Абхазы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абхазы
Современное самоназвание аԥсуаа
Численность и ареал
Всего: около 300 000 чел.

 Турция: 162 000 чел.[3][4]
 Россия: 11 249 чел. (2010)[5]
Описание
Археологическая культура очамчирская[11], колхидская, цебельдинская
Язык абхазский
Религия православные, мусульмане-сунниты, традиционные верования
Входит в кавказские языки,
северо-кавказская семья,
абхазо-адыгская группа
Родственные народы абазины, адыги, убыхи
Происхождение апсилы, абазги
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Абхазы (абх. аԥсуаа) — один из абхазо-адыгских народов. Коренное население Абхазии, проживающее в северо-западной части Кавказа.

По переписи 1989 года, численность абхазов в Абхазии составляла 93,3 тыс. человек (18 % населения Абхазии), по переписи 2003 года — 94,6 тыс. человек (44 % населения)[12], по переписи 2010 года — 122,1 тыс. человек (около 51 %)[1]. В начале XXI века их общая численность в мире оценивается в 185[источник не указан 233 дня] тыс. человек. Абхазы проживают в 52 странах мира[13]. Крупные диаспоры имеются также в Турции, России, Сирии, Германии в США.

Говорят на абхазском языке. Большинство живущих в Абхазии также владеют русским языком.

Наиболее распространённые религии — православие (с VI века[источник не указан 233 дня]) и ислам суннитского толка (с XV века).

История

Основные статьи: Апсилия, Абазгия, Колхида, Эгриси и Абхазское царство

Этногенез

По этногенезу абхазов, как писал Инал-Ипа, существует несколько точек зрения: южная (малоазийская), северная (северокавказская) и местная (автохтонная)[14].

Согласно другим изданиям в этногенезе абхазского народа можно выделить три подхода: автохтонный, миграционный и взаимодействие двух вышеназванных[15]. К сторонникам автохтонной версии относились А. В. Фадеев, Л. И. Лавров и другие. Последний выдвинул «киммерийскую» гипотезу происхождения абхазо-адыгских народов, в соответствии с которой в доскифское время их предки входили в киммерийский союз племён (ахеи, зихи, гениохи и т. д.) и занимали территорию Северо-Западного Кавказа[15]. Л. Лавров считал, что не все киммерийцы были вытеснены скифами, что часть из них, включая ахеев, зихов, продолжали обитать на Западном Кавказе. Он писал: «Так как эти племена являются несомненными предками нынешних абхазов, абазин, адыгейцев и кабардинцев, то эти последние четыре народа имеют основания выводить своё происхождение от восточной части киммерийских племён»[16]. Эта гипотеза позднее была поддержана Н. Л. Членовым и С. Х. Хотко[15]. Концепция автохтонности развивалась в 1970—1980-х годах в работах Инал-Ипа. Согласно его точке зрения ещё, по крайне мере в III веке до н. э., абхазо-адыгский этнокультурный массив сплошной полосой занимал всё восточное побережье Чёрного моря[15].

Миграционная концепция имеет несколько версий происхождения абхазов. Согласно эфиопо-египетской гипотезе, древние колхи с абхазами переселились на Кавказ из северо-восточной Африки. По другой версии абхазы — выходцы из Северного Кавказа, но поскольку данные точки зрения не соответствуют археологическим и письменным источникам, то они были подвергнута критике[15]. Какое-то время к этой версии склонялся академик И. А. Джавахишвили (но в целом он и С. Н. Джанашиа были сторонниками того, что продвижение как абхазо-адыгских, так и грузинских племён шло с юга на север)[17]. Ещё одна гипотеза заключается в том, что предки абхазов вышли из Малой Азии и непосредственно примыкающего к ней района юго-западного Кавказа[15].

Согласно смешанной концепции З. В. Анчабадзе, базирующейся на археологических выводах Л. Н. Соловьёва, в результате взаимодействия местного автохтонного кавказского субстрата и пришлого, мигрировавшего сюда малоазийского суперстрата, примерно в III веке сформировалось ядро абхазского этноса[18].

Дальнейшая история

Территория нынешней Абхазии и Западной Грузии в древнейшие времена, по свидетельствам античных историков, была известна под названием Колхида, которую населяли многочисленные абхазские (саниги, абазги, апсилы и мисимяне), а также картвельские племена (лазы, аджарцы, мегрелы, имеретинцы).

В V веке до н. э. Колхида объединилась с восточно-грузинской Иберией. Однако уже в I веке до н. э. Колхида была завоёвана Римской империей, что привело к дезинтеграции постколхидских государств. В IV веке н. э. на территории бывшей Колхиды возникает несколько государств: Апшилети (Апсилия), Лазети, Санигело (Санигия), Сванети (Сванетия), Мисминети (Мисиминия), Абазгети (Абазгия) и Эгриси[19].

