Аварское ханство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Аварское ханство
Абсолютная монархия
Flag of None.svg
XII век — 1864 год


 
Romanov Flag.svg
Awarenflag.PNG
Флаг
Столица Хунзах
Религия
Ислам
Хан
 - 1774—1801 Умма-хан Аварский

Ава́рское ха́нство — раннефеодальное государство на территории нынешнего Дагестана, существовавшие с XII по XIX век.

Ханство образовалось на месте государства Серир в XII веке. Основной религией стал ислам. В XVIII веке достигло пика своего могущества — в вассальной зависимости аварского хана находились джаро-белоканское общество, дербентский и кубинский ханы[1]. В 1803 году вошло в состав Российской империи. Однако проводившаяся российскими властями политика привела к массовому недовольству и многочисленным восстаниям, поэтому в годы Кавказской войны Аварское ханство — в составе Имамата Шамиля. После окончания Кавказской войны Аварское ханство было упразднено, на его месте образован Аварский округ Дагестанской области.

Содержание

История[править | править исходный текст]

Нуцальство в Средние Века[править | править исходный текст]

Образование Нуцальства[править | править исходный текст]

О нуцальстве известно по исторической хронике и фольклоре. Известно, что ещё до нашествия арабов на территорию Дагестана, на Хунзахском плато сложилось крупное княжество с титулом нуцал и резиденцией в Тануси. Тануси делилось на две части: Тар-нус, то есть верхний Нус, и Горт-нус. Оба поселения находились недалеко друг от друга и, по преданию, были соединены сигнальной цепью с колоколом, которая тянулась до горы Акара, что над Хунзахом возвышается. Вдоль сигнальной цепи было выстроено несколько сторожевых башен. Семейство караула, наблюдательных пунктов было освобождено от всяких податей и повинностей. Возможно что это государственное образование было подчинено Сериру[2].

В родословной аварских нуцалов в исторической хронике Мухаммеда Рафи «Тарихи Дагестан» первым в длинном перечне предков хана Саратана назван Ар скан (возможно Арусхан, Арасхан, Урусхан(последнее буквально переводиться как «Русский хан»). Там же: «Султаны Авара, которые из рода султанов урус … этот владыка получал доходы с зависимых владык, владений, земель и жителей всего Дагестана, от вилайата Чаркас до города Шамах». Опять же «урус» с аварского можно перевести как «русский».[3] Также писарь Имама Шамиля Хаджи али Нахибаши из с. Чох, указывал, что хунзахские правители — это пришельцы с Севера из племени «руссов». В хронике «История Ирхана», говорится, что Хазары и Авары упомянуты как «чистые русы», что подтверждает версию о том, что по сути это один и тот же народ. Если Саратан жил в первой половине XIII века, то его предок Урусхан попадает на VII век, в период до Арабского вторжения.

Последнее упоминание о Серире относиться к 1067 году. Серир начал распадаться вследствие противостояния и внутренних войн между жителями христианами, иудеями, язычниками и мусульманами. В XI веке от Серира откалываются его западные земли(современные Ботлихский, Цумадинский и Ахвахский районы), которые образуются в Андийское владение.[4] По данным Е. М. Шиллинга «вся территория по левому берегу Андийского Койсу рассматривается как принадлежащая ЖъугьутIхану (дословно „Еврейский хан“), а правобережные земли — Суракату Аварскому». М. А. Агларов отмечает, что это предание носит название «О 1000 всадниках на белых конях, войске ДжугьутI-хана». «Согласно историческим преданиям андийского долинного селения Муни, — пишет М. А. Агларов, — здесь некогда существовало обширное государство, во главе которого стоял Жъугьут-хан. Его земли простирались в горах до Хунзахского плато, в плоскости ниже по течению Дангъиза (Андийское Койсу) и до Харачоя. Верхнеандийские села тогда подчинялись Жъугьут-хану. Он мог собрать войско в 1000 всадников на белых конях. Башня, что ныне высится напротив села, построена также Жъугьут-ханом».[5] Возможно что еврейская знать, бежавшая из Хазарии после её разгрома, поселилась в Серире, а после её распада утвердила за собой западный Серир. На территории Серира образовалось несколько вольных обществ, а на территории нынешнего Хунзахского района образовалось Аварское нуцальство.

Таким образом в конце XI века на территории бывшего Серира возникло несколько государственных образований: Андийское владение, Хунзахское нуцальство и множество вольных обществ.

Нуцальство в эпоху Монголо-Татар[править | править исходный текст]

В середине XIII века нуцалом был Суракат. В годы его правления произошло вторжение Монголо-Татар на территорию Дагестана. Мухаммед Рафи пишет о заключённом союзе между монголами и аварцами — «такой союз был основан на дружбе, согласии и братстве», — подкреплённом к тому же и узами династических браков[3]. По мнению современного исследователя Мурада Магомедова, правители Золотой Орды способствовали расширению границ Аварии, возложив на неё роль сборщика дани с многочисленных покорённых на Кавказе народов: «Изначально установившиеся мирные взаимоотношения между монголами и Аварией могут быть связаны и с исторической памятью монголов. Они, очевидно, имели информацию о воинственном Аварском каганате, сложившемся в IV в. на древней территории Монголии… Возможно, сознание единства прародины двух народов и определило лояльное отношение монголов к аварам, которых они могли воспринять как древних соплеменников, оказавшихся на Кавказе задолго до них… С покровительством монголов, очевидно, следует связывать и отмеченное в источниках резкое расширение границ государства и развитие хозяйственной деятельности в Аварии… Об этом можно судить и из сообщений Хамдуллы Казвини, который отмечает о довольно обширных размерах Аварии в начале XIV в. (протяжённостью якобы в один месяц пути), объединявшей равнинные и горные районы».[6]

При Суракате установился порядок престолонаследия, согласно которому на троне никто не имел право восседать, кроме его наследников по мужской и женской линии. В случае прекращения рода, престол должен был наследовать кто-то из русских, грузин или армян. То что кто-то из русских это понятно, если версия о том, что по происхождению он был русским действительна. Но насчет армян и грузин, это для исследователей остается загадкой[2]. Суракат стал главным врагом для Шейха Ахмада. Ахмаду удалось изгнать Сураката из Нуцальства.[7] Сын Сураката, Байар, пытался вернуть трон, но получил отпор от Арабов. Лишь только его сын уже в пожилом возрасте вернул трон предков. благодаря Монголам.[8]

Нуцалы Амир-Султан и его сын Саратан, участвовали в междоусобицах против Кайтагского уцмийства и Шамхальства в союзе с Ширваном.

