Абхазы
Абхазы | |
Современное самоназвание |
аҧсуаа |
---|---|
Численность и ареал | |
Всего: около 185 тыс. | |
![]() | |
Археологическая культура | |
Язык | |
Религия |
православные, мусульмане-сунниты, абхазская национальная религия[en] |
Входит в |
Кавказские семьи, |
Родственные народы |
Абхазы (абх. аҧсуаа) — один из абхазо-адыгских народов, коренное население Абхазии, проживающее в северо-западной части Кавказа.
Крупные диаспоры имеются также в Турции, России, Сирии, Иордании, дисперсно — в странах Западной Европы и в США.
По переписи 1989 года, численность абхазов в Абхазии составляла 93,3 тыс. человек (18 % населения Абхазии), по переписи 2003 года — 94,6 тыс. человек (44 % населения)[10], по переписи 2010 года — 122,1 тыс. человек (около 51 %)[1]. В начале XXI века их общая численность в мире оценивается в 185 тыс. человек. Абхазы проживают в 52 странах мира[11].
Говорят на абхазском языке, большинство живущих в Абхазии — также на русском языке.
Наиболее распространённые религии — православие (с VI века) и ислам суннитского толка (с XV века).
Содержание
История
Этногенез
По этногенезу абхазов, как писал Инал-Ипа, существует несколько точек зрения: южная (малоазийская), северная (северокавказская) и местная (автохтонная)[12]. Согласно другим изданиям в этногенезе абхазского народа можно выделить три подхода: автохтонный, миграционный и взаимодействие двух вышеназванных[13]. К сторонникам автохтонной версии относились А. В. Фадеев, Л. И. Лавров и другие. Последний выдвинул «киммерийскую» гипотезу происхождения абхазо-адыгских народов, в соответствии с которой в доскифское время их предки входили в киммерийский союз племён (ахеи, зихи, гениохи и т. д.) и занимали территорию Северо-Западного Кавказа[13]. Л. Лавров считал, что не все киммерийцы были вытеснены скифами, что часть из них, включая ахеев, зихов, продолжали обитать на Западном Кавказе. Он писал: «Так как эти племена являются несомненными предками нынешних абхазов, абазин, адыгейцев и кабардинцев, то эти последние четыре народа имеют основания выводить своё происхождение от восточной части киммерийских племён»[14]. Эта гипотеза позднее была поддержана Н. Л. Членовым и С. Х. Хотко[13]. Концепция автохтонности развивалась в 1970—1980-х годах в работах Инал-Ипа. Согласно его точке зрения ещё, по крайне мере в III веке до н. э., абхазо-адыгский этнокультурный массив сплошной полосой занимал всё восточной побережье Чёрного моря[13]. Сомнения иного мнения придерживался Кисслинг, считавший, что черноморское побережье Кавказа было населено грузинскими племенами, поскольку керкеты, ахейцы и гениохи, по его мнению, были картвельского происхождения[12].
Миграционная концепция имеет несколько версий происхождения абхазов. Согласно эфиопо-египетской гипотезе древние колхи с абхазами переселились на Кавказ из северо-восточной Африки. По другой версии абхазы — выходцы из Северного Кавказа, но поскольку данная точка зрения не соответствует археологическим и письменным источникам, то она была подвергнута критике[13]. Какое-то время к этой версии склонялся академик И. А. Джавахишвили (но в целом он и С. Н. Джанашиа были сторонниками того, что продвижения как абхазо-адыгских, так и грузинских племён шло с юга на север)[15]. Ещё одна гипотеза заключается в том, что предки абхазов вышли из Малой Азии и непосредственно примыкающему к ней району юго-западного Кавказа[13].
Согласно смешанной концепции З. В. Анчабадзе, базирующейся на археологических выводах Л. Н. Соловьёва, в результате взаимодействия местного автохтонного кавказского субстрата и пришлого, мигрировавшего сюда мелоазийского суперстрата примерно в III века сформировалось ядро абхазского этноса[16].
