Ёрисиро

Классическое ёрисиро — гигантское дерево

Ёрисиро (яп. 依り代・依代・憑り代・憑代) представляет собой объект, который согласно верованиям синто способен притягивать к себе ками и давать им физическое место, которое они могут занять на время религиозной церемонии. Также он используется, чтобы призвать божество для поклонения ему. В случае если в ёрисиро обитает ками, оно называется «синтай». Дабы подчеркнуть их святость, ёрисиро часто окружаются веревками под названием «симэнава», украшенными бумажными лентами «сидэ». Роль ёрисиро может исполнять и человек. В таком случае он зовется ёримаси (яп. 憑坐) или камигакари (яп. 神懸り・神憑).

Сама концепция использования ёрисиро не является чем-то уникальным и является обычным явлением для культуры, основанной на анимизме. В монотеистических религиях, напротив, животные и предметы — лишь создания творца и не содержат в себе никаких духов.

История

Ёрисиро тесно связаны с появлением дзиндзя. Раньше японцы не имели концепции антропоморфных божеств и находили проявление духов в природе и её феноменах. Считалось, что горы, леса, дождь, ветер, молния и некоторые животные обладали духовной энергией, и проявление этой силы почиталось как «ками», что делало понятие «ками» более близким к полинезийской мане, чем к западным богам. Пытаясь получить совета ками, крестьяне стали создавать ёрисиро, притягивающие ками подобно громоотводу. Предполагалось, что ёрисиро даёт им физическую оболочку, что позволяет человеческим созданиям взаимодействовать с ками во время церемоний. Деревенские советы стали собираться в тихих местах в горах, в лесах рядом с гигантским деревом или иным объектом, исполняющим роль ёрисиро, и постепенно эти святые места превратились в современные святилища. Самыми первыми такими святилищами были простые хижины для каких-либо ёрисиро.

Происхождение современных святилищ прослеживается в термине хокура (яп. 神庫), буквально означающем «божественная кладовая». Данный термин эволюционировал в «хокора» — одно из первых слов для обозначения святилищ. Большая часть священных объектов, которые можно найти в современных храмах (деревья, зеркала, мечи), изначально были ёрисиро и позднее превратились в го-синтай.

См. также

• Синтай

Источники

• Nakamaki, Hirochika The "Separate" Coexistence of Kami and Hotoke - A Look at Yorishiro  (неопр.) (1 октября 1985). Дата обращения: 22 октября 2008. Архивировано 19 мая 2012 года.
• Okada, Yoshiyuki Yorishiro  (неопр.). Encyclopedia of Shinto (2 июня 2005). Дата обращения: 18 июля 2008. Архивировано 19 мая 2012 года.
• Sugiyama, Shigetsugu Iwakura  (неопр.). Encyclopedia of Shinto (2 июня 2005). Дата обращения: 18 июля 2008. Архивировано 19 мая 2012 года.
• Sugiyama, Shigetsugu Iwasaka  (неопр.). Encyclopedia of Shinto (2 июня 2005). Дата обращения: 18 июля 2008. Архивировано 19 мая 2012 года.
• Sugiyama, Shigetsugu Himorogi  (неопр.). Encyclopedia of Shinto. Дата обращения: 18 июля 2008. Архивировано 19 мая 2012 года.
• Tamura, Yoshiro. Japanese Buddhism - A Cultural History (неопр.). — First Edition. — Tokyo: Kosei Publishing Company, 2000. — С. 21. — ISBN 4-333-01684-3.