Дашнакцутюн
Армянская Революционная Федерация (Дашнакцутюн) | |
---|---|
арм. Հայ Յեղափոխական Դաշնակցութիւն | |
![]() | |
Лидер | Грант Овсепович Маргарян |
Основатель | Христофор Микаелян, Степан Зорьян и Симон Заварьян |
Дата основания | 1890, Тифлис |
Штаб-квартира | Ереван |
Идеология | демократический социализм, левый национализм, антиамериканизм (с 1972), антисоветизм (1918—1988), революционный социализм (конец XIX века—начало XX века) |
Интернационал |
Социалистический (член) Партия европейских социалистов (наблюдатель) |
Военизированное крыло |
Фидаи (1890—1922) Бойцы за справедливость в отношении геноцида армян (1972—1983) |
Союзники и блоки |
![]() |
Количество членов | около 32000 (2007)[1] |
Девиз | «Մահ կամ ազատություն» («Смерть или свобода») |
Партийная печать | газета «Еркир», журнал «Дрошак» |
Персоналии | члены партии в категории (68 чел.) |
Сайт | arfd.am |
![]() |
Армянская Революционная Федерация (АРФ), Дашнакцутю́н (арм. Հայ Յեղափոխական Դաշնակցութիւն (Հ.Յ.Դ.) — «Армянское революционное содружество») — одна из старейших армянских политических партий. Была создана в 1890 году в Тифлисе, действовала на территории Российской империи, Османской империи (Турции), Ирана, США, ряда стран Европы. Официальное название на русском языке — Армянская революционная федерация «Дашнакцутюн» (АРФ «Дашнакцутюн»).
На первоначальном этапе ставила перед собой целью достижение экономической и политической свободы Турецкой Армении посредством «народной войны против турецкого правительства». В качестве средств достижения поставленных целей выдвигались пропаганда, революционная подготовка народа, организация и вооружение армянского населения Османской империи для самозащиты, саботаж и индивидуальный террор . Террористические методы использовались не только на территории Османской империи, но и в российском Закавказье во время Первой русской революции (1905—1907) .
В начале XX века в ходе борьбы против деспотического режима султана Абдул-Хамида II АРФ пошла на сотрудничество с младотурками и стала использовать легальные формы политической активности. Как утверждается, к 1907 году партия насчитывала 167 тыс. членов .
В 1918—1920 годах «Дашнакцутюн» была правящей партией в Республике Армения, возникшей в результате распада Российской империи. После того как в декабре 1920 года в результате военного вторжения турецких кемалистов и советских войск Республика Армения прекратила свое существование, партия продолжила свою деятельность с антисоветских позиций в эмиграции. Вооружённые отряды армянских националистов на территории Зангезура продолжили борьбу против советской власти, пока в конечном итоге не были разбиты советскими войсками.
Легальная политическая активность партии на территории Армении и Нагорного Карабаха была восстановлена в период «перестройки», во второй половине 1980-х годов. В конце 1980-х — начале 1990-х годов активисты «Дашнакцутюн» приняли активное участие в Карабахском конфликте. В период 1992—1998 годов деятельность партии на территории Армении была запрещена .
В 1907—1960 годах «Дашнакцутюн» — член Социалистического Интернационала. С 1996 года вновь участвует в его работе в качестве наблюдателя, в 1999 году получила консультативный статус, а с 2002 года восстановила полноправное членство в этой организации[2].
Содержание
- 1 История
- 2 Деятельность в период существования Республики Армения
- 3 Период эмиграции
- 4 Современность
- 5 Деятельность в Ливане
- 6 Видные представители АРФД
- 7 См. также
- 8 Примечания
- 9 Литература
- 10 Ссылки
История[править | править код]
Создание партии[править | править код]
Армянская революционная федерация, первоначально известная как «Федерация армянских революционеров», возникла летом 1890 года в Тифлисе в результате объединения нескольких различных армянских групп, прежде всего в России, в единую политическую партию[3]. Стремление к объединению стало результатом давней озабоченности российских армян угнетенным положением своих братьев в Османской империи[4]. Основную роль в этом объединении сыграли Христофор Микаелян, Ростом Зорьян и Симон Заварьян[3][5]. Одной из партий первоначально входящей в состав «Федерации армянских революционеров» являлась партия «Гнчак». Однако спустя год гнчакисты покинули ряды коалиции, что привело к ослаблению рядов последней и усилило конфликт между двумя сторонами, причинивший большой вред Армянскому революционному движению[6]. В Тифлисе был создан центральный орган организации «Кентрон» (центр) и выпускался её печатный орган «Дрошак» («Знамя»)[7]. Отделения партии создавались повсеместно в Османской и Российской империях, а также странах Европы и Соединённых Штатах[8].
В то время как стихийное национальное пробуждение армян происходило под влиянием европейских концепций национализма, армянские революционные партии, включая «Дашнакцутюн», первоначально отражали сильное влияние русского народничества и марксизма, но с течением времени национализм в их программах стал преобладать над социалистическими концепциями[9]. Хотя социальные и эгалитарные реформы нашли отражение в платформе партии, формирование «Дашнакцутюн» происходило, подобно эсерам, по двум направлениям — демократическим и авторитарным[10].
В деятельности партии социальный вопрос был подчинён национальному[11]. Своей ближайшей целью партия ставила достижение «политической и экономической свободы в Османской Армении»[5], а не отделения. Партийный орган «Дашнакцутюн», газета «Дрошак», указывала, что термины «свобода» и «независимость» не являются синонимами[12]. О создании «Дашнакцутюн» было объявлено в листовке, напечатанной в тифлисской нелегальной типографии. В ней говорилось, что партия намерена объединить весь армянский народ для освобождения Турецкой Армении от османского ига[13] и будет «сражаться до последней капли крови для освобождения отечества», что не могло не насторожить османские власти[14]. В третьей листовке партии «Дашнакцутюн» заявлялось, что АРФ установит «точный час всеобщего восстания в Турецкой Армении». Султан Абдул-Хамид II искусно воспользовался этими программными заявлениями своих противников, сыграв на опасениях курдских племён, что их земли могут достаться армянам[15].
Федерация армянских революционеров стала третьей из армянских национально-революционных организаций, возникших в этот период. В 1887 году в Женеве группой студентов-армян из России была создана партия социал-демократического толка «Гнчак» («Колокол»). В 1885 году на территории самой Османской империи, в городе Ван, возникла партия «Арменакан»[16]. Возникновение этих партий ознаменовало прекращение усилий армянской элиты, имевших целью постепенное, эволюционное реформирование османского общества[17].
Первая редакции политической программы Армянской революционной федерации «Дашнакцутюн» (принята в 1892, полная версия опубликована в 1894 году[13]) официально санкционировала применение террора. Однако террористические методы использовались АРФ и до 1892 года. Аналогичные формулировки средств и методов борьбы присутствовали и в документах партии «Гнчак»[18]. «Манифест» партии писали молодые социалисты, возмущённые отказом Европы признать национальные тяготы Армении. В их первом публичном заявлении звучала такая фраза как «терпение имеет свои пределы» и заканчивалось мыслью, что «сейчас не время ждать»[19]. Должен был быть поднят революционный дух народа, объединившись с крестьянскими массами, начата организация вооруженных формирований, а также обучение армян самообороне. Также как и «Гнчак», «Дашнакцутюн» следовала принципам народовольцев в отношении террористических актов к врагам народа[20]. Принятие дашнаками терроризма как тактики является не только показателем их ярой приверженности своему делу, но и отражает их видение отношений между революционерами и народными массами. 7 октября 1895 года один из лидеров «Дашнакцутюн» Симон Заварьян писал из Женевы своим соратникам[21]:
Я не согласен с социалистами в том, что массы влияют на человека. Напротив, личности, герои психологически вдохновляют массы. Карлейль, Михайловский, кажется, более правы.
Освобождение подразумевало гарантию жизни и труда, свободу слова, собрания и печати, равенство перед законом, распределение земли между неимущими, ликвидацию принудительного и неоплачиваемого труда. Для достижения этой цели планировалась организация партизанских отрядов, вооружение населения, использование террористических актов против деспотичных чиновников, предателей и эксплуататоров[22].
Структурированная иерархически партия возглавлялась высшим бюро (временами имелось два бюро)[10]. Принципиальным для организации партии стало принятие принципа децентрализации. Этот принцип лучше всего подходил для деятельности на большой территории, позволяя создавать динамичную сеть организационных ячеек, которые самостоятельно проводили организаторскую и революционную работу, исходя из условий каждого отдельного региона[23][10].
На четвёртом съезде партии в Вене (1907 год) была принята новая программа, в которой были сформулированы задачи и для российской Армении, на которую партия решила распространить свою деятельность по защите интересов армян. Если для турецкой Армении ставилась задача получения политической и экономической свободы, основанной на началах местной автономии в рамках Османской империи, то российское Закавказье должно было стать демократической республикой, входящей на федеративных началах в состав России[13]. Как утверждается, к 1907 году партия насчитывала 167 тыс. членов[24]
Начало активной деятельности[править | править код]
1892—1895 годы стали периодом организации, расширения и укрепления «Дашнакцутюн». Её члены разъехались по регионам Османской империи с целью установления контактов и организации сотрудничества с местными пропагандистами и руководителями армянских вооружённых отрядов (фидаев). В эти годы были созданы новые революционные ячейки, сформировались местные и региональные центры, была налажена доставка оружия и боеприпасов для самообороны. Доставка оружия и боеприпасов была налажена через такие регионы, как Иранский Азербайджан, Эриванская губерния, Сурмалинский уезд, Александропольский уезд, Карсская область, где в связи с этим были сосредоточены необходимые людские и материальные ресурсы[25]. В Тебризе был создан оружейный завод, который был укомплектован работниками, имеющими опыт в производстве и сборке оружия и боеприпасов[26]. К 1892 году отделения партии были сформированы во многих городах Турецкой Армении, российской Армении, Персии, Закавказья, в черноморских портах Трапезунд и Одесса, а также в столице Турции. Персия стала убежищем для дашнаков, подвергавшихся преследованиям в России, и плацдармом для операций в соседней Турции. Центры дашнаков находились в северо-западной части страны — Тебризе, Хое, Сельмасе. Агитаторы пересекали российско-персидскую границу под видом учителей, священников, паломников и купцов. Они занимались организацией отделений партии, призывали к протестам и готовились к вводу на османскую территорию[27]. К началу 1900 года, после хамидийской резни, АРФ продолжала работы по подготовке армян Турции к «самообороне»[28]. Весной 1907 года «Дашнакцутюн» вступила в переговоры с большевиками и на Кавказ из Санкт-Петербурга была переправлена большая партия винтовок[29].
Проведённые акции в конце XIX — начале XX веков[править | править код]
Хамидийская резня и реакция АРФ[править | править код]
В 1891 году султан Абдул Гамид образовал новое вооруженное формирование — Хамидие, которое состояло из курдских племен объединенных в полки. «Хамидие» служило не только военным потребностям султана, оно также укрепляло проводимую им панисламскую политику, и являлось хорошим способом отделить курдов от возможного сотрудничества с недовольным своим положением армянами[30].
Рост политической активности армянской общины вызвал жестокие репрессии правительства Османской империи — кровавую резню, осуществлявшуюся преимущественно курдскими вооруженными формированиями хамидие по приказу султана Абдул-Хамида. В ответ на эти действия члены Армянской революционной федерации провели ряд акций, призванных привлечь внимание европейских держав к этим событиям и армянскому вопросу в целом, заручиться их вмешательством и поддержкой[31][32][33]. Хотя АРФ рассматривала себя не как террористическая партия, а как защитник политических интересов армян, в исключительных случаях она допускала возможность применения террористических методов, как, например, в случае с захватом заложников в Оттоманском банке[34].
Захват Оттоманского банка[править | править код]

14 (26) августа 1896 года в Стамбуле дашнаки напали на финансовый институт, представлявший интерес для европейских держав[35]. Цель выбиралась тщательно — главный офис Имперского Оттоманского банка — место сосредоточения иностранного капитала и экономического контроля Османской империи. Они требовали автономию для шести провинций, угрожая взорвать банк со 150 заложниками[36]. Двадцать шесть членов партии, руководимые Бабкеном Сюни, держали под контролем в течение двух дней банк, блокируя входы и выходы и грозясь взорвать его, если их требования не будут выполнены. Их требования варьировали от возвращения земель, захваченных курдами, до администрирования европейскими державами провинций с армянским населением. После обещания, что их требования будут выполнены, оставшиеся в живых дашнаки (четверо были убиты и пятеро ранены при взрывах) были препровождены через разъярённую толпу и вывезены в Марсель[35][37]. По прибытии во Францию они были задержаны[38].
Эффект от этого акта, проведённого небольшой группой армян, был огромен. В Стамбуле произошли армянские погромы, длившиеся несколько дней; во главе толпы погромщиков были солдаты турецкой армии, полицейские и учащиеся богословских школ. В результате в общей сложности погибли около 6000 армян[35]. Это было демонстрацией расплаты за действия революционеров[39]. В ответ на европейские протесты Турция отрицала произошедшее и возлагала вину на армянских «террористов»[37].
