Агинские буряты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
этнотерриториальная группа (ист.)
этническая группа (совр.)
Агинские буряты
Агын буряад, Агын зон
Flag of Aga Buryatia 2009.jpg
Флаг Агинского Бурятского округа
Другие названия

агинцы, агинчане

Этноиерархия
Раса

монголоидная

Тип расы

центральноазиатский

Группа народов

монгольские народы

Подгруппа

монголы
буряты
хори-буряты

Общие данные
Язык

агинский диалект
хоринской диалектной группы
бурятского языка
монгольской группы языков
алтайской семьи

Письменность

кириллица,
старомонгольская письменность (Китай)

Религия

буддизм (махаяна)

Предки

забайкальские буряты

Родственны

хоринские буряты, новые баргуты

Современное расселение

Flag of Russia.svg Россия: Агинский Бурятский округ и юго-восток Забайкалья
Flag of Mongolia.svg Монголия: северные сомоны Дорнод аймака
Flag of the People's Republic of China.svg КНР: Шэнэхэн

Историческое расселение

земли ведомства Агинской степной думы
(Агинская степь и юго-восточное Забайкалье)

Государственность

автономии и административные образования:
Агинская инородная управа (27 июля 1837-1839 гг.)
Агинская степная дума (2 марта 1839-1903 гг.)
Агинский Бурятский автономный округ (1937-2008 гг.)
Агинский Бурятский округ2008 года по наст. время)

Скульптура Бальжин-хатан на въезде в п.Агинское[1][2]

Аги́нские буря́ты (бур. Агын буряад, Агын зон) — исторически сложившаяся, территориально обособленная и обладающая этнокультурными особенностями группа бурятского народа, сформировавшаяся в результате длительного анклавного существования части бурят на территории Агинского Бурятского округа в рамках автономного самоуправляемого сообщества. В настоящее время составляют большинство населения в Агинском Бурятском округе, на севере Дорнод аймака Монголии и местности Шэнэхэн Китая. Также расселены в юго-восточных районах Забайкальского края и г. Улан-Удэ республики Бурятия.

В результате вынужденной миграции в начале XX века образовались диаспоры агинцев за пределами России: в северных сомонах Дорнод аймака и г. Улан-Батор республики Монголия, в местности Шэнэхэн на территории Китайской Народной Республики. Говорят на агинском диалекте, крупнейшем из диалектов бурятского языка по числу носителей. Большинство верующих являются приверженцами северного буддизма. Этническим центром является пгт. Агинское, крупнейшее поселение в пределах России с преимущественно бурятским населением. Важнейшими религиозными центрами являются Агинский дацан, Цугольский дацан и гора Алханай. Агинские буряты сыграли значительную роль в формировании национальной государственности, литературы и культуры бурятского народа[3][4].

Происхождение и история[править | править вики-текст]

Бурят в национальном костюме
Агинская бурятка начало XX века

Ко времени появления русских бо́льшую часть Забайкалья занимали так называемые забайкальские буряты. В отписках казаков их называют просто "братскими людьми" и нет никаких упоминаний об их племенной принадлежности. С. А. Токарев называет их в своих трудах "предками забайкальских бурят" или чаще просто "забайкальскими бурятами". С. А. Токарев и Б. О. Долгих считали их предками хори-бурят. Но Токарев считал, что этноним «хори» только позднее перешёл на забайкальских бурят[5]. По его мнению, сами хори или хоринцы вообще не жили в Забайкалье, а расселялись на северо-западном берегу Байкала и верховьях Лены вплоть до 40-х годов XVII века. И лишь после конфликта с русскими начали переселяться на восточный берег Байкала, где их этнонимом впоследствии начали называть группу забайкальских бурят. С ним не соглашался Долгих, говоря, что никого кроме хоринцев не могли называть "братскими людьми" в Забайкалье, а также основываясь на преданиях баргузинских эвенков о древнейшем населении долины Баргузинабаргутах-корчихолах[6].