Нашествие Тамерлана и его последствия[править | править исходный текст]

В 1395 г. Тимур обрушился на кумыков, живущих между Тереком и Сулаком. Затем, оросив кровью предгорные районы, Тимур двинулся в Аварию, которая оставалась союзницей враждебных Тимуру монголов. По сохранившейся легенде, все мужчины сел Гагатль и Анди современного Ботлихского района сражались до последнего. Оставшихся в живых Тимур растоптал копытами коней. Затем, вернувшись в Тарки, Тимур направился в сторону нынешнего Буйнакска. Там, где он остановился, впоследствии образовался населенный пункт Темир-Хан-Шура (ныне Буйнакск). Тимур мечом насаждал ислам и свою войну называл «войною с неверными за веру». Одно из трагических событий во время пребывания Тимура в Дагестане произошло у с. Ушкуджа (ныне Акуша). По преданию, «всех верующих убили мечом джихада, а из убитых сделали холмы и опустошили всю их область». Для отпора врагу и помощи защитникам Ушкуджа предпринимались попытки объединения сил местных правителей. Так, объединились Казикумыкский и Аварский ханы, но силы были неравные, и они после поражения вынуждены были пойти на поклон к Тимуру, за что получили ярлыки на правление в своих владениях.[9]

После вторжения Тимура, Нуцальство вновь ослабло и попало под зависимость от Шамхальства, которому ежегодно платило по 700 овец и 700 мерок пшеницы и мачаров меда[10] . При нуцале Ибрагиме, к середине XV века, удалось расширить свои владения на запад и на север до Андийского койсу, на юге нуцальство граничило с Келебским вольным обществом, на юго-востоке с Хиндалинским и Андалальским вольными обществами, на востоке с Кайтагским уцмийством. Дань платили все перечисленные вольные общества, а также Каралалинское, Койсобулинское и Гумбетовское. При Ибрагиме и Андунике, нуцальство перестает платить дань и становится независимым.

Согласно «Завещанию» нуцала Андуника, Нуцальству подвластны: Алигиличилал, Дженгутай, Гумбет, Анди, Харуссел, Бактлух, Хучада. Были осуществлены неудачные попытки контролировать Акуша-Дарго.[11]

Борьба против угнетения[править | править исходный текст]

В конце XV века, аварский язык, становится языком (болмац) межэтнических отношений для всех западных и высокогорных мелких народностей и этнических групп. Такой становится ситуация в этой части Дагестана по мере возрастания влияния Хунзахского нуцальства и падения влияния шамхалов в Дагестане. На западе к 1485 году они установили надежный контроль над Анди и Хизри, на востоке же шагнули дальше владений Алигиличилал, быстро освоив земли от Аймахинского прохода и Урмихинской речки до Акушинского притока Казикумухского койсу. По преданиям, с. Чуни было основано табунщиками нуцала из с. Сиух в XV веке, а нуцалы собирали подати до Акуши включительно. Когда ушло поколение людей, при которых установилось иго нуцалов, потомки их восстали. Одни предания называют руководителем восстания Айса-Мирзу, другие — Аминал-Баганда из Акуша. Войско нуцала было отеснено «за цудахарскую реку», поборы прератились.[12]

В XV веке происходит повсеместное превращение прежней общинной знати в феодальных владетелей. Этому помогает очередная волна распространения ислама и газийских завоеваний. Такие перемены приводят к усилению феодального угнетения, в особенности на землях, недавно завоеванных феодалами. Княжеские династии, назначенные ими наместники, начальники газийских отрядов, оставшиеся в завоеванных землях как вассалы пославших их князей, — все они облагают население завоеванных земель податью, то есть заставляют ежегодно выплачивать определенное количество зерна и скот, а иногда ткань и мёд. Очень часто при завоевании феодалы отнимают у сельских общин их пастбища, целиком или частично. На отнятых землях феодалы заводят собственное скотоводческое хозяйство, за скотом ухаживают их военнопленные или их потомки, а иногда и сельчане завоеванных земель, которых феодал заставляет отрабатывать на него по несколько дней в году — это разновидность барщины. За всеми принужденными к постоянной выплате податей устанавливается название «раяты».[13]

Доведенные до отчаяния непосильными поборами крестьяне выступали против своих угнетателей. Так в с. Аргвани кто-то из крестьян убил тамошнего местного правителя, родственника самого нуцала. Боясь мести феодалов, из Аргвани вместе с семьей этого крестьянина бежали ещё 8 семей его родственников. В поисках места для поселения эти «эргены» поступили на службу к шамхалам Кумуха. Шамхалы вели тогда борьбу с Нуцальством за долину реки Шкра-озень и, заселяя эти земли своими людьми и воинами, поселили здесь храбрых «эргенов». Но вскоре обострилось положение на Левашинском плато и акушинских землях: народное восстание вытеснило оттуда власть нуцалов. С феодальной точки зрения земли эти превратились в «ничьи», и шамхалы постарались прибрать их к своим рукам, чего они и добились. Одним из шагов к закреплению здесь их власти стала и переброска сюда «эргенов», которые основали с. Кутиша как опорный пункт против любых соперников Шамхальства. В конце XV века этими землями правил, как местный бек, Чупанилав (судя по имени, был сыном Чупан-Шамхала).[14]

Аварское ханство в XVI—XVII веках[править | править исходный текст]

Второе расширение Нуцальства[править | править исходный текст]

