Маргилан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Маргилан
узб. Marg‘ilon, Марғилон
Khonakhan Mosque, Margilan.jpg
Мечеть Хонакох в Маргилане
Страна

Узбекистан

Область

Ферганская

Координаты

40°28′00″ с. ш. 71°43′00″ в. д.HGЯO

Первое упоминание

IХ век

Прежние названия

Марғилон

Площадь

40,83 км²

Высота центра

487 м

Официальный язык

узбекский *

Население

215 400[1] человек (2014)

Национальный состав

узбеки,таджики,киргизы,русские

Конфессиональный состав

мусульмане,православные

Названия жителей

маргиланец,маргиланцы,маргиланка

Часовой пояс

UTC+5

Телефонный код

+998 73

Почтовый индекс

151100

Автомобильный код

40

Официальный сайт

margilon.uz

Маргилан (Узбекистан)
Маргилан
Маргилан

Маргила́н (узб. Marg‘ilon, Марғилон) — город в Ферганской области Узбекистана.

Маргилан расположен на юго-востоке Ферганской долины, в предгорьях Алайского хребта, в 9 км к северо-западу от города Фергана — областного центра. Древний центр производства шёлковых тканей Средней Азии.

Железнодорожная станция на линии Андижан — Коканд.

История[править | править вики-текст]

В древности[править | править вики-текст]

Маргилан является одним из древних городов Ферганской долины. В 19942004 годах в городе работали сотрудники института археологии Узбекистана, выявившие существование орошаемого земледелия в Маргиланском оазисе со времени не позднее IVIII веков до н. э.

Поселение возникло во III вв. до н. э., когда одна из дорог Великого шёлкового пути пролегла через Фергану[2].

В источниках поселение известен с VIII века,[3]. название Маргилан известно с Х в.

« персидско - таджикское слова "марг" — "луг, лужайка, полянка" »

По одной из легенд Александр Македонский был в Маргилане и повествует, о следующем:

« Местные жители, узнав о намерении Александра Македонского посетить их город, готовились его торжественно встречать. Один из старейшин посоветовал встретить гостей курицей и хлебом, что и было сделано. Александр Македонский после угощения спросил, как называется это блюдо. Ему ответили на фарси «Мургинон», то есть курица с хлебом. На обратном пути он вновь отведал это блюдо, после чего назвал эту местность «Мургинон». Считается, что в это время и произошло название «Маргилан». »

Достоверно известно, что Александр Македонский в Фергане не был, а крайним пунктом его экспансии на территории Средней Азии был город Ходжет, где около или на месте его он возвел город-крепость Александрия Эсхата. Культ Александра Македонского в Ферганской долине, скорее всего, возник в результате миграций горных жителей, которые считали себя его потомками и являлись жителями квартала «Пошшо Искандар» в Маргилане. Мазар в этом квартале, где якобы находилась могила Александра Македонского была датированна XVIII в. (могила сфотографирована 1935 г.). Из этого следует что, скорее всего в мазаре была могила Искандера, однако не Александра Македонского, а Пошшо Искандера родом из Дарваза (Памира) (предка Шаха Дарваза Абулфайзхана), который в XVII в. владел на севере Фергану, а на юге Куляб и Кабул. Имя этого завоевателя с течением времени было заменено более популярным именем Александра Македонского, с которым в Средней Азии связано много легенд и преданий, и мазар стал называться мазаром Пошшо Искандар Зулькарнайн (в местном произношении Зуль-кайнар) — царя Александра Двурогого[4][5]

Согласно археологическим исследованиям в Маргилане с IX в. широко распространилась ремесленничество. Следующая версия о происхождении название город «Марғилон» образованного на месте нескольких поселений прибывшими сюда жителями Гилянской долины, которые у себя на родине занимались шелководством возможно более правдоподобна.[6].

« В период правления двоюродного брата и зятя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), четвёртого праведого халифа Али ибн Абу Талиба (656—661), некторые курайшиты из рода первого праведного халифа, сподвижник и тестя пророка Мухаммада Абу́ Бакра ас-Сидди́ка во главе со знатью г.Медины начали переселятся на северо-восток до берегов Каспия, где на территории Гилянской долины они создают мощное государство Сеидов со столицей в г.Решт.