Первые сведения, собранные казаками относительно населения Забайкалья говорят о том, что долину реки Онона населяли буряты, где они жили наряду с монголами и эвенками (хамниганами)[7]. Бурятские кочевья занимали также верховье реки Шилка, где располагалось кочевье крупного бурятского "князя" Турухая табунанга, зятя Сэцэн хана и правителя забайкальских бурят. В 1646 году, после неудачной для северомонгольских ханов битвы с маньчжурами, ставки Тушету хана и Сэцэн хана переместились в долину Селенги[8]. Вероятно, именно поэтому Турухай табунанг изначально при налаживание дипломатических контактов с русскими упоминается жившим в долине Селенги и Уды, но уже в начале 1650-х годов его ставка перемещается обратно в его кочевья в верховьях Шилки[9]. В 1650-х забайкальские буряты перекочевывают из Забайкалья на территорию современного Хулун-Буира (Барга). В дальнейшем эта группа бурят вплоть до середины 1730-х годов то уходит из Забайкалья в Баргу, то возвращается[6].

Предки агинских бурят начали заново осваивать земли в междуречье Ингоды и Онона в XVIII веке. Точная дата и место, откуда происходило переселение до сих пор точно неизвестна. Бурятские летописи утверждают, что местом откуда происходило заселение Аги является территория нынешней республики Бурятия, откуда хори (одно из бурятских племен) начали переселяться волнами со времен их делегации к Петру I в 1703 года или после разграничения границ с Китаем в 1727 году. В качестве очередной волны переселения Вандам Юмсунов указывает 1749 год, когда некоторые буряты из-за нехватки земель, вследствие захвата их русскими, вынуждены были переселяться в Агу. Но версии бурятских летописей противоречит свидетельствам Г. Ф. Миллера, в которых в показано, что хори к 1735 году в основном расселялись на территории нынешней республики Бурятия. Притом приведенная Миллером численность хори в 1741 человек мужского пола в соотношение с землей, которой они владели, делает сомнительной какую-либо необходимость в освоение новых земель этой группой бурят в ближайшем будущем[10]. Но удивительным образом численность хори к 1762 году увеличивается до 11490 человек мужского пола. Также исследовавший Забайкалье в 1772 году П. С. Паллас уже упоминает бурят, кочевавших между Ингодой и Ононом. Таким образом можно предположить, что переселение происходило из другого региона. А именно с территории соседней Халхи, откуда из-за особого отношения к ним халхов вынуждены были уйти баргуты, ушедшие в конце XVII века из Забайкалья. Но в силу договоренностей с империей Цин российские власти вынуждены были, как правило, отправлять их обратно. В 1730 году переселилось 2132 юрты кочевников, из которых в том же году по требованию российских властей переселилось обратно 1443 юрты , а в следующем было насильно выдворены группа в 680 юрт, среди которых был известный герой народных песен и летописей Шилдэй занги[8]. В 1732 году из Халхи перешло более 1500 юрт баргутов и расположились в долине рек Альтана, Агуца, Кыра, Борзя и Онон. Из них в следующем году было отправлено обратно 754 юрты. В 1734 году из Халхи "в Нерчинский уезд под предводительством двух монгольских тайшей перешло 235 юрт, в коих оказалось пригодных для военного дела 2150 человек". Для их выселения русскими были выставлены 1700 человек вооруженных людей с артиллерией, также к ним на помощь пришли 550 хамниган князей Гантимуровых. В результате перебежчики были насильно выдворены за пределы Забайкалья. В том же году часть них (540 юрт) вернулась, но снова была выдворена обратно. Тем не менее, группа в 227 юрт снова вернулась в Забайкалье, и осела в верховьях Онона, откуда "их нельзя нельзя было выбить". В 1735 и 1736 годах были насильно выселены 341 юрты перебежчиков численностью в 1680 человек[11].

По летописи Тугулдура Тобоева для бурят Аги было изначально создано три мирских избы[неизвестный термин], из которых продолжила существование только одна Харгуйтуйская мирская изба с 1780 года, ставшая основой поселка Агинское. В начале XIX века царское правительство, заинтересованное в колонизации земель в Сибири, начало искать земли в Забайкалье. В качестве таковой была найдена земля по течению Ингоды, заселённая бурятами, подчинёнными хоринскому тайше. Царским правительством был предложен обмен этих земель на земли по правую сторону Онона (совр. Борзинский район и др.) и земли на территории совр. Акшинского района. Бурятское население, жившее по берегам Ингоды, должно было откочевать на новые земли. Заключённый обмен привёл к разделу земель хоринских бурят на две части, которые отныне были разделены владениями русских переселенцев.