Впоследствии восточное причерноморье стала сферой влияния Византии, включая Апсилию, Абазгию и Мисиминию. В конечном счёте постоянные войны между Византией и Персией, а затем и походы арабских завоевателей опустошили центральную Колхиду, тогда как на севере, поглотив Апсилию, Санигию и Мисиминию, начала усиливаться Абазгия, которую в древнегрузинских текстах впервые называют Абхазети (Абхазией).

Во второй половине VIII века абхазский базилевс Леон II воспользовался ослаблением Византии и с помощью хазар распространил свою власть на всю Колхиду. Поскольку Леон II и его предки были абхазскими эриставами, правитель вновь созданного царства принял титул абхазского царя. Столицей царства был город Кутаиси. Леон разделил царство на эриставства. Абхазское же царство с самого начала было строго централизованным государством. Его цари активно боролись за расширение своих владений и достигли определённых результатов. Находящиеся в Западной Грузии епархии подчинялись Константинопольскому патриарху. Благодаря большим усилиям абхазских царей на рубеже IX—X веков епископства, расположенные на территории современной Западной Грузии, подчинились мцхетскому католикосу.

Впоследствии Абхазское царство было присоединено к Грузинскому царству. После распада Средневековой Грузии, Абхазия вновь стала независимым княжеством под властью династии Чачба (Шервашидзе).

Далее, в XVII—XVIII веках в регионе появляются турки, укрепляясь в крепости Сухум-Кале. Малонаселённая Абхазия того времени (из-за скудности почвы) всё же насчитывала гораздо большее абхазское население, нежели сейчас.

В Абхазии положение особенно осложнилось после начала русско-турецкой войны (1806 г.) В 1808 году подстрекаемый турками, Аслан-бей убил отца — Келеш-бея (по другой версии его убили по приказу мегрельской княжны Нины Дадиани, о чём свидетельствует, в частности, В. И. Стражев) и объявил себя мтаваром Абхазии. Сафар-бей (Георгий) бежал в Мегрелию и попросил помощи у России. В 1810 году император России признал Сафар-бея (Георгия) мтаваром Абхазии и принял его в своё подданство. В том же 1810 году части российской армии заняли Сухуми. Абхазским мтаваром был объявлен Сафар-бей (Георгий) Шервашидзе. В фамильном роде Шервашидзе, так же, как и среди населения Абхазии, протурецкие и прорусские силы противостояли друг другу и после 1810 года.

Во время Кавказской войны 1817—1864 годов более половины абхазцев были переселены в Турцию и на Ближний Восток, где сохранились группы гумцев и цебельдинцев. В память об этом был учреждён День памяти жертв Кавказской войны, отмечаемый 21 мая.

После революции 1917 года Абхазия стала одним из субъектов независимой и небольшевистской Горской Республики. Спустя короткий промежуток времени была занята войсками Демократической Республики Грузия. После установления Советской власти была создана отдельная Абхазская ССР в составе Закавказской СФСР, что было подтверждено в абхазской конституции 1925 года. Однако в 1931 году Абхазия была включена в состав Грузии на правах АССР, и продолжился интенсивный процесс заселения её территории грузинами, преимущественно из Восточной Грузии.

Политика заселения Абхазии этническими грузинами, проводимая руководством Грузинской ССР, привела к тому, что по последней Всесоюзной переписи (1989 г.) абхазы на своей Родине стали меньшинством 17 % (93,3 тыс. чел.), а грузины составляли уже 45 % (243 тыс. чел.). После прекращения существования СССР, руководство Абхазской АССР провозгласило независимость республики, после чего возник вооружённый конфликт, в результате которого Абхазию в массовом порядке покинули этнические грузины (кроме Гальского района, куда позже основное местное мегрельское (грузинское) население вернулось в свои дома).

Этнографические группы

Совещание черкесских князей. Слева на право: Кац Маан, Аублаа Али Ахмет, Гечба Арсланбей, Зоскан Амаршан, Ростом Инал-ипа

Абхазский народ издревле подразделяется на ряд этно-территориальных групп, отличающихся особенностями языка, элементами культуры, а также локальным самосознанием.