Дальнейшая история
Территория нынешней Абхазии и Западной Грузии в древнейшие времена, по свидетельствам античных историков, была известна под названием Колхида, которую населяли многочисленные абхазские (саниги, абазги, апсилы и мисимяне), а также грузинские племена (лазы).
Во второй половине VIII века абхазский базилевс Леон II воспользовался ослаблением Византии и с помощью хазар распространил свою власть на всю Колхиду. Поскольку Леон II и его предки были абхазскими эриставами, правитель вновь созданного царства принял титул абхазского царя. Столицей царства был город Кутаиси. Леон разделил царство на эриставства. Абхазское же царство с самого начала было строго централизованным государством. Его цари активно боролись за расширение своих владений и достигли определённых результатов. Находящиеся в Западной Грузии епархии подчинялись Константинопольскому патриарху. Благодаря большим усилиям абхазских царей на рубеже IX—X веков епископства расположенные на территории современной Западной Грузии подчинились мцхетскому католикосу.
Впоследствии Абхазское царство было присоединено к Грузии. После распада Средневековой Грузии Абхазия снова стала независимым княжеством под властью династии Чачба (Шервашидзе).
Далее, в XVII—XVIII веках в регионе появляются турки, укрепляясь в крепости Сухум-Кале. Малонаселённая Абхазия того времени (из-за скудности почвы) всё же насчитывала гораздо большее абхазское население, нежели сейчас.
В Абхазии положение особенно осложнилось после начала русско-турецкой войны (1806 г.) В 1808 году подстрекаемый турками, Аслан-бей убил отца — Келеш-бея (по другой версии его убили по приказу мегрельской княжны Нины Дадиани, о чём свидетельствует, в частности, В. И. Стражев) и объявил себя мтаваром Абхазии. Сафар-бей (Георгий) бежал в Мегрелию и попросил помощи у России. В 1810 году император России признал Сафар-бея (Георгия) мтаваром Абхазии и принял его в своё подданство. В том же 1810 году части российской армии заняли Сухуми. Абхазским мтаваром был объявлен Сафар-бей (Георгий) Шервашидзе. В фамильном роде Шервашидзе, так же, как и среди населения Абхазии, протурецкие и прорусские силы противостояли друг другу и после 1810 года.
Во время Кавказской войны 1817—1864 годов более половины абхазцев были переселены в Турцию и на Ближний Восток, где сохранились группы гумцев и цебельдинцев.
После революции 1917 года Абхазия стала одним из субъектов независимой и небольшевистской Горской Республики. Спустя короткий промежуток времени была занята войсками Демократической Республики Грузия. После установления Советской власти была создана отдельная Абхазская ССР в составе Закавказской СФСР, что было подтверждено в абхазской конституции 1925 года. Однако в 1931 году Абхазия была включена в состав Грузии на правах АССР, и продолжился интенсивный процесс заселения её территории грузинами, преимущественно из Восточной Грузии.
Политика заселения Абхазии этническими грузинами, проводимая руководством Грузии, привела к тому, что по последней Всесоюзной переписи (1989 г.) абхазы на своей Родине стали меньшинством 17 % (93,3 тыс. чел.), а грузины составляли уже 45 % (243 тыс. чел.). После прекращения существования СССР грузинское руководство ликвидировало автономию, что привело к возникновению вооружённого конфликта, в результате которого Абхазию в массовом порядке покинули этнические грузины.
Этнографические группы
Абхазский народ издревле подразделяется на ряд этно-территориальных групп, отличающихся особенностями языка, элементами культуры, а также локальным самосознанием.