1822 году в центре земель хоринских бурят была создана Хоринская степная дума. Буряты Агинской степи также подчинялись этой думе. Но из-за территориальной удаленности от центра степной думы, а также как сообщает Тугулдур Тобоев из-за различных злоупотреблений хоринских родоначальников относительно бурят Аги, по просьбе агинских бурят для них была создана отдельная Агинская главная инородная управа, которая все ещё продолжала подчиняться Хоринской степной думе. Но из-за продолжавшихся просьб агинских бурят, при этом отмечается, что в этом движение участвовало практически все население Агинской степи, Агинская главная инородная управа была переведена из Верхнеудинского округа, под ведомством которого находилась Хоринская степная дума, в Нерчинский округ. А через два года и вовсе из Агинской главной инородной управы была образована отдельная Агинская степная дума, включающая в себя 6 инородных управ. Агинская степная дума появилась позднее всех остальных бурятских степных дум, но в отличии от них возникла не по "указке сверху", а в результате борьбы группы бурят за самоуправление и автономию.

Национальное движение в основном являлось реакцией на ликвидацию института степных дум и резкое ограничение земельных владений забайкальских бурят царской администрацией, которое проводилось в рамках волостной реформы[12].

Из обращения губернатора Забайкальской области Надарова к бурятам о необходимости реформы:

Опять, буряты, я вынужден обратиться к вам со словом вразумления, особенно к агинским бурятам….Реформа проводится бесповоротно и неповинующиеся ей или противодействующие понесут строгое наказание. Уже я приговорил несколько человек бурят к тюремному заключению, а некоторых и к высылке на жительство в Верхнеангарск на срок до пяти лет. Опомнитесь, буряты, примите спокойно и с благодарностью даруемую государем императором для вашего блага реформу и не заставляйте меня и далее накладывать суровые взыскания на неповинующихся и противодействующих бурят.

Несмотря на сопротивление бурят, волостная реформа всё же была проведена[13]. Впоследствии это привело к вынужденному переселению в Халху-Монголию около трети всех агинских бурят за период 1908 −1914 гг.[14] Гражданская война явилась причиной ещё одной волны миграции сначала в Халху, затем в Баргу[15].

В 30-е годы многие представители агинских бурят в России были репрессированы[источник не указан 498 дней][16][17], а в Монголии были подвергнуты этническим чисткам (см. дело Лхумбэ, репрессии в Монголии) наряду с китайцами[18][19][20].

В 2007 году автономия агинских бурят была объединена с Читинской областью в новый субъект Российской Федерации — Забайкальский край.

Ареал расселения и численность[править | править вики-текст]

Дорнод аймак Монголии
Расположение Эвенкийского хошуна в Хулун-Буире

В основном населяют территорию Агинского Бурятского округа. Также проживают в муниципальных образованиях Забайкальского края (Ононский район, Забайкальский район, Оловяннинский район, г. Чита и др.), Республики Бурятия (около 20-30 тысяч, практически все проживают в городе Улан-Удэ)[21][22], Монголии (расселены компактно в северных сомонах: Баян Уул, Баяндун, Дашбалбар, Цагаан Обоо аймака Дорнод, также живут в г.Улан-Батор, г. Чойбалсан и Сэлэнгэ аймаке)[23][24][25], КНР (проживают в Восточном и Западном сомонах местности Шэнэхэн Эвенкийского хошуна городского округа Хулун-Буир АРВМ)[26].

По переписи населения 1897 года численность этнотерриториальной группы агинских бурят составляла примерно 40 тысяч человек.[27]

Численность бурят по регионам, в которых агинские буряты составляют абсолютное большинство бурятского населения

Агинская степная дума,
Агинский округ
Читинская область Улзгольский Бурятский хошун,
Дорнод аймак
Шэнэхэн
1837 16000[28]
1869 26484[29]
1883 29863[28]
1895 36181[28]
1897 39209[27] неизвестно
1908 30505[30] 4429[30] 2387[30]
1917 4500[25]
1921 700[26]
1923 4439[25]
1926 27691[31]
1928 8475[25]
1931 3000[26]
1939 33367 (с Агой)
1949 около 2300[32]
1959 23374 16582[33]
1970 33117 18512[33]
1979 35868 20635[33] 10.5 тыс.[25]
1989 42300 24325[33]
1999 43200
2002 45149 25308[33]
2010 50125 27542[33] 17196[25]

Язык[править | править вики-текст]

Бурятский язык имеет несколько диалектов. Самым крупным из них является хоринский диалект, на основе которого был создан литературный бурятский язык. Но уже в XIX веке исследователи отмечали существование в хоринском диалекте различных говоров. Одним из таких является говор агинских бурят, сформировавшийся в результате длительного анклавного существования и влияния языков соседних этносов.