В VII—VIII в. после притеснения их другими племенами замечается массовое переселение заметной части арабских и иранских племен (принявших Ислам иранские народы: персы, белуджи, гилянцы-ғилони, мазендеранцы, луры и др.), которые перебираются к подножиям Памира, где создают государство Мирон Замин, что означает Земля Сеидов. Но через некоторое время оттуда племена белуджи направляются на южные регионы Афганистана, Пакистана и Ирана, а носители арабско-персидского диалекта арабы, персы, гилянцы-ғилони, мазендеранцы, луры и некоторые народы памира идут на север в Ферганскую долину.

Основная часть гилянцев а так же луры, персы оседают в первым городе на их пути, которому в последующим дали историческое название своей родины Решт [7] - "Рештон", что означает "рештцы", окончание "-он" в переводе с фарси обозначает принадлежность к какому либо региону или народу.

В Рештоне гилянцы представляли себя на иранском наречие "Мо-ар-ғилон" - "Мы-из-гиляна", "Ман-ар-ғилон" - "Я-из-гиляна", "Мо-ғилони" - "Мы-гилянцы", "Ман-ғилони" - "Я-гилянец". В связи с тем, что местное население в основном занималась гончарством, а гелянцы у себя на родине занимались шелководством, а луры земледелием и скотоводством, через некоторое время гелянцы и луры решают создать свои собственные поселения.

Племя луров недалеко от столицы Рештон, создают поселение с названием своей исторической родины «Хуррамобад» [8] — в переводе с фарси поселение «счастья» т.е. нынешнее поселение Хуррамобад в Риштанском районе.

Племя гилянцев за селением луров, на луговой поляне – «марг» (таджикское) создают небольшое поселение и назвали ее «маргигилон» т.е. луг-лужайка или поляна гилянцев. После этого все начали называт эту местность поляной гилянцев «Марггилон» или они из гиляна "Мо-ар-гилон" т.е. поселение жителей "из-гиляна". В данном поселении гилянцы организовали производство шёлковых тканей, чем они занимались в исторической родине. В последующие века поселения называли по-разному по звучанию и написанию Моарғилон - Марғинон - Марғилон, но смысл сводился к одному "Мы-из-гиляна". В XII в. он превратилась в крупный персоязычный город (истории известно, что до XVII века Маргилан - Марғилон был персоязычным городом, пребывания тюркоязычных племен мингов, юзов и др., постепенная ассимиляция с автохтонным населением привело к тюркизизации населения города.), который до сегодняшнего дня считается крупнейшим центром производства шёлковых тканей в Центральной Азии.

Первоначально гилянцы говорило на северо-западным иранском языке, однако в X веке они перешли на фарси, тем самым, можно сказать, что смесь арабско-персидско-гилянско-лаурско-мазандаранского и тюркского в будущем стали основой современного узбекского и таджикского языков

»

Данную легенду, так же подтверждает захоронения в городе, комплекс «Пир Сиддик». Из древних времен мазар назывался «Пир Сиддик» в честь первого праведного халифа, сподвижник и тестя пророка Мухаммада Абу́ Бакра ас-Сидди́ка. Мавзолей сооружен в 1742 г. на месте древнего захоронения, по преданию мазару тысячу лет и там были похоронены племянники первого праведного халифа Шожалил ва Пошшобиби. Не исключено, что именно они являются представителями той знати г. Медины которые переселились к берегам Каспия, в последующим в предгория Памира, оттуда в Ферганскую долину, где сперва поселились в Риштане, и через некоторое время с гелянцами недалеко от Риштана образовали нынешний г. Маргилан. Отсюда и возникает утверждения, о том, что Бурхануддин ал-Маргилани ар-Рошидоний, по прямой линии потомок первого праведного халифа Абу́ Бакра ас-Сидди́ка.