Ханасорский поход[править | править код]
Крупнейшей операцией дашнаков был Ханасорский поход, в который было вовлечено 253 боевика. Перед атакой руководители отряда позировали перед знаменем, на котором нарисованы перекрещенные кости и череп, а также слово «месть». Жестокие в своей манере поведения, вооружённые ружьями, кинжалами и бандалерами, они представляли собой пример федаи — тех, кто приносит себя в жертву[40]. 24 июля 1897 года группа хорошо вооруженных дашнаков пересекла персидско-турецкую границу и в местечке Ханасор, недалеко от города Ван, напала на лагерь курдского племени, который, по данным АРФ, год тому назад участвовал в массовых убийствах армян. Курдское племя было разгромлено, были убиты почти все взрослые мужчины[38]. В результате ответной контратаки курдов, преследовавших их по направлению к персидской границе, двадцать армянских боевиков были убиты[40].
Покушение на султана[править | править код]
Армянские революционеры были лучше вооружены и готовы к использованию насилия по отношению к султану Абдул-Хамиду, чем многие из младотурок. Христофор Микаелян, один из создателей АРФ, разрабатывал план убийства султана. Его тщательный сценарий предусматривал взрыв нескольких бомб около кареты, когда Абдул-Хамид покинет дворец для совершения пятничной молитвы. Но во время испытания бомбы Микаелян и его молодой соратник погибли от взрыва. Дашнаки продолжили его план и 21 июля 1905 года произвели взрыв, в результате которого погибло двадцать восемь человек и было ранено ещё пятьдесят шесть. Султан не пострадал, задержавшись для разговора с Шейх аль-исламом. Он демонстративно повёл свою карету ко дворцу. В очередной раз дашнаки не достигли своей цели — султан остался жив, тайные сети организации были обнаружены. Некоторые турецкие революционеры высоко оценили эту акцию, однако, многие выступающие против султана мусульмане были потрясены планами армян по развязыванию волны революционного насилия. В результате погибли невинные люди, при этом престиж и сила режима не пострадали. Европейцы восхищались мужеством и стойкостью султана[41].
Деятельность в России[править | править код]
Уже в 1880-х годах в России началась антиармянская кампания, которая была частью программы русификации. Националистические устремления армянского народа и рост политических партий стали неприемлемы для царя. Он опасался, что автономная или независимая Армения может лишить его российской Армении, небольшой части его владений. Кроме этого, произошло сближение отношений между Россией и Османской империей, которое сильно поразило недавно сформированную партию «Дашнакцутюн» и нанесло удар по армянскому революционному движению. Армяне оказались под угрозой истребления в Турции и русификацией в России[42].
До начала XX века основная деятельность армянских революционеров ограничивалась пределами Османской империи. Усилия партии были направлены на избежание возможного активного участия в оппозиционном движении на территории России. Хотя царские чиновники преследовали армянских политических лидеров, а также были отданы приказы по задержанию и уничтожению вооружённых групп, пытавшихся нелегально перейти на турецкую сторону, внутри партии действовала строгая дисциплина, запрещавшая возмездие. Деятельность на двух направлениях могла бы привести к ослаблению организации[43]. Несмотря на то, что платформа партии предусматривала революцию и террористическую деятельность, «Дашнакцутюн» запрещала своим членам нападать или убивать российских чиновников. Партия была заинтересована в существовании сильной России для освобождения Турецкой Армении. Изменения в тактике происходят в первой декаде XX века, когда дашнаки впервые выступают против российского государства[44]. Тогда в дополнение к Абдул-Хамиду и созданной им кавалерии Хамидия, объектом армянского терроризма становятся и российские чиновники[45].
12 июня 1903 года царь Николай II издал указ о конфискации собственности армянской церкви в пользу государства, которое было мотивировано уверенностью, что армянская церковь распространяет русофобию среди армян и подстрекает к сепаратизму. Но царский указ имел обратный эффект — возросли революционные настроения, к предотвращению которых стремилось государство[46]. Армяне объединились вокруг церкви, и под руководством «Дашнакцутюн» был создан Центральный Комитет по обороне. Партия пересматривает свою политику в отношении России. В последующие два года армянскими революционерами были организованы забастовки и демонстрации, а также террористические акты, в результате которых были ранены или убиты сотни российских официальных лиц[47]. Среди российских чиновников, убитых членами АРФ, были вице-губернатор Елизаветпольской губернии Андреев, губернатор Сурмалинского уезда Богуславский, комендант пограничного гарнизона в Олту и др. Приговор был также вынесен Григорию Голицыну — наместнику царя и генерал-губернатору Кавказа, но террористы партии «Гнчак» первыми предприняли попытку покушения, которая провалилась[48].
На Кубани активисты «Дашнакцутюн», как и партии «Гнчак», занимались вымогательством крупных денежных средств у представителей армянской диаспоры и у казённых учреждений, угрожая убийствами. Значительные суммы были таким образом получены Армавирской и Екатеринодарской организациями партии. За отказ от выдачи 10 тыс. рублей в Армавире был убит купец Н. Шахназаров[49].
В 1912 году сотни представителей АРФ предстали перед российским судом, однако искусная защита Александра Керенского и Павла Милюкова позволила добиться для многих участников процесса оправдательных и лёгких приговоров[50].
Отношения с младотурками и Первая мировая война[править | править код]
В 1889 году в Османской империи начали возникать первые организации младотурок, ставивших целью смещение режима султана Абдул-Хамида II, восстановление конституции 1876 года и созыв парламента. В результате объединения разрозненных ячеек внутри страны и в парижской эмиграции было создано «Османское общество единения и прогресса» (тур. İttihat ve Terakki).
В 1894 году появилась первая листовка от имени подпольного общества «Единение и прогресс» (Иттихад), которая призывала всех без различия вероисповедания подняться на борьбу против режима «кровавого» султана, деспотизма и тирании[51]. В 1902 году на I конгрессе турецких либералов в Париже произошло объединение младотурок с дашнаками, курдами, евреями, албанцами и арабами. Они пришли к соглашению об участие в будущем конституционном государстве, с предоставлением равных прав всем национальностям и религия, однако, младотурки были против вмешательства европейских стран от имени национальных меньшинств (статья 61 Берлинского Договора). Дашнаки были против и отказались от дальнейшего участия[52].
На II конгрессе турецких либералов (Париж, 1907), инициированном «Дашнакцутюн», турки и армяне пришли к соглашению о свержении правления Абдул-Хамида и создании современного государства, но на этот раз без европейского вмешательства[52]. Там же была принята «Декларация» о восстановлении конституции и созыве парламента. Она призывала ко всеобщему восстанию всех народов империи ради свержения режима Абдул-Хамида[51].
Тогда же на съезде партии «Дашнакцутюн» была принята новая программа, согласно которой целью партии было декларировано создание культурно-политической автономии Турецкой Армении в пределах Османской империи, которая должна была быть преобразована в федеративное государство[53]. За соглашение с младотурками дашнаки, как сотрудничающие с врагом, подверглись обвинениям со стороны отказавшихся от присутствия на конгрессе представителей партии «Гнчак»[52].
Год спустя македонская армия, под предводительством младотурков двинувшись на Константинополь, свергла Абдул-Хамида, и 24 июля 1908 года было учреждено конституционное правительство[52]. Победа младотурок воодушевила мусульманское и армянское население империи. Однако при преобразовании движения «Единение и прогресс» в политическую партию (октябрь 1908 года) оказалось, что болезненный для империи национальный вопрос в программе новой партии рассматривается в духе идеологии паносманизма, согласно которой все подданные султана, независимо от вероисповедания, — «османы»[51].
5 мая 1912 года произошёл фактический разрыв отношений между дашнаками и младотурками. Дашнаки, имевшие своих депутатов в турецком парламенте, утратили легитимность в Османской империи и были вынуждены перейти в ряды несистемной оппозиции, а позднее — в подполье[13].
Перед началом Первой мировой войны, в августе 1914 года, младотурки безуспешно пытались заручиться помощью Османского отделения АРФ в организации восстания российских армян в случае войны. Отказ повлёк убийство нескольких лидеров партии. Российские власти прибегали к схожим схемам. Министр иностранных дел Сергей Сазонов считал «желательным поддерживать самые тесные отношения с армянами и курдами с целью… использовать их в любой момент» в случае начала войны. По его плану, в случае войны предполагалось обеспечить оружием население по ту сторону турецкой границы[54]. Руководство «Дашнакцутюн», однако, заявило, что армяне по обе стороны границы в грядущей войне должны оставаться лояльными своим правительствам[55].
В августе 1914 года армянский католикос попробовал получить от российских властей гарантии послевоенной автономии для Турецкой Армении. Наместник Кавказа граф Воронцов-Дашков заявил, что Россия будет настаивать на осуществлении ранее согласованных реформ, и призвал армян в России и по ту сторону границы быть готовыми в случае войны к выполнению российских указаний. «План восстания турецких армян» Воронцова-Дашкова предполагал создание военизированных армянских отрядов под российским командованием в Олту, Сарыкамыше, Кагисмане и Игдыре, а также на персидской территории в Хое и Дилмане. С целью участия в сражениях на стороне российской армии формировались армянские добровольческие батальоны, которых было создано сначала пять, а позже ещё два. Их созданием занималось Армянское национальное бюро в Тифлисе, находившееся под сильным влиянием «Дашнакцутюн». Среди добровольцев были выходцы с закавказских территорий, присоединённых Россией в 1878 году, те, кто бежал на Кавказ от турецкого владычества, а также представители зарубежной диаспоры. Наиболее заметной фигурой среди османских армян был лидер блока АРФ в турецком парламенте и участник захвата Оттоманского банка Гарегин Пастермаджан (Армен Гаро)[56].
Османской разведке было изначально о планах России — лидерами АРФ были оглашены российские обещания, российская пресса призывала к солидарности с армянами и повсюду ходили слухи об Армянской автономии, поддерживаемой Россией. 24 сентября 1914 командование 3-й османской армии сообщало с российско-турецкой границы[57]:
русские спровоцировали армян, живущих в нашей стране, через армян на Кавказе …формируются вооруженные банды, идёт накопление оружия и боеприпасов во многих местах для распространения среди армян.
Обвинения османских властей в дезертирстве, принявшем большие размеры, а также об армянских солдатах и мирных жителях, переходящих на российскую сторону, подтверждаются различными источниками[58].

После Сарыкамышского поражения турецкой армии особое значение приобретает Ван, провинция с большим армянским населением, где влияние «Дашнакцутюн» было значительным, и до войны были установлены связи с российским консульством. Согласно британскому консулу, в течение 1914 года АРФ тайно доставляла и распределяла среди населения большое количество оружия. В ноябре 1914 года в Сарае появляются добровольцы Андраника, в связи с чем османские власти потребовали от руководителей дашнаков выдать армянских дезертиров. Начинаются столкновения между представителями власти и силами самообороны армян[59].
Национальные армянские комитеты в диаспоре предпринимали дипломатические попытки, чтобы убедить западные правительства Антанты в выгоде для баланса сил международного администрирования Киликии. Микаэль Варандян, теоретик АРФ и делегат армянского комитета в Софии, отмечая, что будущее восточно-анатолийских армян кажется обеспеченным при поддержки России, просил дать армянам Киликии "возможность принять участие в войне против Турции"[60].
1917—1918[править | править код]
Февральская революция была встречена со стороны армян с большим энтузиазмом. Снова возродились надежды по военно-политическому решению Россией армянского вопроса. В этот период большая часть турецкой Армении была оккупирована российскими войсками. В результате военных кампаний 1916 года были захвачены Эрзерум, Трапезунд, Эрзинджан и весь регион озера Ван. Главной задачей армянских политических лидеров был Кавказский фронт — оказать поддержку российской армии в регионе и не допустить, чтобы турки отвоевали обратно северо-восточную Анатолию. Судьба Армении была связана с победой России[61]. «Дашнакцутюн» выступала за участие России в войне до победы над Центральными державами[62]. Временным правительством было разработано «соглашение о Турецкой Армении», согласно которому турецкая Армения управлялась генерал-комиссаром, назначаемым правительством и отчитывающийся непосредственно в Петроград. Комиссаром был назначен генерал Пётр Аверьянов, а его помощником — представитель «Дашнакцутюн» Завриян. В следующие несколько месяцев обратно вернулись сотни армянских беженцев. Битлис и города в регионе Ван управлялись непосредственно армянами, а для территории в целом была создана новая проармянская российская администрация[63].
Кроме территориальных вопросов и вопросов безопасности, армяне считали, что революция поможет реализовать и вдохновляемые Западом политические надежды. На тот момент ни одна крупная армянская политическая партия не выступала с декларацией независимости, они ратовали за автономию для армян в составе демократической России. К 1917 году «Дашнакцутюн» являлась лидером среди армянских политических партий в Закавказье и предлагала разделить Закавказье на кантоны соответственно этническим границам в регионе. В апреле дашнаки выдвинули свои требования, включавшие как национальные, так и социальные вопросы, которые должны были быть выполнены до созыва Учредительного Собрания. Ими возлагались надежды на про-армянскую политику Временного правительства, однако в течение 1917 года оно продолжало терять популярность среди населения[64]. Участвовавшие в выборах в Учредительное Собрание представители «Дашнакцутюн» получили более 80 % голосов армянских избирателей. Однако последующие события — ноябрьская революция и гражданская война — омрачили надежды, связанные с результатами выборов[10].
