Наживин, Иван Фёдорович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Иван Фёдорович Наживин
Иван Фёдорович Наживин
Nazhivin.jpg
Дата рождения:

25 августа (6 сентября) 1874(1874-09-06)

Место рождения:

д. Пантюки, Владимирская губерния, Российская империя

Дата смерти:

5 апреля 1940(1940-04-05) (65 лет)

Место смерти:

Брюссель, Бельгия

Гражданство (подданство):
Род деятельности:

прозаик

Язык произведений:

русский

Ива́н Фёдорович Нажи́вин (25 августа (6 сентября1874, Владимирская губерния5 апреля 1940, Брюссель) — русский писатель.

До революции бытописатель русской деревни, сподвижник Л. Н. Толстого; после революции — крупный писатель (историческая, фантастическая и др. проза) и публицист русской эмиграции.

Биография[править | править вики-текст]

Мать — из крепостных, отец происходил из государственных крестьян и успешно занимался лесным промыслом. «Я сын мужика, выросший среди народа» — указывал Наживин в автобиографии (1922). «Литературная энциклопедия» в 1934 году строго указывала о его происхождении — «сын кулака». После смерти матери, когда мальчику было четыре года, воспитанием его занималась бабушка и «родным гнездом» Наживина стала деревня Буланово Владимирской губернии; в восемь лет он пошёл в школу, о которой позже вспоминал — «тюрьма».

Первое произведение Наживина появилось в журнале «Природа и охота»; затем он печатался в «Журнале для всех», «Образование», «Русская мысль», «Русское богатство». Оценив способности сына, разбогатевший отец отправил его учиться за границу, где тот пробыл около семи лет. В 1900 году вышел первый сборник его рассказов и очерков «Родные картинки» (М.: Т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1900. — 380 с.), в 1901 году — второй — «Убогая Русь» (М.: Т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1901. — 314 с.), в 1902 — третий — «Перед рассветом» (М.: Типо-лит. «Рус. т-ва печатного и изд. дела», 1902. — 320 с.). Произведения были посвящены жизни русской деревни и написаны в русле идеологии толстовства, со значительным влиянием народничества. В 1901 году, во время приезда в Россию, Наживин встретился с Львом Толстым, долго беседовал с ним, стал переписываться и приезжать к нему. Под влиянием Толстого Наживин стал изучать различные религиозные течения — секты русского раскола и других стран: Индии, Китая, Персии. Результатом стало появление книги «Голоса народов» (Вып. 1. — М.: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1908). Положительно оценил Лев Толстой и роман Наживина «…Менэ…Тэкел…Фарес…» (М.: Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1907. - 526 с.). С 1904 года неоднократно печатался в издательстве «Посредник». После смерти Толстого Наживин выпустил несколько книг о своих встречах с великим писателем (Из жизни Л. Н. Толстого: (С приложением нигде не опубликованных писем Л. Н. Толстого). — М.: Сфинкс, 1911; Воспоминания о Л. Н. Толстом. — 1912); также он создал издательство «Зелёная палочка», которое идентифицировал как толстовское. Будучи настроен против новых политических течений, и апеллируя к ценности непротивления злу, он навлекал на себя яростные нападки М. Горького и других современников[1].

В 1902 году Наживин женился гражданским браком на некрещённой еврейской девушке, студентке Лозаннского университета Анне Ефимовне Зусман, и после окончания ею университета Наживины приехали в Россию. Жили сначала в Полтавской губернии, затем в лесном домике на Волге.

Революцию 1905 года Наживин воспринял как предвестие большой катастрофы (его роман этого периода продуманно назван библейскими словами «Менэ… тэкэл… фарес…»). Отношение к ней он выразил так: «Хорошо и то, что на нашу долю выпало счастье застать хоть немного старой Руси», теперь «началось великое нравственное падение русского народа», «вся страна кипела кровью и всё гуще наливалась злобой». В это время его жена с дочерью Мариам (Мирой)[2], как не имеющие права жительства были высланы из Москвы[3]. После принятия женой Наживина православия они оформили церковный брак и переехали в Буланово. Через год уехали на Кавказ, где купили участок земли в 3,5 десятины между Новороссийском и Геленджиком.

В 1911 году начало выходить первое собрание сочинений И. Ф. Наживина; до 1917 года вышли 1 и 4—8 тома. «Моя исповедь», помещённая в 5-й том, привлекла внимание М. Горького, которая признавая, что «Иван Наживин — имя довольно видное в литературе нашей», считал, что «о Наживине не стоило бы говорить, не будь он единицей в тысячах русских людей, изуродованных безобразной нашей жизнью, … отчаявшихся и впавших в крикливый, а потому оглушающий молодое поколение, заразный нигилизм».

