря был почти полностью утрачен.

В 1959 г. монастырь был передан в ведение Министерства культуры и получил статус памятника архитектуры. Реставрацией с 1950-х по 1990-е занимался Борис Прокофьевич Дедушенко, однако, в связи с отсутствием финансирования, работы не были закончены.

Коммунальные квартиры и заводы с территории монастыря были убраны. В Сергиевом храме была открыта репетиционная площадка, в братском корпусе расположился филиал Государственного литературного музея, остальные здания занимала Росизопропаганда, Общество охраны памятников и театральные мастерские.

После распада СССР[править | править вики-текст]

В 1992 году в настоятельском корпусе разместился Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата; богослужения были возобновлены в трапезном храме преподобного Сергия Радонежского. Монастырь получил статус Патриаршего подворья. Первым настоятелем стал архимандрит Иоанн.

В 1992–1993 гг. в Высоко-Петровском монастыре был основан Российский православный институт Святого Иоанна Богослова.

Настоящее время[править | править вики-текст]

Решением Священного синода от 10 октября 2009 года по прошению епископа Зарайского Меркурия было принято решение о возрождении монашеской жизни в Высоко-Петровском монастыре. Наместником монастыря назначен епископ Меркурий.

20 февраля 2010 года в монастыре было совершено первое после длительного перерыва Патриаршее богослужение и освящен новый колокол — благовестник «Святитель Петр».

Святыни обители[править | править вики-текст]

К началу XX века Высоко-Петровская обитель обладала богатейшей ризницей, после революции всё было разграблено. С началом возвращения зданий монастырю постепенно стали появляться новые святыни.

Главной святыней монастыря является часть мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси чудотворца. 20 февраля 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал обители ковчег с частью мощей Петра. Этот ковчег пребывает в алтаре Сергиевского храма, а по субботам во время полиелея на всенощной выносятся на поклонение верующих.

В 2003 году один из благотворителей обители, Е. М. Ряпов, подарил ей выкупленные святыни, которые некогда принадлежали Патриарху Алексию I (Симанскому): частицы мощей преподобного Серафима Саровского, лоскут его мантии и фрагмент камня, на котором святой молился тысячу дней и ночей[5].

В 2004 году монастырю передали частицу мощей преподобного Сергия Радонежского[6].

Из Киево-Печерской Лавры был привезен ковчег с частицами мощей всех преподобных отцов Киево-Печерских[7].

В том же храме — частицы мощей святых апостолов Петра и Павла, святителя Спиридона Тримифунтского, священномученика Фаддея Тверского, Иова Почаевского, Нила Столобенского, Алексия и Германа Зосимовских и других святых.

30 апреля 2013 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в дар монастырю был передан крест с частицей Креста Господня[8].

Постройки[править | править вики-текст]

Собор святителя Петра, митрополита Московского[править | править вики-текст]

Собор Петра митрополита

Изначально на месте собора находилась деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла. После смерти и канонизации митрополита Петра храм в 1339 году переосвятили в его честь. В 1514—1517 годы деревянный храм был перестроен в камне архитектором Алевизом Новым[9].

Собор построен в виде восьмигранной башни, увенчанной шлемовидной главой, которая возвышается над восьмилепестковым нижним ярусом. Иногда ошибочно классифицируется как «восьмерик на четверике».

В 1690 году собор был частично перестроен Нарышкиными в стиле московского барокко.[9] Узкие окна растесали, плоскость стен украсили живописными наличниками и нарядными порталами, храм окружили низкой галерей с арками. Освящение храма было совершено в присутствии царей Петра и Ивана Алексеевичей.

В 1920-е годы вместе с монастырём собор был закрыт.[9] Иконостас сохранялся в нём до начала 1940-х годов. До 1980-х годов собор использовался как склад Дирекции художественных фондов Министерства культуры РСФСР. В 1984 году собор был восстановлен в формах архитектуры XVI века архитектором Б.П. Дедушенко во время реставрации комплекса монастыря.

В 1990-е годы собор был передан Патриаршему подворью Высоко-Петровского монастыря. Для храма создали новый иконостас и выполнили фресковую живопись в соответствии с современными представлениями о росписях древнерусских храмов. 3 января 1998 года состоялось освящение храма.

Собор Боголюбской иконы Божией Матери[править | править вики-текст]

Собор Боголюбской иконы Божией Матери

Собор Боголюбской иконы Божией Матери возведен в 1684-85 годах на месте деревянного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы XVI века над могилами убитых в 1682 году во время стрелецкого бунта Ивана и Афанасия Нарышкиных по велению Петра I. По завершению строительства в 1684 году, царица Наталья Кирилловна и Петр привезли из Боголюбского монастыря список с древней чудотворной Боголюбской иконы Божией Матери.

Собор служил усыпальницей Нарышкиных до 1774 г., в нем были похоронены более 20 представителей рода.