Тяжелое положение русских армян, отчаянно цеплявшихся за Россию как за единственное средство спасения, усугублялось помимо революции 1917 года, также заключением Брест-Литовского договора в марте 1918 года. Согласно этому договору, Турция не только восстанавливала контроль над оккупированными Россией османскими территориями, но он также позволял турецкому правительству аннексировать районы Карса, Ардагана и Батума. Согласно достигнутым договоренностям советское правительство брало на себя обязательство подавлять любые армянские возражения этим положениям[65]. Кавказ оказался отрезанным от центральных российских провинций. Российские войска массово покидали оккупированные территории турецкой Армении и христианские народы Кавказа столкнулись с угрозой Османского вторжения[10].
Чувствуя себя покинутыми Россией, пытаясь сохранить общий фронт вместе с грузинами и мусульманами, армяне поддержали отделение Закавказья от России, считая, что таким образом они будут защищены от турецкой угрозы.[65]. В этой ситуации «Дашнакцутюн», осуждая большевистский переворот и провозглашая лояльность к российской демократии, присоединилась к грузинским и азербайджанским партиям при формировании Закавказского сейма. Но ни повторные армянские уступки в этом региональном правительстве, ни попытки международной дипломатии не преуспели в создании эффективного фронта[66]. Турецкие военные контингенты, разбив надежды армян на общий фронт, вторглись в глубь русской Армении.[65].
После Октябрьской революции «Дашнакцутюн» отказалась признать Совнарком Советской России. Совместно с грузинскими меньшевиками и азербайджанскими мусаватистами дашнаки участвовали в организации Закавказского комиссариата (ноябрь 1917) и работе Закавказского сейма (февраль — май 1918)[62].
Деятельность в период существования Республики Армения[править | править код]
Приход к власти[править | править код]
Демократические и парламентские процедуры в административных органах Тбилиси никоим образом не могли остановить турецкую агрессию. Пока в Тбилиси армянские дипломаты безрезультативно пытались что-то предпринять, в Ереване несколько опытных командующих, опираясь на авторитарную традицию армянского общества готовились к сопротивлению[67]. В свою очередь союзники армян, грузины, обеспечив себя защитой Германии, а мусульмане пользуясь благосклонностью захватчиков, оставили армян наедине с врагом, и в мае 1918 года, объявили независимость Грузии и Азербайджана. В отчаянии армянские лидеры нащупывали выход из надвигающегося бедствия. Не имея альтернативы, 28 мая 1918 года[68], Национальный совет армян провозгласил независимость Армении в нескольких районах, которые по-прежнему были не заняты турецкими силами[69]. Провозглашение независимости, и признание его турками, было бы невозможным без своевременного вооруженного сопротивления в Сардарабаде и Баш-Абаране[67].
Во время русского правления на Кавказе удельный вес армянского элемента быстро возрастал. Армянские специалисты и класс коммерсантов стали преобладающими в Тифлисе и других городах, а сельское население освободилось от экономических порабощений. Несмотря на это географическое распределение армян было таково, что при любом справедливом разделе Закавказья почти все их финансовые и коммерческие центры были бы исключены из Армянской области, также как и несколько сот тысяч, а возможно даже и большинство армянского населения[70]. При царской власти армянские провинции оставались неразвитыми в сравнении с финансовой, культурной и политической жизнью в Тифлисе. Ереван в 1914 году представлял собой сонный восточный город с 30-тысячным населением, по сравнению с 300-тысячным Тифлисом и столичным Баку. Эти факторы объясняют крайнее нежелание армянских лидеров, в том числе и доминирующей партии «Дашнакцутюн», создать независимое государство вокруг Еревана в 1918 году. Создание такого государства не было логическим следствием национально-культурного возрождения XIX века или революционного движения последних тридцати лет[70]. Неохотно, обречённо лидеры партии в Тифлисе пришли к выводу, что нет другой альтернативы кроме как объявить независимость Армении[71].

Победа Армянской Революционной Федерации на выборах была предрешена. Партия распространилась по всему Кавказу с конца XIX века и повлияла на коллективные действия армян при попытке царской власти экспроприировать ценности Армянской Апостольской Церкви в 1903 году. В 1917 году Дашнакцутюн принимала участие в работе некоторых закавказских административных органов. Сеть партии была нарушена в России и Османской Империи, она потеряла многих лидеров во время войны, но её влияние в Восточной Армении оставалось сильным[72]. В проведённых в июне 1919 года парламентских выборах дашнаки доминировали, получив 72 из 80 мест[73]. «Дашнакцутюн» получила 90 % голосов, на втором месте с 5 % голосов была Партия социалистов-революционеров[74]. Правительством было создано однопартийное государство, в котором представители «Дашнакцутюн» контролировали рычаги власти, в том числе путём назначения своих представителей на ключевые государственные посты[73]. Некоторые наблюдатели считают, что «Дашнакцутюн» использовала видимость демократического процесса для усиления контроля над правительством больше, чем установления государства основываясь на народ[74]. Результат выборов оттолкнул мусульманское население, что было на руку турецким, азербайджанским и большевистским силам[73].
В мае 1918 — ноябре 1920 годов лидеры «Дашнакцутюн» (О. Каджазнуни, А. Хатисян, А. Оганджанян, С. Врацян) в разное время возглавляли правительства Республики Армения. «Дашнакцутюн» ориентировалась на поддержку Антанты, выступала за присоединение к Республике Армения 6 армянских вилайетов Турции (что частично было учтено в Севрском мирном договоре 1920 года). «Дашнакцутюн» также требовала передать Республике Армения ряд районов Елизаветпольской, Тифлисской и Эриванской губерний со смешанным населением, что, в связи с аналогичными претензиями со стороны руководства Азербайджана и Грузии, стало одной из причин армяно-грузинского и армяно-азербайджанского вооружённых конфликтов[62].
Майское восстание большевиков[править | править код]
Приближение Красной Армии после советизации Азербайджана к границам Армении воодушевляет местных большевиков. В мае 1920 года во время организованного дашнаками Первомайского празднования в Эривани вспыхивает большевистское восстание. Организованный спустя пять дней в Александрополе Революционный комитет 10 мая объявляет, что «дашнакское правительство маузеристских и империалистических спекулянтов» ликвидировано, а Армения стала Советской Республикой[75]. К мятежникам присоединились недовольные подразделения армянской армии и лидеры некоторых мусульманских районов[76]. В ночь с 13 на 14 мая восстание было подавлено — несколько лидеров восстания были казнены, но многие бежали в Баку. Следствием майского восстания была широкомасштабная деморализация в стране и потеря престижа власти за рубежом. Кабинет министров во главе с Александром Хатисяном ушёл в отставку по решению Бюро «Дашнакцутюн». В течение лета 1920 года большевики были загнаны в подполье или покинули страну[75].
Этническая политика[править | править код]
Начиная с середины 1918 года происходят этнические чистки по отношению к мусульманским поселениям в Зангезуре — приграничной армяно-азербайджанской зоне, в которых видное место занимал Андраник. Он переселяет на Кавказ 30 тысяч армянских беженцев из Анатолии, часть которых осталась в Зангезуре, но большинство было переселено Рубеном Тер-Минасяном в Эривань и в район Даралагеза, где ими заменили выселенных мусульман с целью создания этнической однородности в ключевых районах Армении[77]. Эриванский архиепископ Хорен писал в апреле 1920 года:
Должен признаться, что несколько татарских сёл пострадали при правительстве Армении…, но каждый раз … они являлись агрессорами, или они фактически атаковали нас, или они были организованы агентами Азербайджана и официальными представителями против правительства Армении.
По мнению британского историка Дональда Блоксхема, это заявление поразительно напоминает объяснения младотурок причин геноцида 1915 года. В мае того же года назначенный военным министром Армении Рубен Тер-Минасян расширил кампанию по гомогенизации некоторых территорий Карса и Нахичевани[78]. Регулярная армия и отряды турецких армян были повернуты против ранее открыто неповиновавшихся мусульманонаселённых территорий от Зангибасара и Ведибасара в окрестностях Эривани и до Шарура в нижней долине Аракса[75]. Мусульманские деревни опустели, а жители были изгнаны через границу в Турцию. В очищенные от мусульман районы переселялись армянские крестьяне, тем самым был обеспечен контроль над Аракской равниной, центром сельскохозяйственной экономики Армении[76].Триумфальное движение на юг, после двух лет обороны, укрепило позицию Рубена Тер-Минасяна в глазах скептиков[75]. Его действия и политика дашнакского правительства по «арменизации» Армении и, тем самым, обеспечению будущего страны заслужили похвалу со стороны некоторых армянских историков[79]. Однако проверить, была ли патриотическая диктатура решением проблем Армении, не хватило времени. В Турции с начала лета продолжались приготовления к войне, и в сентябре 1920 года, вскоре после первого раунда советско-турецких переговоров, Мустафа Кемаль Ататюрк отдал приказ атаковать Армению[75]. Одновременно с турецкими войсками в Армению из Советского Азербайджана вошла Красная Армия. Столкнувшись с выбором между двумя оккупантами, Ереван передал власть большевикам[76].
Вступивший вместе с войсками Красной Армии из Советского Азербайджана на территорию республики, Революционный комитет Армении 29 ноября 1920 года объявил Армению советской республикой. 2 декабря того же года дашнакское правительство в лице некоторых из оставшихся в Армении членов заявило о своем роспуске.
18 февраля 1921 года в Армении вспыхнуло восстание под предводительством дашнаков, и на короткое время было восстановлено дашнакское правительство во главе с последним премьером Республики Армения Симоном Врацяном. Дашнаки сумели нанести ряд поражений Красной Армии, однако 3 апреля Красная Армия вновь заняла Ереван. В ноябре 1923 года в Ереване под давлением представителей новой власти был созван съезд бывших членов партии, по решению которого партия «Дашнакцутюн» в Армении была распущена.
Деятельность в Туркестане[править | править код]
Дашнакцутюн имела организации и в Туркестане, где вела деятельность среди армянских общин, объединившись с русскими коммунистами региона. Напряжение в отношениях между Советской властью и местным мусульманским населением в определённой степени стимулировало активную деятельность дашнаков, которые настраивали армян региона против коренного населения. В Ферганской долине имели место «зачистки» и погромы мусульманских деревень со стороны дашнаков, что приводило к ответной реакции басмачей в отношении армян. В 1917 году, после падения Кокандской автономии и взятия Коканда, вооружённые представители армянской общины присоединились к частям Красной гвардии. В течение трех дней продолжались грабёж и убийства мусульман. Наиболее активные в этой резне армяне позже оправдывались, что причиной насилия был страх перед «джихадом». В период с 1918 года до середины 1919 года, когда под контролем дашнаков находилась революционная диктатура и Советы Андижана, ими совершались налёты на мусульманские кишлаки. Действия против мусульманского населения Туркестана имели место почти одновременно с аналогичными действиями дашнаков на Южном Кавказе. В июне 1918 года дашнаками был совершен налет на Ош, а в декабре на окрестности Джалал-Абада. Из секретного донесения в Совнарком Туркестана из Андижана следует, что «Дашнакцутюн несёт ответственность за разжигание конфликта между Советской властью и мусульманским населением…». В ответ на нападение басмачей на гарнизон Андижана в домах мусульман старого города в течение недели велись обыски, которые сопровождались убийствами, грабежами и изнасилованиями. На проходившем в марте 1919 года чрезвычайном съезде Советов Туркестана мусульманскими делегатами было внесено предложение с требованием «обезоружить и расформировать отряд Дашнакцутюн и очистить Красную гвардию от преступного элемента». В мае комиссией ТуркЦИКа был отдан приказ армянской общине Ферганы о сдачи оружия, а также частям Красной армии о выведении бойцов-армян из своих рядов. На проходившем через несколько дней первом съезде Мусульманского бюро Компартии Туркестана было объявлено, что в регионах основного сосредоточения дашнакских дружин — Андижане, Коканде и Скобелеве, их разоружение было завершено[80].
Период эмиграции[править | править код]
После установления советской власти многие из наиболее радикальных членов «Дашнакцутюн» покинули пределы Армении, чтобы продолжить борьбу за государственность извне, способствуя таким образом росту армянской диаспоры и повышая антисоветские настроения, либо остались для создания воинственных оппозиционных организаций против Турции и Советского Союза[81]. Деятельность партии в Советской Армении, наряду с другими некоммунистическими партиями, была запрещена[8]. Члены Дашнакцутюн, после установления советской власти, подверглись жестоким репрессиям. Свою основную деятельность партия разворачивает среди зарубежной диаспоры, более чем в 100 странах мира создаются штаб-квартиры. «Дашнакцутюн» от других политических организаций отличает четко организованная структура и строгая внутрипартийная дисциплина, а также формат взаимоотношений между подразделениями, которые носят военизированный характер[82]. Под воздействием потери независимости в 1920 году пророссийская позиция партии в корне меняется, становясь радикально антироссийской, то есть антисоветской. Это сопровождается значительным отходом от сильной антитурецкой позиции. Официальный «Дашнакцутюн» отныне становится политической партией армянской диаспоры[83]. Бежавшие из Армении члены элиты «Дашнакцутюн» становятся главной силой армянской диаспоры[84].
