Абылай-хан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Абылай хан»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абылай-хан
каз. Абылай хан
Абылай-хан в представлении художника, почтовая марка Казахстана, 2000, 60т.
Абылай-хан в представлении художника, почтовая марка Казахстана, 2000, 60т.
1768[1] — 1781
Предшественник Абилмамбет-хан
Преемник Вали-хан
1771 — 1781
Предшественник Абилмамбет-хан
Преемник Вали-хан
Распространил власть на Средний жуз и значительные части Младшего и Старшего жузов

Рождение 1711(1711)
Туркестан, Казахское ханство
Смерть 23 мая 1781(1781-05-23)
Ташкент, Казахское ханство
Место погребения Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави
Род Торе
Имя при рождении Абильмансур (каз. Әбілмансұр)
Отец Коркем Уали-султан
Супруга
  • Карашаш Ханым,
  • Бабак Ханым,
  • Топыш Ханым,
  • Сайман Ханым,
  • Зухра Ханым,
  • Тохта Ханым,
  • Татыш Ханым, и другие; (всего хан имел 12, а по другим данным 17 жён)[2]
Дети сыновья: Вали, Касым-султан и другие, (всего было тридцать сыновей и сорок дочерей[2])
Отношение к религии ислам суннитского толка
Годы службы 1734 — 1781
Принадлежность Казахское ханство
Род войск Кавалерия, Пехота
Командовал Казахское войско
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Абыла́й-хан, также Абла́й-хан (каз. Абылай хан), настоящее имя — Абильмансу́р (каз. Әбілмансұр); 1711, Туркестан — 23 мая 1781, Ташкент) — казахский государственный, политический и военный деятель, хан всего Казахского ханства[3], признанный бо́льшей частью всех трёх жузов, сын Коркем Уали-султана, внук Абылай Каншера, потомок Барак-хана.

Абылай-хан сыграл важную роль в исторографии казахского народа, возглавив освободительную борьбу против джунгар, а затем против цинских завоевателей. Стремясь объединить раздробленные казахские племена в единное государственное образование, он одним из первых добровольно признал подданство Российской Империи. Абылай-хан заставлял считаться с собой многие центральноазиатские державы[4].

Самым могущественным из ханов XVIII века был хан Средней Орды Аблай[5]В. В. Бартольд

Личность Абылай-хана оценивается по-разному от коварного варвара, которому «хитрости и изворотливости» не было равных, до идеализации и восхищения его деятельностью . В советских и китайских брошюрах тема Абылай-хана политизирована[6].

Ранние годы

[править | править код]

Детство Абылай было тяжёлым. Юный Абылай (Абильмансур), согласно ряду источников, провёл свои детские и юношеские годы в изгнании, испытывая лишения и голод. Отец Абылай был известным султаном и воином Вали, который был потомком прославленного предка из рода Жадига. Это наследие отразилось в многочисленных легендах, связанных с Абылаем, в которых утверждается, что его род происходит от Чингисхана, а также что его предки были рождены под солнечным светом[7].

Семья Аблая была вынуждена покинуть родные земли после того, как ойраты захватили Ташкент в 1725 году. В это время Абылай был всего 14 лет. В поисках безопасного убежища он и его семья направились в Туркестан, где Абылай, лишившийся отца и матери, несколько лет скитался по степи. В это время он носил имя Сабалака и стал рабом, ездившим на серой кобыле[8].

«Аблай-султана дед и отец, — рассказывал в 1768 году царским властям хорошо знавший родословную Аблая его писарь М. Мамедов, — были города Ташкента ханами, но, напав зенгорские калмыки, тот город завоевали, причем Аблай-султан, будучи десяти лет, ушел в город Туркестан под владение Абулмамбет-хана»

Абылай оказался среди тех, кто пережил нападение и войну с ойратами. По некоторым данным, он побывал в Средней Азии, прежде чем окончательно обосновался в Туркестане.

Абылай начал воевать с джунгарами с 15 лет и стал прославляться в многочисленных войнах с ними[9].

Упоминание и происхождение имени

[править | править код]

Упоминаются также варианты имени — Абулай, Аблай, Абилмансур Аблай, Облай и другие, с приставкой титула в зависимости от описания времени — «султан» или «хан». В современной орфографии — Абылай[10], в дореволюционной[10] и современной[11][12][13] применяется написание Аблай.

