Абуль-Баракат Натанель
| Абуль-Баракат Натанель | |
|---|---|
| араб. هيبة الله ابن ملكا أبو البركات البغدادي | |
| Псевдонимы | Натанель |
| Дата рождения | 1080[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1165[1] |
| Место смерти | |
| Язык(и) произведений | Иврит, арабский |
| Род деятельности | философ, врач, физик |
| Направление | Исламская философия, медицина |
| Основные интересы | философия, исламская философия[2], медицина[2] и физика[2] |
| Оказавшие влияние | Ибн Сина, Абуль-Хасан Саид ибн Хибатуллах |
| Испытавшие влияние | Фахр ад-Дин ар-Рази, ас-Самаваль аль-Магриби, Шихаб ад-Дин Сухраварди, Ибн Каммуна, Жан Буридан, Альберт Саксонский, Исаак, сын Авраама ибн Эзры |
| Вероисповедание | ислам |
Абуль-Баракат Хибатуллах ибн Малька аль-Багдади (Натанель, ок. 1080—1165) — багдадский философ, физик, психолог и врач. Написал работу на иврите под именем Натанеля.
По происхождению еврей. В 1143 году принимал у себя в Багдаде сына наваррско-еврейского философа Авраама ибн Эзра. Когда перешёл в ислам, сын Авраама — Исаак (Абу-Сад) — последовал его примеру[3].
Научный метод
[править | править код]Мусульманский еврейский физик и натурфилософ Абуль Баракат Натанель был сторонником научного метода, считал важным ставить эксперименты [4]. Он написал книгу Китаб аль-Му’табар с критикой физики и философии Аристотеля, в которой он разработал концепции, близкие к современным.
Зависимость силы от ускорения, а не от скорости
[править | править код]Внёс значительный вклад в развитие средневековой теории механического движения — теории импетуса [5]. По поводу движения Натанель считал: «Предлагается объяснение ускорения падающих тел накоплением последовательного приращения мощности с последовательным шагом скорости». Это закон классической механики, — сила, действующая непрерывно, производит ускорение. Теория Абуль Баракат Натанеля о движении и различии между скоростью и ускорением показала, что сила пропорциональна ускорению, а не скорости [6][5][7].
Концепция времени как мера бытия
[править | править код]Абуль Баракат Натанель подверг критике концепцию Аристотеля о времени как о «мере движения», считая время «мерой бытия» [8].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Hibat Allah Abu'l-Barakat Al-Baghdaadi // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
- ↑ 1 2 3 Abū al-Barakāt, Hibat Allâh bin ʿAlī bin Malikaẗ // Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ Ибн-Эзра, Исаак (Абу-Сад) // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Pines, Shlomo (1986), Studies in Arabic versions of Greek texts and in mediaeval science, vol. 2, Brill Publishers, p. 339, ISBN 965-223-626-8
- ↑ 1 2 Gutman, Oliver (2003), Pseudo-Avicenna, Liber Celi Et Mundi: A Critical Edition, Brill Publishers, p. 193, ISBN 90-04-13228-7
- ↑ Crombie, Alistair Cameron, Augustine to Galileo 2, p. 67.
- ↑ Pines, Shlomo (1986), Studies in Arabic versions of Greek texts and in mediaeval science, vol. 2, Brill Publishers, p. 203, ISBN 965-223-626-8
- ↑ Langermann, Y. Tzvi (1998), al-Baghdadi, Abu 'l-Barakat (fl. c.1200-50), Islamic Philosophy, Routledge Encyclopedia of Philosophy, Архивировано 2008-02-28, Дата обращения: 3 февраля 2008
{{citation}}:|archive-date=/|archive-url=несоответствие временной метки; предлагается 28 февраля 2008 (справка)
Литература
[править | править код]- Анри Корбэн. История исламской философии. Архивная копия от 29 июня 2011 на Wayback Machine
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Словари и энциклопедии | ||||