О том, что жители Маргилана являлись носителями персидского диалекта то есть диалекта гилянцев подтверждается так же основателем Империи Великих Моголов Бабуром[9], по его данным, в ХV в. население Ферганской долины состояло из тюрков и таджиков (он называл их сартами). Жителей Соха и Маргелана Бабур относил к сартам, а Андижана и его окрестностей к тюркам. В своей книге «Бабу́р-наме́» [10] пишет что —

« Еще один город — Маргинан, к западу от Андиджана в семи йигачах пути. Это хороший город, полный всякой благодати. Гранаты и урюк там обильны и хороши. Есть один сорт граната, который называют донакалан; в его сладости чувствуется легкий приятный кислый привкус абрикоса. Этим гранатам можно отдать предпочтение перед семнанскими гранатами. Имеется там еще сорт урюка, из которого вынимают косточки, а вместо них кладут внутрь плода ядрышки и сушат; называют его субхани, он очень вкусный. Дичь там хорошая; белые кийики попадаются близко. Жители Маргинана — сарты; это драчливый и беспокойный народ. Обычай драться на кулаках распространен в Мавераннахре; большинство знаменитых кулачных бойцов в Самарканде и в Бухаре — маргинанцы. Автор Хидаи — уроженец селения маргинанской области, называемого Ришдан. »

Среднеазиатский, узбекский и советский путешественник, писатель, переводчик-полиглот, историк и джадидист Исхокхон Ибрат (настоящее имя Исхокхон Тура Джунайдулло-ходжа оглы), в своей исторической книге «История Ферганы» (Тарихи Фаргона) 1916 г.[11]

« относит Маргилан к древним городам Ферганы. Время основания и название города автор связывает с переселенцами из Персии, и датирует 833 г. т.е. IX в. »

Вышеизложенные версии также подтверждаются антропологическими данными жителей города, основная масса которых относится к памиро-ферганской расе, большой европеоидной расы с частичной примесью монголоидных элементов. Кроме гилянцев и персов одним из предков маргиланцев возможно являются представители памирских народов — язгулимцы[12], прибывшие из государство Мирон Замин, которые считают себя прямыми потомками Александра Македонского, о чём свидетельствуют и предания, бытующие в Средней Азии. Язгулимцы народ свободолюбивых, не скрывающее своих стремлений к независимости, фанатичные последователи ислама и воинственные. Один из протестированный Халилов (221740) из Маргилана, Узбекистана, имеел гаплогруппу G2a1a1. то есть группу язгулямского происхождения.[13][14].

Известный Российский востоковед, академик В. В. Бартольд в своих исследованиях указал:

« Бывали случаи разрушения города во время военных действий, кроме того, под влиянием местных причин город мог обратиться в село, а село в город. В Фергане Маргинан в X в. был небольшим городом, а в XII в. причислялся к «известным городам», тогда как Риштан бывший в X в. городом более значительным, чем, Маргинан, сделался деревней в окрестностях Маргинана. »

Переселившийся в середине XII в. по приглашению правителя Маверанна́хра в Самарканд уроженец квартала Дахбед древнего г. Риштан, исламский законовед-факих, богослов, Шейх-уль-ислам, Абуль-Хасан Али ибн Абу Бакр ибн Абдул-Джалил аль-Фергани аль-Маргинани ар-Рошидоний более известен как Бурхануддин аль-Маргинани для себя и своих мюридов (مريد|последователей, учеников) риштанцев и маргиланцев выбрал место для поселения в пригороде Самарканда и назвал её Дахбедом (в переводе с персидского «дах» — десять, «бед» — ива, то есть «десять ив»). В XIV—XV вв. в Самарканде дахбедцы участвовали в оформлении грондиозных архитектурных комплексов города. С того времени улица, в Самарканде на которой жили дахбедские мастера, до сих пор называется Дахбедской.

Исламский богослов представитель суфизма, шейх учения Накшбанди Махдуми Аъзам считал богоизбранного святого Бурхануддин аль-Маргинани своим духовным наставником. При жизни несколько раз посещал родину духовного наставника квартал Дахбед в Риштане. Спустя более 300 лет Махдуми Аъзам в знак уважания своему духовному наставнику Бурхануддину аль-Маргинани избрал для своего постоянного место прибивания Дахбед Самарканде, тем самым продолжил известность поселения последующим основав школу суфизма «Дахбедия».