- Абжуйцы — проживают между реками Кодор и Охурей. Составляют большую часть населения Очамчирского района. Встречаются и среди абхазской диаспоры в Турции;
- Аибга — до мухаджирства населяли верховья ныне пограничной реки Псоу. В настоящее время живут в Турции;
- Ахчипсы — до 1864 года жили в верховьях реки Мзымта в районе современного курорта Красная Поляна. В настоящее время компактно расселены в 17 селениях на северо-западе Турции;
- Бзыпцы — проживают между Гагрой и рекой Шицкуара. Основное население Гудаутсткого района Абхазии. Многочисленны также среди абхазской диаспоры в Турции;
- Члоуцы — до 1864 года составляли меньшинство в населения проживавшем ранее между реками Кодор и Охурей. Встречаются и среди абхазской диаспоры в Турции;
- Джгердинцы — до 1864 года составляли меньшинство в населения проживавшем ранее между реками Кодор и Охурей. Встречаются и среди абхазской диаспоры в Турции;
- Гумцы — коренное население Центральной Абхазии. До 1877 года проживали между реками Щиквара и Кодор. Почти полностью были выселены в Турцию, где живут и поныне. В Абхазии остались отдельные малочисленные группы;
- Псхувцы — до 1864 года проживали в верхнем течении реки Бзып (Бзыбь). В настоящее время живут в Турции;
- Садзы — в настоящее время проживают на территории Турции, а также в Аджарии. До мухаджирства населяли Западную Абхазию, территорию между рекой Сочи и Гагрой;
- Самурзаканцы — коренное население исторического Самурзакана. В XIX—XX веках большая часть была омегрелена. Абхазы-самурзаканцы в настоящее время представляют немногочисленную группу, компактно проживающую в сёлах Агубедиа и частично Чхуартал Ткуарчалского района, а также в селе Река Очамчырского района.
- Цабальцы — до мухаджирства проживали в среднем и верхнем течении реки Кодор. Полностью выселены в Турцию, где компактно расселены в 17 селениях;
- Дальцы — до мухаджирства проживали в среднем и верхнем течении реки Кодор. Полностью выселены в Турцию;
- Цвыджи — компактно расселены в трёх сёлах в Турции. До 1864 года проживали на Кавказе, в среднем течении реки Мзымта и по её правому притоку Чвежипсе. Говорят на варианте садзского диалекта, однако садзами себя не считают.
Общество
![]() |
![]() |
![]() |
|
Владислав Ардзинба | Рауф Орбай | Дмитрий Гулиа | Фазиль Искандер |
![]() |
![]() |
||
Али бей | Баграт Шинкуба | Нестор Лакоба | Харейддин Паша |
В дореволюционном абхазском обществе присутствовали следующие сословия: знать, дворянство, крестьяне (земледельческое население) и пастухи. При утверждении российской власти на Кавказе абхазы образовали вотчинное владение династии Чачба, княжеских фамилий.
К началу XX век различия между западными (бзыбскими, или гудаутскими) и восточными (абжуйскими, или очамчирскими) абхазами стираются. Сохраняют значение экзогамные фамильно-родственные объединения (абипара). В 1980-е годы формируется этнополитическое движение, в 1989 возникает Народный фронт «Айдгылара».
Абхазские негры
Окрестности села Адзюбжа являются местом проживания особой этно-расовой группы — абхазских негров. Нет точных сведений о том, как и когда африканцы попали в Абхазию. Вероятно, они были куплены и ввезены для работ на мандариновых плантациях. Однако известно, что уже в XIX веке все они говорили только по-абхазски и считали себя абхазами. В настоящее время большая часть адзюбжинских негров сильно метисирована, многие покинули родные места, осев в других частях Абхазии и за её пределами.
Культура
Традиционная культура типична для народов Кавказа. В традиционном искусстве развиты ковроделие, плетение узорных поясов, вышивка (в том числе золотыми и серебряными нитями), гравировка и инкрустация по металлу, резьба и инкрустация по дереву и другие отрасли.
Традиционная одежда
Обязательным элементом одежды благородных (аристократических) абхазских мужчин было холодное оружие.
Бешмет подпоясывался так называемым сабельным опоясьем, то есть кожаным поясом, украшенным медными и серебряными бляшками, к которому прикреплялся кинжал и сабля.
Абхазы носили кинжалы типов кама и бебут, которые, ко всему прочему, имели функции оберега и использовались для исполнения разных обычаев и ритуалов.
Из сабель, в зависимости от состоятельности владельца, предпочиталась сабля мамлюкского типа, килич либо гаддарэ.
Элементом одежды всадника считался даже лук с колчаном для стрел.