На протяжении своего существования собор почти не подвергся переделкам, однако сильно пострадал во время взятия Москвы Наполеоном и после Октябрьской революции 1917 года. Уникальный иконостас, выполненный[10] в конце 1680-х годов мастерами Спиридоном Григорьевым, Федором Зубовым, Тихоном Филатьевым и Михаилом Милютиным сохранялся до закрытия собора в 1929. После революции иконы выломали из иконостаса и, по некоторым свидетельствам, сожгли.

В 1929 году собор был закрыт, каменные надгробья Нарышкиных, а так же купол и крест уничтожены в 1930 году и восстановили только в 1982 году, вместе с позакомарным покрытием, утраченным в XVIII веке. Внутри храма остались фрагменты лепнины 1740-х годов и академическая живопись XVIII—XIX веков.

В настоящий момент, интерьер собора нуждается в реставрации.

21 декабря 2013 года в соборе провели первое, с момента закрытия в 1929 году, богослужение[11].

Церковь Преподобного Сергия Радонежского[править | править вики-текст]

Построена в 16901702 гг.

Главный престол — преподобного Сергия Радонежского, приделы (не восстановлены) — святителя Алексия Московского и святителя Митрофана Воронежского.

В начале 2000-х годов крыльцо церкви преподобного Сергия Радонежского постройки 1690—1696 годов разрушено и без согласований заменено новоделом.[12]

Надвратная церковь Покрова Пресвятой Богородицы[править | править вики-текст]

Построена в 169096 гг.

Церковь Толгской иконы Божией Матери[править | править вики-текст]

Церковь Толгской иконы Божией Матери

Одноглавый храм на подклети в стиле барокко возвели между колокольней и Братским корпусом, западный фасад, на котором раньше в центре была икона, выходит на Петровку. Проект храма, предположительно, И. Ф. Мичурину или его ученику.

Церковь была построена между 1744 и 1750 годами между колокольней и Братским корпусом Высоко-Петровского монастыря и освящена в честь Толгской иконы Божией Матери. Список Толгского образа был выполнен в 1740-х годах Иваном Андреевым. В настоящее время икона находится в запасниках Государственного исторического музея[13].

Церковь была заложена в день празднования в честь этой иконы, так как 8 августа по старому стилю, Петр I спасся в стенах Троице-Сергиевой Лавры от стрелецкого бунта 1689 г.

Церковь построена на средства статс-дамы Н. А. Нарышкиной, родственницы Петра I по материнской линии.

Толкгский храм закрыли после Октябрьской революции в 1926 году. Сначала в нем располагались коммунальные квартиры, затем склад Росизопропоганды.

Церковь Петра и Павла[править | править вики-текст]

Первоначально — Церковь Пахомия Великого. Упразднена после 1812, возобновлена в 1914 с новым именем. В настоящее время для богослужений не используется.

Часовня Казанской иконы Божией Матери[править | править вики-текст]

Устроена в 1905 в южном пролёте ворот, освящена 28 августа 1905 года в честь Казанской иконы Божией Матери. В XIX веке там находилась икона Казанской Божией Матери, утраченная во время Октябрьской революции.

В 1924 году церковь была закрыта и разорена. В 2001 году восстановлена.

В часовне находится одна из икон Казанской Божией Матери, хранящихся в монастыре, перед которой ежедневно совершаются акафисты[14].

Настоятели[править | править вики-текст]

Галерея[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Людмила Дианова. Петра творенье. Православный паломник.
  2. Русские монастыри. Центральная часть России. — М.: Очарованный странник, 1995. — Т. 1. — С. 45-46. — (Русские монастыри).
  3. 1 2 Александров Б.Ю. Подвиг русской святости. Высоко-петровский монастырь в XX веке. — Методические материалы по краеведению для учителей общеобразовательных учреждений и воскресных школ.
  4. 1 2 Алексей Беглов. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. — М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви (Издательство Московской Патриархии), 2008. — С. 46—48.
  5. Дивеевский ларец Серафима Саровского подарен Высоко-Петровскому монастырю Москвы
  6. Г. И. Якубовский Обретение святыни // Русский Дом. — 2004. — № 1.
  7. Мощевик с частицами 82 мощей преподобных и святителей в пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры.
  8. В Великий вторник Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Высоко-Петровском ставропигиальном монастыре
  9. 1 2 3 Москва: все православные храмы и часовни / авт.-сост.: М. И. Вострышев, С. Ю. Шокарев. — М.: Эксмо, 2009. — С. 341—342. — ISBN 978-5-699-34703-2.
  10. Словарь русских иконописцев XI-VII веков
  11. Первое за 84 года богослужение прошло в Боголюбском храме Высоко-Петровского монастыря Москвы
  12. Хранитель. Алексей Ильич Комеч и судьбы русской архитектуры / Самовер Н.. — М.: Искусство — XXI век, 2009. — С. 93. — 383 с. — 1100 экз. — ISBN 978-5-980-51-060-2.
  13. Икона Богоматери «Толгская» со сказанием
  14. Казанская икона Божией Матери Высоко-Петровского монастыря

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]