А так же, поселения Дахбед является родиной предков Ахмад Шах Масуда — афганского полевого командира, министр обороны Афганистана (1992—1996). Все панджшерские таджики и узбеки считают своей исторический родиной поселение Дахбед в Самаркандской области Узбекистана. Предки панджшерских таджиков и узбеков переселились в Панджшерское ущелье Афганистана в конце XII в. после окончательного заселения Средней Азии кочевыми тюркоязычным населением и вытеснением персоязычных и оседлых этносов.

Тем самым можно констатировать, что нынешнее поколение жителей поселения Дахбед Акдарьинского района Самаркандской области, Узбекистана и Панджшерского ущелье Афганистана предки древних жителей Риштана (квартала Дахбед) и Маргилана Ферганской области Республики Узбекистан.

Средневековые ученые, исламские богословы и законоведы-факихи Маргилана, Абдул-азиз ибн Абдураззоқ ибн Абу Наср ибн Жаъфар ибн Сулаймон Марғиноний (1084 г.), Абу Муҳаммад Умар ал-Қандобий ал-Марғиноний (1093 г.), Али ибн Абу Бакр Марғиноний (1197 г), Абу Ҳафс Низомиддин Умар Марғиноний (1203 г.), Абул Маҳосан Заҳриддин ал-Хасан ибн Али ибн Абдулазиз Марғиноний (1203 г.), Абул Хасан Заҳириддин Али ибн Абдул-азиз ва Шамсул аимма Маҳмуд Абу Шандий (1112 г.), Хасан ибн Али Заҳириддин ал-Кабир лақаби Абул Махосиндир, Бурҳониддин Маҳмуд ибн ас-Садр ас-Саъид Тож ад-Дин Аҳмад ибн ас-Садр ал-Кабир Абдал-азиз ибн Умар ибн Муаз ал-Бухори ал-Марғиноний- наставник Бурҳониддина ал-Марғиноний.

С 1710 по 1876 год Маргилан входил в состав Кокандского ханства, был центром бекства.

В составе Российской империи и СССР[править | править вики-текст]

В 1875 году, после завоевания Кокандского ханства, город вошёл в состав Российской империи (см. Среднеазиатские владения Российской империи). Во времена Российской империи официальное название города Маргелан, или Старый Маргелан для отличия от Нового Маргелана.

В годы советской власти в городе построен шёлковый комбинат, художественно-швейная фабрика, ремонтно-механический, трактороремонтный, деревообрабатывающий, чугунолитейный, молочный заводы[3].

В составе независимого Узбекистана[править | править вики-текст]

В 2007 году был торжественно отмечен 2000-летний юбилей города[15][16].

Население[править | править вики-текст]

Margilan marketplace.jpg

Маргилан является одним из трёх крупных городов Ферганской области наряду с Ферганой и Кокандом. В городе живут представители более 30 национальностей. Численность населения по состоянию на 1 января 2014 года составляет 215,4 тыс. жителей[1]

Год 1897 1926 1959 1970 1973 1991 1999 2014
Население,
тыс. жителей
36,5[3] 44[3] 68[3] 95[3] 106[3] 125[17] 143,6 215,4

Население по переписи 1897 года[править | править вики-текст]

Маргелан согласно всеобщей переписи населения Российской империи проведённой 28 января (9 февраля1897 год[18]. путём непосредственного опроса всего населения на одну и ту же дату, в соответствии с Высочайше утверждённым в 1895 году «Положением о Первой всеобщей переписи населения Российской Империи» был одним из крупных городов Средней Азии.