Абхазы всегда при себе имели небольшой нож, который мог использоваться в бытовых целях, для забития коз и коров, разделки мяса (абхазы не рубили тушу животного, а искусно расчленяли её по суставам на 64 годных к употреблению «доли мяса», каждая доля имеет собственное название, и ей приписывается строго определённый «статус» при угощении гостей), изготовления ручек для топоров, вил и кос и других хозяйственных дел как дома, так и в горах.
Фольклор
Музыкальный фольклор близок к адыгскому и грузинскому. Характерны нартский эпос, исторические и героические песни, песни-плачи о героях; трудовые песни, связанные с земледельческим, скотоводческим и охотничьим бытом; обрядовые песни (в том числе вызывания дождя дзиуоу и ацунух; сопровождающие обряд «вылавливания» души утонувшего азар); врачевательные, в том числе исполнявшиеся у постели раненого; песни-обращения к владыке лемма Ажвейпшаа); бытовые песни и пляски.
Преобладающая форма многоголосия — двухголосие бурдонного типа; типично пение хором с солирующим голосом. Ладовая основа — диатоника.
Специфическая особенность песен абхазов — большое количество асемантических слов и междометий.
Музыкальные инструменты: смычковый апхьарца, щипковый ачамгур, арфовидный аюмаа (вышел из употребления), цитровидный хымаа, флейта ачарпан, труба абык, трещётка аинкьяга, барабан адаул.
Знаменитые абхазы
Список примеров в этой статье или её разделе не основывается на авторитетных источниках непосредственно о предмете статьи или её раздела. Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, содержащие данные элементы списка как примеры. В противном случае раздел может быть удалён. Эта отметка установлена 1 апреля 2017 года. |
- Апсха Леон
- Али бей — султан Египта 1763—1773.
- Ардзинба Владислав Григорьевич[17] — председатель Верховного Совета Абхазской ССР (1990—1992), председатель Верховного Совета (1992—1994) и президент Республики Абхазии (1994—2005).
- Аршба Отари Ионович — российский политик, первый абхаз в Госдуме РФ, в прошлом — предприниматель.
- Багапш Сергей Васильевич[18] — премьер-министр (1997—1999) и президент Республики Абхазии (2005—2011).
- Габлия Варлам Алексеевич[19] — Герой Советского Союза.
- Гогуа Алексей Ночевич — писатель-прозаик.
- Гулиа Георгий Дмитриевич — советский писатель, Заслуженный деятель искусств Грузинской ССР (1943), Заслуженный деятель искусств Абхазской АССР (1971).
- Гулиа Дмитрий Иосифович — писатель, народный поэт Абхазии (1937); основоположник абхазской письменной литературы.
- Дараселия Виталий Кухинович — советский футболист, полузащитник, заслуженный мастер спорта СССР.
- Cв. Евстафий Апсилийский
- Искандер, Фазиль Абдулович — советский и российский прозаик и поэт.
- Кокоскерия Ясон Басятович[20] — Герой Советского Союза.
- Лакербай Михаил Александрович — писатель, драматург, театровед, заслуженный деятель искусств Абхазской АССР (1961).
- Лакоба Нестор Аполлонович — Председатель Совета Народных Комиссаров ССР Абхазия (1922—1936), Председатель ЦИК Абхазской АССР (1930—1936).
- Орбай Рауф — премьер-министр Турции (1922—1923).
- Папаскири Иван Георгиевич — абхазский советский писатель, заслуженный работник культуры Грузинской ССР (1968).
- Харазия Хасан Лагустанович (1908—1990) — советский военачальник, генерал-лейтенант.
- Харейддин Паша — премьер-министр Туниса, автор тунисской конституции 1861 года.
- Шинкуба Баграт Васильевич — писатель и поэт, Председатель Президиума Верховного Совета Абхазской АССР (1958—1979).
- Царгуш Денис Игоревич — борец вольного стиля, трёхкратный чемпион мира по вольной борьбе, бронзовый призёр Олимпийских игра 2012 года в Лондоне.