В 1930 году Н. Н. Поппе[источник не указан 498 дней] посетил Агинский аймак. Он отметил фонетические особенности агинского говора и указал что он мало чем отличается по морфологии от хоринского говора, исследованного А. Рудневым[34][35].

В статье Л. Д. Шагдарова (1968)[источник не указан 498 дней] выявлены особенности языка тугнуйских и агинских бурят, нашедшие отражение в литературном бурятском языке. По происхождению и особенностям языка восточные буряты делятся примерно на четыре группы: хоринская, мухоршибирско-заиграевская, агинская, иволгинско-убукунская (иволгинские и убукунские буряты до сёл Тухум и Сутой)[36].

Ц. Б. Цыдендамбаев также выделяет в составе хоринского диалекта 4 говора: «… собственно хоринский, агинский, тугнуйский[37] и иволгинско-оронгойский (этот говор ещё не уточнен)»[38].

В настоящее время в составе хоринского диалекта выделяют хоринский, агинский, тугнуйский (или тугнуйско-хилокского), североселенгинский (или ближнеселенгинский) говоры[39].

Исследователи отмечают, что язык агинских бурят подвергся незначительному влиянию монгольского и хамниганского языков[36][40].

В Монголии в результате постоянного влияния монгольского языка в речи бурят можно обнаружить сильные фонетические, морфологические и лексические изменения[36]. Хотя некоторые наблюдатели отмечают, что, к примеру, агинские буряты Дашбалбар сомона Дорнод аймака говорят практически на чистом бурятском, в отличие от хоринских бурят Дадал сомона Хэнтий аймака[41].

По результатам микропереписи, проведенной в 1994 году на территории Читинской области и Агинского Бурятского автономного округа, было выявлено, что в семейно-бытовой сфере только 78 % агинских бурят используют бурятский язык. Считали его родным языком 94 %, а использовали бурятский язык, как язык общения на работе, только половина из агинских бурят.

Культура[править | править вики-текст]

Письменность[править | править вики-текст]

Старомонгольская письменность
Алфавит вагиндры

До 1931 года агинские, хоринские, селенгинские буряты использовали общее с монголами старомонгольское письмо. Самым ранним сохранившимся памятником этого письма является Чингисов камень датируемый 1224/1225 годом[42][43]. После присоединения к России у части забайкальских бурят он в основном использовался при ведение дел степными думами[12], на нём также написаны «бурятские летописи», в частности летопись тайши Агинской степной думы Тугулдура Тобоева «О том, как в прошлом образовались хоринские и агинские буряты» 1863 года[44]и работа другого агинского бурята Вандама Юмсунова написавшего «Историю происхождения народа одиннадцати хоринских отцов»[45].

В 1905 году Агваном Доржиевом специально для бурят была создана разновидность старомонгольской письменности — вагиндра. Вплоть до 1910 года на нём было напечатано не менее 12 книг.

В начале XX века Б. Б. Барадиным была издана брошюра «Buriaad zonoi uran eugeiin deeji» (Отрывки из бурятской народной литературы), в которой использовался латинский алфавит (без букв f, k, q, v, w). Это было началом, позволившим в дальнейшем перейти на латинскую графику.

В 1926 году началась организованная научная разработка бурятской латинизированной письменности. В 1929 году проект бурятского алфавита был готов. Однако этот проект не был утверждён. В феврале 1930 года был утверждён новый вариант латинизированного алфавита. Он содержал буквы стандартного латинского алфавита (кроме h, q, x), диграфы ch, sh, zh, а также букву ө. Но в январе 1931 года официально была принята его изменённая версия, унифицированная с другими алфавитами народов СССР.[46]

В 1939 году бурятский латинизированный алфавит был заменён кириллицей с добавлением трёх специальных букв (Ү ү, Ө ө, Һ һ). Президиум Верховного совета Бурят-Монгольской АССР постановил ввести новый алфавит с 1 мая 1939 года.