Уезд-город всего сарты киргизы тюрки таджики узбеки русские кашгарцы евреи поляки татары немцы армяне цыганы
Маргеланский уезд 321 860[3] 202 730 43 717 38 353 15 189 8 355 4 711 4 696 844 729 198 160 51 18
г. Старый Маргелан 36 490[3] 35 645 20 4 3 - 98 33 652 1 7 - 2 -

Экономика, образование[править | править вики-текст]

Маргилан с древности является центром производства шёлковых тканей. В городе действуют сувенирные фабрики «Ёдгорлик» и «Файзулодин», фирма «Атлас». Много мастеров-ремесленников работают на дому. Экономика города сконцентрирована в основном на крупных базарах региона. В городе имеется крупный вещевой оптовый базар и продуктовый рынок. Жители города в основном заняты куплей-продажей, ремеслом, многие работают в государственных учреждениях.

В Маргилане действуют текстильные фабрики «Оршах текстиль» (СП с Турцией), «Осиё Текс», фирма «Атлас», Трактороремонтный завод, деревообрабатывающие цеха, хлебобулочный завод, и т. д. Очень развит частный сектор. Многие горожане имеют статус юридического лица и занимаются малым и средним бизнесом. В Маргилане расположены филиалы банков ОАКБ «Хамкорбанк», «Кишлоккуришибанк», «Агробанк», «Миллий банк», «Халк Банки».

Движение транспорта в городе затруднено в связи с традиционной узостью дорог, а также загруженностью основных центральных улиц. Городской транспорт, представленный в основном микроавтобусами Daewoo «Дамас», работает на 112 маршрутах, включая пригородные направления. Многие транспортные компании частные. Горожане активно используют велосипеды. В центре города в любое время суток можно наблюдать поток велосипедистов, направляющихся в разные стороны. Они довольно часто нарушают правила дорожного движения и создают трудности автоводителям.

В Маргилане в последнее время стали популярными заведения для проведения свадеб и церемоний (местное название «тўйхона»). Число таких заведений в последние годы стремительно выросло. В центре города расположена тўйхона «Ханда», популярными являются тўйхона «Янги Боғ», «Шодиёна», «Сайдамат хожи ота», «Шинам», «Шохона», «Оролча», «555», «Истиклол», «Маргилон ресторани», «Дилшодбек».

В городе действуют 11 профессионально-технических колледжей, в которых проходят подготовку 9,8 тыс. учащихся. Среди них можно отметить колледж педагогики, лёгкой промышленности, 1-й и 2-й медицинский, банковский, строительный, политехнический колледжи. Работают 32 общеобразовательные школы (в том числе специализированная школа для детей с ограниченными умственными возможностями) и 2 школы для одарённых детей (бывшие Лицей точных наук и Гимназия «Итиқбол») с 41,4 тыс. учеников и 2,2 тыс. преподавателей. Среди общеобразовательных школ считается престижной школа № 6, специализирующаяся на немецком языке. Кроме того, в городе действуют 2 музыкальных и 2 спортивных школы и школа юных техников.

Достопримечательности[править | править вики-текст]

Khonakhan Mosque, Margilan.jpg

Архитектурные памятники: комплекс Пир Сиддик (середина XVIII века), Мавзолей Ходжа Магиз (XVIII век), Мечеть Чакар, Медресе Саид Ахмад–ходжа (XIX век), Мечеть Хонакох (XVI век), Мечеть Торон–базар (XIX век)[3].Мемориальный комплекс Бурханиддина Аль-Маргиланий — исламского ученого.

Фабрика «Ёдгорлик» — единственная в Центральной Азии, где сохранён оригинальный ручной способ производства шёлка, является туристическим объектом.

Искусство[править | править вики-текст]

Маргилан из древних времен является одним из крупнейших культурных центров Средней Азии. В этом городе роделись выдающиеся деятели культуры, которые внесли большой вклад не только в узбекскую национальную, но и мировую культура человечества. Необходимо отметить, что они были представителями различных национальностей, но их объединяла любовь родному Маргелану.