Настоящее имя — Абильмансур. Абылаем был назван по его боевому кличу «Абылай» (в одном из сражений в единоборстве со знаменитым джунгарским военачальником Шарышем, которого он победил)[14] в честь деда Абылай хана Каншера, прозванного «Канишер Абылай» («қанішер» в переводе с казахского — «кровопийца») за неодолимую храбрость и ярость в бою.

Его матерью некоторые считают туркменскую рабыню. В 12 лет Абылай потерял отца, убитого во время нашествия джунгарского хунтайджи Цэван Рабдана. Ещё в молодости он был прозван «Сабалак» (Сабалақ — лохматый), был аманатом в ставке джунгар, но был обменян на другого аманата — «сына казахского хана».

Аблай был один из трех царевичей. Ему не досталось удела после смерти отца, и он бежал в казацкую степь, скрыв свое имя и назвавшись Сабалаком. Здесь один богатый казак Давлет усыновил его и сделал пастухом. Началась война с китайцами (чюрчют) и калмыками; Сабалак собирается на войну, Давлет не пускает его. Юноша был еще слишком молод, еще усы у него не пробились; но, несмотря на уговоры Давлета, Сабалак все-таки поехал на войну. Войско прибыло на реку Ле; переправиться через нее было нельзя: еще не стал лед. Сабалак сел на берегу, покрыл свою голову, начал читать; река покрылась льдом. Войско переехало через Ле; повоевало калмыков и чюрчютов, возвращается с добычей. Стали подходить к Ле; за ними гонится погоня. Батыр Чакчак-Джан-бек говорит Сабалаку: „Ну, ты умел заморозить Ле; теперь сотвори новое чудо, спаси от погони“. Сабалак сел на берегу, начал читать молитву; начался туман, и казаки в туман ушли незамеченные и спаслись. Казацкий хан был убит на войне, и Аблая (Сабалака) провозгласили ханомПотанин, Сабалак

О юности Абылая сохранилась лишь легенда: якобы после гибели отца его спас раб по имени Ораз, Абылаю было тогда 13 лет и он некоторое время работал простым батраком у некоего Даулет-бая, а затем жил у родственника — бия Абулмамбета.[15][16]

Военный лидер

[править | править код]

В 1734 году, после смерти хана Самеке, следующим ханом становится Абилмамбет, а военным лидером — Абылай-хан.

Также весной 1737 года произошла встреча башкир с Абылаем, группа башкирских повстанцев прибыла на реку Илек в кочевья Абулмамбет-хана и предложила Абылаю стать их ханом, но он туда не поехал, зато к башкирам были отправлены 800 казахских воинов с Карламан-батыром[17].

В 1740 году Абилмамбет, Абылай, около 120 султанов и видных глав родов прибыли в Оренбургскую крепость (Орск) и заключили договор о покровительстве Российской империи над Средним жузом. В 1764 году в ставке Абылая имелось представительство губернатора Оренбурга генерал-поручика А. П. Лочинова, известное как посольство Арапова, целью работы которого был сбор информации о внешнеполитическом курсе Абылая и установление военных и торговых отношений между Россией и Казахским ханством[источник не указан 271 день].

В 1742 году Абылай, пытавшийся при очередном вторжении отрядов Джунгарского ханства организовать им сопротивление на реке Ишим, потерпел поражение и был захвачен в плен. За год до этого Абылай, командуя отрядом казахского ополчения, нанёс поражение джунгарскому отряду[источник не указан 271 день]. По легенде, он убил на поединке знатного нойона, родственника хунтайджи Галдан-Цэрэна. За время пленения Абылай выучил ойратский язык и, возможно, маньчжурский; был частым гостем у Галдан-Цэрэна, подружился с легендарным впоследствии нойоном Амурсаной.

Весной 1743 года его обменяли. Предполагается, что немалую роль в этом сыграло российское посольство Карла Миллера, прибывшее в Джунгарию 6 ноября 1742 года.

В числе прочих султанов Абылай стремился сблизиться с джунгарским домом. В письме, адресованном вдовствующей калмыцкой ханше Дармабале, он писал (русская транскрипция)[18]:

Я, Аблай-салтан, желаю вам здравствовать, все подданные наши вам кланяются. Объявляю вам о себе, что я от Галдан-Череневых рук в добром здравии и с честью освободился и в дом приехал. Меня Галдан-Черень имеет за сына, а племянник ваш Септень имеет за брата меньшего. И я вам нарекаюсь младшим братом.