С начала XVI века заметно продвижение на северные склоны Салатау, прежнее население которых сильно поредело после нашествия Тамерлана. Согласно дагестанским источникам, оно началось с основания Чиркея в 1501 году, когда два крестьянина из Гидатля — Хизри и Муса — купили здесь землю у кумыкской княгини. Это дало толчок к массовому, непрерывному переселению сюда горцев разных национальностей, где преобладали аварцы. В результате всего этого, здесь сложился сильный союз сельских общин, охвативший земли от долины Акташа до Сулака. С середины XVI века заметна сильная миграция аварцев из бассейна реки Джурмут на южные склоны Главного Кавказского хребта, примыкающие к Алазанской долине, которые они уже давно использовали как сезонные пастбища. Согласно грузинским источникам, переселение происходило мирно, с согласия царя Кахетии Леван, одновременно с таким же переселением грузинских горцев.[15]

В Центральном Дагестане важную роль, после ослабления здесь в XVI веке влияния шамхальства, начинает играть нуцальство Аварское. Дело в том, что главные военные силы шамхалов были переброшены на плоскость. Это способствовало росту военно-политической активности нуцалов в направлении левого берега Андийского Койсу и Горной Чечни. В середине XVI века наблюдалась сильная миграция аварцев из Хунзахского плато на левый берег Андийского Койсу. До 1570 года под контроль нуцалов попали все земли между Андийским Койсу и водоразделом Главного Кавказского хребта от Анди до Дидо. Всё это происходило в годы правления Амир-Хамзы-нуцала, Нуцал-хана I и его сына Андуник-хана II. В декабре 1569 года Андуникхан II умирает и ханом становится его сын Ахмад. Крайней точкой их продвижения за Андийское Койсу был Мосох (Цова Тушети), где нуцальские войска в марте 1570 года потерпели поражение от объединенных сил цова-тушинцев и армии Кахетинского царя Левана. В битве погибли, Барти, брат Ахмад-нуцала, и их дядя, Турарав Безумец. Ахмад-нуцал, однако, и после этого продолжил расширение своих владений. В 1577 году Тунай-Джалав, с помощью Шамхальства, становится Аварским ханом. В 1578 году его свергает Мухаммед-Шамхал, сын Турарава, и сам становится нуцалом.[16]

Преодолевая сопротивление малочисленных сельских обществ, аварским ханам в XVI—XVII вв. удалось занять территорию багулалцев, чамалалцев, тиндинов и др. Как отмечено в исторической литературе, очевидно, туда были переселены авароязычные жители компактно расположенных селений Саситль, Сильда, Гако, Тидиб и др. Эти общества известны под названием Ункратль, что значит «четыре земли».

Нуцалы, пытаясь расширить территории Аварского ханства на юго-запад, натолкнулись на энергичное противодействие Гидатля.[17]

Раздробленность и ослабление Аварского ханства[править | править исходный текст]

В ходе территориального расширения нуцальства, наметился к концу XVI века и его удельный распад: первым выделяется одна из трех ветвей нуцальского дома Каракиши и его потомки, ядром их удела стал Гумбет, к которому вскоре были присоединены Анди и соседние чеченские общества. Потомки брата Каракиши — нуцала Мухаммед-Шамхала и их двоюродного брата Кушканти-Кихилява (он был сыном Барти, погибшего в битве в 1570 году), составили ещё две ветви. Это отразилось и в русских документах, где с конца XVI века начинают различать владения «Чёрного князя» (Каракиши), на дочери которого был женат кахетинский царь Леван, и его брата — «Уварского владетеля». Интересно, что верховная власть в Хунзахе в то время не наследуется от отца к сыну, а то и дело переходит от потомков Кушканти-Кихилява к потомкам Мухаммед-Шамхала и наоборот. Вскоре был захвачен Ахвах.[16]

После Мухаммед-Шамхала, как бы завершается период неуклонного расширения подвластной нуцалом территории, начавшийся ещё в конце XV века и превративший Нуцальство в Аварское хаснтво. Дальнейший ход общественно-политического развития Аварского ханства становится крайне неравномерным: можно сказать, что с конца XVI века и до конца XVII века каждое новое поколение жителей ханства оказывались свидетелями стремительных скачков и резких падений политического значения их государства.[18]

В то время как Каракиши и его наследники расширяют связи с Россией, Кабардой и Кахетией, правители Хунзаха, напротив, в это время заметно сворачивают свои внешние связи. В центре нуцальского владения остались две ветви потомков Нуцалхана. Кушканти-Кихиляв получил в наследство владение в Ахвахе. Позже там будет править его сын Мухаммед-хан.[18]

Аварские ханы принимали активное участие в политических событиях, так или иначе затрагивающих Дагестан. В частности, их отряды содействовали отражению царских войск, захвативших в 1594 г. и 1604—1605 гг. аул Эндирей. Такая активность аварского хана объяснялась родственными связями с Султаном-Махмудом эндирейским.

Усиление нуцалов в этой части Дагестана обеспокоило не только Гидатль, но и Шамхалов, продолжавших по традиции считать земли по Аварскому Койсу (выше Гоцатля) своей «сферой влияния». Они оказали гидатлинцам прямую военную помощь: в 1620 году, соединенное войско Гидатля и Кумуха нанесло поражение в селе Тукита дружине Барти-Кихилява, который при этом погиб.[19]

Скупые данные источников всё же указывают на то, что при Умма-хане I внутренняя устойчивость ханства, по-видимому, возрастает. Исторические приписывают ему составление письменного Свода законов Аварского ханства — отсюда и прозвище его: Уммахан Справедливый. Нуцалы считают владение Каракиши не самостоятельным, а лишь вассальным уделом ханства. Заметно и некоторое расширение границ ханства на юго-западе и укрепление контроля над ними.[19]

«Кодекс» содержит статьи, регулирующие имущественные, семейно-бытовые, земельные, административно-управленческие отношения. В нём прослеживается стремление защитить частную собственность, права феодальной знати, а также положить конец самоуправству отдельных лиц, а именно — захвату чужого имущества (должника). Только по разрешению администрации допускался захват чужого имущества (ишкиль) до удовлетворения должником претензий истца. Имеются в «Кодексе» и статьи, направленные на ограничение обычая кровной мести, сводя вопросы примирения убийцы с родственниками убитого к имущественной компенсации (дияту). Содержатся в этом сборнике и статьи, регулирующие взаимоотношения между разными социальными слоями общества. «Кодекс законов» Умма-хана — это интересный памятник истории государства и права народов Дагестана, поскольку многие его статьи находили свое отражение в нормах обычного права соседних с Аварским ханством союзов сельских обществ.