  • Абжуйцы — проживают между реками Кодор и Охурей. Составляют большую часть населения Очамчирского района. Встречаются и среди абхазской диаспоры в Турции;
  • Аибга — до мухаджирства населяли верховья ныне пограничной реки Псоу. В настоящее время живут в Турции;
  • Ахчипсы — до 1864 года жили в верховьях реки Мзымта в районе современного курорта Красная Поляна. В настоящее время компактно расселены в 17 селениях на северо-западе Турции;
  • Бзыпцы — проживают между Гагрой и рекой Шицкуара. Основное население Гудаутсткого района Абхазии. Многочисленны также среди абхазской диаспоры в Турции;
  • Члоуцы — до 1864 года составляли меньшинство в населения проживавшем ранее между реками Кодор и Охурей. Встречаются и среди абхазской диаспоры в Турции;
  • Джгердинцы — до 1864 года составляли меньшинство в населения проживавшем ранее между реками Кодор и Охурей. Встречаются и среди абхазской диаспоры в Турции;
  • Гумцы — коренное население Центральной Абхазии. До 1877 года проживали между реками Щицкуара и Кодор. Почти полностью были выселены в Турцию, где живут и поныне. В Абхазии остались отдельные малочисленные группы;
  • Псхувцы — до 1864 года проживали в верхнем течении реки Бзып (Бзыбь). В настоящее время живут в Турции;
  • Садзы — в настоящее время проживают на территории Турции, а также в Аджарии. До мухаджирства населяли Западную Абхазию, территорию между рекой Сочи и Гагрой;
  • Самурзаканцы — коренное население исторического Самурзакана. В XIX—XX веках большая часть была омегрелена. Абхазы-самурзаканцы в настоящее время представляют немногочисленную группу, компактно проживающую в сёлах Агубедиа и частично Чхуартал Ткуарчалского района, а также в селе Река Очамчырского района.
  • Цабальцы — до мухаджирства проживали в среднем и верхнем течении реки Кодор. Полностью выселены в Турцию, где компактно расселены в 17 селениях;
  • Дальцы — до мухаджирства проживали в среднем и верхнем течении реки Кодор. Полностью выселены в Турцию;
  • Цвыджи — компактно расселены в трёх сёлах в Турции. До 1864 года проживали на Кавказе, в среднем течении реки Мзымта и по её правому притоку Чвежипсе. Говорят на варианте садзского диалекта, однако садзами себя не считают.

Общество

Abkhazia 10 apsar Ag 2008 Ardzinba b.jpg Hüseyn Rauf Orbay.png Abkhazia 10 apsar Ag 2009 Gulia b.jpg
Владислав Ардзинба Рауф Орбай Дмитрий Гулиа
Abkhazia 10 apsar Ag 2009 Shinkuba b.jpg Kheireddine Pacha high.JPG
Баграт Шинкуба Нестор Лакоба Харейддин Паша

В дореволюционном абхазском обществе присутствовали следующие сословия: знать, дворянство, крестьяне (земледельческое население) и пастухи. При утверждении российской власти на Кавказе абхазы образовали вотчинное владение династии Чачба, княжеских фамилий.

К началу XX век различия между западными (бзыбскими, или гудаутскими) и восточными (абжуйскими, или очамчирскими) абхазами стираются. Сохраняют значение экзогамные фамильно-родственные объединения (абипара). В 1980-е годы формируется этнополитическое движение, в 1989 возникает Народный фронт «Айдгылара».

Абхазские негры

Основная статья: Абхазские негры

Окрестности села Адзюбжа являются местом проживания особой этно-расовой группы — абхазских негров. Нет точных сведений о том, как и когда африканцы попали в Абхазию. Вероятно, они были куплены и ввезены для работ на мандариновых плантациях. Однако известно, что уже в XIX веке все они говорили только по-абхазски и считали себя абхазами. В настоящее время большая часть адзюбжинских негров сильно метисирована, многие покинули родные места, осев в других частях Абхазии и за её пределами.

Культура

Традиционная культура типична для народов Кавказа. В традиционном искусстве развиты ковроделие, плетение узорных поясов, вышивка (в том числе золотыми и серебряными нитями), гравировка и инкрустация по металлу, резьба и инкрустация по дереву и другие отрасли.

Традиционная одежда

Абхазский джигит в бурке
Основная статья: Черкесский национальный костюм
Основная статья: Черкеска

Обязательным элементом одежды благородных (аристократических) абхазских мужчин было холодное оружие.

Бешмет подпоясывался так называемым сабельным опоясьем, то есть кожаным поясом, украшенным медными и серебряными бляшками, к которому прикреплялся кинжал и сабля.

Абхазы носили кинжалы типов кама и бебут, которые, ко всему прочему, имели функции оберега и использовались для исполнения разных обычаев и ритуалов.

Из сабель, в зависимости от состоятельности владельца, предпочиталась сабля мамлюкского типа, килич либо гаддарэ.

Элементом одежды всадника считался даже лук с колчаном для стрел.