Абылай-хан в представлении художника, портрет на аверсе банкноты номиналом в 100 тенге
Абылай-хан в представлении художника, почтовая марка Казахстан, 2005

В 1744 году Абилмамбет переместил ханскую ставку в город Туркестан. После смерти Галдан-Цэрэна в 1746 году в Джунгарии началась междоусобная война. В годы междоусобной войны джунгарские нойоны Амурсана и Дабачи бежали в пределы Среднего жуза. Лама-Дорджи направил послов с угрозами и требованием выдать их. Однако послы вернулись ни с чем. Абылай послал ответное посольство в Джунгарию с объявлением что нойоны не будут выданы. Это привело к войне. 9 сентября 1752 года джунгарские войска численностью 15-20 тысяч под командованием Саин-Белека и Батура-Убаши и других вторглись в кочевья Среднего Жуза[19]. Цинская империя, захватив Джунгарию в результате Третьей ойрато-маньчжурской войны, вторглась далее в улусы Среднего жуза. Аблай вначале оказывал поддержку мятежному Амурсане против маньчжуров, однако вскоре вынужден был заключить с ними военный союз против Джунгарии. По мнению русского историка А. И. Левшина, Абылай[10] старался поддерживать междоусобия в Джунгарском ханстве, что позволяло ему вмешиваться в его дела, оказывая военную помощь то одному, то другому деятелю.

В августе 1756 года произошло сражение между ополчением Абылая и цинским войском, закончившееся поражением казахов, начавших отступление к русским крепостям. Казахские султаны обратились к русским властям с просьбой о защите от преследовавших их маньчжурских войск[20].

В 1756 году хан и султаны Среднего жуза были вынуждены признать над собой маньчжурское господство. Абылай, однако, не прерывая связей с Россией, и проводя политику «между львом и драконом», также имел посольские связи с Цинской империи[источник не указан 65 дней].

В июле 1757 года султан Абылай попал в маньчжурский плен и был направлен в Пекин, где присягнул на верность богдыхану Цяньлуну[21].

Вполне понятна его дипломатическая миссия в Пекин в 1759 году, куда он поехал лично с сыном Абилмамбета Абилпеизом и вступил в подданство китайского императора как «ван» — вассальный князь, фактически сохраняющий полную самостоятельность, но уплачивающий оговорённую дань[источник не указан 65 дней].

Письмо Абылая императору Цяньлуну на ойратском языке

В 1759 году Абылай послал в Санкт-Петербург своего родственника Жолбарыса в знак подтверждения российского протектората. В 1761 году он направил новое посольство в Пекин, которое возглавил герой освободительной войны с джунгарами Канжыгалы Богембай. В следующем 1762 году, после прибытия к нему китайских послов, Абылай вынужден был послать сына аманатом (заложником) в Пекин и оттуда получил примирительные дары, а также право для казахов завести меновые дворы в Чугучаке и Кульдже.

Во второй половине XVIII века набеги кыргызов достигали Созака и Шолаккоргана, а кокандцы захватили четыре казахских города, включая стратегически важный Ташкент. Угроза со стороны внешних врагов поставила Старший жуз в критическое положение, и его знать была вынуждена обратиться за помощью к влиятельному правителю Среднего жуза — Абылаю-султану. Проявив политическую дальновидность и военное мастерство, Абылай сумел объединить разрозненные племена Старшего жуза и организовать эффективное сопротивление. В 1766 году он утвердил свою власть над Ташкентом, вернув регион под казахский контроль. Особенно активную роль в этих событиях сыграли батыры из племени дулат, которые в 1760—1770-х годах вели ожесточённые бои с кокандцами и кыргызами. Согласно народным преданиям, в одном из таких сражений доблестный Самен-батыр в поединке победил знаменитого кыргызского вождя Садыр-батыра, став символом мужества и силы казахского сопротивления[22].

После смерти в 1771 году Абилмамбет-хана власть должен был унаследовать один из его младших братьев или сын Абилпеиз, однако султаны и главы родов на курултае (съезде) в Бурабае при участии влиятельных биев Среднего жуза Казыбек бия и Канай бия избрали ханом Абылая. Он распространил свою власть на значительные районы Старшего и Младшего жузов, считая себя ханом всех трёх жузов.