В 1629—1630 гг., когда усилился натиск иранских шахов на Дагестан, правитель Аварии изменил политическую ориентацию, выразив в письменной форме свою готовность присягнуть на верность России. Он писал в грамоте к терским воеводам, что он ставленника шаха Сефи I на Северном Кавказе Шагин-Гирея «вам и нам добра не чаять», то есть не видать.

С этого времени заметно развитие политического кризиса в Хунзахе: после смерти Умма-хана, ханская власть переходит к сыну Барти-Кихилява — нуцалу Амиру Хамза-хану I. Правление его также оканчивается трагически: 9 ноября 1646 году он и два его сына были убиты, а власть перешла к Молдар-мирзе I, чье родство с Династией авасрких нуцалов не установлено, возможно он был узурпатором и убийцей предыдущего нуцала. В 1650 году его сменил на престоле, Мухаммед-хан I, сын Барти-Кихилява. Его наследником был Дугри-хан II, сын Уммахана Справедливого. Такое ослабление было замечено и шамхальством: сохранилось письмо шамхала Тарковского Сурхая, сына Гирея, Дугри-нуцалу, где он предлагает ему способствовать поступлению в Тарки дани с Чамалала на основании их былой зависимости от Кумуха в XV веке — мало того: шамахл успел даже послать туда своих «мулазимов»(слуг).[19]

Андалал и Гидатль[править | править исходный текст]

Целый ряд общинных союзов Аварии -Койсубула, Андалал, Гидатль, Келеб, земли в верховьях Аварского Койсу — добились фактической независимости и даже оказывали помощь зависимым общинам в их борьбе против ханской власти. Андалал был зависим от Казикумуха, но после переноса столицы Шамхальства в Тарки, был признан самостоятельным[20] . Здесь же был принят и стал действовать «Свод решений, обязательных для жителей Андалала»[21] .

Точно так же развиваются события и в соседнем Гидатле. Нуждаясь в военной помощи против Хунзаха, признавал верховенство Шамхальства, а после его распада, да и когда помощь уже ненадобна была, полностью отложились от их власти. Шесть главных сел объявляют себя единым джамаатом, остальные союзные села становятся их фактическимим вассалами, а с. Тлях и общество Хебелал — плательщиками оброка. К 1660 году здесь также составляется письменный свод законов — адатный кодекс, «Гидатлинские адаты», действующий наряду с Шариатом. Тогда же заключен равноправный договор с Аварским ханством. Это был период наивысшего политического подъема Гидатля.[21][22]

Дугри-нуцал, однако, сумел добиться политической устойчивости в ханстве. К его времени относится несколько документов об укреплении феодальных отношений в Аварии. Окончательно оформилось общественно-политическое устройство ханства. После смерти Дугри, власть переходит к его старшему сыну Мухаммед-хану II. По сохранившимся записям можно проследить нарастание нажима ханства вверх по Аварскому Койсу. Начав с мирного договора с Гидатлем, Мухаммад-нуцал постепенно сумел добиться подчинения гидатлинцев и даже обложил их натуральной податью (магала) — в конце концов это привело к народному движению. В итоге силы ханства были истощены, положение его расшатано.[20]

К концу XVII века ведущая роль южнее Аварского Койсу переходит к Андалалу и Гидатлю. Андалал присоединяет куядиньские и часть карахских земель, Гидатль — телетлинские. В результате возникает общая граница между этими союзами. К этому времени в Кумухе обостряется борьба за место правителя — «кукравчу». Победивший там в 1618 года Чолак-Сурхай изгоняет своих соперников — родственников шамхальского дома. Часть их находит убежище в Андалале и Гидатле. Желая использовать их политическое влияние и военные способности, оба союза предоставляют завоеванные села в их пользование за службу — происходит необычное: феодалы поступают на службу к общинным союзам как их вассалы! Так появились беки в Урибе, Телетле, Гонода, Гоцатле — вплоть до Кикуни.[23]

Резкое ослабление Гидатля связана с тем, что Шамхальство перестало оказывать военную помощь этому общинному союзу. Сам же Гидатль ослабел в связи с военными столкновениями с Келебским союзом сельских общин, где действовали «Адаты Келебских селений». В Кенсерухском общинном союзе также появляется письменные своды законов(адатов).[24]

Аварское ханство в XVIII веке[править | править исходный текст]

Начало XVIII века[править | править исходный текст]

С 1688 по 1699 годы ханом в Аварии был Умма-хан II, сын Мухаммедхана II, противника Хочбара. В 1699 году ему наследовали его сыновья Андуник-хан III и Дугри-хан III. Затем снова правили два брата, Умма-хан III и Мухаммед-хан III, сыновья Дугрихана III. С 1707 года Мухаммедхан III правил единолично. В это время произошло массовое восстание на юге Дагестана, в аварских и лезгинских землях, преимущественно. Мухаммедхан продолжавший упорную борьбу против тех же независимых союзов сельских общин. Ему удается одолеть Андалалцев, Карах, Куяда и злопамятный Гидатль и сделать их своими вассалами. Таким образом Аварское Койсу вновь, как и в XIII—XIV веках, стало принадлежать Нуцалу.[25]

Во время правления Мухаммадхана, Дагестан поразила чума. В 1721 г. присягу на подданство России дал в крепости Святой Крест Мухаммедхан III, а в 1731 г. — андийцы. Народы Дагестана склонялись на сторону России, поскольку она гарантировала им внешнюю защиту и обеспечивала хозяйственное развитие региона. После смерти Петра I, Россия оставила Кавказ.