Бурятский национальный костюм[править | править вики-текст]

Бурятский национальный костюм — это часть многовековой культуры бурятского народа. В нём отражаются его культура, эстетика, гордость и дух. Традиции в национальной одежде бурят связаны, прежде всего, с кочевым образом жизни и суровым континентальным климатом, с резкими перепадами температур. Национальная одежда бурят хорошо приспособлена к кочевому образу жизни. Длительная езда в седле требовала такой одежды, которая не стесняла бы движения седока. Скотоводство обусловило выбор материалов, из которых шилась одежда. Из овчин шили шубы, из кожи — сапоги, из шерсти — чулки и т. д.

Религия[править | править вики-текст]

В опросе проведенном среди жителей Агинского округа на вопрос о своей вере буряты отнесли себя главным образом к верующим (77,1 %) и колеблющимся (16 %). Подавляющее большинство бурят являются буддистами(93,8 %). Многие считают положительным фактором культуры то, что эта религия связана с этничностью бурят (53,4 %). Важным показателем наличия и действия этнических идентичностей является участие бурят в проведении этнической и религиозной обрядности; 43,8 % отметили, что регулярно участвуют в проведении религиозных обрядов.[47]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Легенда о Бальжин-хатан (2 декабря 2014).
  2. Хоринские буряты. ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Проверено 21 февраля 2016.
  3. "Иpкутские" и "Забайкальские" буpяты: сходство и различие в истории "Монголов XX века" (рус.). Проверено 21 июня 2017.
  4. "Буряты агинские".
  5. Токарев С. А. Расселение бурятских племён в XVII в. // Записки ГИЯЛИ. Вып. 1. — Улан-Удэ. — С. 101—130.
  6. 1 2 Т. Б. Уварова Нерчинские эвенки в XVIII-XX веках. — 2005.
  7. Расспросные речи десятника, казачьего Москвитина с товарищами о поездке к князю Турукай табунану и к монгольскому хану Чичину. 1647 г.? не ранее 6 октября..
  8. 1 2 Цонгоол Б. Нацагдорж О побеге баргутов в Россию в 1730 г. // Культурное наследие народов Центральной Азии вып. 3. Улан-Удэ. — 2012. — С. 206—225..
  9. Отписка енисейскому воеводе Афанасью Пашкову сына боярского Петра Бекетова о плавании его по рекам Тунгуске и Селенге и по Байкалу озеру. 1653 г. в июле..
  10. Г. Ф. Миллер. Географическое описание и современное состояние Нерчинского уезда Иркутской провинции в Сибири. www.vostlit.info. Проверено 6 августа 2017.
  11. В. К. Андриевич. Краткий очерк истории Забайкалья от древнейших времен до 1762 года. — Рипол Классик, 1887. — 250 с. — ISBN 9785424155529.
  12. 1 2 Дамешек Л. М., Жалсанова Б. Ц., Курас Л. В. История органов местного самоуправления бурят в XIX — начале XX в. — Иркутск: Изд-во ИГУ, 2013. — 503 с.
  13. «Реформа проводится бесповоротно...»Документы Национального архива Республики Бурятия о волостной реформе в Забайкальской области 1901-1904 гг. DrevLit.Ru - библиотека древних рукописей. drevlit.ru. Проверено 8 марта 2016.
  14. Демография коренных народов Сибири в XVII — XX вв. Колебания численности и их причины — Сибирская Заимка (ru-RU). Сибирская Заимка. Проверено 27 февраля 2016.
  15. Цыденова Т. Б. Буряты Китая в российской историографии.
  16. Книга памяти. buryad.org. Проверено 16 июля 2016.
  17. История Агинского округа. aginskiiao.ru. Проверено 16 июля 2016.
  18. Информ Полис. Как репрессировали бурятских эмигрантов в Монголии - Информ Полис. www.infpol.ru. Проверено 29 февраля 2016.
  19. Бороноева Д. Буряты Монголии: социальная память и идентичность. Власть 08’2008.
  20. Экспедиция "Мигранты во Внутренней Азии" - Российское общество монголоведов. www.mongoloved.ru. Проверено 8 марта 2016.