Поэтесса, классик кокандской (узбекской) литературы на чагатайском языке. Джахан-биби — Увайси, наставник-учитель, основатель узбекского юмористического жанра, актёр, Юсуфжон Кизик Шакаржонов, первая узбекская танцовщиц Нурхон, которая выступала без традиционной исламской завесы за что была зверско убита, великая узбекская танцовщица, певица, хореограф армянской национальности Тамара Ханум, певица национальных песен, представительница бухарских евреев Берта Давыдовa, оперная певица Саодат Кабулова, великие мастера, народные певецы, хофизы Мамуржон Узоков и Журахон Султонов, искусствовед Абдуллаев, Абдулахад Абдуллаевич, актриса, режиссёр, педагог, наставник молодёжи Абдуллаева Мунаввар, известная актриса Дилором Камбарова, актер, острослов-аскиячи, Шераев Мамасиддик Камчибоевич, певица, узбекская примадонна, Юлдуз усманова, Народный хофиз Республики Узбекистан Ильхом Ибрагимов, актриса театра, певица Юлдуз Абдуллаева, певец Нуридинжон Мамажонов и др.

Известные уроженцы[править | править вики-текст]

  • Абдул-азиз ибн Абдураззоқ ибн Абу Наср ибн Жаъфар ибн Сулаймон Марғиноний — известный средневековый ученый, исламский богослов, законовед-факих (умер 1084 г.),
  • Абу Ҳафс Низомиддин Умар Марғиноний (умер 1203 г.),
  • Абул Маҳосан Заҳриддин ал-Хасан ибн Али ибн Абдулазиз Марғиноний (умер 1203 г.),
  • Абул Хасан Заҳириддин Али ибн Абдул-азиз ва Шамсул аимма Маҳмуд Абу Шандий (умер 1112 г.),
  • Хасан ибн Али Заҳириддин ал-Кабир лақаби Абул Махосиндир, Бурҳониддин Маҳмуд ибн ас-Садр ас-Саъид Тож ад-*Дин Аҳмад ибн ас-Садр ал-Кабир Абдал-азиз ибн Умар ибн Муаз ал-Бухори ал-Марғиноний (наставник Бурҳониддина ал-Марғинони).
  • Увайси (Джахан-биби или Джахан-Атын) — поэтесса, классик кокандской (узбекской) литературы на чагатайском языке(1781—1845)
  • Умидий (также псевдонимы Ҳавоий, Марғилоний — Муҳаммадумар қори Неъматулла Охун ўғли) — поэт, историк (1835 — 1905)
  • Обиджон Абдулхолиқ ўғли Маҳмудов (18711936) — джадид, политический деятель, министр продовольствия (1917—1918) Туркестанской автономии.
  • Юсуфжон Кизик Шакаржонов — актёр-юморист.
  • Юлдаш Ахунбабаев (1885—1943) — 1-й Председатель Центрального Исполнительного Комитета Узбекской ССР.
  • Мадамин-бек (Мухаммад Амин Ахмед-бек, Мехмет Эмин-бек, Мадамин Ахметбеков) (1893—1920) — один из руководителей басмачества в Ферганской долине.
  • Нурхон (Нурхон Юлачева) — одна из первых узбекских танцовщиц, которая выступала без традиционной исламской завесы.
  • Ханум, Тамара — (1906—1991) — танцовщица, певец, хореограф, народная артистка СССР
  • Камилов Алим (1907—1971) Уста Олим Комилов — музыкант, балетмейстер, хореограф — «усулчи», Народный артист УзССР (1937). Герой Труда (1932)..
  • Мирзаев Боборахим (1907—1957) — известный узбекский исполнитель, солист оперы. Народный артист Узбекистана.
  • Мамуржон Узоков — народный певец."Народный хофиз Республики Узбекистан"
  • Журахон Султонов — народный певец."Народный хофиз Республики Узбекистан"
  • Берта Давыдовa (1922—2007) — певица, народная артистка Узбекистана.
  • Саодат Кабулова (19252007) — оперная певица, народная артистка СССР (1959).
  • Абдуллаев, Абдулахад Абдуллаевич (род. 1928) — узбекский и советский государственный и театральный деятель, искусствовед.
  • Шераев, Мамасиддик Камчибоевич (род. 1946) — актер, острослов-аскиячи, Заслуженный артист Республики Узбекистан
  • Абдуллаева, Мунаввара (1950) — узбекская актриса, режиссёр, педагог, «Заслуженный наставник молодёжи Республики Узбекистан»
  • Владимир Синклер — генерал-поручник Армии УНР.
  • Исфандиёр (Кимсан ўғли Маткаримов) — юрист, писатель драматург, комедиограф, сценарист (1946)
  • Багдасаров, Семён Аркадьевич — российский политический деятель, депутат Государственной Думы РФ пятого созыва.
  • Дилором Камбарова — узбекская актриса. Заслуженная артистка Узбекской ССР.
  • Юлдуз Усмонова — певица, Народная артистка Республики Узбекистан.
  • Нурали Латыпов — известный игрок «Что? Где? Когда?».
  • Юлдуз Абдуллаева — певица.
  • Андрей Фёдоров — футболист. Чемпион Азиатских игр 1994 года, футболист года — 2007
  • Сергей Тетюхин — волейболист, олимпийский чемпион и обладатель Кубка мира.
  • Альберт Хаджияров — (1975—2012) — летчик-испытатель, кавалер Ордена мужества.
  • Хаким Ганиев — известный шеф-повар, кулинар эксперт в области узбекской кухни, популярный блогер.
  • Ильхом Ибрагимов (1964) -«Народный хофиз Республики Узбекистан»