В 1722 году нуцалом стал Уммахан, сын Турурава из Династии Турловых. Известен тем, что в 1729/1730 году в селении Ках убил двух своих братьев — Ханкалава и Мухаммада. В 1734 году Кази-Кумух был захвачен Надир-Шахом, а его правитель Сурхайхан бежал с семьей в Хунзах к Уммахану. Весной 1735 года, Сурхайхан покинул Аварию[26]. В декабре, после очередного поражения, снова бежал в Аварию[27]. В 1735/1736 году Уммахан был убит.[28]

В 1735 году нуцалом стал Анкалхан, а в 1740 году ему наследовал Нуцалхан, сын Уммахана Турлоевского.

К концу июля 1741 г. Надир-шах двинул к границам Дагестана 100-тысячную армию. К нему присоединились Хасбулат Тарковский и Мехти-хан. Объединенные силы иранцев по велению Надир-шаха были разделены на две основные группировки. Первая под командованием Гайдар-бека выступила из Дербента и при поддержке Хасбулата Тарковского через Аймакинское ущелье должна была вторгнуться в Аварию. Вторая во главе с шахом Надиром должна была через Агул прорваться в Лакию, а оттуда в аварские земли на Хунзах. На территории Аварского ханства обе группировки должны были завершить покорение Дагестана и в конечном итоге «изгнать горцев из гор». В начале августа главная группировка Надир-шаха была уже в Кумухе. Отвергнув требования шаха о капитуляции, Сурхай-хан первым напал на иранцев, но был разбит и отступил под натиском вражеских войск. Сознавая, что конница его сына Муртазали не спасет положения, Сурхай приказал ему отступить в Аварию. Потеряв надежду на успех и понеся большие потери, 12 августа Сурхай-хан вместе с кумухскими старейшинами явился в шахский лагерь с изъявлением покорности.[29][30]

После сдачи Сурхая с покорностью явился к Надир-шаху и Ахмед-хан — уцмий Кайтагский. Добившись капитуляции двух предводителей антииранской борьбы, Надир-шах стал готовиться к продолжению похода на горный Дагестан, чтобы покорить Аварию. Как отмечает английский историк Л. Локкарт, «пока Авария оставалась непокоренной, ключ к Дагестану был в недосягаемости Надир-шаха». До начала активных действий против Аварии Надир ещё надеялся на прибытие аварского нуцала ему на поклон. Не дождавшись его покорности, разъяренный шах приказал войскам немедленно перебраться через Казикумухский мост и направиться в Аварию.[31]

Андалалская битва[править | править исходный текст]

Грозная опасность, нависшая над Аварией, сплотила местные народы. С посланием о поддержке ко всем народам и джамаатам обратился кадий Пир-магомед и религиозный руководитель Ибрагим-Хаджи Гидатлинский. До этого Ибрагим-Хаджи дважды обращался к Надиру, уговаривая шаха не вести ненужную войну с мусульманами. Более того, к шаху, судя по преданиям, были направлены послания и парламентарии из Андаляла. Дело кончилось их казнью. После этого андалальский кадий сказал: «Теперь между нами не может быть мира. Пока рассудок наш не помутится, будем воевать и уничтожим вторгшегося врага».[29]

Начало сражения в Андаляле, по планам Надир-шаха, должно было совпасть с наступлением на Аварию отрядов Люфт Али-хана, Гайдар-бека и Джалил-бека через Аймакинское ущелье. Вместе с ними должен был наступать и шамхал Хасбулат Тарковский. Усиленная подготовка к решительной битве с Надиром шла и среди горцев Андаляля, на помощь которым стекались отряды со всех концов Аварии. В ряды защитников Андаляля вливались добровольцы (гидатлинцы, карахцы, чамаляльцы, богуляльцы, койсубулинцы и др.). По тылам противника пробирались в Андаляль лакцы, даргинцы, лезгины, табасаранцы и др., а также джарские ополченцы. В Андаляль прибыл и Нуцалхан II со своими отрядами. Грозная опасность, нависшая над Аварией, способствовала примирению и согласованным действиям ранее враждовавших между собой местных обществ, которые заключали между собой мирные договоры и также спешили в Андаляль. Они клялись биться за родную землю до последней капли крови. Либо смерть, либо победа — решили питомцы гор.[29]

После этих событий развернулось сражение на территории от Аймакинского ущелья до Согратля. Битва началась нападением горцев на 20-тысячный отряд Люфт Али-Хана в Аймакинском ущелье, который был почти полностью истреблен, но командующему удалось спастись бегством с поля боя с несколькими сотнями воинов. Такой же участи подвергся 10-тысячный отряд Гайдар-бека, от которого после разгрома осталось 500 человек. Почти целиком был уничтожен и 5-тысячный отряд Джалил-бека, который также спасся бегством. Жестокие сражения с шахскими войсками происходили во многих местах. Крупная победа горцев над отрядами Ага-хана, Мухаммед-Яр-хана и Джалил-хана была одержана в местности Койлюдере. В сражении с горцами был убит Джалил-хан, остальные шахские военачальники спаслись бегством, увлекая за собой оставшихся воинов. Победители захватили в плен более 1000 человек, много пушек, боеприпасов и других трофеев.[29]

