Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Агава (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Агава
Пол женский
Отец Кадм
Мать Гармония
Братья и сёстры Ино, Автоноя, Семела и Полидор
Супруг Эхион, Ликотерс
Дети Пенфей
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Агава и Ино разрывают Пенфея. Лекана. Лувр

Агава (др.-греч. Ἀγαύη «прославленная») — персонаж древнегреческой мифологии из фиванского цикла, дочь Кадма и Гармонии, мать Пенфея. Она отказалась признавать своего племянника Диониса богом, и тот в наказание наслал на неё временное безумие: Агава приняла участие в растерзании собственного сына. Этот миф стал сюжетной основой трагедии Еврипида «Вакханки», очень популярной в античную эпоху.

В мифологии[править | править код]

Агава была одной из дочерей Кадма, основателя и первого царя города Фивы в Беотии. По отцу она приходилась правнучкой Посейдону, по матери, Гармонии, — внучкой Аресу. Её братом был Полидор, сёстрами — Семела, Ино и Автоноя[1]. Кадм выдал Агаву за Эхиона, одного из спартов (людей, родившихся из брошенных в землю драконьих зубов). В этом браке родился Пенфей, который стал царём Фив после смерти деда[2].

Сестра Агавы Семела стала возлюбленной Зевса и матерью Диониса. Агава, как и две оставшиеся сестры, не поверила в божественное происхождение этого ребёнка: она утверждала, что Семела лгала о своей связи с Зевсом и что именно эта ложь стала причиной её гибели. Дионис, когда стал взрослым, отомстил своей тётке. Он вверг Агаву и других фиванских женщин во временное безумие, заставив их оставить свои дома и предаваться оргиям на склонах горы Киферон. Пенфей последовал за вакханками, чтобы увидеть оргию своими глазами; те его заметили, приняли за львёнка и разорвали на куски. Агава приняла в этом участие[3]. Она насадила голову сына на тирс и с ликованием понесла её в Фивы, только в городе поняв, что произошло на самом деле[4]. О дальнейших событиях пишет только один античный автор, Гигин[5]: по его данным, Агава бежала из Фив и оказалась в Иллирии у царя Ликотерса[6], который на ней женился. Позже она убила мужа, чтобы его царство досталось Кадму (по этой версии мифа отец Агавы был тогда ещё жив)[7][2].

По версии Оппиана, сёстры Семелы, включая Агаву, были кормилицами Диониса и после растерзания Пенфея превратились в леопардов, которые именно поэтому любят вино[8][2].

Память[править | править код]

Миф об Агаве и Пенфее стал сюжетной основой для ряда античных пьес. Это трагедии «Пенфей» Феспида, Эсхила[9], Ликофрона[5], Иофонта; «Вакханки» Еврипида, Клеофонта, Иофонта, Ксенокла[10]. Текст пьесы Еврипида сохранился. Та её сцена, в которой Агава понимает, что разорвала на куски собственного сына, пользовалась огромной популярностью у античных зрителей[4]. Этот сюжет использовали и художники; Агава с головой Пенфея была изображена на монетах города Амастрида[2].

По имени Агавы назван род однодольных растений из Северной Америки — Агава (лат. Agave)[11].

Примечания[править | править код]

  1. Аполлодор, III, 4, 2.
  2. 1 2 3 4 Knaack, 1893.
  3. Аполлодор, III, 5, 2.
  4. 1 2 Ярхо, 1987.
  5. 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 184, прим.
  6. Гигин, 2000, Мифы, 184.
  7. Гигин, 2000, Мифы, 240; 254.
  8. Гигин, 2000, Мифы, 182, прим.
  9. Тахо-Годи, 1988.
  10. Грабарь-Пассек, 1966, с. 269.
  11. Agāve. // Heinrich August Pierer, Julius Löbe (Hrsg.): Universal-Lexikon der Gegenwart und Vergangenheit. 4. Auflage. Band 1. Altenburg 1857, S. 179

Источники и литература[править | править код]

Источники[править | править код]

  1. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Сайт «История Древнего Рима». Дата обращения 7 сентября 2019.
  2. Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-О.

Литература[править | править код]

  1. Грабарь-Пассек М. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. — М.: Наука, 1966. — 318 с.
  2. Тахо-Годи А. Пенфей // Мифы народов мира. — 1988. — Т. 2. — С. 300.
  3. Ярхо В. Агава // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 32.
  4. Roscher. Agaue 5 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 99—100.
  5. Knaack G. Agaue 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I, 1. — Kol. 765—766.