После Октябрьской революции 1917 года Наживин оказался на стороне Добровольческой армии, примирился с оставшейся для него непонятной Православной церковью и стал выразителем ностальгии по старому порядку. Был сотрудником деникинского и врангелевского Освага, печатался в одесской газете «Южное слово». В 1920 году эвакуировался в Болгарию, затем жил в Югославии, Австрии, Германии и, наконец, поселился в Бельгии.

При неприятии большевистской «чрезвычайщины» для писателя не было характерно идеализировать белогвардейцев и представителей уходящей России. Он с горькой иронией рисует нежизнеспособное сообщество, не готовое к самообороне и не отвечающее задачам России. В «Записках о революции», вышедших в Вене в 1921 году, он приводит речь некого «бывшего члена центрального комитета социал-демократической партии»:

« — Господа, а помните ли вы городового, помните ли вы этого скромного труженика, который, часто с огромной семьей, жил в Москве на 40 рублей в месяц, в одной темной комнатушке, который за эти 40 рублей охранял наш покой днем и ночью, обмерзал на морозе, когда нужно погибал от пули и никогда не роптал?

— Помним… — отозвались задумчивые голоса.
— А помните ли вы, как в благодарность за все это мы называли его?
— Помним: фараоном.
— И что же, по совести: стыдно?
— Пожалуй, немножко и стыдно.

»

Этот отрывок, «тоска по городовому», в связи с его символичностью цитируется рядом советских авторов как выражение якобы «черносотенской» позиции самого писателя[4]. Сам факт этого цитирования замечателен: Наживин оставался читаем и рецензируем в РСФСР[5] и удостоился статьи в «Литературной энциклопедии».

После бегства из России стал одним из крупнейших литераторов эмиграции и создателем издательства русских эмигрантов в Германии «Детинец». На современников огромное впечатление произвёл его сборник рассказов для детей «Зеленя» (Берлин, 1922) с его светлым настроением, удивительным для беженцев. Своё отношение к событиям 1917 года он выразил в мемуарах: «Записки о революции» (Вена, 1921), «Среди потухших маяков. Из записок беженца» (Берлин, 1922), «Накануне. Из моих записок» (Вена, 1923).

Его капитальный исторический роман «Распутин» (Лейпциг: Книгоизд-во Ф. Фикенчера, 1923), изданный впоследствии на нескольких европейских языках, стал первым крупным произведением о Г. Е. Распутине. Он имел большую прессу в Европе и Америке[6], но совсем не был замечен в советской печати. Особая позиция И. Ф. Наживина в осмыслении событий революции, гражданской войны и деятельности эмиграции; его резкость и нетерпимость привели к конфликту писателя с русским зарубежьем.

Следующие пять лет стали временем плодотворной работы Наживина в жанре исторического романа; в 1929—1930 годах вышел на русском языке в разных странах цикл его романов из русской истории: «Казаки» (о восстании Степана Разина), «Глаголют стяги…» (из эпохи князя Владимира Святославича), «Бес, творящий мечту» (о временах Батыя), «Кремль. Хроника XV—XVI вв.», «Во дни Пушкина», «Мужики» В 1929—1933 годах были написана религиозная трилогия: «Евангелие от Фомы», «Иудей», «Лилии Антиноя».

В 1930-х годах он создал эпитафию Толстому: «Неопалимая купина (Душа Толстого)». В это же время интерес читающей публики привлекла его книга «The dogs» (Philadelphia; London: J. B. Lippincott Co., 1931).

В 1933 году, по воспоминаниям современников, он резко отрицательно и довольно грубо высказался по поводу присуждения Нобелевской премии Ивана Бунина, считая его писателем прошлого века.

Постепенно Наживин разочаровался в лидерах белой эмиграции, обвиняя в своей публицистике некоторых из них в предательстве. У него появилось желание вернуться из эмиграции: в финале книги «Неглубокоуважаемые» было помещено обращение «Иосифу Сталину». Ответа не последовало и в Россию он не вернулся.

И. Ф. Наживин заявил о себе также как писатель-фантаст, издав сборник «Во мгле грядущего: фантастические повести будущего» (Вена, 1921), романы «Остров блаженных», «Собачья республика». В сборник «Во мгле грядущего» вошла повесть «Искушение в пустыне» — антиутопия о коммунистической колонии на уединённом острове, где коммунисты забывают об общем труде, отдавшись уничтожению друг друга, и прекращают взаимное уничтожение, только разделив земельные участки.

Многие произведения И. Ф. Наживина были переизданы значительными тиражами в начале XXI века.