Решающие битвы в горах Дагестана, в которых участвовали отборные иранские войска, произошли на территории Андаляля. Военные действия начались нападением шахских войск на аулы Согратль, Мегеб, Обох и Чох, где они встретили подготовленный отпор. Как отмечает турецкий историк Шерефетдин Эрел: «Смотрящие смерти прямо в глаза дагестанцы… стояли, как гранитные скалы…» «Потери с обеих сторон были велики. Особенно ожесточенный характер битва носила у аулов Мегеб, Обох, Согратль. В селах Андаляля в боях с врагами сражались не только мужчины, но и женщины». Чтобы разбить полчища врага, наличные силы горцев были разбиты на несколько отрядов, которые возглавляли Магомед-Кади, Дибир-муса Согратлинский, Муртазаали — сын Сурхай-хана и др. В бой в урочище Уданив на чохской дороге вступили отряды хунзахских тухумов Дайтилал и Угузилал. В хунзахской песне о битве с Надир-шахом дается детальный перечень участвовавших в сражениях джамаатов: голодинцы (джарцы), гидатлинцы, карахинцы, телетлинцы, келебцы, Дайтилал; перечисляются и их предводители — Hyp-Магомед, Гаджи-Муса, Хочобский Молла и др. Наиболее ожесточенные сражения происходили у селений Чох и Согратль. Сначала защитники Чоха оказались в трудном положении по причине многократного численного превосходства сил врага. На помощь чохцам прибыло подкрепление под командованием Магомед-хана из Согратля, где произошло главное сражение 12 сентября 1741 г. Здесь на поле Хициб иранцам был нанесен сокрушительный удар, и они потеряли значительную часть своей непобедимой армии. В результате поражения, нанесенного Надиру в местности Хициб, была одержана победа и в сражении под Чохом. Память об этой победе сохранилась в аварской исторической песне. В ней говорится, что …"из-за отсутствия пополнения стали слабеть позиции защитников Чоха". Надир в диком восторге предвкушал победу. Но вдруг он увидел, что к последним защитникам подоспели свежие силы, которые являлись последним резервом. В сражение вступили женщины. Это были сестры, жены, матери и дочери защитников Чоха. Сражаясь рядом с мужчинами, горянки своей отчаянной самоотверженностью ещё больше поднимали дух поредевших защитников Чоха. В это время к мужественным защитникам Чоха стали подходить и добровольческие отряды из других мест. Вовремя подоспевшая помощь и особенно подкрепление под командованием Магомед-хана и опеределили перелом в ходе сражения. Потерпев сокрушительное поражение под Согратлем и Чохом, Надир во избежание полной катастрофы 28 сентября 1741 г. начал отступление из Аварии. Горцы преследовали воинов шаха, потерявшего в бою казну и личную корону. Отступавшие воины шаха подвергались нападениям и со стороны жителей временно покоренных аулов.[29][31]

Разгром полчищ Надир-шаха в Аварии вдохновил на борьбу и народы, временно находившиеся под гнетом иранцев. Дагестанские аулы, покоренные Надиром, один за одним поднимали восстания и громили отступавших воинов шаха. Весть о поражении Надир-шаха в Андаляле, по свидетельству турецких историков Эрела и Гекдже, «встретили в Стамбуле с огромной радостью и восторгом» как важный фактор, отодвинувший угрозу нападения Ирана на Турцию. С удовлетворением была воспринята весть о поражении Надира и в Петербурге, так как Россия надеялась воспользоваться поражением Ирана и укрепить собственные позиции в Дагестане.[32].

Третье расширение ханства[править | править исходный текст]

В 1744 году ханом стал Махмудхан (1744—1765). В годы его правления, его вассал, Ачакилав, со своей дружиной захватил виноградники с. Орота. Потерпев несколько раз поражение, оротинцы в конце концов хитростью перебили дружину Ачакилава и вернули свои земли. Но при этом они продолжали оставаться поддаными хана и были обязаны поставлять в его войско военный отряд.[33]

В 1765 году ему наследовал Мухаммад-нуцал IV, сын Уммахана Булача. Шемахинский правитель Агаси-хан привлёк на свою сторону шекинского Гусейн-хана и Мухаммаднуцала, не желавших усиления Фатали-хана Кубинского. Аварский нуцал прислал вооружённый отряд под предводительством своего брата Мухаммада-Мирзы и его сына Булача. В последовавшем сражении между Гусейн-ханом, Агаси-ханом и сыновья аварского нуцала с одной стороны, и Фатали-хана, с другой, первые были разбиты, Мухаммад-Мирза и его сын Булач погибли, Гусейн-хан бежал в Шеки, а Агаси-хан в Котеван[34]. В 1774 году нуцал выступил против Фатали-хана и совместно с шемахинским Агаси-ханом ему удалось овладеть Шемахой. Однако, вскоре, во главе с набранным в своих владениях силами и отрядом бакинского Мелик Мухаммад-хана, Фатали-хан двинулся в Ширван, причём на помощь к нему прибыло «много народу даргинского»[35]. Вблизи Старой Шемахи нуцал был разбит. Обещая ему безопасность, Фатали-хан пригласил его к себе для переговоры, где нуцал был убит акушинцами.

Мухаммад-Нуцалу наследовал его сын Умма-хан V, по прозвищу Бешенный или Великий[36]. Уммахан был известен на всем Кавказе, в Турции и Иране своими военными подвигами, активным вмешательством во многие политические и военные конфликты на Кавказе и Закавказье. После принятия Георгиевского договора 1783 г. между Россией и Грузией командующий войсками Кавказской линии П. С. Потемкин большое внимание уделял привлечению Умма-хана к принятию российского подданства и нормализации его отношений с грузинским царем Ираклием II. Умма-хан успешно использовал это стремление для получения определенных политических выгод и материальных вознаграждений.[29]

Причина особого внимания к Умма-хану, видимо, заключалась в том, что, имея родственные связи со многими феодальными владетелями (Аксайскими владетелями, шамхалом Тарковским, ханами Мехтулинским (Дженгутайским), Казикумухским, Карабагским, уцмием Кайтагским), он имел на них значительное влияние и получал поддержку с их стороны.[29]

Внезапно напав на Шемаху(с целью отомстить за смерть своего отца), воины Уммахана захватили его и, перебив жителей, подожгли; сожжен тогда был город Кухнашахар, находящийся поблизости от современной Шемахи, который, кстати, и ныне хранит следы огня. После того Уммахан и его воины возвратились назад победителями, с добычей в руках, восхваляя и благодаря всевышнего Аллаха. После того, кстати, победоносный Уммахан завоевал ещё много крепостей: крепость Ваханн (Вахан), Гумуш и другие.[37]