- Цвейба Ахрик Сократович — советский, российский и украинский футболист, защитник. Мастер спорта СССР (1989).
Интересные факты
- Среди всех местностей СССР рекордсменом по количеству долгожителей на душу населения являлась Абхазия[21]. В 1956 году в Абхазской АССР жило 2144 человека в возрасте 90 лет и старше; из них 270 — старше ста, а 11 — старше 120 лет[21]. Среди абхазских долгожителей не было угрюмых и злых людей; у абхазов существует поговорка: «Злые люди долго не живут»[21].
- Преобладающей Y-хромосомной гаплогруппой у абхазов является гаплогруппа G — 47,5 %, на втором месте J2 — 26,5 %, на третьем R1a — 10 %[22]. В работе Олега Балановского и др. 2011 года распределение гаплогрупп иное: G — 56,9 %, J2 — 13,8 %, R1b — 12,1 %, R1a — 10,3 %[23].
См. также
- Абхазская кухня
- Абхазский нож
- Абхазские негры
- Республика Абхазия
- Абхазская Автономная Республика
- Грузинская ССР
- История Грузии
- Грузино-абхазский конфликт
- Международная черкесская ассоциация
Примечания
- ↑ 1 2 В Абхазии подведены итоги первой переписи. Кавказский узел. 28.12.2011
- ↑ В Абхазии опубликованы результаты переписи населения 28.12.2011
- ↑ Справочник «Этнолог: Языки мира». Абхазский язык. (англ.). Проверено 11 июля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
- ↑ joshuaproject.net Abkhaz
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано 21 августа 2011 года.
- ↑ Мосстат: Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве: Приложение 5. Национальный состав населения по г. Москва (недоступная ссылка)
- ↑ Перепись населения Грузии 2002 Этносостав на английском языке
- ↑ Государственный комитет статистики Украины. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Проверено 11 июля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
- ↑ Этнокавказ. Этносостав Абхазии в 1886—2003 гг.
- ↑ Президент Всемирного конгресса абхазо-абазинского народа Тарас Шамба.
- ↑ 1 2 Инал-Ипа, 1965, с. 74.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Инал-Ипа, 1965, с. 57.
- ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 75.
- ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 77.
- ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 58.
- ↑ АРДЗИНБА Владислав Григорьевич - БД "Лабиринт" (рус.), База данных "Лабиринт.
- ↑ Багапш, Сергей. Лентапедия. Архивировано 22 августа 2011 года.
- ↑ Габлия Варлам Алексеевич. Герои страны. Архивировано 22 августа 2011 года.
- ↑ Кокоскерия Ясон Басятович. Герои страны. Архивировано 22 августа 2011 года.
- ↑ 1 2 3 проф. П.Аггеев, проф. Е.Андреева-Галанина, проф. В.Башенин и др. Книга о здоровье / ред. член-корр. АМН СССР Д.А.Жданова. — М.: Медгиз, 1959. — С. 349. — 448 с. — 150 000 экз.
- ↑ Distribution of European Y-chromosome DNA (Y-DNA) haplogroups by country in percentage
- ↑ Balanovsky et al. Parallel evolution of genes and languages in the Caucasus region. Molecular biology and evolution, 28(10), 2905—2920, (2011)
Литература
- Хашба М. Абхазские народные музыкальные инструменты. — Сухуми, 1967.
- Хашба М. Жанры абхазской народной музыки. — Сухуми, 1983.
- Hewitt B. G. (ed.). The Abkhazians. A Handbook. — London: Curzon Press, 1999.
- Абхазы. — М.: Наука, 2007.
- Инал-Ипа Ш. Д. Абхазы (историко-этнографические очерки). — Сухуми: Алашара, 1965. — 695 с.
- Абхазы // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
- Абхазы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
- Абхазы // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3.
- Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 364
- Schnirelmann, Victor (2002), ""Christians! Go home": A Revival of Neo-Paganism between the Baltic Sea and Transcaucasia", Journal of Contemporary Religion (CA: WLU) . — Т. 17 (2), <http://www.wlu.ca/documents/6483/Christians_Go_home.pdf>.