Библиография[править | править вики-текст]

Российские прижизненные издания
  • Родные картинки. — М., 1900.
  • Убогая Русь. — М., 1901.
  • Перед рассветом. — М., 1902.
  • Среди могил. — М.: типо-лит. «Рус. т-ва печ. и изд. дела», 1903 (переиздано: Среди могил. — СПб.: «Б-ка для всех», 1905. — 166 с.)
  • Дешевые люди. — СПб., 1903.
  • У дверей жизни. — М., 1904.
  • В сумасшедшем доме. — , 1906.
  • В долине скорби. — М., 1907.
  • Менэ… тэкэл… фарес…. — М., 1907.
  • Дедушка Толстой. — 1911.
  • Из жизни Л. Н. Толстого. — 1911.
  • Собрание сочинений. — М., 1911—1917 (вышло 5 томов)
    • Ранние рассказы
    • 1-я книга автобиографических записок «Моя Исповедь». — 1912.
    • сборник пьес «Белые голуби принцессы Риты». — 1913)
    • Сборник лирических миниатюр «Вечерние облака. Книга тихого раздумья». — 1916)
    • Сборник рассказов «Кикимора». — 1917)
  • Правда о земле. — 1917.
  • Что же нам делать?. — Ростов н/Д.: изд. Освага, 1919.
Издания, опубликованные в европейских странах
  • Осени поздней цветы запоздалые. — Париж, 1920.
  • Во мгле грядущего. Повести. — Вена, 1921.
  • Записки о революции, Вена, 1921.
  • Каменная баба. Рассказы. — Берлин, 1921.
  • Детинец. Сборник 1-й. — Берлин, 1922.
  • Зеленя. Рассказы из школьной жизни для детей. Серия IV; 1. Детинец, Берлин, 1922. 137 страниц.
  • Интимное. Книга тихого раздумья. Икар, Берлин, 1922. 128 страниц.
  • Перед катастрофой. Рассказы. Детинец, Мюнхен, 1922. 270 страниц.
  • Среди потухших маяков. Из записок беженца. Икар, Берлин, 1922. 237 страниц.
  • Четверть века спустя. Повесть. Детинец, Берлин, 1922. 73 страницы.
  • Распутин, Исторический роман из последних двух десятилетий России, 3 тт., 1924-1925. (Лейпциг, 1923: пер. на нем., болт., чеш., англ. яз.)
  • Где наша земля обетованная? Мысли об устроении земли. Париж, 1926.
  • Фатум. Беженский роман. Париж, 1926.
  • Бес, творящий мечту. Роман из времен Батыя. Париж, 1928.
  • Степан Разин (Казаки). Париж, 1928.
  • Прорва. Беженский роман. Рига, 1928.
  • Глаголют стяги… Исторический роман из времен князя Владимира. Новый Сад, 1929.
  • Глупость или измена? Открытое письмо Милюкову. Брюссель, 1930.
  • Во дни Пушкина. в 3-х томах (1930-32)
  • Всероссийский союз труда. Брюссель, 1931.
  • Кремль. Хроника XVI в. Новый Сад, 1932.
  • Евангелие от Фомы, 1933.
  • Женщина. Роман. Новый Сад, 1933.
  • Иудей. Рига, 1933.
Издания, опубликованные в Китае
  • Над Волгой. Роман. — Харбин [б. г.].
  • Недостроенный храм. — Тяньцзин, 1935.
  • Расцветший в ночи лотос. Роман из времен Моисея. — Тяньцзин, 1935.
  • Собачья республика. Роман. — Тяньцзин, 1935.
  • Софисты. Роман-хроника из жизни Греции V века до РХ. — Тяньцзин, 1935.
  • Неопалимая купина. Душа Толстого. — Тяньцзин, 1936.
  • Милыя тени : лебединая песнь о женщине и любви. Роман. — Харбин, 1938.
  • Молодежь. О молодом поколении эмигрантов в Бельгии. Роман. — (Париж, 1935?) Тяньцзин, 1938.
Нет данных
  • Поцелуй королевы.
  • Древние письмена.
  • Словарь редких и устаревших слов и выражений (соавт.: Эрлен Киан).

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Лев Николаевич Толстой. Сб. статей и материалов. Ред. Благой. — М., 1951. — С. 143—144.
  2. Их дочь умерла в младенчестве; в своих в мемуарах в 1923 году Наживин написал: «Семья у меня была редкая, исключительно удачная семья, но страшный удар, смерть Мируши, точно расколол по всем направлениям эту дорогую вазу».
  3. Савелий Дудаков. Этюды любви и ненависти
  4. Мещеряков Н. Распад (И. Наживин, Записки о революции) // Красная новь. — 1922. — № 1.
  5. Статьи о книгах Наживина появлялись в журнале «Печать и революция»
  6. Роман получил восторженные отзывы Томаса Манна, Сельмы Лагерлёф, Георга Брандеса.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]