Завоевание большевиками Армении стало сильным ударом для армян связанных с этой партией. В отличие от других политических организаций продолжавших поддерживать армян вне зависимости от того где они проживали и заключивших мир с новой политической властью, сосредоточившихся на существовании армянской советской республики, как необходимости для выживания армянского народа, дашнаки видели в этом трагедию как для партии, так и катастрофу для армянского народа в целом[85]. Но борьба «Дашнакцутюн» была направлена не только против Советского Союза, но также против конкурирующих политических сил армянской диаспоры, не находящихся в обвинительной позиции по отношению к советской власти, которые в глазах дашнаков предавали цель свободной и независимой Армении[86]. В декабре 1933 года в Нью-Йорке произошло убийство архиепископа Туряна, который, по мнению некоторых дашнаков, стал предателем национального дела. Позволяя поднять флаг советской Армении вместо красно-сине-оранжевого триколора павшей республики, он соглашался с властью большевиков и подчинению Армении Москве[87]. Хотя АРФ официально отрицала причастность к этому делу, девять её членов были осуждены за убийство[88]. После этого убийства последовали акты насилия. Дашнаками была захвачена церковь в Филадельфии. В этнических кварталах Бостона и Чикаго имели место небольшие беспорядки. Разногласия внутри диаспоры становились непреодолимыми.[87]. В рамках Армянской Революционной Федерации Гарегином Нжде в 1933 году была создана молодёжная организация, группа «Цегакрон», которая по мнению немецкого политолога Волкера Якоби, являлась прото-фашистской[89].
В годы Второй мировой войны[править | править код]
Во время II мировой войны некоторые из находящихся в Берлине дашнаков, хотя это отрицается официальными органами партии, заключают соглашение в 1942 году с нацистами против Советского Союза[90]. Согласно рассекреченным, в соответствии с законом о раскрытии нацистских военных преступлений, документам ЦРУ, в армянском еженедельнике Armenian Mirror-Spectator за 1 сентября 1945 года был опубликован оригинальный немецкий документ, согласно которому, Национальный Совет Армении, состоящий из дашнакских лидеров — председателя Арташеса Абегяна, заместителя Абрама Фулханданияна, Арутюна Багдасаряна, Давида Давидханяна, Гарегина Нжде, Вагана Папазяна, Дро Канаян и Дертовмасяна, обратился к нацистскому министру восточных оккупированных территорий Альфреду Розенбергу для превращения советской Армении в германскую колонию. По заявлению агента СС Вильгельма Хеттль, комментирующего сотрудничество дашнаков с СД и Абвером, «в Бухаресте доктор Араратян и генерал Канаян имели наиболее важное значение»[91]. Генерал Дро Канаян, бывший лидер независимого армянского правительства, участвовал в формировании Армянского легиона на Западном фронте[90]. Дро набирал в 812-й батальон как эмигрантов, так и военнопленных, и они прошли с немцами до Крыма и Северного Кавказа[92]. В декабре 1941 и январе 1942 года Канаян возглавляет прибывшую в Симферополь группу деятелей «Дашнакцутюн». Согласно данным советской разведки, он «ставил армянам задачу… вместе с немцами принять участие в „освобождении“ Армении» для создания «Великой Армении под протекторатом немцев»[93]. По мере того как Красная Армия вынуждала немцев отступать в 1944-1945 годах, многие армяне, живущие на Северном Кавказе и Украине, отступали с немцами, оказавшись позже в лагерях для беженцев в Германии, откуда им позволили эмигрировать в Соединенные Штаты[90].
Послевоенный период[править | править код]
В период 1949—1950 годов в СССР проводились мероприятия по зачистке закавказских республик от «политически неблагонадежных элементов». Бывшие члены партии «Дашнакцутюн» выселялись в Алтайский край[94]. Согласно Решению Политбюро ЦК от 4 апреля 1949 года[95],
126. В целях очистки Армянской и Азербайджанской ССР от политически неблагонадежного элемента Политбюро ЦК ВКП(б) постановляет:
1. Обязать Министерство Государственной Безопасности СССР (тов. Абакумова) выселить проживающих в Армянской и Азербайджанской ССР дашнаков на вечное поселение в Алтайский край под надзор органов Министерства внутренних дел.
Из докладной МВД Алтайского края от 13 июля 1949 года «О приёме и расселении в Алтайском крае переселенцев-дашнаков» следует, что «в период с 27 июня по 1-е июля сего года в Алтайский край прибыли 13 эшелонов с выселенцами-дашнаками в количестве 3848 семей 15701 человек, из них: мужчин 4767, женщин 5366 человек и детей 5586 человек.»[96]. С 2006 года день депортации — 14 июня отмечается в Армении как «День памяти жертв политических репрессий»[97].
За рубежом продашнакские приходы порвали с остальной церковью, создавая самостоятельный церковный орган. В 1950 году это собрание переходит под эгиду католикоса Киликии, отделив эти общины от Эчмиадзина. Крыло диаспоры связанное с дашнаками, призывало к силовому решению армянских проблем, включая целевое использование насилия, в отличие от других более умеренных партий и общественных организаций[87].
Однако дашнакам пришлось принять факт, что Советская Армения была родиной-центром и приспосабливаться к доминированию Москвы[98]. В течение войны и период холодной войны идеологи «Дашнакцутюна» прилагали усилия для пересмотра своих прежних приоритетов. Одним из первых проявлений такого пересмотра было изменение названия молодёжной организации «Цегакрон» на «Армянскую молодёжную организацию», которое было идеологически нейтральным. Гарегин Нжде, основоположник этого движения в Америке, при создании этой организации был вдохновлён идеологиями и расовыми теориями 1930-х годов и значение «Цегакрон» трактовалось противниками дашнаков, как «расовое поклонение»[99]. Партия, начиная с 1970-х годов, от антисоветского и антикоммунистического «крестового похода» перешла к антитурецкой кампании по признанию геноцида армян и требований территориальных компенсаций, для чего была необходима поддержка Советского Союза[8]. К концу 1970-х годов армянская диаспора и Советская Армения достигают в отношениях «модус вивенди», отчасти из-за позволения советских властей провести памятные мероприятия в 1965 году, посвящённые геноциду[98]. Начиная с 1970-х годов ведутся регулярные переговоры между руководством партии и советскими чиновниками[100]. В 1965 году во Франции «Дашнакцутюн» официально создаёт Комитет по армянскому вопросу, который занимается активным лоббированием признания французским парламентом геноцида армян. По поводу самой резолюции принятой в 2001 году член верховного органа АРФ Спартак Сейранян отмечал, что этот законопроект был принят благодаря усилиям армянских организаций во Франции, а также, что «своим решением парламент Франции ещё раз подтвердил свою приверженность демократии и европейским ценностям»[101]. Новое поколение в армянской диаспоре требовало большей воинственности в борьбе за признание геноцида, и дашнаки меняют свою антисоветскую направленность, вступив в новую фазу своей национальной борьбы.[98].
На XX съезде партии в декабре 1972 году в Вене было принято решение о «возвращении к своим революционным традициям»[89]. Происходит сдвиг с антисоветской позиции и следуют заявления, обозначающие Турцию (и во вторую очередь США) как главного врага[102]. Начиная с 1975 года турецкие цели подверглись атаки со стороны армянских террористических групп — Армянская секретная армия освобождения Армении (АСАЛА) и ДжСАГ[103]. История ДжСАГ была связана с террористической ветвью «Дашнакцутюн»[104]. По мнению ряда авторов, возникновение террористической организации ДжСАГ, при председателе Бюро АРФ Грайре Марухяне[89], было связано с опасениями «Дашнактцутюн», что молодые члены партии войдут в ряды более радикальной АСАЛА[89][98][105][106][107][108]. По мнению политолога Волкера Якоби, изучавшему историю армянских политических партий, решение о создании ДжСАГ было принято в октябре 1975 году партией «Дашнакцутюн» в Бейруте[89]. Согласно Фрэнсису Хайланду, бывшему сотруднику ЦРУ и автору книги по армянскому терроризму, ДжСАГ заботилось о том, чтобы публично дашнаки не имели отношения к кровопролитию. Однако, по мнению информированных источников, в том числе и внутри армянского террористического движения, ДжСАГ была создана и поддерживалась партией «Дашнакцутюн»[105]. Согласно рассекреченному докладу ЦРУ об армянском терроризме, ДжСаг была создана «Дашнакцутюн». Исследования и данные, полученные в большом количестве, указывают на то, что эта террористическая организация являлась военным крылом партии[109].
С 1988 года «Дашнакцутюн», в лице председателя Бюро партии Грайра Манухяна, сотрудничает с КГБ с целью предотвращения антисоветской тенденции в карабахском движении[110].
Современность[править | править код]
Платформа[править | править код]

В истории Армении «Дашнакцутюн» занимает особое место из-за своих максималистских требований по восстановлению исторической Армении[8].
В 1985 году на 23 Всемирном Конгрессе «Дашнакцутюн» была ратифицирована политическая платформа, согласно которой «основной политической целью АРФ остается создание свободной, независимой и единой Армении охватывающей Вильсоновские границы, Нахичевань, Карабах и Ахалкалаки». В платформе также обозначается, что врагом на пути к решению армянского вопроса является Турция, а также делается вывод — «у армянского народа не остаётся иного выбора, кроме как прибегнуть к самообороне, чтобы обеспечить своё физическое существование и право на самоопределение»[106].
Платформа партии представляет собой, сложившийся по историческим причинам, набор ценностных принципов, включающий в себя как националистическую, так и социалистическую составляющие[111].
Деятельность в Армении[править | править код]
Легализация[править | править код]
Восстановив свою деятельность в Армении в 1990 году, АРФ оставила за собой право оказывать силовое сопротивление любому правительству, с которым она была не согласна[8]. «Дашнакцутюн» не имела представительства в Армении до августа 1990 года, когда она была официально зарегистрирована в стране. Партия имела большое символическое значение, как «авангард» антисоветской борьбы и борьбы против Турции[112]. АРФ для армян являлась носителем идеалов с националистической окраской. Как отмечалось, «чувства людей в отношении дашнаков в 1988—1989 гг. достигли уровня религиозного почитания»[113]. Однако на тот момент партия уже давно отказалась от резкой антисоветской позиции и в 1988 году выступала против массовых протестов и забастовок[112]. Так, вместе с «Рамкавар» и «Гнчак», «Дашнакцутюн» делает заявление в поддержку присоединения Нагорного Карабаха к Армении, а также с призывом к прекращению забастовок и акций протеста, которые могут привести к изменению расположения к армянам правительства СССР. Это заявление было воспринято националистическим движением Армении, как критика их деятельности, направленная на поддержку советского режима[113]. Тем не менее, многие в Советской Армении верили в мифическую силу АРФ и принимали её националистическую риторику близко к сердцу[112]. С 1991 года «Дашнакцутюн» вновь легально действовала в Армении. Взращенные в центрах армянской диаспоры, растянувшейся от Бейрута до Лос-Анджелеса, дашнаки снова становятся силой в Армении, стремясь вернуть себе позиции потерянные в результате прихода к власти большевиков. Вооружившись финансовыми средствами из-за рубежа, дашнаки и их соратники смогли основать газеты и начать бизнес, а также создать условия для продвижения кандидатов с целью достижения значительной политической власти в государстве. Однако их успех внушал беспокойство многим местным армянам, которые видели в них новичков с небольшим опытом тягот советской эпохи и недостаточным уважением к её достижениям[114].
Конфликт с Армянским общенациональным движением и запрет деятельности[править | править код]
Несмотря на символическую связь «Дашнакцутюн» с Армянским общенациональным движением (АОД) отношения между ними были проблематичны из-за неспособности АРФ примириться с коренным ереванским руководством АОД. В период между 1988—1998 годами отношения между этими организациями почти всегда были конкурирующими[112]. Дашнаками была развёрнута кампания противодействия АОД[113]. В 1990 году на II съезде АОД Жирайр Липаритян выступил с критикой партий армянской диаспоры, в частности «Дашнакцутюн»[115]:
Прежде чем иметь возможность использовать проблему геноцида как палку против нового правительства, Дашнакцутюн должен объяснить, как партия могла быть так охвачена на два десятилетия с 1950-х годов антикоммунизмом холодной войны, что забыла о Турции. Эта самая важная из политических партий диаспоры должна объяснить, почему в ноябре 1988 года её руководство призывало всех посвятить себя исключительно проблемам экономического развития Армении, под управлением Коммунистической партии, тем самым способствуя продлению власти прежнего режима и препятствуя приходу демократии.
В 1991 году АРФ с неохотой принимает декларацию независимости Армении[8]. В 1991 году «Дашнакцутюн», недооценив политическую ситуацию в республике, выдвинула своим кандидатом на президентских выборах актёра Соса Саркисяна, который смог набрать немного выше 4 % голосов, в то время как за Левона Тер-Петросяна, представителя АОД, проголосовало 83 % избирателей. Это крупное поражение партии привело к потере имиджа как в диаспоре, так и в самой Армении. Через несколько месяцев дашнаки начинают кампанию за создание коалиционного правительства[113]. Кроме политической составляющей, в партии была конспиративная организация «Дро», в функции которой входила экономическая, военная и политическая разведка. Среди задач стоящих перед боевиками «Дро» было уничтожение политических противников, они имели причастность к имевшим место в Армении громким политическим убийствам. В их арсенале хранилось значительное количество легкого и стрелкового оружия. Это дало повод президенту Левону Тер-Петросяну запретить деятельность партии в целом[82].
