Адам и Ева

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Адам и Ева (значения).
«Адам и Ева»,
диптих работы Дюрера

Адам (ивр. אָדָם‎, буквально человек, мужчина) и его жена Ева (ивр. חַוָּה‎, Хава, от חַי‎ живая) — в авраамических религиях: первые люди на Земле, сотворённые Богом и прародители человеческого рода.

В Пятикнижии (Быт. 2—4) приводится довольно подробное описание жизни первой человеческой пары. Основные сюжетные элементы включают в себя создание Адама и Евы, искушение и грехопадение; изгнание из Эдема; а также последующее расселение людей по миру вне Эдемского сада.

В Ветхом Завете

[править | править код]

Сотворение

[править | править код]

В Книге Бытие содержатся два параллельных рассказа о сотворении мира и человека:

  • Первый рассказ: 1:26 — 2:3;
  • Второй рассказ: 2:4 — 3:24.

Согласно первому варианту (Быт. 1:26—29), прародители человечества — мужчина и женщина — созданы Богом после создания птиц, рыб и зверей. По Библии, Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26). «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27).

Согласно второму варианту, Бог сначала сотворил одного мужчину, затем создал райский сад и поселил в нём мужчину в качестве садовника: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15). Бог создал всех зверей и птиц и привёл их к человеку, чтобы тот выбрал себе из них помощника (Быт. 2:18—20). Однако подходящего помощника не нашлось, поэтому Бог усыпил Адама, взял одно из его рёбер и сотворил из него первую женщину — Еву, которая стала женою для первого человека (Быт. 2:21, 22). «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились».

Грехопадение и изгнание из Эдема

[править | править код]
Основные статьи: Грехопадение и Изгнание из рая
Хендрик Гольциус. Грехопадение, 1616

Среди Эдемского сада было два особых дерева: Дерево жизни и Дерево познания добра и зла. Господь разрешил Адаму есть «от всякого дерева в саду» и лишь плоды от Дерева познания добра и зла запретил ему есть, предупредив, что последствием непослушания будет смерть.

Змей же (образ Сатаны), который «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», уловками и хитростью убеждал Еву попробовать плод запретного Дерева познания добра и зла. Женщина отказывалась, говоря, что Бог запретил им есть с этого дерева, так как съевший плод умрёт. Змей же говорил ей об обратном: «Вы будете как боги, знающие добро и зло». Наконец, женщина поддалась уговорам змея, нарушив волю Господа, после чего дала попробовать плод и Адаму. В результате, Адам и Ева осознали свою наготу и спрятались от Бога.

По словам святителя Иоанна Златоуста, изначала Бог создал человека самовластным, иначе он не стал бы наказывать его за преступления заповеди либо награждать за её соблюдение. Грехопадение заключалось в желании человека присвоить себе Божественное право решать, что такое добро и зло[1]. За проступком последовало наказание: Змей был проклят, и обречён ползать на животе и питаться прахом, женщине было определено «в болезни рождать детей», испытывать к мужу чересчур сильное влечение и находиться у него в подчинении; мужчине же было назначено со скорбью и в поте лица трудиться во все дни жизни его на земле, которая «проклята за него». Люди перестали быть бессмертными и после смерти должны вернуться в землю в виде праха, из которого и был создан Адам.

После этого Бог сделал людям одежду и выслал человека из Эдемского сада «чтобы возделывать землю, из которой он взят». Чтобы люди не смогли вкусить плодов Дерева жизни, у входа был поставлен херувим и «пламенный меч обращающийся».

Жизнь после изгнания из Эдема

[править | править код]

Ева родила от Адама сначала Каина, а затем и второго сына — Авеля (Быт. 4:1, 2).

В основных рукописях, описывающих библейскую генеалогию, есть отличия в возрасте прародителей. Так, по масоретскому тексту, у Адама родился третий сын Сиф, когда Адаму было 130 лет. Однако, по Септуагинте, Адаму было 230 лет[2][3].

Сиф, будучи предком Ноя, стал одним из родоначальников всего человечества. Потомки других детей Адама и Евы погибли во время Всемирного потопа (Быт. 7:21).

В исламе

[править | править код]

Библейская история про первых людей повторяется также в исламе. Адам и Хавва — первая человеческая пара, предки всех людей[4].

В искусстве

[править | править код]

В изобразительном искусстве

[править | править код]

Традиционно изображение Адама можно встретить в четырёх иконографических схемах:

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия. Беседа XVI. Дата обращения: 5 мая 2023. Архивировано 5 мая 2023 года.
  2. ↑ Gerhard Larsson. The Chronology of the Pentateuch: A Comparison of the MT and LXX (англ.) // Journal of Biblical Literature : журнал. — 1983. — Vol. 102, iss. 3. — P. 402. — ISSN 0021-9231. — doi:10.2307/3261014. «The genealogies in MT and LXX give (according to the most accepted manuscripts) the following ages of every patriarch when he begat his first son and the number of his remaining years… Adam [MT] 130… [LXX] 230».
  3. ↑ Бытие 5:3. Bible.by. — «сто тридцать лет … двести тридцать лет».
  4. ↑ Ализаде А. А. Адам и Хавва // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Адам_и_Ева&oldid=145297063