О своём возведении на ханский престол Абылай писал следующее[23]:

В протчем, ко всевысочайшему двору в. и. в. всеподданнейше доношу: Абулхаир и Абулмамет ханы скончались, которые предкам моим были родственники. Как они от сего света отошли, так чреда ханского достоинства досталась мне. По кончине их, всех киргиз-кайсацких орд, то есть Большей, Средней и Меньшей, ханы и солтаны купно с большими и меньшими города Ташкента и провинции Туркестанской, с общего согласия в прошлом 1771 г. в городе Туркестанте при гробе мусульманского нашего святого Ходжи Ахмета, по обыкновению нашему прочтя молитву, наименовали меня всех трёх киргиз-кайсацких орд ханом, в которое звание и действительно возвели

[23]

Таким образом, после смерти Абулмамет-хана, старшины многих казахских родов и видные представители городского населения Присырдарьинского региона официально провозгласили Абылая верховным правителем казахов — старшим ханом. Это произошло в мечети Ходжа Ахмета Ясави. В следующем году его ханский титул был утверждён цинским императором Цяньлуном. Через пять лет, стремясь добиться признания со стороны России, Абылай направил посольство с просьбой о подтверждении высшего титула. Российская сторона изначально восприняла прошение с удовлетворением, однако, проводя политику по ослаблению института верховной власти у казахов, отказалась признать его старшим ханом. Вместо этого Абылай был признан ханом лишь Среднего жуза, после чего он отказался прибыть в Петропавловск для принесения присяги и не принял переданные ему знаки ханского достоинства[24].

В период крестьянской войны 1773—1775 годов Абылай встречался с Емельяном Пугачёвым, обещая ему поддержку. Одновременно вёл переговоры с представителями российского правительства, уверяя в своей верности ему. Связи с повстанцами ослабли после ухода Пугачёва в Поволжье. В 1778 году Абылай был утверждён императрицей Екатериной II ханом лишь Среднего жуза.

Абылай-хан оставил после себя 30 сыновей[10]. Похоронен в мавзолее Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане.

Боевое знамя Абылай-хана, которое он использовал во время Казахско-джунгарской войны, представляло собой белое шёлковое полотнище с кистями. Вплоть до 1930 года флаг хранился у потомков Абылай-хана в населённом пункте Хан-Корганы (с каз. — «Крепость хана»), вблизи станции Арыс[25].

У Абылай-хана было тридцать сыновей и сорок дочерей от пятнадцати жён. Сайман Ханым (каз. Сайман Ханым; ок.1711 — ?), дочь каракалпакского бека Сагындыка Шуакпая, родила ему четырёх сыновей: Есима, Адиля, Чингиза и Уали. После смерти Абылая в 1781 году на ханскую власть притязали Уали и Касым, сын жены-калмычки. После долгих споров Уали стал ханом. В настоящее время предполагают, что стоянка Сайман Ханым находилась на месте аула Каракалпак, недалеко от которого располагается гора Каракалпак. Там обнаружена надгробная плита Уали хана (раньше считалось, что он похоронен в урочище Сырымбет). Старожилы предполагают, что здесь похоронена сама Сайман Ханым[26].

Правнуком Абылая был первый казахский учёный, историк, этнограф, фольклорист и просветитель Чокан Валиханов. Он написал статьи «Аблай», «Исторические предания о батырах XVIII века», «Шуна батыр» и другие, в которых исследует образы богатырей Казахского ханства. Чокан оценил эпоху Абылай хана следующим образом: «В предании казахов Аблай носит какой-то поэтический ореол… Его походы, подвиги богатырей служат сюжетами к эпическим рассказам».

Абылай-хан в исторической мифологии народа

[править | править код]

В предании киргизов (казахов) Аблай носит какой-то поэтический ореол; век Аблая у них является веком киргизского рыцарства. Его походы, подвиги его богатырей служат сюжетами эпическим рассказам. Большая часть музыкальных пьес, играемых на дудке и хонбе, относится к его времени и разным эпохам его жизни. Народные песни: «Пыльный поход», сложенная во время набега, в котором был убит храбрый богатырь Боян; «Тряси мешки» – в память зимнего похода на волжских калмыков, во время которого киргизы голодали 7 дней, пока не взяли добычи, – разыгрываются до сих пор киргизскими музыкантами и напоминают потомкам поколения Аблая прежние славные времена[27].Ч.Ч. Валиханов

Деятельность Абылай хана как правителя оказала сильное влияние на формирование самосознания народа и привело к мифологизации исторической личности — к созданию правильного образа[28], Архетипа Правителя, как мудрого защитника.

По народному преданию у Абылай-хана было три благословения Неба. Сакральные символы определены в виде предметов силы: меч — дарующий силу защиты, чаша — дарующая благополучие, и кристалл — дарующий мудрость, несущий в себе особую силу веры, что связывает с божественным и с мудростью духов предков

из плена, «он увёз не только жену, отряд многочисленных нукеров, но и фамильную драгоценность — талисман»[29].