29 июня 1992 года президент Армении Левон Тер-Петросян выступил с телеобращением к нации, в котором обвинил «Дашнакцутюн» в сговоре с КГБ, а также в наличии у них привлечённых средств для Армении и Нагорного Карабаха, которые так и не достигли назначения. Лидеру партии Грайру Марухяну было дано 48 часов, чтобы покинуть Армению, несмотря на то, что на следующий день было назначено открытие Генерального Конгресса организации[116]. Как заявил после выдворения Марухяна из страны Жирайр Липаритян, «Президент убрал самого могущественного человека самой могущественной организации (диаспоры), и это было в некотором смысле предупреждение, с моей точки зрения, для диаспоры: „Знайте свое место! Вы не руководите этой республикой!.. Это не общеармянское правительство“». Однако активность АРФ продолжала возрастать, в ответ на которую последовали репрессивные меры со стороны руководства республики. Одним из пунктов расхождения между АРФ и правительством Армении был вопрос о турецко-армянских отношениях. По мнению дашнаков Турция и пантюркизм являлись угрозой для Армении, тогда как Тер-Петросян утверждал, что «пантюркизм как идеология, возникшая во время Первой мировой войны, в настоящее время утратил свое политическое значение, так как говорящие на турецком языке люди выбрали путь национального развития»[113]. В декабре 1994 году президент Армении, Левон Тер-Петросян, запретил деятельность партии и её изданий на территории страны[117]. Тер-Петросян официально выступил против Дашнакцутюн, с обвинениями о предполагаемой роли её членов в убийстве бывшего политика[114], а также в террористической деятельности, обороте наркотиков и попытках дестабилизации. Около десятка её видных членов были заключены в тюрьму по обвинениям начиная с владения фиктивными документами до убийств. Дашнакцутюн оставалась официально запрещённой, так как считалась «иностранной организацией»[117]. Выборы президента республики 1996 года проводились в атмосфере противостояния АРФ и АОД, против переизбрания Тер-Петросяна были направлены значительные силы армянской диаспоры. В результате этого Левону Тер-Петросяну удалось выиграть выборы с перевесом всего 2 %[113].
Восстановление деятельности[править | править код]
В 1998 году (9 февраля[113]) партия вновь легализовалась с приходом к власти президента Роберта Кочаряна, после вынужденной отставки Левона Тер-Петросяна в феврале 1998 года. Большинство её членов были освобождены из тюрьмы[117]. Хотя запрет на деятельность партии был отменён, судебные решения касаемые причастности ряда видных членов партии к подготовке вооруженного переворота и политическим убийствам не были сняты. По мнению некоторых исследователей, принимая во внимание многолетний опыт подпольной деятельности и приверженность к использованию силовых способов борьбы, а также определённое покровительство армянских властей, возможно, что и в настоящее время в структуре партии имеются вооруженные подразделения, однако точными данными о существовании таковых никто не располагает[82]. Организационная структура АРФ отличается высокой дисциплиной и тесными взаимосвязями между многочисленными ячейками[8].
Партия принимала участие в парламентских выборах 1999, 2003, 2007 и 2012 годов. Во время президентских выборов 2008 года, кандидатом партии являлся Ваган Ованнисян. Он набрал 6,2 % голосов и занял четвёртое место. С 1999 по 2010 года была связана с правящей коалицией в Национальном собрании. Причиной выхода из коалиции стало принципиальное несогласие по вопросу армяно-турецкого сближения. В 2010 году перешла в оппозицию[118]. Несмотря на это представители партии продолжали занимать посты председателей двух ключевых парламентских комитетов (комитет по обороне и безопасности и комитет по иностранным делам). Партия ведёт работу через собственный телеканал «Страна», который не подвергается давлению со стороны властей. Кроме того, в отличие от Армянского национального конгресса (АНК), партия не ограничивается со стороны властей при проведении митингов и встреч. Члены «Дашнакцутюн» также имеют неограниченный доступ к телевидению, контролируемому правительством, в отличие от АНК и партии Наследие[119]. В результате выборов 1999 и 2007 годов, представители партии занимали 1 и 4 министерских поста соответственно[118]. «Дашнакцутюн» имеет значительные финансовые, медийные и человеческие ресурсы для более развёрнутой политической борьбы, но тогда ей пришлось бы выйти за пределы поддерживающего её националистического электората, что может привести к изменению её платформы. В таком случае это могло бы лишить партию значительной поддержки за пределами Армении, а именно там формируются источники её финансирования[111].
год | 1999 | 2003 | 2007 | 2012 | 2017 |
---|---|---|---|---|---|
количество мест | 8 | 11 | 16 | 5 | 7 |
Партия является членом Социалистического интернационала.
Деятельность в Нагорно-Карабахской Республике[править | править код]
«Дашнакцутюн» возродилась на территории Армении и НКАО на волне «перестройки», во второй половине 1980-х. Как утверждают нынешние активисты «Дашнакцутюн», эта партия стала первой политической силой в Армении, осознавшей, что карабахскую проблему невозможно решить исключительно мирными средствами. На фоне обострения армяно-азербайджанских отношений АРФ занялась поставками оружия и формированием партизанских отрядов[120]. Создавались чисто дашнакские отряды, вооружение и экипировка которых обеспечивались исключительно из партийных средств. Партия имела стабильные финансовые источники — пожертвования членов партии из диаспоры и регулярные членские взносы, что позволяло приобретать довольно крупные партии оружия[82]. В 1994 году в телемарафоне проводимом в Калифорнии дашнакам удалось собрать 1,5 млн долл[121].
По итогам парламентских выборов в декабре 1991 года партия получила большинство в Верховном Совете непризнанной Нагорно-Карабахской Республики, а её лидер Артур Мкртчян стал спикером. После смерти Мкртчяна в апреле 1992 года, обстоятельства которой остались невыясненными, парламент до 1995 года возглавлял представитель «Дашнакцутюн» Георгий Петросян. В 1992 году, когда почти половина территории Нагорного Карабаха находилась под контролем азербайджанских войск, парламент делегировал значительную часть своих полномочий Государственному комитету обороны, который возглавлял Роберт Кочарян. После подписания 12 мая 1994 года соглашения о прекращении огня ГКО был распущен, а в декабре 1994 года парламент принял закон о президенте НКР[120].
В период с 1992 по 2000 годы «Дашнакцутюн» находилась в оппозиции. Партия оказалась настолько обескровлена участием в Карабахской войне, что не смогла выставить своих кандидатов на парламентских выборах 1995 года и пассивно поддержала Роберта Кочаряна на президентских выборах 1996 года. После того, как Кочарян в 1997 году возглавил правительство Армении, «Дашнакцутюн» на внеочередных президентских выборах решительно поддержал Аркадия Гукасяна, восстановив таким образом свою репутацию. На парламентских выборах 2000 года партия набрала около 30 % голосов и заняла 9 из 33 парламентских мест («Союзу Демократического Арцаха» досталось 13 мест)[120].
Популярность, которую Гукасян завоевал своим противостоянием в 1998—2000 годах с военной верхушкой НКР, способствовала тому, что на президентских выборах 2002 года его поддержала АРФ и даже коммунисты, в результате чего Гукасян получил 88,4 % голосов. «Дашнакцутюн» подписал соглашение с правящей партией «Союз Демократического Арцаха» о создании коалиции, выдвинув предложения по антикоррупционной деятельности, восстановлению «освобождённых» (лишившихся азербайджанского населения) деревень и пр. Через год АРФ вышла из коалиции, создав коалиционный блок с центристской партией «Движение — 88». На муниципальных выборах 2004 года этот блок победил на выборах мэра Степанакерта (Ханкенди), а также ещё в 85 муниципалитетах[120].
Накануне парламентских выборов 2005 года новый блок был уверен в победе, которая дала бы возможность их представителю занять пост премьер—министра. Однако блок получил лишь 3 мандата, в то время как «Союз Демократического Арцаха» — 12 мест, а совершенно новая партия «Свободная Родина» — десять. Перед президентскими выборами 2007 года блок неожиданно заявил о своей поддержке Бако Саакяна — кандидата от «Свободной Родины», который и победил на выборах[120].
Деятельность в Ливане[править | править код]

В Ливане армянской общине было предоставлено гражданство и гарантируется представительство в правительстве страны[122]. Армянам позволено избирать определённое число членов в парламент Ливана[123]. Партия дашнаков осуществляла значительный контроль над культурными, религиозными и политическими процессами в армянской общине Ливана. С 1953 года все места в парламенте, отведённые для армянской общины, занимались исключительно представителями «Дашнакцутюн»[122]. Долгое время АРФ доминировала на выборах над независимыми армянскими кандидатами. Однако позже ситуация начинает медленно меняться в пользу небольших группировок и независимых кандидатов[123]. В Ливане армянская диаспора, в частности «Дашнакцутюн» и «Гнчак», поддерживали вооруженных конфессиональных ополченцев, прежде всего с целью защиты общины (впервые в 1958 году, а затем в период гражданской войны в Ливане в 1975—1990 годах), но также для обеспечения собственных целей, что приводило к убийству одних армян другими[123].
Видные представители АРФД[править | править код]
- Христофор Микаелян (1859—1905)
- Драстамат Канаян (1883—1956)
- Овсеп Аргутян (1863—1925)
- Арам Манукян (1879—1919)
- Аветис Агаронян (1866—1948)
- Никол Думан (1867—1914)
- Гарегин Нжде (1886—1955)
- Армен Гаро (1872—1923)
- Вардан Ханасори (ум. 1943)
- Мурад Себастаци (1874—1918)
- Арутюн Шагрикян (1860—1915)
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Դաշնակցությունը հույս ունի մնալ իշխանության մեջ
- ↑ La F.R.A. Dachnaktsoutioun rejoint l’Internationale Socialiste Архивировано 4 декабря 2006 года. (фр.)
- ↑ 1 2 Nalbandian, 1975, с. 151.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 150.Оригинальный текст (англ.)The desire for a united revolutionary front was the culmination of a long tradition of personal concern on the part of the Russian Armenians for their exploited brothers on the Turkish side of the border. The men who were to become part of this new united front were the spiritual descendents of Abovian, Nalbandian, Kamar Katiba, and Raffi, as well as of the Russian Armenian patriotic groups of the 'sixties, 'seventies, and 'eighties. They opened the decade of the 'nineties by laying the foundation of a new political party, the Armenian Revolutionary Federation, or Dashnaktsuthiun.
- ↑ 1 2 Libaridian, 1980, с. 1.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 163.
- ↑ Dasnabedian, 1990, с. 31.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Libaridian, 2004, с. 366.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 49.Оригинальный текст (англ.)If Bulgaria’s success in freeing itself in all but name from Ottoman suzerainty left a deep impression on Abdu¨lhamid, it provided a model of agitation for Armenians adopting Khrimian’s suggested line of action. The Armenian nationalist political parties — foremost the Armenian Revolutionary Federation (ARF; Dashnaksutiun) and the Hnchak party — were formed in the late 1880s in the comparative safety of Russian Armenia at about the same time as organized constitutionalist Muslim groups were being formed in opposition to Abdu¨lhamid’s autocratic rule. If the Armenian national awakening had been a product of European notions of nationalism, the Armenian parties were at the outset heavily influenced by Russian populism and Marxism. As they worked out the balance of their doctrine, for both the Hnchaks and the ARF nationalism came to predominate over socialism. The Hnchak goal was the creation of an independent socialist Armenia; the ARF’s was, as a first stage at least, an autonomous Armenia under Ottoman suzerainty.
- ↑ 1 2 3 4 5 Hovannisian, Richard. Dimensions of Democracy and Authority in Caucasian Armenia, 1917-1920 // The Russian Review. — 1974. — № 33 (1). — С. 38—39 (37–49).Оригинальный текст (англ.)Earlier, in 1917, when the March revolution toppled the Romanov dynasty and introduced the Provisional Government in Russia, many Armenian, Georgian, and Azerbaijani spokesmen believed that the Caucasus would be reorganized into national-geographic units fed erated with a democratic Russian republic. In the election for the All-Russian Constituent Assembly, the body charged with determin ing the future status of the peoples and territories of the former em pire, the Caucasian parties campaigned with intense fervor. The Armenian Revolutionary Federation (Hai Heghapokhakan Dash naktsutiun) was highly gratified by the results of that first general election, for the partys slate received more than eighty percent of the Armenian vote.' Dashnaktsutiun had espoused a platform of social and egalitarian reforms but, like its kindred Russian Social Revolutionary party, was fashioned along both democratic and authoritarian lines. Structured hierarchically with a supreme bureau (at times two bureaus) at the pinnacle, the Federation nonetheless allowed its regional central committees substantial latitude, in part because of the worldwide dispersion of the Armenian people. The enthusiasm elicited by the Constituent Assembly campaign was soon dampened by the turn of events in Russia. The November revolution and ensuing civil war severed the Caucasus from the central provinces. The Russian armies that had stood in occupation of Turkish (Western) Armenia deserted en masse, and the Christian peoples of the Caucasus were left faced with the dread specter of Ottoman invasion.
- ↑ Suny, 1993, с. 77.Оригинальный текст (англ.)As with the other Armenian circles, the Dashnaktsutiun, too, subordinated the social question to the national question.
- ↑ Hovannisian, 1997, с. 216.Оригинальный текст (англ.)The most fundamental difference between the two parties, however, was that the Hnchakists alone called for the complete separation and independence of Western Armenia; the Dashnakist program was limited to freedom and autonomy within the framework of the Ottoman Empire. The Dashnakist organ, Droshak (Banner), was emphatic in pointing out that the terms "freedom" and "independence" were not synonymous.