  21. Александр Махачкеев.// Агинский сценарий от истории до будущего десятилетия.//«Московский комсомолец в Бурятии»// 8.11.2006
  22. Председатель землячества бурят: Надо консолидироваться (ru-RU). gazeta-n1.ru. Проверено 23 февраля 2016.
  23. Любовь АБАЕВА. Аксиологические доминанты этнической группы бурят в республике Монголия. Власть.2013
  24. Б.Нанзатов. Монгольские буряты: диаспора в ситуациях вызова. Трансграничные миграции в пространстве монгольского мира: история и современность. ИМБиТ СО РАН
  25. 1 2 3 4 5 6 О. Ю. Ринчинова. Буряты в Монголии: вопросы истории. — Улан-Удэ: ИМБиТ СО РАН, 2013. — С. 111-114. — 177 с.
  26. 1 2 3 Д.Ц. Бороноева. Буряты Внутренней Монголии. www.ugaizam.ru. Проверено 19 февраля 2016.
  27. 1 2 Нанзатов Б.З. Племенной состав бурят в XIX веке // Народы и культуры Сибири. Взаимодействие как фактор формирования и модернизации.. — Иркутск, 2003.. — С. С.15-27.
  28. 1 2 3 Д. М. Маншеев// Буряты в XIX в.: демографические процессы//История
  29. Л. М. Любимова, Д. Б. Сундуева // Социолингвистический поиск: функционирование языков Забайкальского края во времени //Вестник ЗабГу № 7(98) 2013
  30. 1 2 3 Головачев Д. М. Солдатов В. В. Труды Агинской экспедиции: Население. — Труды Агинской экспедиции: материалы по исследованию Агинской степи Забайкальской области, произведенному в 1908 г. Читинским отделением Императорского Русского географического общества. — Иркутск: Чит. отд-ние Приамур. отд. Имп. Рус. геогр. о-ва, 1910-1913. — Т. 7. — С. 18-22.
  31. АГИНСКИЙ АЙМАК (район) - Сибирская советская энциклопедия | Поиск по словарям (рус.). geonetia.ru. Проверено 19 августа 2017.
  32. Марина Балдано, Виктор Дятлов. [http://demoscope.ru/weekly/knigi/issledovanie/pdf/djatlov.pdf Буряты Китая и Монголии в дискурсе «национального возрождения»: идея «собирания нации»]. Местные сообщества, местная власть и мигранты в Сибири на рубежах XIX–XX и XX–XXI веков. ИГУ.
  33. 1 2 3 4 5 6 Приложение Демоскопа Weekly. demoscope.ru. Проверено 18 февраля 2016.
  34. Лариса Батоевна Бадмаева// Языковое пространство бурятского летописного текста
  35. Руднев А. Д. Хори-бурятский говор: Опыт исследования, тексты: пер. и примечания.-1913-1914.-вып.1-120.,Вып.2-129с.,Вып.3-137с.
  36. 1 2 3 Д. Г. Дамдинов.//К истории изучения языка хори-бурят//"Бэлиг//Улан-Удэ.2000
  37. говор населения Мухоршибирского и Заиграевского районов Республики Бурятия.
  38. Цыдендамбаев Ц. Б. О диалектных различиях в разговорном бурятском языке // Труды БКНИИ СО АН СССР. Вып. 3, серия востоковедения. — Улан-Удэ. 1960. — С. 116.
  39. Бурятские диалекты. ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости. Проверено 23 февраля 2016.
  40. Ц. Б. Цыдендамбаев, И. Д. Бураев// Исследование бурятских говоров//Том 2//Бур.книд.изд.1968
  41. Uradyn Erden Bulag. Nationalism and Hybridity in Mongolia. — Clarendon Press, 1998-01-01. — 330 с. — ISBN 9780198233572.
  42. Поппе Н. Введение // Квадратная письменность. — М.: Издательство АН СССР, 1941.
  43. Цырен-Ханда Дарибазарова. Вертикальное монгольское письмо (8 ЯНВАРЯ 2015).
  44. Бурятские летописи // Большая советская энциклопедия, М., 1975
  45. Л.Б. Бадмаева. Летопись Вандана Юмсунова: памятник письменной культуры бурят XIX в. — БНЦ СО РАН, 2007. — С. 15. — 398 с.
  46. Administrator. Алфавит бурятского языка. www.oldchita.org. Проверено 21 февраля 2016.
  47. Жуков Артем Вадимович Религиозность и этнические идентификации бурят Агинского округа (по материалам социологического опроса) // Вестник ЧитГУ. — 2010. — Т. Философские науки, № № 5 (62). — С. 11-15.

Ссылки[править | править вики-текст]