При Умма-хане Аварскому ханству платили дань грузинский царь Ираклий II(после набега в 1785 году), Дербентский, Кубинский, Бакинский, Ширванский и Шекинский ханы, вассал Турции паша Ахалцихский, ему подчинялось Джаро-Белоканское общество, и его позиция в кавказских делах играла значительную роль в российской политике на Кавказе.[29]

Будучи дальновидным и тонким политиком, Умма-хан понял возможности Российской империи. Он отказался принять участие в восстании шейха Мансура, считая, что сила Российского государства велика и люди, выступающие против России, «должны обладать по меньшей мере организацией, необходимой для самоуправления», а у дагестанского населения вовсе нет силы и организации[38]. Но только в самом начале XIX в. Умма-хан обратился к Александру I с ходатайством «о принятии его с подвластным ему народом в подданство и покровительство Российской империи». Однако Аварское ханство при Умма-хане не было принято в подданство России ввиду того, что Умма-хан после похода на Грузию, где потерпел поражение от Российско-грузинских войск в битве на реке Иоре[29]. Уммахан и его войска находились как-то в Джарском вилаяте. Целью их был поход против города Гянджи: они намеревались, уничтожить население Гянджи и убить гянджинского эмира Джавад-хана и тут вдруг Уммахан заболел. Болезнь его заметно усилилась, и тогда он решил возвратить своих воинов в их родные места. Лишь примерно сто особо близких товарищей остались около смертельно больного Уммахана.[37]

Умер Уммахан в городе Бело Каны (Биликан) в усадьбе Абдуллы—сына Халаджа, в 1801 году. Похоронен он был там же, в Джарском вилаяте. Над могилой его воздвигли мавзолей.[37] Некоторые источники дают возможность предположить, что он был отравлен.[29]

Со смертью Умма-хана в политических верхах Аварского ханства возник острый кризис, последствия которого не были окончательно устранены не только до начала Кавказской войны, но и до окончательного присоединения Дагестана к России.[29]

У Умма-хана не было сыновей, и после его смерти управление ханством в течение примерно года осуществлял его брат Гебекхан, который для утверждения своей власти предложил вдове Умма-хана Гихилай выйти за него замуж. Притворно дав согласие на брак, Гихилай пригласила Гебека в ханский дом, где по её приказанию Гебек был умерщвлен из-за давней вражды. В убийстве Гебека активное участие принял, по свидетельству Хайдарбека Геничутлинского, Андалав Хунзахский — сын Чупана, главнокомандующий аварских войск. Сын Гебека Сурхай, будучи рожденным от узденки, считался незаконнорожденным и не имеющим права претендовать на престол. Сурхай же по совету матери, боявшейся за его жизнь, был тайно отправлен к своему верному человеку Нуричу Большому Тукитинскому, чтобы тот охранял его от козней убийц отца.[29]

Дочь Умма-хана Баху-бике находилась в замужестве за вторым сыном Али-Султан-бека Дженгутайского Султан-Ахмед-беком. По желанию аварцев, внушенному им Гихилай-бике, Султан-Ахмед-бек был призван принять ханство Аварское и, как отмечают некоторые источники, Гихилай вышла за него замуж. Можно предположить, что Сурхай, ущемленный в своих правах, затаил обиду на Гихилай, Баху-бике и Султан-Ахмед-хана, но в той конкретной ситуации вынужден был подчиниться обстоятельствам.[29]

Аварское ханство в XIX веке[править | править исходный текст]

Вхождение в состав Российской империи[править | править исходный текст]

Продолжая курс, взятый Умма-ханом, Аварский ханский дом стремился установить добрые отношения с Россией. В соответствии с указом Александра I от 3 октября 1802 г., главнокомандующий на Кавказе П. Д. Цицианов поручил капитану Мещерякову привести Султан-Ахмед-хана Аварского и «весь народ аварский к присяге на верноподданство Всероссийской империи».[29]

В начале апреля 1803 г. в Хунзахе в торжественной обстановке Султан-Ахмед-хан дал клятвенное обещание «за собственноручным подписанием и утверждением печатью хана Аварского», прочитанное и обнародованное в собрании многих знаменитых подвластных ему владельцев и старшин народных на верноподданство России. После принятия присяги хану Аварскому были вручены соответствующие грамоты и предписывалось денежное вознаграждение 5 тысяч рублей серебром в год.[29]

Казалось бы, отношения Аварского ханства с Россией при таких условиях должны были быть надолго урегулированы, но уже 2 ноября 1803 г. главнокомандующий на Кавказе П. Д. Цицианов известил Султан-Ахмед-хана о прекращении денежного вознаграждения в связи с тем, что Александр Багратиони и Сурхайхан Казикумухский атаковали русские войска. И пока виновником не поймают, Ахмадхан не будет получать денежное вознаграждение.[29]

Отношения Аварского ханства с Россией стали налаживаться только после смерти П. Д. Цицианова, когда на его место был назначен граф Иван Васильевич Гудович. Его назначение на пост главнокомандующего на Кавказе совпало с восстанием против русских в Карабахе. Владелец Карабаха Ибрагим-хан был женат на сестре Умма-хана Аварского Бахтике, приходившейся тетей Аварскому Султан-Ахмед-хану и его жене, ханше Баху-бике. Ибрагим-хан, не рассчитывая на собственные силы, пригласил к себе персов, обещая сдать им Шушу и выдать русский гарнизон, стоявший в крепости под командой майора Лисаневича. О переговорах Ибрагим-хана с персами узнали вовремя, и Лисаневич приказал его арестовать. Но в произошедшей при аресте стычке Ибрагим-хан и его любимая дочь были убиты. Это убийство взволновало умы во всем крае. Даже разгром двадцатитысячного персидского войска при Хваршинском ущелье генералом Небольсиным на Аскоране не предотвратил выступление Шекинского хана Селима, который не хотел оставаться в подданстве России после того, как его друг и родственник Ибрагим Карабагский был убит Лисановичем. Убийство родственника, видимо, послужило поводом, если не причиной, поддержки Шекинского хана и Султан-Ахмед-ханом, который во главе аварской конницы и джарцев атаковал русских в Джарском ущелье. Вынужденный отойти из Джаро-Белокан к себе в горы, Султан-Ахмед-хан вступил в переговоры с прибывшим к этому времени на Кавказ И. В. Гудовичем.[29]