- ↑ 1 2 3 4 Оганисян, 2011, с. 181—185.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 50.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 50.Оригинальный текст (англ.)The emergence of the parties signified the end of organized Armenian pressure for evolutionary change in the Ottoman empire, the path still advised by, amongst others, American missionaries. In a significant overstatement of its own strength and importance, and one which could hardly have been better calculated to raise Ottoman hackles, the first flier of the ARF declared its intention to ‘fight until its last drop of blood for the liberation of the fatherland’. The third flier claimed the ARF would set for itself ‘the exact hour of the common uprising in Turkish Armenia’. Similar statements emerged from the Hnchaks. This agenda was exploited by Abdulhamid to play on Kurdish fears of the loss of Kurdish territory to Armenians.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 90, 104.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 50.Оригинальный текст (англ.)The emergence of the parties signified the end of organized Armenian pressure for evolutionary change in the Ottoman empire, the path still advised by, amongst others, American missionaries. In a significant overstatement of its own strength and importance, and one which could hardly have been better calculated to raise Ottoman hackles, the first flier of the ARF declared its intention to ‘fight until its last drop of blood for the liberation of the fatherland’. The third flier claimed the ARF would set for itself ‘the exact hour of the common uprising in Turkish Armenia’. Similar statements emerged from the Hnchaks. This agenda was exploited by Abdu¨lhamid to play on Kurdish fears of the loss of Kurdish territory to Armenians.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 171.Оригинальный текст (англ.)The Program of 1892 officially sanctioned terrorism as a method of activity and in this respect coincided with the tactics of the Hunchaks. But the program of the Armenakans did not advocate terroristic methods (although this policy was ignored by certain individual members). The Dashnaktsuthiun had used terroristic methods even before 1892. A notable case was the murder in Erzerum of Khatchatur Kerektsian, a former leader of the Protectors of the Fatherland (Pashtpan Haireniats) in 1881—1882. The murder was later considered a regrettable incident by the Central Committee or Bureau, but terrorism was nevertheless included in the party program.
- ↑ Suny, 1993, с. 77.Оригинальный текст (англ.)The young socialists who wrote the Manifesto were angered by Europe's failure to recognize Armenia's national suffering. Their first public declaration rang with with such phrases as "patience also has its limits" and "the people have understood that their strenght is within themselves; the formerly slavish, patient Armenian has today become revolutionary". Ending with the phrase "this is not the to wait", the Dashnak founders called on the whole nation — young people, the aged, the rich, women, even the clergy - to unite in the struggle for national liberation. The Dashnak did not see themselves as the representatives of any single group or class among Armenians but rather as the revolutionary vanguard of the whole nation. As a coalition of socialists and nonsocialist nationalists, they considered it necessary to create a national movement with an ostensible socialist ideology. Of course, Dashnak socialism had much more in common with Russian populism, with its principles association and cooperation, than with the ideas of Russian Marxism, a socialism that emphasized class divisions and struggles and denied the primacy of nationality.
- ↑ Hovannisian, 1997, с. 216.Оригинальный текст (англ.)The immediate objective of the Dashnaktsutiun was a economic and political freedom of Western Armenia. Measures would be taken to rase the revolutionary moral of the people, to organize armed units to bond with the peasant masses, and to train the Armenians in self-defense. During the period of time needed to spread these ideas and prepare for the armed strugle, the Dashnaktsutiun would battle all exploiters, includind corrupt officials, traitors, and usurers. Like the Hnchakian party, the Dashnaktsutiun accepted the Narodnaya Volia's reliace on terroristic measures against the enemies of the people.
- ↑ Suny, 1993, с. 86.Оригинальный текст (англ.)The adoption of terrorism as a tactic not only indicates the militant dedication of Hnchak and Dashnak activists to their cause but betrays an attitude about the relationship of revolutionary cadres to the masses. Whereas the Marxisits in the 1890s rejected terrorism as a tactic in favor of less dramatic agitation within the working-class milieu, the Hnchaks and Dashnaks were impressed by the populist's exemplary behavior and discipline and by the necessity of heroic inspiration for creating sympathy and support among the Anatolian peasantry. On October 7, 1895, the Dashnak leader Simon Zavarian wrote to his comrades in Geneva: "I am not in agreement with the socialists that the masses influence the individual. On the contrary, individuals, heroes, inspire the masses psychologically. Carlyle, Mikhailovskii, it seems are more correct."
- ↑ Hovannisian, 1971, с. 39.Оригинальный текст (англ.)Emancipation meant the guarantee of life and labor, equality before the law, freedom of speech, press, and assembly, distribution of land to the landless, elimination of compulsory and uncompensated labor. In pursuance of this goal, Dashnaktsutiun would organize guerilla units, arm the populace, strive to raise the revolutionary spirit of the Armenians, and resort, to the terrorization of oppressive officials, traitors, and exploiters.
- ↑ Dasnabedian, 1990, с. 33.
- ↑ Киракосян Н. Б. История партии «Дашнакцутюн» с 1890 г. по 1907 г. — М., 1999
- ↑ Dasnabedian, 1990, с. 35.
- ↑ Jeffrey W. Stebbins. Bell and Banner: Armenian Revolutionaries at the end of the Ottoman Empire. — Naval Postgraduate School, 2011. — С. 80.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 173.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 57.
- ↑ Невский С. А. Из истории борьбы с незаконным оборотом оружия, боеприпасов и взрывчатых веществ в России.. — Общество и право, 2007, № 2 (16). — С. 53—62.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 161.
- ↑ Hovannisian, 1997, с. 224—225.Оригинальный текст (англ.)The massacres again aroused world opinion against the "terrible Turk" and led to one of the most audicious and celebrated acts of the Armenian revolutionaries. Although the Armenian Revolutionary Federation had generally refrained from the Hnchakist tactic of public agitation and demonstration, the Dashnaktsutiun now authorized a plot to schock the Europeans into action. The scheme involved the capture of the Ottoman bank, which since the declaration of financial insolvency by the sultan's government in 1882 had been placed under the joint administration of the European creditor states. Located in the Galata quarter of Constantinople, the Ottoman bank controlled the financial pulse of the empire. On August 26 1896, twenty-six heavily armed Dashnakists, led by the youth Babgen Siuni, stormed the bank, took hostage the European personnel, and threatened to blow up the money vaults, hostages and themselves if their terms were not met within forty-eight hours.
- ↑ Pannosian, 2006, с. 216—217.Оригинальный текст (англ.)Hnchaks continued their protests in the following years. In September 1895 they once again organised a mass rally, having notified foreign embassies of their intent. Two thousand people took part in what was planned to be a peaceful march from the Armenian quarters of the city to the Bab Ali (the Sublime Porte). They once again demanded civil liberties, reform in the Armenian provinces and a European governor for these provinces, the right of the Armenians to join the police force and to bear arms,and the denunciation of the 1894 Sasun massacres. Again the police intercepted the protest and arrested its leaders. But this time the outcome was much bloodier. For three days Constantinople witnessed an anti-Armenian pogrom in which hundreds were killed by Muslim theological students with the assistance or acquiescence of the police. Dashnaks did not agree with the method of mass protests and concentrated their efforts on guerrilla activities in the provinces and terrorist attacks in the cities. The most daring—and therefore celebrated—example of their attempts to ‘shock the Europeans into action’ was their takeover of Banque Ottomane, the central bank of the empire, which was administered by the French. Twenty-six ARF commandos stormed the building, held its staff and wealth hostage,and threatened to blow it up if their demands were not met within forty-eight hours.These included the appointment of European commissioners to preside over the Armenian provinces, police forces that included Armenians, judicial, tax and land reforms, and the usual civil liberties of freedom of press, assembly, speech etc. Instead of reforms the surviving commandos only received safe passage out of the empire (to France)—negotiated by the Russian Revolutionary Parties and Genocide dragoman Maximov—and promises of future European support. In the two days after the incident 6,000 Armenians were killed in yet another pogrom in Constantinople. The ARF also decided to assassinate Sultan Abdul Hamid II. An attempt was made in July 1905, but the Sultan survived the massive bomb explosion by a fluke.Months earlier,in March,during the preparation of the bomb in Bulgaria, Kristapor Mikayelian, the foremost leader of the ARF, had died from an accidental detonation.
- ↑ Alan Whitehorn (ed.). The Armenian Genocide: The Essential Reference Guide: The Essential Reference Guide. — ABC-CLIO, 2015. — С. 30.Оригинальный текст (англ.)Beginning in 1894, Abdulhamid ordered the Ottoman military to crush the Armenians' aspirations. The result was a widespread series of massacres, the most publicized of which occurred between 1894 and 1896, but which continued sporadically until 1905. More than 200.000 Armenians were killed. To press their political demands, the Armenian revolutionaries' activities included the seizure of the prominent Bank Ottoman in 1896 and an assasination attempt on the sultan in July 1905.
- ↑ Jacoby, 1998, с. 117—118.Оригинальный текст (нем.)Die ARF war Ende des 19. Jahrhunderts zum erfolgreichsten Anwärter auf die Rolle einer Vertretungsmacht der Armenier, die damals keinen Staat hatten, geworden. Den Ausschlag dafür hatten zwei militärische (bzw. terroristische) Aktionen gegeben, obwohl sich die ARF keineswegs als terroristische Partei verstand, sondern als politische Interessenvertretung der armenischen Bevölkerung vor allem im Osmanischen Reich, die sich jedoch in Ausnahmefällen auch des Mittels des Terrors bediente. Am 24. Juli 1897 hatte eine gut ausgerüstete Einheit mit engen Verbindungen zur ARF die russisch-persische Grenze überschritten und innerhalb zweier Tage bei Chanassor das Lager eines kurdischen Clans zerstört, der für ein Massaker an Armeniern ein Jahr zuvor verantwortlich gemacht worden war. Doch eine andere Aktion, ein Jahr zuvor, hatte viel größere Außenwirkung: Am 14. August 1896 besetzten 31 Dašnaken (und einige Hnčakisten) unter Führung des 17jährigen Papken Sjuni und dem Konstantinopeler Regionalkomitee der ARF in Reaktion auf wiederholte Massaker an Armeniern durch die Hamidiye-Regimenter, die Banque Ottomane in Konstantinopel. Sie drohten, das Gebäude der Bank - und etwa 150 Angestellte und Kunden - in die Luft zu sprengen, sollten die auf dem Berliner Kongreß 1878 versprochenen Reformen im Osmanischen Reich zugunsten der Armenier nicht endlich umgesetzt werden. Insbesondere forderten sie ein Ende der Massaker an Armeniern, die Freilassung aller armenischen politischen Gefangenen und den Beginn von Reformen in den von Armeniern besiedelten Vilajets. Die Vermittlung durch den Dragoman der russischen Botschaft bei der Hohen Pforte, Maksimov, führte zur Aufgabe der Besetzer unter Zusicherung wirksamer Reformen: Die Geiselnehmer durften das Osmanische Reich an Bord eines französischen Schiffes unter Zusicherung von freiem Geleit verlassen. Bei der Ankunft in Frankreich wurden sie jedoch verhaftet. Des weiteren fanden die versprochenen Reformen nicht statt, vielmehr diente der Gewaltakt der ARF als neuer Vorwand für die Machthaber, Vergeltung an den unbotmäßigen Armeniern zu üben.
- ↑ 1 2 3 Jeffrey W. Stebbins. Bell and Banner: Armenian Revolutionaries at the end of the Ottoman Empire. — Naval Postgraduate School, 2011. — С. 80—81.Оригинальный текст (англ.)The effect of this act of terrorism by a small group of Armenians on the Armenian population in Istanbul was incredible. Retaliation was immediate and disturbing: «Government soldiers, softas (theological students), and police officers led Turkish mobs in the slaughter of the Armenians. Christians, regardless of guilt, were singled out and bludgeoned to death; women and children were ruthlessly cut down in the streets; and this reign of terror persisted in the capital for many days, resulting in terrible carnage and destruction. More than 6,000 persons perished in the massacre.»
- ↑ Bloxham, 2005, с. 53.Оригинальный текст (англ.)In August 1896, the ARF came out of the Hnchak’s shadow as it staged a remarkable coup in Istanbul. The revolutionaries had chosen their target carefully: it was the headquarters of the Imperial Ottoman Bank, the seat of foreign capital and economic control in the Ottoman empire. Their demand was autonomy of the six provinces; their threat, to blow up the bank along with its 150 hostages. Remarkably, the ARF-men contrived to escape unharmed, their exit facilitated by French intervention. The state had its revenge against an estimated 6,000 ordinary Armenians, however, as local Muslims and Kurdish migrants, all identically armed, plus a Hamidiye regiment, set about illustrating the price of the revolutionaries’ actions.
- ↑ 1 2 Boumoutian, 2006, с. 269.
- ↑ 1 2 Jacoby, 1998, с. 117—118.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 53.
- ↑ 1 2 Suny, 2015, с. 143.
- ↑ Suny, 2015, с. 146.
- ↑ Nalbandian, 1975, с. 162—163.