Абхазы всегда при себе имели небольшой нож, который мог использоваться в бытовых целях, для забития коз и коров, разделки мяса (абхазы не рубили тушу животного, а искусно расчленяли её по суставам на 64 годных к употреблению «доли мяса», каждая доля имеет собственное название, и ей приписывается строго определённый «статус» при угощении гостей), изготовления ручек для топоров, вил и кос и других хозяйственных дел как дома, так и в горах.

Фольклор

Музыкальный фольклор близок к адыгскому и грузинскому. Характерны нартский эпос, исторические и героические песни, песни-плачи о героях; трудовые песни, связанные с земледельческим, скотоводческим и охотничьим бытом; обрядовые песни (в том числе вызывания дождя дзиуоу и ацунух; сопровождающие обряд «вылавливания» души утонувшего азар); врачевательные, в том числе исполнявшиеся у постели раненого; песни-обращения к владыке; бытовые песни и пляски.

Преобладающая форма многоголосия — двухголосие бурдонного типа; типично пение хором с солирующим голосом. Ладовая основа — диатоника.

Специфическая особенность песен абхазов — большое количество асемантических слов и междометий.

Музыкальные инструменты: смычковый (апхьарца), щипковый (ачамгур), арфовидный (аюмаа), цитровидный (хымаа), флейта (ачарпан), труба (абык), трещётка (аинкьяга), барабан (адаул).

Знаменитые абхазы

Интересные факты

  • Среди всех местностей СССР рекордсменом по количеству долгожителей на душу населения являлась Абхазия[24]. В 1956 году в Абхазской АССР жило 2144 человека в возрасте 90 лет и старше; из них 270 — старше ста, а 11 — старше 120 лет[24]. Среди абхазских долгожителей не было угрюмых и злых людей; у абхазов существует поговорка: «Злые люди долго не живут»[24].
  • Преобладающей Y-хромосомной гаплогруппой у абхазов является гаплогруппа G — 47,5 %, на втором месте J2 — 26,5 %, на третьем R1a — 10 %[25]. В работе Олега Балановского и др. 2011 года распределение гаплогрупп несколько иное: G — 56,9 %, J2 — 13,8 %, R1b — 12,1 %, R1a — 10,3 %[26].

Абхазы в филателии

В 1933 году в СССР была выпущена этнографическая серия почтовых марок «Народы СССР». Несколько марок посвящены народам Кавказа, в том числе и одна — абхазам.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 В Абхазии подведены итоги первой переписи. Кавказский узел. 28.12.2011
  2. ↑ В Абхазии опубликованы результаты переписи населения 28.12.2011
  3. ↑ joshuaproject.net Abkhaz
  4. ↑ Абхазский язык. (англ.). Дата обращения 11 июля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей
  6. ↑ Мосстат: Приложения к итогам ВПН 2010 года в городе Москве Архивировано 8 февраля 2012 года.: Приложение 5. Национальный состав населения по г. Москва (недоступная ссылка)
  7. ↑ People Groups in Syria.
  8. ↑ People Groups in Germany.
  9. ↑ Государственный комитет статистики Украины. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Дата обращения 11 июля 2011.
  10. ↑ Ethnic composition of Georgia 2014
  11. ↑ Абхазия // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  12. ↑ Этнокавказ. Этносостав Абхазии в 1886—2003 гг. (недоступная ссылка). Дата обращения 1 января 2010. Архивировано 10 февраля 2018 года.
  13. ↑ Президент Всемирного конгресса абхазо-абазинского народа Тарас Шамба.
  14. ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 74.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Инал-Ипа, 1965, с. 57.
  16. ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 75.
  17. ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 77.
  18. ↑ Инал-Ипа, 1965, с. 58.
  19. ↑ Самые ранние сведения об этих государствах были написаны на грузинском языке, и, соответственно, в грузинской традиции
  20. ↑ АРДЗИНБА Владислав Григорьевич - БД "Лабиринт" (рус.), База данных "Лабиринт.
  21. ↑ Багапш, Сергей. Лентапедия.
  22. ↑ Габлия Варлам Алексеевич. Герои страны. Архивировано 22 августа 2011 года.
  23. ↑ Кокоскерия Ясон Басятович. Герои страны. Архивировано 22 августа 2011 года.
  24. ↑ 1 2 3 проф. П.Аггеев, проф. Е.Андреева-Галанина, проф. В.Башенин и др. Книга о здоровье / ред. член-корр. АМН СССР Д.А.Жданова. — М.: Медгиз, 1959. — С. 349. — 448 с. — 150 000 экз.
  25. ↑ Distribution of European Y-chromosome DNA (Y-DNA) haplogroups by country in percentage
  26. ↑ Balanovsky et al. Parallel evolution of genes and languages in the Caucasus region. Molecular biology and evolution, 28(10), 2905—2920, (2011)

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Абхазы&oldid=104505590