Филателия и бонистика

[править | править код]
  • Был изображен в первой серии банкнот независимого Казахстана (образца 1993 года) — на банкноте номиналом в 100 тенге.
  • Абылай-хану посвящена почтовая марка независимого Казахстана, 2001 год.

Топонимика и урбанонимика

[править | править код]
  • По мотивам биографии Абылая снят первый казахстанский блокбастер «Көшпенділер» (в американском прокате «The Nomad», в российском — «Кочевник»), режиссёры Иван Пассер/Сергей Бодров, 2005.

Примечания

[править | править код]
  1. Ерофеева, 2014, с. 276.
  2. 1 2 Ерофеева, 2014, с. 278.
  3. Ерофеева, 2014, с. 273.
  4. Сулейменов, Моисеев, 1988, с. 3.
  5. Сулейменов, Моисеев, 1988, с. 3—4.
  6. Сулейменов, Моисеев, 1988, с. 9.
  7. Сулейменов, Моисеев, 1988, с. 23.
  8. Сулейменов, Моисеев, 1988, с. 24.
  9. Сулейменов, Моисеев, 1988, с. 25.
  10. 1 2 3 4 Ахмет Кенесарин. Султаны Кенесары и Сыздык. Дата обращения: 14 июня 2018. Архивировано 14 июня 2018 года.
  11. Баймагамбетова В.с. К ВОПРОСУ О ПРАВЛЕНИИ ХАНА АБЛАЯ // Наука и реальность/Science & Reality. — 2025. — Вып. 2 (22). — С. 65–69.
  12. Райхан С. Жанбулатова. ПРИОРИТЕТЫ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ КАЗАХСТАНА. Исторические традиции и современность // Concorde. — 2015. — Вып. 5. — С. 77–80. — ISSN 2417-2375.
  13. Водянников Константин Андреевич, Пузанов Владимир Дмитриевич. Русские военные, казахи Среднего жуза и бухарские торговцы на юге Западной Сибири в 1752–1753 гг. // Известия Лаборатории древних технологий. — 2024. — Т. 20, вып. 4 (53). — С. 84–94. — ISSN 2415-8739.
  14. Ерофеева, 2014, с. 274—275.
  15. Раушан Кошенова (5 октября 2013). Образ Абылай-хана в трилогии Ильяса Есенберлина «Кочевники». "Акмолинская правда". Архивировано 30 июня 2020. Дата обращения: 22 мая 2020.
  16. Раушан Кошенова. Аблай - хан (1711-1781)//Кочевники. pushkinlibrary.kz. Дата обращения: 22 мая 2020. Архивировано 25 февраля 2020 года.
  17. Салават Таймасов. Башкирско-казахские отношения. — Москва: Наука, 2009.
  18. 10 удивительных фактов из жизни Абылай хана. Дата обращения: 4 июля 2022. Архивировано 5 июля 2022 года.
  19. Моисеев В.А. Джунгарское ханство и казахи (XVII-XVIII вв.). Алма-Ата, 1991. Дата обращения: 5 января 2024. Архивировано 5 января 2024 года.
  20. Златкин И. Я. История Джунгарского ханства (1635—1758). — М.: Наука, 1983. — С. 296. — 335 с.
  21. Шевченко С. В. Внешнеполитическое положение Среднего казахского жуза и развитие русско-казахских отношений в 30-70-е годы XVIII в. // КиберЛенинка. Дата обращения: 28 февраля 2023. Архивировано 28 февраля 2023 года.
  22. Темиргалиев, 2023, с. 104.
  23. 1 2 Ерофеева, 2014, с. 346.
  24. Ерофеева, 2014, с. 277.
  25. Абылая белый флаг // История Казахстана. Энциклопедический справочник. — Алматы: Аруна, 2010. — С. 18. — ISBN 9965-26-329-9. — [Архивировано 22 августа 2023 года.]
  26. Последний привал хана. Найдена могила казахского правителя Уали Слабого. Дата обращения: 24 августа 2016. Архивировано 27 августа 2016 года.
  27. Валиханов Ч.Ч. Собрание сочинений в пяти томах.. — 116 с.
  28. Романенко Ю. М. Миф как наука о формах правильного воображения Архивная копия от 12 января 2019 на Wayback Machine
  29. Нурия Бекмаханова. Мифы, Магия, Наука. — Алматы: Кайнар, 2011. — С. 599. — [Архивировано 5 января 2019 года.]

Литература

[править | править код]