- ↑ Hovannisian, 1967, с. 17.Оригинальный текст (англ.)Until the first years of the twentieth century, the focus of Armenian revolutionary activities lay within the Ottoman Empire. Dashnaktsutiun made a conscious and concerted effort to avoid active involvement in the Russian opposition movement. Despite the fact that tsarist bureaucrats harassed and imprisoned Armenian political leaders and ordered the border patrols to kill or arrest the armed bands that attempted to slip into Turkey, Dashnaktsutiun, imposing strict party discipline, forbade retaliation. Engrossment in a struggle on two fronts would only dissipate organization's limited strenght. The undesirable occurred, however, in 1903 when, in addition to Abdul Hamid and his Hamidiye cavalry units, the Russian bureaucracy became the object of Armenian terrorism. What had provoked Dashnaktsutiun to alter its strategy?
- ↑ Boumoutian, 2006, с. 292—293.Оригинальный текст (англ.)Although the Dashnak platform advocated revolution and terror, it was against the overthrow of the Russian State and forbade its members to attack or kill Russian officials. A strong Russia was necessary if it was to aid in the liberation of western Armenia. Events in the first decade of the twentieth century, however, forced the Dashnaks to change their tactics and for the first time to actively oppose the Russian state.
- ↑ Hovannisian, 1967, с. 17.Оригинальный текст (англ.)Until the first years of the twentieth century, the focus of Armenian revolutionary activities lay within the Ottoman Empire. Dashnaktsutiun made a conscious and concerted effort to avoid active involvement in the Russian opposition movement. Despite the fact that tsarist bureaucrats harassed and imprisoned Armenian political leaders and ordered the border patrols to kill or arrest the armed bands that attempted to slip into Turkey, Dashnaktsutiun, imposing strict party discipline, forbade retaliation. Engrossment in a struggle on two fronts would only dissipate organization's limited strenght. The undesirable occurred, however, in 1903 when, in addition to Abdul Hamid and his Hamidiye cavalry units, the Russian bureaucracy became the object of Armenian terrorism. What had provoked Dashnaktsutiun to alter its strategy?
- ↑ Suny, 1997, с. 134.
- ↑ Boumoutian, 2006, с. 292—293.Оригинальный текст (англ.)The decree, in fact, had the opposite effect. Armenians united behind their Church and citizens who had remained outside the political and revolutionary activities joined the Committee for Central Defense organized by the Dashnaktsutiun. Most other Armenian political parties joined the Committee as well. The Dashnaktsutiun revised its policy towards Russia, adopted a more socialist outlook, and pledged to defend Armenian rights against the Tsarist State. Catholicos Khrimian of Van (Mkrtich I, known as Khrimian Hairik, 1892-1906), a product of the Armenian national awakening in Ottoman Turkey, backed the Committee and refused to accept the new Russian decree.
The next two years witnessed violent demonstrations, strikes, and various acts of terrorism by Armenian revolutionaries that killed, maimed, or wounded hundreds of Russian officials, including Golitsyn, who was stabbed by three Hnchaks. - ↑ Dasnabedian, 1990, с. 70.
- ↑ Карлеба В. А. Особенности легализации (отмывания) криминальных доходов в Российской Империи (конец XIX – начало XX в.в.). — Научный журнал КубГАУ, 2017, № 130 (06).
- ↑ Suny, 2015, с. 90.
- ↑ 1 2 3 Барышников, 2012, с. 728.
- ↑ 1 2 3 4 Boumoutian, 2006, с. 270.
- ↑ Torossian S. Soviet policy in the Armenian questions. — Caucasian review. Institute for the study of the USSR, 1955. — С. 10.Оригинальный текст (англ.)The Program of the Dashnaktsutyun, Armenian revolutionary party, adopted at its 1907 congress, called for political and cultural autonomy for Turkish Armenia within the Ottoman Empire which was to be transformed into a federative state
- ↑ Bloxham, 2005, с. 72—73.
- ↑ Stephan Astourian. The Armenian Genocide: An Interpretation. — Society for the History of Education, 1969. Vol. 23, № 2 (Feb., 1990). — С. 111—160.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 72—73.Оригинальный текст (англ.)Before the outbreak of war, in August 1914, a CUP emissary tried unsuccessfully to encourage the Ottoman section of the ARF to sponsor anti-Russian insurrection among the Caucasus Armenians in the event of war. Infuriated at the rebuff, the emissary, Behaettin Sakir, condemned the Armenians and ordered the assassination of some ARF leaders. At the same time, the Russian authorities were pursuing parallel schemes. The foreign minister Sergei Sazonov thought it ‘desirable to maintain the closest relations with the Armenians as with the Kurds in order to … exploit them at any given moment’ if war descended. Weapons were to be distributed over the Turkish border ‘if the rupture occurs or becomes unavoidable’.<> One such means was presented by an approach from the Armenian Catholicos of Etchmiadzin early in August 1914 seeking Russian-guaranteed postwar autonomy for ‘Turkish Armenia’. <> Vorontsov-Dashkov declared that Russia remained in favour of enforcing the earlier reform scheme, and he called for Armenians in Russia and ‘across the borders’ to prepare to implement Russian instructions in the event of war. These half-promises were a deliberate deception since Russia had no desire for an autonomous Armenia in the six provinces. Vorontsov-Dashkov’s opportunistic ‘plan for revolt among the Turkish Armenians’ foresaw the creation of armed Armenian bands under military command in the Caucasus at Olty, Sarikamish, Kagysman, and Igdyr, and, in Persia, bands at Choi and Dilman under the authority of the Russian military and the Choi consulate. Units in Urmia further south were also to be formed from the Assyrian population for defensive purposes. Five volunteer battalions were consequently formed — two were added later — with the support of the ARF-dominated Armenian National Bureau in Tiflis to fight alongside the Russian army. The units were composed of men hailing from the Transcaucasian territories taken by Russia in 1878, or those who had fled to the Caucasus more recently from Turkish rule. Some were also volunteers from the international diaspora. Most prominent among the indeterminate number of Ottoman Armenian participants was one of the unit leaders, the ARF deputy for Erzurum in the Turkish Parliament, and veteran of the 1896 Ottoman Bank occupation, Garegin Pasdermadjian.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 75.Оригинальный текст (англ.)Ottoman intelligence was aware of Russian plans from the beginning. Russian promises were trumpeted by Russian ARF leaders, Armenian solidarity was invoked in the Russian press, and rumours were abroad of future Russian-sponsored Armenian autonomy in return for an uprising. The Ottoman Third Army command reported from the Russian border on 24 September 1914 that ‘the Russians have provoked Armenians living in our country through Armenians in the Caucasus, … forming armed bands, and storing arms and ammunition in many places to be distributed to Armenians’. The Turkish embassy in Teheran had already notified the government of the issuance of arms to Armenians in Persia and the Caucasus, while in late October military intelligence observed the gathering in Kagysman of thousands of men, ‘mostly … Ottoman Armenians and army deserters [forming] … organized guerilla bands’. The civil authorities in Bayazid in eastern Erzurum reported the flight of army deserters to Russia ‘and many Armenians from the villages of the region, with the help of some Kurds, to join the bands formed … in Igdyr’, bands which were later estimated at 6,000 strong. The predominantly Christian settlements Artvin and Ardanus were also mentioned as bases. The accuracy of these numbers is impossible to assess, but Ottoman accusations of widespread desertion and of Armenian soldiers and civilians passing to the Russian side are corroborated by a variety of sources. The difference in CUP eyes between Armenian desertion and that ofMuslims, which was also of a large scale, was its perceived purpose, which was to ally with the opposition.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 75.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 77.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 80.Оригинальный текст (англ.)In fact inNovember 1914, as the Armenian volunteers were setting to work in the Caucasus, Nubar was trying to establish a similar arrangement with the British military command in Egypt. This was a part of a broader Armenian nationalist war strategy which also encompassed the Armenian volunteer battalions in the Caucasus. Cilicia was targeted alongside the eastern provinces as an integral part of an autonomous Armenia. Thus Nubar’sANDand various national Armenian committees in the diaspora undertook a two-pronged diplomatic offensive, trying to persuade the western Entente governments of the benefits for the imperial balance of power for an internationally administered, neutral Armenian Cilicia,106 while promoting the use of volunteer units from the diaspora. The units were envisaged to help form an Entente bridgehead and precipitate a general rising led by militants within key Cilician communities. The ARF theoretician and delegate of the Armenian committee in Sofia, Mikayel Varandian, had requested that, while the future of the eastern Anatolian Armenians seemed secured by Russia, the Armenians of the Cilician coast also be given ‘the opportunity to take part in the war against Turkey’.
- ↑ Suny, 1993, с. 120.Оригинальный текст (англ.)The February Revolution was greeted with widespread enthusiasm by Armenians. With the tsar revoved, traditional Armenian Russophilism lost its ambivalence about the nature of Russian goverment and hopes for a Russian military political solution to the Armenian Question were revived. At the time of the February events Russian troops were occupying much of Turkish Armenia. The campaigns of 1916 had led to the capture of Erzerum, Trebizond, Erzinjan, and the whole of the Lake Van region. Even Mush and Bitlis had been taken, though the Turks retained ground in that area in 1917. The first concern of Armenian political leaders was to maintain the Caucasian Front, to keep the Russian Army in place and the Turks from reconquering northeastern Anatolia. With Transcaucasia inundated with hundreds of thousands of refugees from Turkish Armenia, the communities in Baku, Erevan and Tiflis were anxious to resettle them on on the other side of the Arax. The tsarist government had hindered resettlement, but the new revolutionary authorities were expected to be more sympathetic. Armenia's fate understood to be tied to a Russian victory. Indeed, Armenians of the liberal middle class became outspoken defenders of Russian expansionism.
- ↑ 1 2 3 Большая российская энциклопедия. «Дашнакцутюн».
- ↑ Suny, 1993, с. 121.Оригинальный текст (англ.)The soviet position left the fate of Turkish Armenia in doubt, yet most Armenian political parties, including the Dashnaktsutiun, supported the notion of a "democratic" peace. Russia was still in physical occupation of Turkish Armenia, and the Provisional Government created its own ad hoc policy toward the conquered and depopulated territory. On April 26, just before the fall of Miliukov, an "arrangement about Turkish Armenia" was worked out by the government. Turkish Armenia was placed under the authority of a "general commissar" to be appointed by the government and directly responsible to Petrograd. General Averianov was appointed commissar, and the Dashnak Dr. Zavrian his civil assistant. In the next six months hundreds of Armenian refugees drifted back into their homeland. The cities of Van and Bitlis were governed directly by Armenians, and a new pro-Armenian Russian administration was set up for the whole territory.
- ↑ Suny, 1993, с. 122.Оригинальный текст (англ.)Besides providing elemental security and territorial gains, the Armenians believed that the revolution would realize their Western-inspired political hopes. No major Armenian political party called for a declaration independence at this point. Rather, they advocated autonomy for Armenians within democratic Russian federation. The Dashnaktsutiun, by 1917 indisputable leader of most of the Caucasian Armenians, favored the division of Transcaucasia into cantons that would approximate the ethnic divisions of the region. They supplemented this territorial division with the notion of "extraterritorial cultural autonomy", a principle that would guarantee each citizen national cultural rights no matter where he or she lived. In April the Caucasian Dashnaks put forth their immediate demands to be fulfilled before the calling of the Constituen Assembly. They included both national and social improvements, the amelioration worker's conditions, the lowering of land rents, nationalization of schools, and the use of local language in judicial and administrative bodies.
Dashnak hopes were pinned on a pro-Armenian policy by the liberal-socialist Provisional Government, but throughout 1917 this government was losing its support in the population. - ↑ 1 2 3 Richard G. Hovannisian. The Allies and Armenia,1915-18 // Journal of Contemporary History. — 1968. — № 3(1). — С. 145–146(145-168).Оригинальный текст (англ.)In 1918, following centuries of foreign domination, Armenia emerged once again as an independent state, but this national rebirth was preceded by the greatest tragedy in the turbulent history of the Armenian people. Throughout 1915 and 1916 the approximately two million Armenians of the Ottoman Empire were either massacred or deported to the Syrian desert by the Ittihadist government, and in 1918 the nearly two million other Armenians beyond the Russian border in Transcaucasia were threatened with annihilation during a relendess Turkish invasion.l The plight of the Russian Armenians, who had clung desperately to Russia as the only means of salvation, was aggravated by the Bolshevik Revolution in November 1917, and the conclusion of the treaty of Brest-Litovsk in March 1918. That treaty not only restored to Turkey the Russian-occupied provinces ofthe Ottoman Empire and permitted Turkish annexation of the Transcaucasian districts ofKars, Ardahan, and Batum, but also pledged the Soviet government to suppress any Armenian opposition to these provisions. Feeling aband~ned by Russia and attempting to maintain a common front with their Georgian and Moslem neighbours, the Armenians finally assented, in April 1918, to the separation of Transcaucasia from Russia. Perhaps, as members ofthe Federative Republic of Transcaucasia, they would be spared by the Turks. The Ottoman army soon proved such hopes groundless. As Turkish divisions drove deep into Russian Armenia, the Georgians, having secured German protection, and the Moslems, enjoying the benevolence of the invaders, deserted the Armenians in May 1918, by declaring the independence of Georgia and Azerbaijan
- ↑ Hovannisian, Richard. Dimensions of Democracy and Authority in Caucasian Armenia, 1917-1920 // The Russian Review. — 1974. — № 33 (1). — С. 37–49.Оригинальный текст (англ.)Denouncing the Bolshevik coup and proclaiming loyalty to the so-called Russian Democracy, Dashnaktsutiun and other Armenian societies tried to deal with the Turkish threat by joining the principal Georgian and Azerbaijani parties in forming an interim Transcaucasian directorate. But neither repeated Armenian concessions in that regional government nor attempts at international diplomacy succeeded in forging an effective front
- ↑ 1 2 Hovannisian, Richard. Dimensions of Democracy and Authority in Caucasian Armenia, 1917-1920 // The Russian Review. — 1974. — № 33 (1). — С. 39 (37–49).Оригинальный текст (англ.)Democratic and parliamentary procedures in the administrative bodies at Tiflis (Tbilisi) could in no way blunt the determined Turkish march. Even as the Armenian intellectuals floundered helplessly in Tiflis, a few seasoned partisan chiefs at Erevan drew upon the authoritarian tradition in Armenian society and, wasting no energy on lip-service to democratic concepts, established a popular dictatorship, under whose direction the Turkish tide was finally stemmed on the battlefields of Sardarabad and Bash-Abaran. Without that timely armed resistance at the end of May 1918, it might well have been impossible for the "democrats" of the Armenian National Council in Tiflis to declare Armenian independence and to gain Ottoman recognition of the paltry state that they dared define as a republic
- ↑ King, 2008, с. 168.