Уже 21 декабря 1806 г. И. В. Гудович сообщает министру иностранных дел А. Я. Будбергу о том, что Султан-Ахмед-хан вступил в переговоры о выдаче ему тетки (вдовы Ибрагим-хана Бахтики) с её детьми, находящейся в Карабагском владении, и ходатайствует перед Александром I о возобновлении жалованья, которое он получал. В начале 1807 г. Султан-Ахмед-хан вновь публично присягнул и дал письменное обязательство о пребывании его в нерушимой верности государю российскому и в залог его выдал в аманаты двух почетнейших старшин и родственника (Хересело-бека), который, судя по тому, что вдова Ибрагим-хана Карабагского приходится и ему тетей, являлся двоюродным братом Аварскому хану.[29]

В апреле 1807 г. министр иностранных дел А. Я. Будберг извещает И. В. Гудовича о награждении высокими чинами владетелей Дагестана, в том числе Султан-Ахмед-хану Аварскому присваивался чин генерал-майора. Султан-Ахмед-хан лично принимал активное участие в приведении в подданство России различных обществ, за что неоднократно получал благодарности и подарки от российских властей на Кавказе. Зато ситуация изменилась с появлением А. П. Ермолова на Кавказе. Его твердая линия на практическое включение территории в административную систему империи сразу натолкнулась на решительный протест ряда владетелей Дагестана. Среди них активную роль стали играть два брата: Султан-Ахмед-хан Аварский и Гасан-хан Мехтулинский.[29]

Гасан-хан Мехтулинский, Султан-Ахмед-хан Аварский, Ших-Али-хан Дербентский (свергнутый с престола), кадий Акушинский во главе своих отрядов весной 1818 г. вступили в сражение с русскими войсками около с. Башлы, жители которого восстали, выйдя из повиновения уцмию Каракайтагскому. Взбунтовался против шамхала Тарковского и Карабудахкент. Объединенные силы владетелей Дагестана, несмотря на упорное сопротивление, не выдерживали напора регулярных войск на равнинном Дагестане и вынуждены были отступить в горы. Особенно сказывалась разрушительная сила артиллерии, которую А. П. Ермолов умело использовал не только против войск, но и для разрушения сел и против населения, покидающего свои аулы.[29]

В следующем 1819 г. в течение августа месяца Султан-Ахмед-хан начал собирать горские народы и подошел к с. Бавтугай, лежащему по реке Койсу, где занял в ущелье удобную позицию, которую укрепил завалами и окопами. На помощь ему пришли чеченцы, часть жителей Эндирея, жители кумыкских владений были готовы восстать, поддерживали их салатавцы. Исход упорного сражения был решен шквальным артиллерийским огнем. Султан-Ахмед-хан снова вынужден был уйти в горы, а А. П. Ермолов безжалостно наказывал целые селения, поддерживавшие Султан-Ахмед-хана. Политика Александра I и А. П. Ермолова на Кавказе после Гюлистанского мирного договора прервала процесс постепенного мирного вхождения дагестанских владений и обществ в состав России путем принятия подданства.[29]

Аварское ханство в эпоху Кавказской войны[править | править исходный текст]

Ликвидирование Аварского ханства[править | править исходный текст]

Структура государственного устройства[править | править исходный текст]

Управление государством[править | править исходный текст]

Право[править | править исходный текст]

Физико-географическая характеристика[править | править исходный текст]

Население[править | править исходный текст]

Численность[править | править исходный текст]

Национальный состав и языки[править | править исходный текст]

Социальный состав[править | править исходный текст]

Культура[править | править исходный текст]

Религия[править | править исходный текст]

Список правителей[править | править исходный текст]

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Магомедов Р. М. История Дагестана, т. 1. — М., 1967.
  2. 1 2 Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 82 страница
  3. 1 2 Тарих Дагестан Мухаммадрафи
  4. М. А. Агаларов «Народы Дагестана», 2002 г. стр.12
  5. М. А. Агаларов «Народы Дагестана», 2002 г. стр.32
  6. Магомедов М. История аварцев
  7. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 83 страница
  8. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 112 страница
  9. Магомедов М. История аварцев
  10. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 132 страница
  11. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 130 страница
  12. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 130—131 стр.
  13. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 137 страница
  14. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 137—138 стр.
  15. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 143—144 стр.
  16. 1 2 Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 153—154 стр.
  17. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 154 страница
  18. 1 2 Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 178 страница
  19. 1 2 3 Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 179 страница
  20. 1 2 Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 180 страница
  21. 1 2 Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 186 страница
  22. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 181 страница
  23. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 182 страница
  24. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 181—182 стр.
  25. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 224 страница
  26. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 234 страница
  27. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 235 страница
  28. МАТЕРИАЛЫ ПО ХРОНОЛОГИИ И ГЕНЕАЛОГИИ ПРАВИТЕЛЕЙ АВАРИИ
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Магомедов М. История аварцев
  30. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 236 страница
  31. 1 2 Сотавов Н. А. Крах Грозы Вселенной. — Махачкала, 2000
  32. АВПР. Л. 391.
  33. Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 253 страница
  34. Левиатов, 1948, с. 132-133
  35. В.Г. Гаджиев Роль России в истории Дагестана. — Наука, 1965. — С. 141.
  36. Геничутлинский X. Историко-биографические и исторические очерки / пер. Т. М. Айтберова. Махачкала, 1992
  37. 1 2 3 Историко-биографические и исторические очерки
  38. Аммаев М. А. Кавказ в геополитике Великих держав. — Махачкала, 2000.

Ссылки[править | править исходный текст]

Литература[править | править исходный текст]