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Статистический буклет «О населении языком цифр»
  2. Институт географии РАН: Маргилан
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 по БСЭ
  4. Абашин С. Н. Культ Двурогого Искандара у горцев Центральной Азии . Среднеазиатский этнографический сборник. 2006.
  5. Е. А. Болашенкова ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДВУРОГОМ ИСКАНДАРЕ: АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ ТАДЖИКОВ
  6. История древнего Риштана
  7. Решт (перс. رشت‎, гил. رشت) — город в Иране, центр провинции Гилян. Расположен на равнине к югу от Каспийского моря, известен как древний центр шелководства.
  8. Хорремабад (перс. خرمآباد‎) — город на западе Ирана, административный центр остана Лурестан. Хорремабад расположен в горах Загрос. Город заселен в основном лурами, является одним из первых мест обитания людей в Иране, важный сельскохозяйственный центр.
  9. Захир ад-Дин Мухаммад Бабу́р (араб. ﻇَﻬﻴﺮْ ﺍَﻟَﺪّﻳﻦ مُحَمَّدْ بَابُرْ‎, «Бабур» означает «лев, полководец, барс»[1] и происходит от персидского слова ْبَبْر (bābr) — «тигр», 14 февраля 1483 — 26 декабря 1530) — тимуридский правитель Индии и Афганистана, полководец, основатель империи Великих Моголов (1526). Известен также как чагатайский поэт и писатель. Полная тронная титулатура: ас-Султан аль-Азам ва-л-Хакан аль-Мукаррам Захир ад-дин Мухаммад Джалал ад-дин Бабур, Падшах-и-Гази.
  10. «Бабу́р-наме́» (чагат. بابر نامہ; «Книга Бабура» или «Записки Бабура») — воспоминания Захир ад-дина Мухаммеда Бабура (1483—1530), основателя Империи Великих Моголов, потомка Тамерлана. Написаны на чагатайском языке, в то время именовавшемся «тюрки́»; при этом встречаются отдельные фразы и стихотворные вставки на фарси.
  11. ИСҲОҚХОН ТЎРА ИБРАТ ТАРИХИ ФАРҒОНА («История Ферганы») 1916 г. ТОШКЕНТ «МАЪНАВИЯТ» 2005 Нашрга тайёрловчилар, изоҳ муаллифлари: Улуғбек Долимов, Нурбой Жабборов
  12. Язгулямцы
  13. Гаплогруппа (в популяционной генетике человека — науке, изучающей генетическую историю человечества)
  14. http://www.rodstvo.ru/forum/index.php?showtopic=5160&st=640 Rodstvo.ru > ДНК-генеалогия и другие научные направления > Антропология и палеоантропология
  15. Посольство Республики Узбекистан в Украине
  16. М. Шокирова. Маргилан отметил свой юбилей.
  17. «Современный толковый словарь»: изд. «Большая Советская Энциклопедия», 1997 г.
  18. Демоскоп Weekly

Ссылки[править | править вики-текст]