- ↑ Richard G. Hovannisian. The Allies and Armenia,1915-18 // Journal of Contemporary History. — 1968. — № 3(1). — С. 145–146(145-168).Оригинальный текст (англ.)In desperation, Armenian leaders groped for a way out of the unfolding calamity. With no alternative, the National Council of the Russian Armenians then proclaimed the independence of the few areas still unoccupied by the Turkish forces. This act coincided with the first substantial Armenian victory on the field of battle.
- ↑ 1 2 Hovannisian, 1980, с. 2.
- ↑ Suny, 1993, с. 125.Оригинальный текст (англ.)Reluctantly, fatalistically, the Dashnak leaders in Tiflis concluded that there was no alternative to a declaration of Armenian independence.
- ↑ Hovannisian, 1980, с. 7.
- ↑ 1 2 3 King, 2008, с. 170.
- ↑ 1 2 Hovannisian, 1980, с. 9.
- ↑ 1 2 3 4 5 Hovannisian, 1980, с. 26—28.
- ↑ 1 2 3 King, 2008, с. 172.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 105.Оригинальный текст (англ.)Andranik brought with him 30,000 Armenian refugees, many from eastern Anatolia, particularly Mush and Bitlis, where, under the protection of fedayee forces lead by Ruben Ter Minassian, they had managed to resist the Turkish assault and escape to the Caucasus. Some refugees stayed in Zangezur, but Ter Minassian, a former member of the Armenian national council, ordered the transfer of many of them to the Erivan and Daralgiaz regions, where they replaced evicted Muslims in a move to ethnically homogenize key areas of the Armenian state.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 105.Оригинальный текст (англ.)Writing in April 1920, Archbishop Khoren of Erivan put a gloss on such actions that was remarkably reminiscent of CUP rationalizations of the 1915 genocide. ‘I must admit’, he wrote, ‘that a few Tatar villages under the Armenian Government have suffered, ... but, every time ... they were the aggressors, either they actually attacked us, or they were being organised by the Azerbaijan agents and official representatives to rise against the Armenian Government’. In May, immediately after the Archbishop penned his account, Ter Minassian was appointed Armenian Minister of War and of the Interior in the ARF dominated government, whereupon he expanded his homogenization campaign to include some of the areas of Kars and Nakhichevan into which the Armenian state had expanded since the end of 1918.
- ↑ Bloxham, 2005, с. 105.Оригинальный текст (англ.)He and the ARF government have been praised by some Armenian historians for ‘Armenianizing’ Armenia and thus securing its future
- ↑ Кадырбаев, 2013, № 2 (28), с. 32—39.
- ↑ Amy Nicole Stidger. The Ties That Bind: Reimagining Memory in Armenian Identity Formation. — The University of Texas at Austin, 2014. — С. 48.
- ↑ 1 2 3 4 Добаев И. П. Истоки терроризма на Ближнем Востоке и факторы,определяющие его современную активизацию.. — Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС., 2016 №2. — С. 156—164.
- ↑ Jacoby, 1998, с. 119.
- ↑ Jacoby, 1998, с. 116.
- ↑ King, 2008, с. 180.
- ↑ Jacoby, 1998, с. 121.
- ↑ 1 2 3 King, 2008, с. 180—181.
- ↑ Suny, 1993, с. 223.Оригинальный текст (англ.)On the day before Christmas, 1933, while the Primate celebrated mass in the Soorp Khach Church in New York, he was knifed to death by assissins. Though the Dashnaktsutiun officially denied any connection to the affair, nine members of the party were convicted of the murder.
- ↑ 1 2 3 4 5 Jacoby, 1998, с. 148.
- ↑ 1 2 3 Suny R. G., 1997, с. 366—367.
- ↑ Nazi War Crimes Disclosure Act
- ↑ Thomas de Waal, 2015, с. 112.
- ↑ Синицын Ф. Л. Национальный фактор в гитлеровской оккупационной политике в первый период Великой Отечественной Войны (июнь 1941 г. – ноябрь 1942 г.). — Вестник РУДН, сер. История России, 2011, № 3.
- ↑ Жигулина О. В. Политические аспекты миграции в Закавказье в составе СССР. — Власть, 2015 №9. — С. 69—72.
- ↑ Аблажей, 2016, с. 5.
- ↑ Аблажей, 2016, с. 57.
- ↑ Аблажей, 2016, с. 3.
- ↑ 1 2 3 4 Yossi Shain, Aharon Barth. Diasporas and International Relations Theory. — The MIT Press, 2003. — Т. 57 №3. — С. 468.
- ↑ Vahe Sahakyan. Between Host-Countries and Homeland: Institutions, Politics and Identities in the Post-Genocide Armenian Diaspora (1920s to 1980s). — University of Michigan, 2015. — С. 271.
- ↑ Jacoby, 1998, с. 152.
- ↑ Лусик Кртян. Влияние армянской диаспоры на процесс признания Французской Республикой геноцида армян в Оттоманской империи. — Власть, 2011 02. — С. 159—161.
- ↑ Hyland, 1991, с. 66.
- ↑ Bonnie Cordes, Bruce Hoffman, Brian M. Jenkins, Konrad Kellen, Sue Moran, William Sater. Trends in International Terrorism, 1982 and 1983. — Rand, 1984. — С. 19.
- ↑ Hyland, 1991, с. 61.
- ↑ 1 2 Hyland, 1991, с. 62.
- ↑ 1 2 Michael M. Gunter. Armenian Terrorism: A Reappraisal. — The Journal of Conflict Studies, 2007. — С. 115.
- ↑ Dugana, 2008 № 3, с. 235.
- ↑ Boumoutian, 2006, с. 278.
- ↑ Declassified CIA report about Armenian terrorism
- ↑ Jacoby, 1998, с. 153.
- ↑ 1 2 Александр Искандарян. Армения между автократией и полиархией. — Pro et Contra, 2011 Май - август. — С. 19—28.
- ↑ 1 2 3 4 Razmik Panossian, 2006, с. 230—231.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Мкртчян, 2014 № 7(135), с. 192—198.
- ↑ 1 2 King, 2008, с. 222.
- ↑ Astourian, 2000, с. 37.
- ↑ Astourian, 2000, с. 40.
- ↑ 1 2 3 Razmik Panossian, 2006, с. 232—233.
- ↑ 1 2 3 Armenia 2012: An introduction to the political introduction to the political party landscape (англ.) (June 2012). Архивировано 30 марта 2016 года.
- ↑ Caucasus Analytical Digest. The Political System of Armenia: Form and Content. David Petrosyan p.8-12
- ↑ 1 2 3 4 5 Matsuzato, November 2008, с. 104—106.
- ↑ Robin Cohen. Global Diasporas. — Routledge, 2008. — С. 57.
- ↑ 1 2 Hyland, 1991, с. 67.
- ↑ 1 2 3 Tölölyan, 2001, с. 25.
Литература[править | править код]
- Louise Nalbandian. The Armenian Revolutionary Movement: The Development of Armenian Political Parties through the Nineteenth Century. — California, Los Angeles: University of California Press, 1975. — 247 с.
- Gerard J. Libaridian. Revolution and Liberation in the Programs of the Dashnaktsutiune, 1892 and 1907 (англ.). — Conference on «Nationalism and Social Change In Transcaucasia», 1980.
- Gerard J. Libaridian. Encyclopedia of Russian History. Dashnaktsutiun (англ.) / James R. Millar. — Gale, 2004. — Vol. I. — ISBN 0-02-865907-4.
- Hratch Dasnabedian. History of the Armenian Revolutionary Federation Dashnaktsutiun 1890/1924. — 1990. — 221 с. — ISBN 88-85822-11-8.
- Richard G. Hovannisian. Caucasian Armenia between Imperial and Soviet Rule: The Interlude of National Independence (англ.). — Conference on «Nationalism and Social Change In Transcaucasia», 1980.
- Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century. The Armenian Question in the Ottoman Empire 1876 to 1914. (англ.). — Macmillan Press, 1997. — ISBN 0-333-61974-9.
- Richard G. Hovannisian. Armenia on the Road to Independence. — University of California Press, 1967. — 364 с.
- Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia: The First Year, 1918-1919. — University of California Press, 1971. — Т. I. — 547 с.
- Richard G. Hovannisian. Russian Armenia. A Century of Tsarist Rule (англ.). — Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, 1971.
- Francis P. Hyland. Armenian terrorism : the past, the present, the prospects. — Westview Press, 1991. — 248 с. — ISBN 0-8133-8124-X.
- Donald Bloxham. The Great Game of Genocide: imperialism, nationalism, and the destruction of the ottoman armenians. — Oxford University Press, 2005. — ISBN 0-19-927356-1.
- George A. Boumoutian. A Concise History of the Armenian People (From Ancient Times to the Present).The Armenian Question and Its Final Solution. — Mazda Publishers, Inc., 2006. — ISBN 1-56859-141-1.
- Ronald Grigor Suny. Looking toward Ararat. — Indiana University Press, 1993. — 310 с. — ISBN 9780253207739.
- Ronald Grigor Suny. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century. Eastern Armenians under Tsarist Rule (англ.). — Macmillan Press, 1997. — Vol. II. — ISBN 0-333-61974-9.
- Ronald Grigor Suny. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century. Soviet Armenia.. — Macmillan Press, 1997. — Т. II. — 366-367 с. — ISBN 0-333-61974-9.
- Ronald Grigor Suny. They Can Live in the Desert but Nowhere Else. A History of the Armenian Genocide. — Princeton University Press, 2015. — ISBN 978-0-691-14730-7.
- Razmik Panossian .The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars. — Hurst & Company, 2006. — ISBN 1-85065-644-4, 1-85065-788-2.
- Razmik Panossian. Post-Soviet Armenia: Nationalism and Its (Dis)contents (англ.) / Lowell W. Barrington. — The University of Michigan Press, 2006. — ISBN 978-0-472-06898-2.
- Volker Jacoby. Die Konturen der innenpolitischen Konflikte in Armenien. — Johann Wolfgang Goethe-Universität, 1998.
- Thomas de Waal. Great Catastrophe. Armenians and Turks in the Shadow of Genocide. — Oxford University Press, 2015.
- Charles King. The ghost of freedom. — Oxford University Press, 2008. — 291 с. — ISBN 978-0-19-517775-6.
- Khachig Tölölyan. Elites and Institutions in the Armenian Transnation (англ.). — Wesleyan University, 2001.
- Stephan H. Astourian. From Ter-Petrosian to Kocharian: Leadership Change in Armenia (англ.). — University of California, 2000.
- Laura Dugana, Julie Y.Huang, Gary LaFree, Clark McCauley. Sudden desistance from terrorism: The Armenian Secret Army for the Liberation of Armenia and the Justice Commandos of the Armenian Genocide (англ.). — Dynamics of Asymmetric Conflict, 2008 № 3. — Vol. I.
- Kimitaka Matsuzato. From Belligerent to Multi-Ethnic Democracy: Domestic Politics in Unrecognized States after the Ceasefires (англ.). — Eurasian Review, November 2008. — Vol. 1.
- Оганисян Р. С. Формирование политической доктрины партии «Дашнакцутюн» в 1890—1920 гг. (рус.). — Вестник Московского Университета Сер. 12 Политические Науки, 2011. — № 1.
- Академический словарь теории и истории империй (рус.) / Барышников В. Н.. — Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2012.
- А. Ш. Кадырбаев. Армянская диаспора и Дашнакцутюн в Туркестане. 1917–1921 годы (рус.). — Восточный архив, 2013, № 2 (28).
- Депортация армян 14 июня 1949 года. Сборник документов и материалов / Аблажей Н. Н., Харатян Г.. — Новосибирск: Наука, 2016. — 230 с. — ISBN 978–5–02–038691–4.
- Мкртчян Т. Г. Армянская диаспора США и Армения в 1990-е гг.. — Вестник Тамбовского Университета, 2014 № 7(135). — 192—198 с.
Ссылки[править | править код]
- Официальный сайт партии (арм.)
- Газета «Еркир» (недоступная ссылка) — Официальное издание Верховного органа Армении АРФ Дашнакцутюн.